скачать книгу бесплатно
Потенциал экспансии саян-прототюрок с территории своей метрополии в Саянах стал постепенно сходить на нет и иссяк в середине I тысячелетия нашей эры. Вскоре метрополия саян, как и алтайцев до них, совсем перестала играть заметную роль в истории. Причина в том, что сельское хозяйство больше не являлось основой лидерства этносов и государств: на первый план вышли технологии промышленного производства, успехи торговли, эффективность денежной политики и системы государственного управления. Всего этого в регионе Алтай-Саяны-Байкал так и не появилось. Почему? Потому, что слишком долго эти места были донорами пассионарного населения для всего остального мира.
Потенциал экспансии тюрок, как пост-саян, с западной части Великой Евразийской степи, сохранялся на очень высоком уровне вплоть до XIV века нашей эры. Причина их успеха во многом в том, что они, владея Степью, стали цивилизационными посредниками между классическими городскими государствами Европы и Азии. Благодаря этому, они не только контролировали торговлю, но и развивали необходимые технологии и ремёсла.
В рамках Четвёртой Великой миграции важно отметить её наиболее известную составную часть – так называемое «Великое переселение народов» в IV–VII веках нашей эры. Началом этого переселения стала миграция с территории приалтайской степи в Европу племенного союза гуннов. Гунны, вопреки про-римским и евро-центристским историкам, обладали развитой для своего времени государственностью, культурой и даже рунической письменностью. Это был многочисленный этнос, сформировавшийся из потомков саян. Гунны не «бежали от усилившихся китайцев», а планомерно выдвинулись в Европу всё по той же причине перенаселения своих традиционных территорий. Гунны пришли на юг России в самом начале IV века, но не достигли здесь большого успеха в экспансии, так как местные высокоразвитые арийские племена скифов, живших несколькими союзными царствами, не дали им широко развернуться и осесть. Скифы лишь отступили на сотню – другую километров севернее. Поэтому гунны, не сбавляя напора, двинулись дальше в Европу, раздвигая и будоража местные племена и народы, которые пришли в движение и буквально перекроили этническую карту Западной Европы.
Пятая Великая миграция
Пятой Великой миграцией можно считать постепенное расселение по Европе уральцев (также их условно называют финно-уграми). Напомним, что уральцы – это ветвь байкальцев, вытесненных саянами примерно три тысячи лет назад с Байкала. Часть этих байкальцев, спустя примерно одну тысячу лет, пришла через Западную Сибирь на Урал. То есть, этот переход был скорее постепенным расселением, чем организованными миграционными походами.
На протяжении этой тысячи лет по пути расселения, байкальцы контактировали с многими местными западносибирскими племенами. То есть, тысячу лет байкальцы находились в перманентном этногенезе. Придя в конце старой эры за Урал, будущие «финно-угры» создали множество поселений. В течение нескольких веков они превратились в мощный племенной союз, обладавший начальной государственностью. И вскоре начались их миграции.
Первые потоки уральцев пришли из-за Урала в Восточную Европу в I веке новой эры. Миграционные племена уральцев были не очень многочисленны и не имели преимуществ в технологиях и военном деле по сравнению с уже проживавшими там европейскими народами. Некоторые группы осталась в русской глубинке, но бо?льшая часть пошла к побережьям – в Прибалтику, Польшу, Германию. В эту волну уральцы повсеместно в Центральной и Восточной Европе оказались в подавляющем меньшинстве, полностью ассимилировались и потеряли свою этничность, за исключением большого племени на территории будущей Венгрии. Также повсеместно, кроме Венгрии, уральцы первой волны перешли на пост-арийские языки славянских племён, почти исключительно заселявших в то время Восточную и Центральную Европу. Наибольшая, после Венгрии, плотность уральцев, хотя и ассимилировавшихся, и перенявших пост-арийские основы языка, образовалась среди балтов (литовцы и латыши).
Вторая, более мощная волна уральцев пришла на Русскую равнину в III веке нашей эры. Часть из них влилась в местных славян – в русских, и ассимилировалась. В эту эпоху славяне абсолютно доминировали в Европе под разными этнонимами, от Урала до западной Германии, от Поморья и Эстонии до Венеции, Болгарии и Кавказа. Но об этом – позже.
