Вклад в диалог по украинской автокефалии

134

Στην δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου οι δύο Ουκρανοί Ιεράρχες. Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 17/12. URL: https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/25811-stin-dikaiodosia-tou-oikoumenikou-patriarxeiou-oi-duo-oukranoi-ierarxes.

135

См. выше.

136

Письмо Вселенского Патриарха Варфоломея Митрополиту Киевскому Онуфрию от 12.10.2018. URL: https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/25568-apokleistiko-bartho-lomaios-se-onoufrio-den-mporeite-na-exete-pleon-ton-titlo-kiebou.

137

Юлия Тимошенко: «Мне очень жаль, что Томос сделали политическим инструментом, а потому я заявляю о своем несогласии со всем этим». Цит. по: URL: https://www.romfea.gr/ diafora/26409-timosenko-o-tomos-exei-metatrapei-se-politiko-ergaleio-gia-tis-ekloges. Отметим, что в церковном плане Тимошенко относится к группировке Филарета и присутствовала на интронизации.

138

Πατριαρχικός καί Συνοδικός Τόμος, Περί άναγνωρίσεως τού Αύτοκεφάλου τής έν Πολωνία Αγίας’ΟρθοδόξουΕκκλησίας [Патриарший и Синодальный Томос. О признании автокефалии Святой Православной Церкви в Польше], у Βαρνάβα Τζωρτζάτου. Οί βασικοί θεσμοί διοικήσεως τής Αύτοκεφάλου ’Ορθοδόξου Εκκλησίας τής Πολωνίας, μετά ιστορικής άνασκοπήσεως. [Основные административные институты Автокефальной Польской Православной Церкви с их историческим обзором]. Θεολογία 46 (1975). Р. 67.

139

См.: Митрополит Макары вщмовляеться вщ звания почесного громадянина Львова. Официальный сайт Львовской епархии ПЦУ URL: https://uaoc.lviv.ua/index.php?id=28&tx_ ttnews%5Btt_news%5D=901&cHash=b0el85365f289878235e479c8ebaael7.

140

Там же.

141

Φιλάρετος: "Η Ενωτική Σύνοδος δεν ήταν δική μας, αλλά της Κωνσταντινούπολης". Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 13/05. URL: https://www.romfea.gr/ekklisies-ts/ekklisia-tis-oukranias/29115-filaretos-i-enotiki-sunodos-den-itan-diki-mas-alla-tis-konstantinoupolis.

142

Ο "Πατριάρχης" Φιλάρετος θέλει να επαναφέρει το Πατριαρχείο Κιέβου. Γράφτηκε από τον/ την Romfea.gr. 10/05. URL: https://www.romfea.gr/diafora/29039-o-patriarxis-filaretosthelei-na-epanaferei-to-patriarxeio-kiebou.

143

См.: Οι ναοί πηγαίνουν στο «Πατριαρχείο Κιέβου» και όχι στην νέα Εκκλησία. Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 22/01. URL: https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-mosxas/26574-oi-naoi-pigainoun-sto-patriarxeio-kiebou-kai-oxi-stin-neaekklisia.

144

Επιφάνιος: "Όταν έρθει η ώρα θα λάβουμε καθεστώς Πατριαρχείου". Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 24/01. URL: https://www.romfea.gr/ekklisies-ts/ekklisia-tis-oukranias/26609-epifanios-otan-erthei-i-ora-tha-laboume-kathestos-patriarxeiou.

145

Παμφύλου Δανιήλ: "Κάθε Έθνος πρέπει να έχει δικαίωμα για Αυτοκεφαλία". Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 12/01. URL: https://www.romfea.gr/sinenteyxeis/26349-pamfulou-daniilkathe-ethnos-prepei-na-exei-dikaioma-gia-autokefalia.

146

См.: Письмо Патриарха Московского Кирилла Вселенскому Патриарху Варфоломею от 31.12.18. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5333808.html и Заявление Синода Украинской Православной Церкви о ситуации в украинском и мировом православии. URL: http://www. patriarchia.ru/db/text/5404176.html.

