Илиада

467

Всех обошед — то есть Гера пренебрегла всеми и взяла чашу лишь у Фемиды.

468

Фемида – богиня правосудия.

469

Самые боги подземные, сущие около Крона. – Имеются в виду титаны (см. прим. к песни пятой, стих 898).

470

Клит – 1) сын Приама; 2) возница Полидамаса; 3) сын Мангия; в него влюбилась Эос, похитила его и даровала ему бессмертие.

471

Килленейского Ота — из города Киллены в Элиде.

472

Копрей – вестник, передававший Гераклу приказы Эврисфея, который из трусости предпочитал не встречаться с героем.

473

…суда, извлеченные прежде… – то есть вытащенные на берег первыми и потому составлявшие первый, самый далекий от моря ряд.

474

По помостам. – “Древние корабли не могли иметь палуб, ибо посредине их садились гребцы; но только у кормы и у носа устроены были помосты…” (Прим. Гнедича.)

475

Хвост кормовой — “загнутая вверх, как бы рыбий хвост, высота кормы корабельной, род ее украшения. Кормами были обращены к Трое корабли ахейские”. (Прим. Гнедича.)

476

Скамьи семистопной. – Гнедич в своем примечании к этому стиху указывает, что у Гомера имеется в виду не скамья для гребцов, а нечто вроде трапа для спуска с корабля; для подтверждения своего мнения Гнедич ссылается на многочисленные изображения древнегреческих кораблей. Семистопная – семифутовая (английское слово “фут” тоже обозначает “стопа”).

477

Богатейшие злаками — то есть имеющие злаки: зелья, лекарства из трав.

478

Гарпии (похитительницы) – духи вихря и смерти; по более поздним мифам – птицы с женскими головами и грудью, невидимо летавшие по воздуху и похищавшие людей.

479

…реки… от Зевса ниспадшей… – Все реки, по представлению Гомера, ниспадают от Зевса, так как питаются посылаемыми Зевсом дождями.

480

Полидор – младший сын Приама.

481

Алкимедон – мирмидонец, предводитель пятого строя войск Ахиллеса и близкий друг этого героя.

482

Серой очистил… – Греки считали серный дым средством очищения от религиозной скверны.

483

…посредине двора… – Посредине двора стоял обычно жертвенник Зевса.

484

Беспояснодоспешных. – Ликийцы не носили при доспехах пояса (см. прим, к песни четвертой, стих 137).

485

Плясатель… быстрый… – Эней, желая унизить Мериона, называет его плясателем потому, что он критянин, а критяне славились искусством плясать.

486

Властителю Тартара – Аиду. Замена собственного имени Аида описательным выражением принадлежит Гнедичу и является не совсем верной: Тартар и царство Аида, по греческой мифологии, – не одно и то же (см. прим. к песни восьмой, стихи 15–16).

487

Эвфорб – троянский герой, сын Панфоя.

488

Событие зрит и безумный. – Пословица древних греков: “Когда случается беда, это поймет и глупый”.

489

…власы… прекрасные, словно у граций — то есть волосы, как у Харит.

490

Форк – морской бог, отец Фоосы; ему была посвящена Форкинская гавань на Итаке.

491

…народное пьете — вино. Гомеровская аристократия возмещала за счет народа все расходы на свои пиршества.

492

…как я некогда видел других человеков. – Аполлон вспоминает о Геракле и его спутниках, которые взяли Трою с меньшим войском, чем ахейцы.

493

Арет – сын Нестора. Так же зовут и одного из сыновей Приама, убитого Автомедонтом.

494

…лежит у… богов на коленах. – Древнегреческая поговорка: “Все это еще в будущем”.

495

Общий у смертных Арей — то есть военное счастье не принадлежит всегда кому-нибудь одному, а является как бы общим достоянием: сегодня оно сопутствует одному, завтра – другому.

496

Опунт – главный город Локриды, родина Патрокла.

497

…двадцать треножников вдруг он работал — то есть изготовлял одновременно двадцать треножников, волшебных самодвижущихся столов для трапез богов.