Другие племена второй волны, обосновавшись на менее заселённых локальных территориях Русской равнины, наладив дружественные отношения с коренным населением, сохранили свою этничность и языки уральской семьи.
Третья волна уральцев пришла в IV–V веке нашей эры в малонаселенные территории современных Финляндии и Эстонии. Южнее им пройти не дали русские князья. Основная часть мигрантов там и осела, благополучно существуя до наших дней. А те уральцы, что решили пройти дальше – на территорию Швеции и Норвегии – были вскоре частично истреблены, частично ассимилированы пост-арийскими германскими племенами.
Уже в раннем средневековье очаг предыдущего племенного расцвета уральцев – Восточный Урал – пришёл в упадок и опустел. Причины типичны – метрополия уральцев была обескровлена постоянными исходами наиболее пассионарных социальных групп, хозяйственный уклад переставал развиваться, к тому же в V–VI веках произошло серьёзное похолодание, сделавшее очень неуютным проживание в зонах с резко-континентальным климатом.
Таким образом, в истории формирования этнической карты человечества было пять великих миграций.
8. ТРИ ВИДА ДРЕВНИХ НАРОДОВ
Дерево, кожа, камень
Говоря о древних народах, мы имеем в виду первые государства, или, как минимум – большие племена и племенные союзы, обладавшие начальными признаками государственности.
Древние государственные образования можно с некоторой долей пафоса разделить на народы Дерева, народы Кожи, народы Камня.
Народы Дерева
Первое государство и первый народ сформировались на Алтае, это было государство артаев. В этом регионе много леса. Закономерно дерево стало основным материалом для строительства, для изготовления предметов быта, орудий труда, культовых изделий, носителей письменной информации, для организации погребений. Дерево крайне недолговечно в веках. Естественно, «деревянных следов» древних цивилизаций, их городов и крепостей найти невозможно. Поэтому романо-центристская западноевропейская историческая наука уже 300 лет навязывает миру идею, что в лесных зонах никаких древних государств не существовало, что там в лучшем случае обитали дикари. Западные историки, говоря попросту, утверждают, что существование первых цивилизаций доказывается лишь наличием каменных руин. Но это абсолютно не так, а ровно наоборот: народы Камня появились последними. Выходя из алтайской метрополии, многие племена народа Дерева достигали, в первую очередь, благоприятных лесных зон на юге и в центре Русской равнины, на Кавказе, в Центральной Европе. Здесь они в V тысячелетии до нашей основывали новые государства, сохраняя культуру Дерева. Использовать дерево в строительстве, в хозяйствовании и в быту гораздо выгоднее, проще и быстрее, чем камень или керамику. На ранних этапах развития государственности наличие неограниченных ресурсов дерева было неоспоримым эволюционным преимуществом. Это преимущество было значительно важнее развитой торговли и во многом даже важнее гонки технологий.
Необходимо заметить, что урожайность возделываемого участка при подсечно-огневой системе земледелия значительно выше, чем в зоне степных и луговых чернозёмов или пойменных заливных участков. Даже с учётом более высоких трудозатрат, такой способ земледелия был абсолютно конкурентоспособным в хозяйственном плане, а в социальном давал неоспоримые преимущества. Поясним.
При подсечно-огневом земледелии люди должны жить небольшими общинами (3 – 10 семей), рассредоточенными по обширным лесным территориям. Только небольшая община в состоянии прокормить себя методом последовательной вырубки земельных участков, каждый из которых засевается в течение 3–5 лет, а потом отдыхает, восстанавливается, вновь зарастая лесом в течение 15–20 лет. Чтобы избежать ненужных кочёвок, вблизи деревни должно быть достаточно участков, находящихся на разных стадиях: подсеки, вырубки, поджога, засева, восстановления. При этом, на каждую из таких стадий необходимо иметь по несколько участков (во-первых, для подстраховки, а во-вторых – для посадки разных видов растений). Вырубать и сжигать на каждую такую стадию огромные участки леса, как современные аэродромы, чтобы прокормить большое село, никому не было под силу, да и не имело смысла. Поэтому народы Дерева на 90–95 процентов жили в небольших, раскинувшихся по бескрайним лесам поселениях (деревнях), и лишь на 5 – 10 процентов в городищах, как центрах торговли и ремёсел.