147

Очень важным событием является факт оправдания Киевским судом канонической Украинской Церкви, отменившим ее насильственное переименование. См.: URL: http://amin. su/content/news/5/6112/.

148

file:///J:/Users/INAN/Desktop/arxeio%20an0%201.7-15.10.18/OYKPANIA/ ΠΟΓΚΡΟΜ-ΑΛΛΑΓΗ%20ΟΝΟΜΑΤΟΣ-ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ%20ΕΝΟΡΙΩΝ%20 ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ%2027.1.19.pdf.

149

https://censor.net.ua/ en/news/3107386/if_uoc_mp_refuses_to_rename_itself_it_will_ lose_its_legal_status_filaret.

150

Для примера: «Структура Московского Патриархата на Украине уже расколота, несмотря на то что выглядит стабильной и единой под руководством Митрополита Онуфрия и Патриарха Кирилла…Россия-мама…единая Церковь…историческая встреча с Порошенко…туда, где соберутся архиереи от желающих объединения церковных группировок, прибудет и митрополит Винницкий, имея на руках пятнадцать мандатов таящихся до сего дня архиереев, которые в его лице придут и будут голосовать». См.: URL: https://fanarion.blogspot. com/2018/11 /blog-post_43.html.

151

Clergy of Vinnytsia support canonical status of Ukrainian Church, against the stance of their hierarch. Orthochristian.com, November 16, 2018. URL: http://orthochristian.com/117283.html.

152

300 χιλιάδες υπογραφές στον Οικουμενικό Πατριάρχη κατά της εκχώρησης αυτοκεφαλίας στην Ουκρανία. Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 04/07. URL: https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-mosxas/22663-300-xiliades-upografes-ston-oikoumeniko-patriarxi-kata-tis-ekxorisis – autokefalias – stin – oukr ania.

153

Κατάσχεση Ναού στην Βίνιτσα της Ουκρανίας με τις ευλογίες του Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Ακτινεσ, 23 Δεκ 2018. URL: http://aktines.blogspot.com/2018/12/blog-post_390.html.

154

См.: Ξυλοκόπησαν πιστούς και κληρικούς στην Τερνούπολη της Ουκρανίας. Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 04/02. URL: https://www.romfea.gr/ekklisies-ts/ekklisia-tis-oukranias/26884-julokopisan-pistous-kai-klirikous-stin-ternoupoli-tis-oukranias.

Το Πατριαρχείο Μόσχας για την επίθεση εθνικιστών σε ουκρανικό ναό/την Romfea.gr. 29/09. URL: https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-mosxas/24099-to-patriarxeio-mosxas-gia-tin-epithesi-ethnikiston-se-oukraniko-nao.

155

Επίθεση με εκρηκτικό μηχανισμό σε Εκκλησία στην Ουκρανία. Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 18/01. URL: https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-mosxas/26511-epithesi-me-ekriktiko-mixanismo-se-ekklisia-stin-oukrania.

156

Η Αστυνομία της Ουκρανίας για καταγγελίες που αφορούν την θρησκευτική ελευθερία. Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 28/01. URL: https://www.romfea.gr/ekklisies-ts/ekklisia-tis-oukranias/26690-i-astunomia-tis-oukranias-gia-kataggelies-pou-aforoun-tin-thriskeutiki-eleutheria.

157

Ιεροθέου, Μητροπολίτου Ναυπάκτου, ’Επιστολή προς τήν Ί. Σύνοδο [митр. Навпактский Иерофей. Письмо Священному Синоду], 30.3.2019. URL: https://www.romfea.gr/ekklisia-ellados/27999-epistoli-mitropoliti-naupaktou-pros-tin-dis-gia-to-oukraniko.

158

Там же.

159

Там же.

