скачать книгу бесплатно
Страстная седмица
В этот день Господь преподал Апостолам Свое Тело и Свою Кровь под видом хлеба и вина и велел творить сие в Его воспоминание. Господь предал Себя на распятие за грешный мир. Каждый христианин принимает Святые Тайны, что свидетельствует о страданиях Иисуса Христа за всех и каждого и всех, имеющих родиться до скончания века. Велика и страшна эта тайна. Благоговей и со страхом стой в храме Божием, а наипаче в этот день: Сам Господь близ, и смотри, чтобы тебе не отогнать Его благодати своим неблагоговением, но получить утешение, и тогда какое-то успокаивающее чувство сойдет в твое растерзанное страстями сердце.
Тайная Вечеря… Все Апостолы умиленно, с сыновней любовью и преданностью взирают на своего Учителя, сердца их преисполнены радости, и они ловят каждое слово, исходящее из Его уст. Лишь один из них мрачен, в его сердце давно теплится искра сребролюбия, из которой наконец возгорится пожар предательства Начальника жизни нашея. Господь знает, кто и когда Его предаст, но Он его не обличает вслух, Своего будущего предателя, а лишь молвит, что лучше бы не родиться человеку тому, имже Сын Человеческий предается[55 - Ср.: Мф. XXVI, 24. – Ред.].
Посмотри: не похож ли ты на Иуду? Не способен ли ты предать Его, отрекшись пред людьми, что не ведаешь Его? Господи, прости мне неверие, мое временное отпадение от Тебя! Прошу: укрепи во мне всепобеждающую веру. Апостолы шли за Господом Иисусом Христом, оставив все свое без рассуждения. И нам нужно отдать Богу все, что у нас есть, а главное – самих себя, свою душу, свою волю, сердце, ум и крепость. Любить Бога, всегда быть с Ним неразлучно есть целомудрие[56 - Целомудрие: здесь – целостное мудрование. – Ред.], которого да сподобит нас Господь достигнуть. Господи, пребуди с нами и не отлучайся от нас! С Богом ты будешь благополучно жить на земле, с Ним же сподобишься жизни на небе. Цель всей земной жизни человека – получить прощение от Бога, но для этого надо примириться со всеми, открыть пред Господом все свои язвы, обнажить все раны до одной, не закрывать глаза на грехи, которые гнездятся в душе. Покайтесь в отсутствии любви к Богу, людям.
Покайтесь в холодности и рассеянности на молитве. Мы стоим на молитве, порой забывая, где находимся. Слова молитвы не доходят до нашего собственного сердца, а не только до Бога. Мы не слушаем голоса своей собственной совести, заглушая ее, когда ее голосом Ты Сам вещаешь нам пути жизни и наставляешь на добрые дела. Подаждь, Боже, чистое и любвеобильное сердце, теплую, услаждающую сердце молитву.
Господь всегда с нами, от купели Крещения, где мы с Ним соединяемся связями родства. Стяжи любовь к Богу и людям. Любовь к Богу воспламеняется постоянным памятованием о Нем, о Его искупительных, страшных страданиях. Представляй себя влекомой в горящую адскую пещь: тебе нет спасения, но вдруг с Креста окровавленный, измученный человеколюбивый Господь и Страдалец молвит: «Оставьте ее в покое, лучше возьмите Меня за нее, Я спасу. Может быть, человек уразумеет то, зачем Я повешен здесь и источаю капли крови и пота, может быть, его холодное сердце подвигнется хоть на малую каплю любви и благодарности, а Я ему снова помогу». Вот какой у нас есть Спаситель, всегда готовый всех спасти.
Любовь к ближнему – залог спокойной семейной и всякой другой жизни, она приобретается терпением характеров других. Молитесь о ближних, и вы увидите чудо молитвы – ваши сердца возгорятся небесной любовью.
Господь посылает Свою благодать всегда, а наипаче в Крещении и Причащении. Взрослые крещаемые испытывают такое чувство радости и духовной сладости, которое мы никогда не испытывали. Бог вас простил за прошлое, а будущее возлагайте на Него, Он всегда все устроит.
Преполовение Пятидесятницы
16/29.IV
Среда 4-й седмицы по Пасхе
Преполовение Пятидесятницы – это приготовление к великому дню сошествия Святаго Духа – празднику Святой Троицы. В Ветхом Завете иудеи праздновали поставление кущей (куща – открытая палатка). В этот день около миллиона евреев собирались в Иерусалиме, воспоминая свое освобождение от египетского плена, а в знак благодарности Богу заколались жертвы. Эти жертвы омывались водой, вследствие чего в Новом Завете в этот день установлено водоосвящение.
Задумайтесь о чистоте вашего сердца – способно ли оно принять в себя Духа Святаго, Которого Господь ниспошлет в день Пятидесятницы и всегда посылает, только старайтесь принимать Его.