Такая рассредоточенность населения позволяла естественным образом избегать эпидемий и счастливо преумножаться численно.
Обособленность поселений обеспечивала их высокую независимость от правителей и стимулировала ментальную самостоятельность общин в социальном и хозяйственном плане.
Небольшие лесные поселения обеспечивали идеальную защиту от любых пришлых завоевателей. Пойди-ка, отыщи всех по лесам, будь там даже десятки тысяч людей в радиусе нескольких дней пути.
Раз в несколько поколений каждая община вынуждена была дробиться и отправлять часть семей вовне, на освоение новых участков. Таким образом, подсечно-огневое хозяйствование прямо обуславливало естественную территориальную экспансию народов Дерева.
Постоянная, вынужденная территориальная экспансия заставляла людей обживать даже суровые и труднодоступные территории, так как в комфортных географических и климатических зонах всегда уже кто-то живёт и всегда готов биться. Суровые условия жизни закаляют и сплачивают народ.
Именно благодаря перечисленным преимуществам славяне, как наиболее типичные представители народов Дерева, заведомо стали самым многочисленным народом в Европе и заняли поистине огромную территорию.
Перечисленные драйверы социально-экономического развития народов Дерева работали вплоть до середины I тысячелетия до нашей эры. То есть до того времени, когда произошло серьёзное развитие каботажного и речного судоходства, обеспечившее появление заметной межплеменной (международной) торговли и товарной специализации племён, народов и государств. Торговля и товарная специализация вызвала появление больших торгово-ремесленных полисов, стремительное развитие технологий и сословной специализации, концентрацию населения и его полный контроль со стороны правителей, использование рабского труда в сельском хозяйстве, переход к огромным агрохозяйствам вокруг больших городов в рабовладельческих государствах, и так далее.
Народы Кожи
Как мы уже выяснили, народы Дерева, достигая в регионах Алтая, Саян, Байкала государственности, продовольственной обеспеченности и многочисленности, неизбежно сталкивались с проблемами перенаселения и социальной опасности, исходящей от повышенной пассионарности «лишней» молодёжи. Поэтому, закономерным выходом для властей была организация дальних миграций избыточной части населения. Но с Запада и с Востока вокруг зоны формирования первых государств – бескрайние, трансконтинентальные евразийские степи. В степях нет деревьев. Естественно, что те миграционные племена, которые, выходя из метрополии, оставались жить в степях, переходили на кочевой образ жизни, в основе которого скотоводство. И конечно же, основным материалом для изготовления жилья, предметов быта, носителей письма, культовых изделий и погребений становилась кожа домашнего скота. Народы Дерева трансформировались в этих регионах в Народы Кожи. Но кожа крайне недолговечно в веках. Поэтому западноевропейские историки доказывают отсталость и позднее происхождение кочевых народов по сравнению с «древнейшими» цивилизациями, оставившими каменные следы. Но это – не правда. На само деле, народы Камня сформировали устойчивые этносы и создали свои прото-государства значительно позднее народов Кожи.
Народы Камня
Прежде всего, народы Камня – это древние народы Средиземноморья и Северной Африки (Финикия, Микены, Греция, Рим, Египет, Карфаген и другие), народы первых государств Передней Азии (Шумеро-Аккадские государства, Вавилон, Ассирия и другие).
Народ – это социум, обладающий государственностью и правами. До прихода арийских народов на перечисленные территории в середине IV тысячелетия до нашей эры, на них обитали только до-государственные племена. Они находились ещё в начальной стадии этногенеза, в силу перманентного смешения и постоянных локальных миграций в условиях высокой плотности населения на ограниченных географических пространствах, пригодных для комфортной жизнедеятельности. Греция и Италия – это в прямом смысле географические тупики, куда в последнюю очередь добрались миграционные племена ариев, и остались в этих тупиках, приступив к созданию государственности на новом месте. Египет и Месопотамия также являются своеобразными географическими тупиками для мигрирующих с севера народов, так как южнее со всех сторон эти оазисы ограничены жаркими пустынными территориями. Несколько последовательных миграционных волн ариев скопились в этих сухопутных тупиках, как автомобили в пробке. Просто некуда было идти дальше. Это обеспечило очень высокую плотность культурно и технологически продвинутого, пассионарного арийского населения в этих странах. По сравнению со всеми предыдущими территориями расселения ариев, начиная с Алтая. Такая плотность продвинутых пассионариев привела к достаточно быстрому качественному прогрессу новых государств.