160

Весь целиком соответствующий отрывок письма Вселенского Патриарха Архиепископу Албанскому Анастасию от 20 февраля 2019 года: «В связи с этим Великая Церковь Христова, когда речь идет не только о догматах, священных традициях, канонических церковных положениях или вопросах более общего характера, касающихся всего тела Церкви, но и обо всех относительно важных частных вопросах, интересующих ту или иную Поместную Церковь, никогда и нигде не замедляла и не отказывала на правах опекуна в попечении и поддержке, когда по собственному почину и из чувства долга, а когда по просьбе заинтересованных сторон, внося свой эффективный вклад, как арбитр, для разрешения возникающих между святыми Божиими Церквами споров, для урегулирования разногласий между пастырями и паствой, для избавления от дополнительных трудностей и возвращения церковных вещей на их канонический путь, для усиления иногда недостаточных действий духовных руководителей отдельных Церквей, для поддержки слабых и колеблющихся в православной вере или жертв интриг, для предотвращения, короче говоря, любых нравственных и материальных опасностей, грозящих благостоянию тех Святейших Церквей.

Итак, вне сомнения, заблуждается тот, кто считает, что это существенное и совершенно необходимое для Кафолического Тела Православной Церкви служение Матери-Церкви является плодом недавнего времени. Оно неопровержимо берет свое начало в намного более древних временах» И Απάντηση Οικουμενικού Πατριάρχη στον Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας. Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 09/03. URL: https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/27436-apantisi-oikoumenikou-patriarxi-stonarxiepiskopo-albanias.

161

KL. SCHATZ, Το Πρωτείο του Πάπα [Кл. Шац. Первенство Папы], μεταφρ. Μ. Ροϋσσος-Μηλιδώνης, Ροές, 2005, Ρ. 132–133, 264.

162

Архимандрит Василий (Бакояннис): «И как первый, то есть как высшая власть Православной Церкви (прим, авт.: «первый» с легким сердцем понимается как «высшая власть»). Если бы даже и были предписания, которые бы ясно запрещали нашему Вселенскому Патриарху вмешиваться в украинский вопрос, они должны были быть отменены. Поскольку все, что не содействует единству Церкви и спасению народа, не имеет смысла существовать в Церкви». И В. Μπακογιάννης. «Περί Ούκρανίας…» Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 11/01. URL: https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/26340-peri-oukranias.

163

Αν. Βαβούσκος, «Τελούν ύπό έγκριση οί Πράξεις τής Ίεράς Συνόδου τού Οικουμενικού Πατριαρχείου περί παραχωρήσεως αύτοκεφάλου καθεστώτος;». Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 17/01 URL: https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/26477-teloun-upo-egkrisi-oi-prajeis-tis-ieras-sunodou-tou-oikoumenikou-patriarxeiou-peri-paraxoriseos-autokefalou-kathestotos.

164

Профессор В. Фидас – заслуженный профессор церковной истории, один из важнейших ответственных сотрудников Вселенского Престола, почтенный титулом Архонта Учителя Церкви. Сегодня трудится в качестве ректора Института православного богословия в Православном Центре Вселенского Патриархата в Шамбези (Женева).

165

Βλ. Φειδάς. Τό «αύτοκέφαλον» και τό «αυτόνομον» έν τή Όρθοδόξω Εκκλησία. [В. Фидас. «Автокефалия’ и ’автономия’ в Православной Церкви»], ένΊεροσολύμοις 1979. Р. 7.

166

Там же. Р. 30.

167

Профессор говорит о монофизитском патриархе Александрийском Тимофее Элуре, который единолично отсек Церковь Азиатского диоцеза (Ефесскую) от Константинопольского престола и провозгласил ее автокефальной. Р. 19–20.

168

О бесспорных исторических и канонических реалиях, согласно которым последние три с половиной века Украинская Церковь была в составе Русской Церкви. Р. 4–15.

169

Это отсутствие на завтрашней «интронизации» Епифания в Киеве становится еще более ощутимой из-за вчерашнего сильного присутствия в Москве Предстоятелей и представителей большинства Православных Церквей, прибывших на торжества по случаю десятилетия патриаршего служения Патриарха Московского.

