скачать книгу бесплатно
В главе 14:15 от Матфея (совр. перев.) мы находим подтверждение этому, т.к. их разговор сводится к:
1) неудобству
2) к пище
«Когда настал вечер, к Нему пришли Его ученики и сказали: «Место здесь уединённое и уже поздно. Распусти людей, чтобы они могли пойти в селения и купить себе еды».
В этом стихе мы видим, как в сложивщейся обстановке поступают люди, Его ученики. Они готовы отослать людей от себя, не видя Бога перед собой, т.к. вера их в Своего учителя вообще на тот момент отсутствовала.
Они обращаются к Нему, как к человеку Иисусу, а не к Богу. Они не только не верят Иисусу, как Богу. Они не верят собственным глазам, которые видели вышеуказанные чудеса, совершенные Иисусом перед ними.
В данном отрывке они поступают как простые люди, а не как ученики Бога.
Если бы у них была соответствующая вера в Бога, они сказали бы: «Господи, накорми людей и нас, т.к. время позднее и поблизости нет населенных пунктов».
от МАТФЕЯ 8:26 Иисус сказал:
«Чего боитесь вы, маловерные?»
от МАТФЕЯ 16:8,9
Иисус же знал, о чём они говорят и сказал: «Маловерные, почему говорите между собой, что у вас нет хлеба?
9 Неужели вы так до сих пор ничего и не поняли?»
В МФ. 14:16 мы видим, как Иисус в данный момент поступает:
Во-первых, Он берёт ситуацию под Свой контроль.
«Но Иисус сказал ученикам: «Незачем им уходить. Дайте им что-нибудь поесть».
В этом ответе мы видим, что Иисус проверяет, испытывает Своих учеников. Как они поступят и обратятся ли они к своей вере. Мы видим, что ученики отвечают, как обычные люди, а не как ученики Бога. В Евангелии от Матфея 14:17 они ответили Ему: «Всё, что у нас есть с собой, это пять хлебов и две рыбины». Иисус видит, что они не верят Ему как Богу и разговаривают с Ним как с простым человеком. Чтобы изменить ситуацию в 18 стихе Иисус сказал: «Принесите их Мне (хлеб, рыбу). Далее в 19 стихе мы видим, что Иисус с любовью отнёсся к народу и «велел народу сесть на траву, а потом взял пять хлебов и две рыбины, возвёл глаза к небу и возблагодарил Бога за еду.» В этом стихе мы видим, что в отличие от Его учеников, Он в первую очередь обращается к Богу Отцу и благодарит Его за еду.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 14:19.
«После этого Он преломил хлеб и стал раздавать ломти Своим ученикам (в первую очередь), а те в свою очередь передавали их народу.»
Здесь мы видим, что Иисус Своих учеников ставит на первое место в очереди, а потом других.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 14:20, 21.
«20 Все поели и насытились, а ученики потом ещё наполнили остатками еды двенадцать корзин.
21 И всего среди евших было 5000 мужчин, а кроме них ещё женщины и дети.»
В 20 стихе мы видим, как отнёсся Иисус к еде, которую дал Бог. Бережно и с благодарностью. Его ученики собрали аккуратно остатки еды и наполнили 12 корзин, а не оставили еду валяться и не разбросали её.
Этот момент показывает уважение к Богу. Давайте обратимся к аналогичному отрывку в Евангелии от Иоанна 6:5—6. Он раскрывает ситуацию в расширенном виде.
«5 Иисус поднял глаза и, увидев, что к Нему приближается толпа, сказал Филиппу: «Где же нам купить достаточно хлеба, чтобы эти люди могли поесть?»
6 Он сказал это, чтобы испытать (проверить) Филиппа, ибо Иисус уже знал, что Ему делать.» Мы видим, что Филипп в данной ситуации не обратился к Богу.
В стихах 8—9 другой ученик Иисуса Андрей в данной ситуации также не обратился к Богу.