Именно арии дали стартовый толчок для развития новых культур и технологий в этих местах. Народам Камня, в условиях отсутствия или крайнего недостатка и дороговизны древесины, пришлось тратить энергию и время на использование в строительстве и быту камня, глины, керамики. С другой стороны, эти новые вызовы пробудили творческую энергию и значительно ускорили эволюцию новых социумов. В первом тысячелетии до нашей эры народы Камня стали достигать высочайших высот культуры и науки, архитектуры и военного дела. Но всё же, Народы Камня были последователями, а не прародителями. Они создавали блестящие, но далеко не самые старые на планете цивилизации. Следы «каменных» цивилизаций, конечно же, во множестве сохранились в камне, керамике и металле, они составили основу для занятости будущих археологов. А заодно «подготовили почву» для неправильной хронологии и ошибочного понимания эволюции человеческих социумов.
Правильная хронология такова: Дерево – Кожа – Камень.
9. АРИИ
Арии во времени
Арии называли себя ариями, осознавали себя ариями, являлись государствообразующим этносом и находились у власти в тех или иных государствах на протяжении огромного исторического периода. Это были многие десятки государств, больших и малых, предшествующих более поздним странам-преемникам на протяжении около восьми тысяч лет на территории практически всей Евразии и Северной Африки. Первое государство ариев – Артай – возникло на Алтае на рубеже VII и VI тысячелетий до нашей эры. В ту эпоху арии ещё имели первоначальный этноним «артаи». А последнее официальное государство ариев существует и в наше время – это Иран, Airyana, что означает просто «арии» во множественном числе.
Вклад ариев в развитие цивилизации
Арии первыми в мире сформировали государственное устройство социума.
Именно арии создали первый в истории алфавит. Ещё в VI тысячелетии до нашей эры, в метрополии ариев на Алтае пользовались пиктографическим письмом (с помощью узнаваемых рисунков). К рубежу V–IV тысячелетий до нашей эры арии трансформировали пиктографию в руническое письмо. Древнейшие руны ариев по своей сложности и большому разнообразию занимали промежуточное положение между иероглифами и буквами. Руническое арийское письмо со временем повлияло на большинство древних и современных систем письма.
Самый показательный пример: именно под влиянием арийских рун египетская письменность, изначально чисто пиктографическая, рисуночная, стала развиваться с начала III тысячелетия до нашей эры по двум параллельным направлениям: литературное (монументальное) иероглифическое письмо и бытовое (повседневное) иератическое письмо, перешедшее позднее в ещё более простое демотическое письмо.
Иероглифы – это стандартизация пиктографических рисунков, их графическое усложнение для различения более широкого круга понятий, а также перманентное увеличение количества разных иероглифов с целью расширения лексикона. Иероглифы – это изначальный ментальный тренд развития письменности древних египтян.
Иератические и демотические знаки – это постепенное упрощение пиктографических рисунков под скоропись и придание им элементарных звуковых, слоговых значений, то есть приближение к рунической, алфавитной системе фонетического письма. Такое упрощение начертания и «озвучивание» знаков позволяет постепенно сокращать количество иератических, а затем и демотических знаков, пока они, наконец, не трансформируются в подобие достаточно компактного алфавита.
Исключений очень мало: клинопись Месопотамии, иероглифы Китая и Дальнего Востока.
Кроме письменности, ещё множество великих достижений.
Именно арии овладели настоящим сельским хозяйствованием и решили проблему постоянной угрозы голода.
Все мы получили от ариев неоценимое наследие:
Стремление к единобожию (зороастризм, митраизм, авраамичекие религии).