170

Очень кратко о его жизни см.: Vasyl Lypkivsky. En.wikipedia.org. URL: https://en.wikipedia. org/ wiki/Vasyl_Lypkivsky.

171

Принял участие митрополит Черкасский и Чигиринский Иоанн (группировка Филарета).

172

I. Видео с мероприятия: https://www.youtube.com/watch?v=gfOQPgCrp-g&feature= youtu.be.

II. Официальный сайт Президента Украины: https://www.president.gov.ua/en/news/vasil-lipkivskij-buv-apostolom-ukrayinskogo-religijno-nacion-52590.

III. https://www.ukrinform.net/rubric-polytics/2622304-poroshenko-unveils-monument-to-lypkivsky- in – cherkasy.html.

173

Μάξιμος, Μητροπολίτης Σάρδεων, «Τό Ουκρανικόν έκκλησιαστικόν ζήτημα» [митрополит Сардский Максим. «Украинский церковный вопрос»], у митрополита Сардского Максима (+) Συλλογή μελετών καί κειμένων [Сборник статей и документов], προνοία καί έπιστασία Μητρ. Ελβετίας Δαμασκηνού [попечением и заботой митрополита Швейцарского Дамаскина], έκδ. Επέκταση, 1998. Ρ. 130, 146–147 и Κληρονομιά, [Наследие] т. 5, 1973. Р. 199–246. См.: Μεθοδίου Φούγια.Εκκλησία αύτοχειροτονήτων (Εκκλησία Ληπκώβ) [Мефодий Фугиас. Церковь самосвятов (Липковская церковь)], Αλεξάνδρεια 1955.

174

См. ниже Приложение IV с. 132.

175

Volodymyr Zelenskyy: The 30th anniversary of Ukraine's independence is an opportunity to understand what we have learned over these years and what we must learn to save the country. President of Ukraine Volodymyr Zelenskyy. Official website. URL: https://www.president.gov.ua/ en/news/vasil-lipkivskij-buv-apostolom-ukrayinskogo-religijno-nacion-52590.

176

Томос у Черкасах i Вщкриття Памятника Першому Митрополиту Кшвському Василю Липювському. URL: https://www.youtube.com/watch?v=gfOQPgCrp-g&feature=youtu.be.

^Необходимые пояснения:

1. Данная статья написана со страхом и трепетом перед опасностью признания Поместными Церквами епископских «хиротоний» без апостольского преемства, непоправимо разлагая таким образом епископат вселенского православия. Я буду искренне рад, если докажут, что я ошибаюсь в отношении предоставляемых мною сведений или что я пришел к ошибочным выводам.

2. Во избежание соблазна я совершенно умалчиваю о нравственных качествах «епископов» украинских раскольнических группировок, потому что здесь уместны слова апостола Павла: «срамно есть и глаголати» (Еф. 5:12). Но все же я недоумеваю, как так безрассудно и поспешно им оказали честь предоставлением «автокефалии», а сейчас требуют их признания от иных Православных Церквей, бросая вызов межправославному церковному сознанию.

3. Мы надеемся, что не будем вынуждены из-за развития событий публиковать и подобного рода сведения к стыду тех, кто признает в качестве пастырей народа Божия людей таких нравственных качеств.

177

«Итак, поскольку имело место самим делом оспаривание наложенного прещения тому, кто оспорил его, надлежит нести предусматриваемые канонами последствия, которые состоят в его наказании путем наложения конкретного прещения, каковым может быть отлучение от Церкви (см. 10 и 12-е Апостольские правила, 9-е правило Карфагенского собора) или извержение из сана (см. 11-е Апостольское правило, 1-е правило Антиохийского собора)», Αν. Βαβούσκος, «Κανονική προσέγγιση των αποφάσεων τού Οικουμενικού Πατριαρχείου σε σχέση μέτό έκκλητο». Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 12/02. URL: https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/27051 – kanoniki-proseggisi-ton-apofa seon-tou-oikoumenikou-patriarxeiou-se-sxesi-me-to-ekklito.