Смысл человеческой жизни – познать своего Творца; познание Бога не зависит от естественного ума, Его нельзя познать умом, а лишь чистым сердцем, проси у Бога: Сердце чисто созижди во мне, Боже[57 - Пс. L, 12. – Ред.].
Каждый истинный христианин верит рождению Сына от Отца, воплощению от Девы Марии нашего Спасителя Иисуса Христа, ниспосланию Духа Святаго Единородным Сыном Божиим. Благодать Духа Святаго очищает сердце и делает его способным к познанию Бога. Когда благодать коснется сердца и озарит ум, каждое слово и каждая буква Святого Евангелия станет понятна и, касаясь души, будет услаждать ее, тогда радость и умиление наполнят душу и человек почувствует, что он с Богом. А с Ним ничего не страшно, всегда радостно. Под действием благодати Божией пастырями Церкви проповедуется Истина. А слушающие да соделаются ее исполнителями. Помоги, Господи!
Отдание праздника Пасхи
30. IV/13.V
Среда 6-й седмицы по Пасхе
Ев. Ин., зач. 43 (XII, 36–47)
В Евангелии от Иоанна Господь через пророка Исаию объясняет, почему книжники и фарисеи не приняли Господа Иисуса Христа, почему они не видели в Нем истинного Мессию: потому что были ожесточены и ослеплены сердца их. Бог есть Источник истины, цель человеческой жизни, и все человеческое блаженство заключается в познании своего Творца. Сердце – орган познания Бога, разумом познать Бога невозможно при всей нашей образованности и учености, поэтому высокообразованные ученые-философы, сделавшие многие открытия, не могли прийти к той мысли, что Бог, Высочайшее Существо, явится в образе человека. Подобно фарисеям, мы имеем очи и уши отверстыми, но не видим и не слышим, ибо сердце наше (то, чем познается Бог) окаменело и осквернено страстями и пороками. Холодность и окаменение господствуют в душе человека под влиянием и действием диавола, старающегося многоразличными путями изгнать покой и мир (в семье, в сердце ребенка). Берегись этого, а если впадешь в такое состояние, не отчаивайся, обратись ко Господу со слезами в неотступной молитве с несомненной надеждой о помощи. Господь Сам стучит в наше сердце – отверзи его, грешник, и впусти толкущего Утешителя, и открой Ему свои раны. Он исторгнет диавольские плевелы из твоего сердца, Сам снизойдет туда и будет руководить тебя ко спасению, но не сопротивляйся Его воле – и ты обретешь желанный покой души и безмятежность сердца.
Ко Господу никогда не поздно обратиться; не сокрушайся преклонностью твоих лет, ибо пришедшие в единонадесятый час получают равную мзду с пришедшими в первый час[58 - См.: Мф. XX, 1–16. – Ред.]. Верь в Бога, и ты будешь жив. Мы немощны, но Господь требует немногого, Он говорит: «Одного от тебя хочу – верь в Меня, что я твой Спаситель и люблю тебя больше, чем ты себя». Старайся быть всегда с Богом, не ленись ходить в храм, в место особенного обиталища Бога, и там, особенно за Божественной литургией, ты непосредственно соединишься с Ним. Вера творит чудеса.
Исцелением слепого и последующим просвещением его верой[59 - См.: Ин. IX. – Ред.] Господь показал пример познания Бога и веры в Него. Этот пример – доказательство того, что можно видеть Бога, не имея телесных очей.
Господь сотворил чудо над неверующим слепцом по Своему милосердию и человеколюбию, но чудеса без веры – редкое явление, а вера всегда предваряет чудеса. Господь всячески старается пробудить веру в человеке, Он стучит в сердце человека, но тот не отзывается: трудно разбудить спящего грешника, думающего всю жизнь прожить вне зависимости от кого-либо. Он остается глух к спасительному зову Божию. Что же делать такому человеку? Погибать? Нет. Человеколюбец и здесь премудро находит пути к спасению человека: Он начинает ограничивать его ум, чтобы он наконец познал, что есть Тот, в руках Которого вся его жизнь с его удачами и его способностями. В этом проявляется как бы педагогическое воздействие на душу человека. Человек постепенно начинает понимать свое бессилие и ничтожество, свою зависимость от Бога.
Пасха… Празднование ее указывает нам на вечность нашей жизни, не имеющей конца.
Вознесение Господне
1/14.V
Четверг 6-й седмицы по Пасхе
По словам святого Димитрия Ростовского, в празднике Вознесения, как ни в каком более празднике, соединяются скорбь и радость. Мы видим Господа, возносящегося в сиянии с горы Елеонской на небо ко Отцу, и рядом плачущих Апостолов – они плачут, думая, что разлука с Ним вечная, но им являются Ангелы и утешают их, говоря, что, вознесшись на небо, Господь пошлет Утешителя, Святаго Духа, Который просветит их сердца, наполнит их горячей любовью к Богу, и радости их не будет конца.