Выборную демократию, местное самоуправление.
Право и законодательство.
Двуглавого орла в качестве государственного герба.
Героя-всадника, поражающего дракона копьём, как духовный символ.
Цеховое разделение труда.
Товарно-денежное производство и золотой стандарт.
Календарь, 24-часовые сутки, шестидесятеричное время.
Зодиак, астрологию, математику.
Выплавку меди и бронзы, железа.
Керамику и стекло.
Колесо и повозку.
Массовое коневодство и боевую колесницу.
Лодку, парус.
И многое другое.
Народ ариев, образовавшийся в алтайской метрополии, разрастаясь, ветвясь и мигрируя, стал прародителем и/или катализатором этногенеза большинства старейших евразийских народов. История индоевропейской цивилизации и в генетическом, и в социокультурном, и в технологическом русле проистекает из Артая.
Шумер, Ассирия, Персия, Египет, Финикия, Греция, Рим, Византия, романо-германская Европа, славянская Европа, центрально-азиатские государства, Индия – это наследники и приемники ариев. Прямое этнокультурное происхождение этих народов из арийской общности безусловно подтверждается непредвзятыми научными данными, позволяющими провести достоверную социо-эволюционную реконструкцию. Народы перечисленных стран и их исторические преемники в современной цивилизации – это самая большая в мире индоевропейская языковая семья.
Самая многочисленная группа народов, напрямую произошедших из народа ариев – это славяне.
Арии на Русской равнине
Несколько крупных племён артаев мигрировали из Артая в последней четверти V тысячелетия до нашей эры и обосновались на юге Русской равнины (конечно, мы употребляем её современное наименование). Здесь они создали новое государство, фактически – второе в истории человечества и по времени, и по значению. К этому времени самоназвание народа изменилось с «артаи» на «арии», но сохранило своё изначальное значение: «дружественные», «благородные», «избранные».
Арта
Новое государство и его столица носили название Арта?. Столица располагалась в волго-донском междуречье. Уже через несколько столетий, в первой трети IV тысячелетия до нашей эры, численность населения в Арте? достигала от 3 до 5 миллионов человек. Естественным следствием этого стало то, что в первой половине IV тысячелетия до нашей эры арии организовали Вторую великую миграцию народов в истории человечества – своё расселение по территории практически всей Европы и Передней Азии.
Военное, хозяйственное, а зачастую и численное превосходство ариев над автохтонными родами и племенами кардинально облегчали этнокультурную экспансию ариев в Евразии. В этот период местное население Европы в подавляющем большинстве жило родами до одной тысячи человек в каждом и находилось на первобытнообщинном уровне развития. В Передней Азии цивилизация продвинулась дальше, и люди жили племенами, иногда и прото-государственными союзами племён. В Европе арии в основном вытесняли автохтонное население вовне, а в Передней Азии и Египте – происходила довольно мирная взаимная ассимиляция.
Везде, куда приходили арии, они внедряли новую систему хозяйствования и социального устройства. Арии осуществляли переход к государственно-общинной экономической формации, которую «почему-то» не заметили классики капиталистической и коммунистической философии и политэкономии. Мы имеем в виду уже рассмотренную форму древних народных государств, где разделение труда и социальной роли привело к разделению населения на специализированные общины, напоминающие профессиональные цеха, профсоюзные гильдии. Такие торговые, ремесленные, сельскохозяйственные, военные, культовые, чиновничьи общины вполне обладали равноправием перед законом. Они совершенно не укладывались в эксплуататорскую, тираническую модель сословно-кастовой вертикали власти, которую нам рисуют историки для ранних государств. Профессиональные общины в ранних государствах кардинально отличались от сословий в их классическом феодальном понимании – где высшее сословие стояло над законом, а все нижестоящие сословия поступательно (сверху вниз) всё более поражались в правах, вплоть до непризнания низшего сословия за людей. Именно поэтому в древних государственно-общинных странах уже существовал «народ» – осознающие свои права и заряженные патриотизмом граждане. В отличие от «населения» эксплуататорских государств в эпохи зрелого феодализма и незрелого капитализма.