178

Письмо Вселенского Патриарха Архиепископу Албанскому от 20 февраля 2019 года.

179

Αναστ. Βαβούσκος, «Κανονική προσέγγιση των άποφάσεων τού Οικουμενικού Πατριαρχείου σε σχέση με τό έκκλητο». Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 12/02. URL: https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/27051-kanoniki-proseggisi-ton-apofaseon-tou-oikoumenikou-patriarxeiou-se-sxesi-meto-ekklito, Βλ. Φειδά, Τό ζήτημα τής αύτοκεφαλίας τής Ορθοδόξου Εκκλησίας τής Ούκρανίας μεταξύ κανονικών δικαιωμάτων και άντικανονικών άξιώσεων». R 22–23. Γρηγ. Λαρεντζάκη, «Ό Πατριάρχης Μόσχας Αλέξιος ό Α άπαντά γιά τό δικαίωμα τού Οικουμενικού Πατριαρχείου νά παραχωρεί τό Αύτοκέφαλον Σκέψεις καί σχόλια των έξελίξεων γιά τό Αύτοκέφαλον τήςΈκκλησίας τής Ούκρανίας». Anastasiosk, Κυριακή, 18 Νοεμβρίου 2018. URL: http://anastasiosk.blogspot.com /2018/11/blog-post_703.html.

180

УАПЦ: «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (раскольническая группировка во главе с Макарием (Малетичем). Восстановление «Церкви саморукоположенных-самосвятов» Василия Липковского (1922 г.), см.: о. А. Гоцопулос, «полюбуемся на нового «предстоятеля», см. вышеуказанное ПРИЛОЖЕНИЕ II, с. 117.

181

См. ниже Приложение V, с. 138.

182

См.: Отец-самозванец. // В.Авербух ⁄ Российская газета – Неделя № 0(3857), 26.08.2005. URL: https://rg.ru/2005/08/26/andrey.html Ιδρυτής σχισματικών της Ουκρανίας καταδικάσθηκε για απάτη και πλαστογραφία. Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 27/11. URL: https://www. romfea.gr/diafora/25366-idrutis-sxismatikontis-%20oukranias-katadikasthike-gia-apati-kai-plastografia?fbclid=%20IwAR2pAiQ53xudKohPRhuh6Ylj7gE9UMAtVfl MujKR2-FNSBdLP19f%20WznOZ-Qk.

183

Прот. Ростислав Ярема. К вопросу о каноничности хиротонии Макария (Малетича). Сайт «Радонеж», 19.04.2019. URL: https://radonezh.ru/2019/04/19/k-voprosu-o-kanonichnosti-hirotonii-makariya-maleticha.

184

См. ПРИЛОЖЕНИЕ III, с. 122.

185

Анонимная статья «Ответ клирику Патрской митрополии по украинскому вопросу», 14.03.2019. URL: http://fanarion.blogspot.com/2019/03/blog-post_28.html.

186

Согласно католическому церковному праву, кто сделался священником, тот тем самым получил особую печать, которая никогда больше не может быть изглажена, и, следовательно, какое бы преступление он ни сделал, какому бы наказанию ни подвергся, хотя бы самому большому, все же на нем останется навсегда неизгладимая печать священства (signaculum, character), подобно печати крещения, и он никогда больше не может стать мирянином или, выражаясь словами 21-го Трулльского правила, перейти «в состояние мирян». Учение об этом современного римо-католического права J. F. Schulte выражает следующим образом: «Печать, получаемая священником чрез рукоположение, неизгладима; правильно рукоположенный может, конечно, быть лишен всех прав, сопряженных с духовным званием, и в этом отношении низведен в разряд мирян, однако он никогда не может быть лишен полученной чрез рукоположение способности к священнодействию (Befahigung), так что все специфические священнические обязанности он и после деградации и даже отпадения от Церкви или христианской веры может довлеюще исполнять. А потому вопрос о лаицизации духовенства относится к бесполезнейшим (System des Kirchenrechts. Giessen, 1856, Ρ. 156).