498

Эвринома – морская богиня, Океанида (дочь Океана).

499

Эак – отец Пелея и Теламона, дед Ахиллеса и Аякса, сын Зевса и Эгины, дочери речного бога Асопа. Эак славился своей справедливостью, так что даже сами боги приглашали его судьей в своих спорах.

500

…действовать дал повеленье. – Мехи в кузнице Гефеста, как и выкованные им служанки, действуют сами, повинуясь слову бога.

501

Щит из пяти составил листов… – Каждый ниже лежащий круглый металлический лист был шире предыдущего; таким образом, в центре щита образуется круглое поле, на котором Гефест изобразил мироздание, а вокруг него получаются круглые концентрические пояса, на каждом из которых бог наносит изображения на определенную тему.

502

Гиады – созвездие, название которого обозначает “дождливые”.

503

Орион – беотийский великан охотник, возлюбленный богини зари Эос, убитый стрелой Артемиды. Его именем названо созвездие.

504

Арктос – созвездие Большой Медведицы. Само слово “арктос” значит медведица (отсюда “Арктика”, “арктический”). Миф, дошедший до нас в поэме древнеримского поэта Овидия “Метаморфозы” (“Превращения”), рассказывает о нимфе Каллисто, подруге и спутнице Артемиды. Все спутницы Артемиды должны были сохранять девственность, как и сама богиня; Каллисто же соблазнил Зевс. Когда Артемида узнала об этом, она превратила Каллисто в медведицу, а Зевс поместил ее в виде созвездия на небо.

505

Арктос — созвездие Медведицы; само слово “арктос” по-гречески значит “медведица” …блюдет Ориона — остерегается Ориона, Орион – мифический охотник; при появлении Ориона Большая Медведица начинает подниматься над горизонтом: и на небе Медведица убегает от охотника. …чуждается мыться в волнах Океана – Большая Медведица не заходит за горизонт.

506

Нива, хотя и златая, чернеется… – Гефесту даже на золоте удается передать естественный темный цвет вспаханной земли; очевидно, уже в гомеровскую эпоху греки умели затемнять золото при помощи глазури.

507

Дедал – мифический афинский скульптор и мастер-изобретатель. Убив из зависти своего племянника, он бежал на Крит к Миносу, где построил Лабиринт (см. Ариадна). Минос не хотел отпускать Дедала, и тот бежал от него по воздуху, сделав из перьев и воска крылья. “Дедаловыми” назывались в классическую эпоху архаические статуи.

508

Ариадна – дочь критского царя Миноса. Когда на Крит прибыл из Афин вместе с юношами, обреченными на съедение чудовищу с бычьей головой – Минотавру, царевич Тесей, Ариадна влюбилась в него. Минотавр находился в Лабиринте – дворце с таким количеством переходов, что из него невозможно было выбраться. Ариадна дала Тесею клубок ниток, которые тот разматывал, входя в Лабиринт. Убив Минотавра, Тесей легко выбрался из Лабиринта по размотанной нити (отсюда и наше выражение “нить Ариадны”). Тесей увез Ариадну, но, по велению богов, покинул ее спящую на острове Наксосе, так как ей суждено было стать супругой бога Диониса.

509

Вразумите — здесь: уразумейте.

510

Муж Эврисфей, Персеида Сфенела геройская отрасль. – У Персея, сына Зевса и Данаи, было три сына: Сфенел, Алкей и Электрион. Алкей родил Амфитриона, Электрион – Алкмену, которые поженились между собой. У Алкмены от Зевса должен был родиться Геракл; желая сделать его повелителем, Зевс обещал даровать власть тому, кто первый родится в роде Персеидов (потомков Персея); однако Гера устроила так, что первым родился Эврисфей, сын Сфенела, внук Персея. У него на службе Геракл и совершил свои знаменитые двенадцать подвигов.