В разных частях света, куда приходили миграционные племена ариев с Русской равнины в период с IV тысячелетия до нашей эры по I тысячелетие нашей эры, самоназвание ариев со временем подвергалось трансформациям, адаптациям под местные языки, ветвилось, забывалось и зачастую принимало неузнаваемые формы. Эти миграции послужили катализаторами этногенеза множества народов и появлению развитых племён и древних государств по всей Евразии, которые позднее стали определяться как народы арийской, индоевропейской языковой и генетической общности.
При этом на бо?льшей части Русской равнины, где располагалась миграционная метрополия ариев, на протяжении IV и III тысячелетия до нашей эры процветало государство, в котором ариям удавалось сохранять и свой этноним, и самоназвание своей страны – Арта?. Их земли простирались с Запада на Восток – от гор Центральной Европы до Урала, и с Севера на Юг – от Поморья до берегов Чёрного, Азовского и Каспийского морей.
10. СЛАВЯНЕ
Арии – праславяне
Столицей государства Арты? долгое время был одноимённый город Арта, расположенный на Волге, в районе максимального сближения с Доном. В окрестностях современного Волгограда (Сталинграда, Царицына).
Первое название государства и столицы артаев-праславян, русов – «Арта» – оставило свой след в нашем истории, несмотря на прошедшие тысячи лет, вопреки стараниям романо-германо-англо-саксонских «историков», которые с XVII века стараются зачистить русскую память о русском прошлом.
С тех самых времён нам остались древнейшие славянские личные имена, образованные от этнонима «артаи – алтаи – арии» и от названия страны «Арта». Имена Арий, Арда, Ардагаст, Алтай, Алтан, Атай, Алай, Арей, Арай, Арат, Архат, Арец, Арес, Арос, Арис, Ардан, Алар, Артам, Алан. Подчёркиваем – это реальные древнеславянские имена.
Конечно, всем известен город и крепость Аркона на острове Руяне, это современный остров Рюген в Балтийском море, Германия. Древнейшая столица крупного независимого славянского княжества, располагавшегося на острове.
Знаменит и город Аркаим в южной части Урала, основанный примерно за полторы тысячи лет до нашей эры.
До сих пор в России более десятка небольших рек и деревень, не попавших в поле зрения фальсификаторов истории, носят названия Арда, Арта, Орда.
Позднее, во второй половине I тысячелетия нашей эры, название государства «Арта» постепенно трансформировалось в «Орда». Орда – это прямое продолжение Арты, это всем известный и самый значительный её след в истории.
Существуют древнейшие славянские имена, которые были у славян не просто до так называемого «монголо-татарского ига», но даже и до крещения Руси. Эти имена образованы от названия своей страны в форме «Орда»: Ордыня, Ордын, Орда, Ордагост, Ордай, Ординец.
Царь
Верховным правителем Арты? был Царь. «Царь» – древнейший титул правителей на Земле. В зависимости от эпохи и диалекта корень титула произносился в вариантах «Цар», «Сар», «Зар». Трактовка арийского титула «Царь», как происходящего от родового имени летописного римского правителя «Цезаря» – это позднесредневековая, политически-ангажированная выдумка западноевропейских католических составителей «правильной истории». На самом деле, это межъязыковое заимствование имело обратное направление. Слова «Це-Зарь», «Це-Сарь» образованы позже от того же арийского корня, что многие древнейшие имена и титулы правителей:
Ла-Зарь; Свято-Зар; Ели-Зар; Сара («госпожа», «властительница» на древнесемитском); Валта-Сар (настоящее произношение на аккадском «Bel-Sar-usur» – «Бел-Царя-храни», где «Sar» – «Царь»); Набон-ас-Сар (греческое «Набон есть Царь», «защитник», «государь»); Салман-ас-Сар (греческое «Салман есть Царь»); Тиглатпилес-Сар и десятки (сотни) других.
От арийского «Сар», что, как мы знаем, значит «царь», «вождь», «старейшина», произошли и западноевропейские Сэр, Сир.
Самые южные славяне произносили «Сар», как «Саур» (отсюда одно из названий скифов-ариев «сауроматы» и имя Заур).