187

Ιδρυτής σχισματικών της Ουκρανίας καταδικάσθηκε για απάτη και πλαστογραφία. Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 27/1Ε URL: https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/28390-peri-tis-kanonikotitos-tis-xeirotonias-tou-https://www.romfea.gr/diafora/25366-idrutis-sxismatikon-tis-oukranias-katadikasthike-gia-apati-kai-plastografia?fbclid=IwAR2pAiQ53xudKohPRhuh6Ylj7gE9 UMAtVflMuiKR2FNSBdLP19fWznOZ-Qkakariou-maletits.

188

π. Αναστασίου Γκοτσοπούλου, Συμβολή στον διάλογο γιά τό Ούκρανικό Αύτοκέφαλο [о. Анастасий Гоцопулос. Вклад в диалог об украинской автокефалии], Θεσσαλονίκη 2019. Р. 23–24.

189

* Απλές ερωτήσεις κατανόησης κειμένου ΑΤράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 19/08. URL: https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/31037-aples-erotiseis-katanoisis-keimenou-а Письмо Вселенского Патриарха Варфоломея Патриарху Московскому Алексию, № 1203/26.8.1992. URL: http://orthochristian.com/116586.html.

190

Письмо Вселенского Патриарха Варфоломея Патриарху Московскому Алексию, № 282/7.4.997.

191

π. Αναστασίου Γκοτσοπούλου, Συμβολή στον διάλογο γιά τό Ούκρανικό Αύτοκέφαλο [о. Анастасий Гоцопулос. Вклад в диалог об украинской автокефалии], Θεσσαλονίκη 2019. R 11–40.

192

«Итак, поскольку имело место самим делом оспаривание наложенного прещения, тому, кто оспорил его, надлежит нести предусматриваемые канонами последствия, которые состоят в его наказании путем наложения конкретного прещения, каковым может быть отлучение от Церкви (см. 10 и 12-е Апостольские правила, 9-е правило Карфагенского Собора) или извержение из сана (см. 11-е Апостольское правило, 1-е правило Антиохийского Собора)». Αναστ. Βαβούσκος, «Κανονική προσέγγιση των αποφάσεων του Οικουμενικού Πατριαρχείου σε σχέση με το έκκλητο». Κανονική προσέγγιση των αποφάσεων του Οικουμενικού Πατριαρχείου σε σχέση με το έκκλητο Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 12/02. https://www.romfea.gr/ katigories/ 10-apopseis/27051 – kanoniki-proseggisi-ton-apofaseon-tou-oikoumenikou-patriarxeiou-se-sxesi-me-to-ekklito.

193

https://www.ec-patr.org/deltiotypou/ukraine/final%20oukraniko-l.pdf. Критика вышеуказанного документа Русской Церкви см.: https://mospat.ru/wp-content/uploads/2018/ll/ Answer-to-Ecumenical-Throne.pdf?x43367.

194

Один из митрополитов, как говорят, обращаясь к Архиепископу Иерониму, сказал: «Мы бы не дошли до такой ситуации, если бы Вы, Ваше Блаженство, помянули Епифания сразу же» в статье «Кто такой Патриарх Московский?» «Горячие» диалоги на Архиерейском Соборе по украинскому вопросу Ορθοδοξία INFO (orthodoxia.info) 12.10.2019.

195

9-е правило Антиохийского Собора: «Епископам каждой митрополичьей области по

добает знать первенствующего в митрополии епископа, и он должен брать на себя попечение о всей области, так как в митрополию отовсюду стекаются все, имеющие дела. Поэтому решено, чтобы он по чести имел преимущество, и чтобы прочие епископы не делали без него ничего превышающего их власть, по древнему утвердившемуся правилу отцов наших, кроме того только, что касается области каждого из них и подчиненных ей мест. Ибо каждому епископу подобает иметь власть в своей епископской области, управлять ею с необходимой каждому осмотрительностью и иметь попечение о всей местности, подвластной его городу, чтобы и рукополагать пресвитеров и диаконов, и все дела разбирать с рассуждением, более же этого ничего не пытаться делать без епископа митрополии, как и последнему – без согласия прочих епископов».