511

Неоптолем – сын Ахиллеса. По преданию, мать Ахиллеса Фетида, зная, что он погибнет в Троянской войне, скрыла его в женском платье в доме царя острова Скироса Ликомеда, среди его дочерей. Одну из них, Дайдамию, Ахиллес полюбил, и она родила после его отъезда под Трою Неоптолема. После гибели отца Неоптолем был привезен под Трою Одиссеем и Диомедом и храбро сражался в войске ахейцев. При взятии Трои он проявил крайнюю жестокость, убив многих детей Приама и, наконец, его самого.

512

Гиперион – буквально значит “высокоидущий” – титан, отец Гелиоса-солнца, Эос-зари и Селены-луны. В других случаях Гиперион – эпитет солнца.

513

Должен от мощного бога и смертного мужа погибнуть. – Ахиллес будет убит стрелой Париса, которую направит бог Аполлон.

514

Калликолона – местность под Троей.

515

Пелиас – эпитет копья Ахиллеса, “пелионское” (от названия горы в Фессалии, на родине героя).

516

Царь черновласый — Посейдон.

517

…от огромного кита спасался — от морского чудовища, которое должно было пожрать Гесиону и от которого Геракл спас девушку (см. прим. к песни пятой, стихи 640–642).

518

Дардания – древний город в Малой Азии, на берегу Геллеспонта, якобы основанный Дарданом. В историческое время этот город не существовал.

519

Ассарак – один из рода троянских царей, сын Троса, родоначальник младшей ветви, к которой принадлежали Анхиз и Эней.

520

Будет отныне Эней над троянами царствовать мощно. – По преданию, Эней с троянскими беглецами приплыл в Италию и там создал новое царство. Римляне считали, что их город основан потомками Энея, и называли себя “энеадами”. Юлий Цезарь считал Энея основоположником своего рода. Судьба Энея послужила основой поэмы римского поэта Вергилия “Энеида”.

521

Гида (Гиды) – город в Лидии.

522

Гилл – приток Герма в Лидии.

523

Геликийский бог — Посейдон, названный так по имени города в Пелопоннесе, где находилось крупное святилище этого бога.

524

Пирей – итакиец, друг и спутник Телемаха.

525

Ахелой – 1) река в Этолии; 2) река во Фригии, берущая начало на горе Сипил.

526

Пылкою сушью – легко воспламеняющимся сухим деревом, хворостом.

527

В силу — с трудом, едва-едва.

528

Над смертными женами. – Скоропостижную смерть женщины греки приписывали стрелам Артемиды.

529

Пес Ориона – Сириус (см. прим. к песни одиннадцатой, стих 62).

530

…с зеленого дуба иль с камня — пословица, обозначающая: “С самого начала, с первых причин”. Произошла эта пословица оттого что, по ранним греческим представлениям, человек родился от дуба или от камня. Гектор думает, что не время ему разговаривать с Ахиллесом о Елене и о начальных причинах войны.

531

Небопарный — парящий по небу.

532

Геспер – вечерняя звезда.

533

Всё посвященными мертвому тело покрыв волосами. – Греки в знак траура обрезали волосы и клали их на труп или на могилу умершего.

534

Волосы, кои Сперхию с младости нежной растил он. – Сперхий – река в Фессалии, на родине Ахиллеса. По обычаю, волосы приносились в жертву местному речному богу в день совершеннолетия, Ахиллес покинул родину почти ребенком и поэтому еще сохранил волосы, посвященные Сперхию.

535

Стоступенный – в сто футов (“стоп”).

536

В гроб женихом нисходящего, к скорби родителей бедных. – У греков считалось особенным несчастьем умереть, не оставив сына.

537

Светоносец – утренняя звезда, планета Венера.

538

Гроб — надгробный холм.

539

Сажень маховая — расстояние, равное длине раскинутых рук от кончиков пальцев правой руки до кончиков пальцев левой.

540

Арейон – чудесный конь царя Адраста, спасший его после поражения похода семерых против Фив. Конь этот был рожден Деметрой и Посейдоном, принявшими образ коней.

541

…бросили жребии… – Жребии бросали, чтобы определить, чья колесница должна ехать по внутренней, более короткой дорожке.

542

…да при оной… Феникс… сядет и бег наблюдает… – Так как мета не видна от старта, возле нее должен находиться человек, чтобы смотреть, не срезают ли состязающиеся расстояния и огибают ли мету.