Мы видим, что ни один из учеников в данной ситуации не обратился к Богу. Они повели себя как неверующие. Они не прошли проверку.
Из этого отрывка напрашивается вопрос: А как мы проходим Божьи проверки и испытания в своей жизни?
Во всем Писании мы видим, что Бог проверяет человека на духовную прочность.
Когда люди проходят через жизненные трудности, такие как болезни, конфликты, предательства близких и т.д., то Бог испытывает их веру, поступают ли они по Его учению.
Если человек не живёт по слову Бога, а поступает по-своему, как он хочет и упорствует в своих грехах, то Бог таких оставляет, потому что они не работают над собой. Богу это неприятно, и Он не хочет видеть упрямых, твердолобых, закостенелых в своих грехах людей в Своём присутствии.
Бог испытывал человека с самого начала, с Адама. Адам проверку не прошёл. Он согрешил.
Ученики Иисуса Христа также не прошли испытания. К ним можно отнести:
– Иуду Искариота (предал Иисуса Христа за 30 серебренников)
– Фому неверующего (воскресенье Иисуса Христа)
– Петр (трижды отказался от Иисуса)
Многие пророки не прошли проверку: такие как Иона, который пытался убежать от Бога.
Наряду с негативными явлениями в Библии много положительных примеров, когда Божьи люди прошли с честью испытания. К ним можно отнести Авраама, Моисея, Иакова, апостола Павла и многих других. О них мы можем прочитать в 11 главе Послания к Евреям.
В заключение хотел бы зачитать стихи из 1 Петра 1:6,7
«некоторое время вы будете опечалены различными испытаниями.
7 Они необходимы, ибо ваша вера ценнее золота (которое тленно и неподдельность которого огнём проверяется), пройдя испытания, заслужит почёт, славу и похвалу, когда явится Иисус Христос.»
Божий гнев
Все мы знаем, что Бог есть любовь, что Он долготерпелив, что Он всепрощающий, не помнящий зла и так далее и так далее. В процессе нашей жизни, в суете, теряем бдительность, отводим свой взор от Бога.
Сегодня мы с вами рассмотрим и другую сторону личности нашего Бога Отца, которая нам не очень нравится. Это Божий гнев.
Эта сторона нашего Бога очень важна для нас, так как без этого Божьего качества, то есть Божьего гнева, мы, люди, и в первую очередь наше «Я», наша личность, не способны меняться в лучшую сторону нашей жизни, а это ведёт к вечной погибели.
Что бы мы не попали в погибель, Бог Отец изливает на Своих непослушных детей ГНЕВ, как форму наказания. Это для нормальных детей является отрезвляющим фактором, своего рода «холодный» душ, как наказание розгой.
Этот гнев Божий, который изливается на нас, даёт нам возможность задуматься, осознать, потому что нам в таком состоянии находиться не нравится, мы переживаем, страдаем, огорчаемся, испытываем душевную боль и т. д. Если человек нормальный, не закостенел в своих грехах и старается следовать Божьим наставлениям, то он стремится убежать от греха и жить по Божьему учению.
Божий гнев изливается на нас тогда, когда мы отходим от Бога и стремимся жить как нам хочется, как нашей личности т.е.» Я " " МНЕ» нравится, буду делать и поступать так, как я считаю нужным для себя..
Рассмотрим качества нашего Бога Отца:
1. Ревнивыйзначит небезразличный
ИСХОД 20:5 (Новый перев.)
«Не поклоняйся им (т.е. другим богам) и не служи им, ведь Я, Господь, твой Бог – ревнивый Бог, наказывающий детей, за грехи отцов, до третьего и четвертого поколения, тех, кто ненавидит Меня,»
В этом стихе мы видим, что Отец не только ревнивый, но и Он ещё и наказывает человека и его детей
2. Мстительный.
ИИСУС НАВИН 24:19—20.
Иисус сказал народу:
«– Вы не сможете служить Господу. Он святой Бог! Он ревнивый Бог! Он не простит вам вашего отступничества и ваших грехов. Если вы оставите Господа, делавшего вам добро, и станете служить чужим богам, то Он обратится против вас, наведет на вас беду и истребит вас.»