196

Ίωάννου (Ζηζιούλα), Μητρ. Περγάμου, «Ό συνοδικός θεσμός, Ιστορικά, έκκλησιολογικά και κανονικά προβλήματα» [Иоанн Зизиулас, митр. Пергамский. «Соборность. Исторические, экклесиологические и канонические проблемы»], Θεολογία 80 (2009), т. II. Р. 41.

197

Там же. Р. 19.

198

Там же. Р. 20.

199

Δ. Τσελεγγίδης, «Ή λειτουργία τής ένότητας τής Εκκλησίας και οί έσφαλμένες θεολογικές προϋποθέσεις τοϋ παπικού πρωτείου» (Д. Целенгидис. «Литургическое единство Церкви и ошибочные богословские предпосылки папского примата»), в «Πρωτεϊον» Συνοδικότης και ένότης τής Εκκλησίας, Πρακτικά ΘεολογικήςΉμερίδος («Первенство». Соборность и единство Церкви. Материалы богословского семинара Пирейской митрополии), έκδ.Ί. Μητρόπολις Πειραιώς, Πειραιάς 2011. Ρ. 181.

200

Элладская Церковь, Устав (ст. 10, пар. 1): «Для изучения и разработки вопросов повестки дня заседаний Архиерейского Собора, а равно как и для помощи в работе Постоянного Священного Синода в целом и выполнения их решений, учреждаются соответствующие Синодальные комиссии (СК), имеющие консультативные полномочия».

Кипрская Церковь, Устав (ст. 11): «Священный Синод создает комиссии, которые консультируют его и помогают ему в его деятельности».

201

«С неизреченной скорбью и печалью мы принимаем решение о разрыве общения с Блаженнейшим Архиепископом Афинским Христодулом, имя которого вычеркивается из Диптихов нашей Святой и Великой Церкви Христовой, и не могущим иметь общения с нами за богослужением и в административном порядке, и с подчиненными нашей Церкви клириками и монахами». URL: www.patriarchate.org/-/praxis-tes-en-phanario-synelthouses-meizonosa-gias-kai-ieras-endemouses-synodou-. К сожалению, сторонники украинской автокефалии замалчивают о факте разрыва общения Вселенского Патриарха с Архиепископом Христодулом в 2004 году и одновременно «раздирают на себе одежды» из-за того, что Москва разорвала общение с Вселенским Патриархом. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры…А в остальном у нас виноват славянский этнофилетизм, который надо осудить, а наш собственный надо охранять и взращивать, как священный завет… см. Νικηφόρου, Μητρ. Κόκκου και Τηλλυρίας, Τό σύγχρονο Ούκρανικό ζήτημα και ή κατά τούς θείους κανόνες έπίλυσή του [Никифор, митрополит Киккский и Тиллирийский. Современный украинский вопрос и его разрешение согласно Божественным канонам], έκδ. Κέντρο Μελετών'!. Μ. Κόκκου, Λευκωσία 2020, R 114–117.

202

«Поскольку в этом желанном решении Архиерейского Собора Элладской Церкви и по его итогам благополучном разрешении этого кризиса существенным является вклад Блаженнейшего Архиепископа Афинского Христодула, мы с удовольствием восстанавливаем литургическое и административное общение с ним на вышеуказанных условиях», https:// www.patriarchate.org/-/praxis-tes-en-phanario-meizonos-agias-kai-ieras-endemousessynodou-04-06-2004.

203

Ίωάννου (Ζηζιούλα), Μητρ. Περγάμου, «Ό συνοδικός θεσμός, Ιστορικά, έκκλησιολογικά και κανονικά προβλήματα» (Иоанн Зизиулас, митр. Пергамский. «Соборность. Исторические, экклесиологические и канонические проблемы»), Θεολογία 80 (2009), т. II. Р. 31–32.