543

…не получишь ты мзды без присяги. – Антилох должен будет присягнуть, что он не нарочно преградил дорогу Менелаю, иначе он не получит награды.

544

На вержение диска – на расстоянии броска диска.

545

Эдип – сын царя Фив Лая и Эпикасты (Иокасты). Лай, зная, что умрет от руки сына, велел убить ребенка, но Эдип был спасен и воспитан вдали от родины. Уже юношей Эдип узнал, что ему суждено убить отца и жениться на матери. Считая своих приемных родителей за подлинных, Эдип во избежание предсказанных бед покинул их и отправился странствовать. В случайной стычке на дороге он убил незнакомого старика; затем, придя в Фивы, Эдип решил загадку страшного чудовища сфинкса и этим освободил от него город. В благодарность фиванцы провозгласили Эдипа своим царем, и он женился на вдове своего предшественника – Лая. Но в Фивах начался мор, вызванный тем, что в городе находится убийца царя Лая. Желая найти преступника, Эдип узнает, что убитый им по дороге старик и был Лай. Затем выясняется, что сам Эдип – сын Лая и что, таким образом, исполнилось пророчество: он убил отца и женился на матери. Эпикаста в ужасе покончила с собой, а Эдип ослепил себя. По одним мифам, Эдип ушел в добровольное изгнание, по другим, отразившимсяв “Илиаде”, – умер в Фивах глубоким старцем.

546

Кадмейцы – фиванцы (Кадмеей назывался акрополь Фив).

547

Ремни. – В Греции кулачные бойцы обвязывали себе кулаки специальными ремнями.

548

Огонный треножник – таган, треножник, который ставится на огонь.

549

Дочь Эгиоха – Афина, постоянная покровительница Одиссея.

550

…зелена… Одиссеева старость… – то есть свежа и полна сил.

551

Секиры двуострые — топоры с двумя направленными в противоположные стороны лезвиями.

552

Он богинь оскорбил, приходивших в дом его сельский честь он воздал одарившей его сладострастием вредным – намек на миф о суде Париса.

553

…под рогом вола… – Имеется в виду роговая удочка со свинцовым грузилом.

554

Ту славу… – “чтобы он сам возвратил тело Гектора”. (Прим. Гнедича.)

555

Фимиамогадатель — гадатель, предсказывавший будущее по приносимым богам жертвам. Фимиам – благовонный жертвенный дым.

556

Агафон – сын Приама.

557

Дий – одно из имен Зевса.

558

Троил – младший сын Приама, убитый в первый год Троянской воины Ахиллесом.

559

Аргоубийца – эпитет Гермеса, основывающийся на сказании о том, что Гермес по поручению Зевса убил тысячеглазого великана Аргуса, который стерег возлюбленную Зевса Ио, превращенную ревнивой Герой в корову.

560

Эриуний — “спешащий на помощь, помогающий” – гомеровский эпитет благосклонного к людям Гермеса.

561

Поликтор – древний герой Итаки.

562

Обитель Макарова, Лесбос… – Макар – мифический древний царь Лесбоса; его имя значит “блаженный”.

563

Ниоба – дочь царя Тантала, жена фиванского царя Амфиона. Она родила шестерых дочерей и шестерых сыновей. Гордая своими детьми, она отказалась принести жертву Латоне, матери Аполлона и Артемиды, говоря, что у Латоны всего двое детей. Разгневанная Латона просила Аполлона и Артемиду наказать царицу, и боги своими стрелами перебили всех детей Ниобы; Амфион был не в силах перенести горе и покончил с собой, а Ниобу боги, сжалившись, над нею, перенесли на родину в Лидию, на гору Сипил, и там превратили в камень. Но вечно бежит из этого камня источник прозрачной воды, потому что, и став камнем, Ниоба все еще оплакивает погибших детей.

564

Двадцатый год… – Действие “Илиады” относится к десятому году Троянской войны, между похищением Елены и началом войны по преданию, также прошло десять лет. Таким образом, Елена действительно уже двадцать лет находится в Трое.