В этом стихе мы видим, что в грехе человек не может служить Богу Отцу.
что Бог ревнивый, не безразличный.
Бог не простит человеку, если он не покается, не изменится, и не отойдёт от греха, т.е. осознанно не перестанет грешить перед Богом
Бог обратится, станет против человека, против людей.
Он наведет на человека, на людей беду
Бог истребит (уничтожит, убьёт) человека, людей.
3. Он страшен во гневе, проявляет яростный гнев, пламенный гнев, сурово порицает.
ВТОРОЗАКОНИЕ 4:23.24,26
«Берегитесь, чтобы не забыть завет Господа, вашего Бога, который Он заключил с вами. Не делайте себе идола ни в какой форме, как запретил вам Господь, ваш Бог. Ведь Господь, ваш Бог, – это пожирающий огонь, Он – ревнивый Бог. я призываю сегодня в свидетели против вас небо и землю – вы будете скоро истреблены из земли, куда вы переходите через Иордан, чтобы завладеть ею. Вы не долго проживете там, и непременно будете уничтожены.»
В этих стихах мы видим следующее:
Берегитесь Бога
Он пожирающий огонь, Он ревнивый.
Против грешного человека, людей Бог призвал в свидетели, во-первых, небо, и во-вторых, землю.
Греховный человек, люди будут истреблены (уничтожены, убиты) непременно.
4. Божье негодование, Он негодует.
ЕВРЕЯМ 10:30—31.
«Мы знаем Того, Кто сказал: „Предоставьте месть Мне, Я воздам“ и еще: „Господь будет судить Свой народ“. Страшно впасть в руки живого Бога!»
В данных стихах мы видим: Бог мстительный, Он воздаёт месть
Мы видим, что Он будет судить свой народ (вопрос: кого?) – Кто его народ?
Так же сказано:
Страшно впасть, попасть в руки живого Бога. Вопрос: почему?
5-ое качество —Божий гнев.
Обратимся к стихам:
КОЛОССЯНАМ 3:5.6 (совр. перев.)
5 Так предайте смерти в себе всё то, что принадлежит земному: блуд, непотребство, вожделение, низкие стремления и жадность, которая подобна идолопоклонству.
6 Из-за всего этого надвигается гнев Божий.
В этих стихах говорится о надвигающемся Божьем гневе на греховного человека, людей.
Грехи человеческие – это блуд, непотребство, безнравственность, неблагопристойность, неприличие, неприличность, непристойность, разнузданность, распутство, распущенность. Следующий грех – вожделение. Вожделение – это страстное желание, это сильное чувственное влечение.
6. Бог пламень всепожирающий.
ЕВРЕЯМ 12:28—29.
«28 Итак, получая Царство, которое нельзя поколебать, будем же благодарны, чтобы благодарностью этой почитать Бога, как положено, с благоговением и страхом,
29 ибо Бог наш – пламень всепожирающий.»
В этих стихах мы видим:
Бога надо почитать, чтить как положено: во-первых, с благоговением, с трепетом, с чистым сердцем. Во-вторых, со страхом.
Он пламень всепожирающий.
Вопрос: У нас присутствует страх перед Богом? Кто Бог и Кто мы?
7. Бог Сокрушитель
ИАКОВ 4:4.
«4 Неверные, разве вы не знаете, что любить суетный мир всё равно, что враждовать с Богом? Тот, кто хочет быть в дружбе с суетным миром, становится врагом Божьим.»
В этих стихах мы видим, если человек любит суетный мир и всё, что ценит окружающий мир, соглашается со всем мирским, находится в дружбе с суетным миром и живёт, как мир, то этот человек, эти люди становятся врагами Богу. Этот человек становится предателем по отношению к Богу, он отказывается от своих слов, от своих обещаний, обязательств, данных Богу Отцу.
СОФОНИЯ 1:2,3