Ещё ранее арии на юге Русской равнины произносили «Царь» как «Цай» или «Сай» (отсюда одно из названий скифов и до них – кимерийцев – как «цай», «ца?и» или как «сай», «са?и»). Древние греки, за сотни лет до рождения Гая Юлия Цезаря, уже переводили названия арийских народов юга Русской равнины – цаи, сауроматы, саи, зауры – как «управляемые царём», «царские». Самый известный пример – «царские скифы». «Царские скифы» – это название подчёркивает, что эти многочисленные народы, в отличие от греческих независимых полисов-государств, жили в большом и едином государстве, под властью общего Царя.
Индоевропейский корень «сар», «цар»» естественно существует и в древнеиндийском: «car», «sar» – «предводитель», «вождь», «создатель»; и в древнеперсидском: «sar» – «царь», «властелин».
Просто невероятно, насколько нелепая историографическая ложь веками управляет сознанием людей.
Волость
Ко II тысячелетию до нашей эры племена и провинции Арты? стали исторически неизбежно накапливать заметные культурные и социальные особенности, к тому же для удобства общения и управления, повсеместно за жителями тех или иных поселений, городов, регионов закреплялись конкретизирующие этнонимы, производимые либо от их внешних или бытовых особенностей, либо от рода занятий, либо от названий мест и гидронимов, и т. п.
Так арии Русской равнины распались на достаточно самобытных жителей довольно большого количества провинций – волостей. «Волость» – это самое древнее из дошедших до нас названий отдельно управляемой территории в составе общего государства. Производится от слова «власть». В каждой из волостей был и свой наместник центральной власти, и своё народное собрание – вече («вече» также произносилось, как «вяче»). На вече граждане могли свободно говорить – вещать, советовать, вякать, а также узнавать новости и добиваться правды – ведать.
Арта объединяла в себе не все славянские племена и государства. Кроме волостей, конечно же, были и относительно независимые, и совершенно суверенные княжества славян. Особенно по окраинам Русской равнины. Это естественно и неизбежно.
Князь
В древнеславянском языке титул «князь» писался как «кън?зь», читался как «конязь». Наместники царя Арты? в её волостях именовались «конязями», позднее – «князьями». Титул «князь» происходит от древнейшего арийского понятия «кон» и праславянского, древнерусского корня «язь». «Кон» (древнерусское «кън», где буква «ъ» (ер) – произносится как краткое «о») означает и «начало» (всем знакомое «искони»), и «конец», и «границу», «черту», и «верхний край» чего-либо (например, крыши, ворот – «конёк»), и «договор», «клятва» (употребляли слово «докончание»), и «обычай», «правило» (синоним – «покон»), и «божественный порядок», «высший образец» (наше слово «икона»), и «закон». Слово «закон» буквально означает черту, круг правил, за которую нельзя переступать. Слово «закон» образовано по смыслу так же, как и «запрет» = «запред», то есть «за пределом дозволенного». На санскрите «кон» – «ko?a» – означает близкое понятие: «границы своей земли, место обитания, родной край, угол». И у древних греков канон – норма, правило. Корень «кон» в сходных значениях имеется практически во всех индоевропейских языках.
«Язь» означает сдерживание, ограничение – «привязать», «обязать», «опоясать», «погрязнуть».
Титул «князь», «кън?зь», «кон?зь» – означало у ариев-славян «конечную, высшую инстанцию» – правителя-самодержца, устанавливающего законы, удерживающего остальных в границах дозволенного, судившего и наказывающего преступников на основе исконных обычаев предков. Со временем краткая гласная «о» окончательно редуцировалась и слово «конязь» стало произноситься, как «князь».
Иногда специалисты доказывают, что «князь, конязь» образовано от «конь» – то есть «лошадь», «жеребец», противопоставляя эту версию происхождению от слова «кон». Но тут не надо ничего противопоставлять. Мы говорим, что само слово «конь», как и «конязь», тоже образовано от «кон» в значении «верх, верхний край». «Верх» = «кон», то есть «ехать на верху, ехать верхом» = «ехать на коне». Поэтому верховую лошадь, в отличие от тягловой, гужевой, наши предки стали называть конём.