Почему Господь вознесся на небо, а не остался на земле, чтобы видимо руководить нами? Таковы тайна и мудрость домостроительства нашего спасения. В Вознесении Господа на небо подчеркивается то, что мы – небесные жители, Господь взял нашу плоть с ее многочисленными грехами на Свои рамена и через нечеловеческие страдания вознес на небо и поставил одесную Бога Отца. Какого великого счастья сподобилось падшее человечество и каждый из нас через эту страшную, великую тайну искупления нашего от вечныя смерти! Все жившие до Иисуса Христа праведники (Предтеча, Авраам и другие) томились в аду. С воскресением Иисуса Христа они были введены в рай через двери, открытые Господом. Господь отверз райские двери. И каждому доступен туда вход, лишь исполняй волю Хозяина этого Божественного сада.
Господь отдал ключи рая апостолу Петру, простому человеку. Почему? А потому, чтобы люди каялись в грехах такому же человеку, священнику, получали разрешение от тяжкого бремени грехов и беспрепятственно могли входить туда. Отдав ключи рая апостолу Петру, Господь Иисус Христос ключи ада оставил у Себя, ибо знал злую природу человека, способного в любое время предать смерти своего недруга, и потому в эти врата входят только неисправимые, ожесточенные грешники.
Господь вознесся на небо и ниспослал Утешителя, просветившего и просвещающего всех и вся. Господь вознесся на небо, чтобы оттуда удобнее наблюдать за нашими делами, словами и мыслями. Господь – Солнце правды[60 - Мал. IV, 2. – Ред.]. Он видит все, Он направляет людей разными путями, удерживая их от смертных грехов, способствуя дальнейшему их духовному развитию. Он является то успокоителем, утешителем, Своим явлением воодушевившим первомученика архидиакона Стефана на спасительный путь страданий[61 - См.: Деян. VII, 55–56. – Ред.], то грозным: почто ты гониши Меня?[62 - Ср.: Деян. IX, 4. – Ред.] – говорил он грозно гонителю Савлу. А благодать Божия уже готовила этому гонителю, будущему апостолу Павлу, венец апостольства и последующего мученичества за проповедь Иисуса Христа.
Воззови и ты в этот день со слезами и в умилении своего сердца: «Господи, гряди же ко мне, пребывай со мною всегда, не отступай от меня, предохраняй меня от падений. Останови меня, если я неразумен, или просвещай путь мой дальше, если путь этот праведен!».
Ты просишь, чтобы Господь пребыл с тобой до скончания века, а стараешься ли ты, со своей стороны, пребывать с Ним? Ходишь ли ты усердно в храм и как ты себя ведешь здесь? Творишь ли ты добрые дела? Диавол шепчет: «Не ходи в храм в большой праздник, там много народу, душно – лучше помолись дома, не все ли равно?». Да, душно и тесно в храме стоять, а в аду томиться миллионы лет – лучше, легче? Подумайте. А какова сладость пребывания в храме Божием!
Бойся лености и рассеянности.
Покайся Богу во всем, не скрывая ничего. Он все знает и видит с неба. Он только хочет твоего слезного покаяния, сокрушенного раскаяния в содеянных тобою грехах. Он хочет, чтобы ты попросил у Него прощения за все те оскорбления, которые ты наносил Ему до нынешнего дня, Он хочет, чтобы ты сказал: «Господи, я не могу больше так жить, мне не хватает сил бороться с собой, возьми Ты меня со всеми моими немощами, со всем тем, что у меня есть, и направи меня на путь спасения!».
Покайся в нелюбви и непочитании родителей, ведь они тебя взрастили и обучили, это их молитвами ты пришел к познанию Бога. А что они получают в уплату за свои труды и за любовь к тебе до самозабвения? Получают холодность и неуважение. Они с безнадежностью начинают говорить о бесцельности своей долгой жизни, видя, что дитя их не приносит им радости. Обратись с лаской и любовью к ним и ко всем людям.
Покайся в том, что гордые и тщеславные мысли берут тебя в плен в любое время и ты им не сопротивляешься. Проси у Бога помощи, чтобы изгнал Он этих нарушителей покоя и безмятежия твоего сердца.
Работай одному Господу, Он хочет нас взять к Себе, чтобы мы принадлежали Ему одному без раздела. Исполняй Его волю. Не упускай случая творить добрые дела. Подчас живет семья как в скорлупе, не зная, что делается вокруг, говорит: «Нам некогда и нечем помогать, у нас свои дела». В результате этих бесполезных дел не приобретается ничего и упускается лишний случай умилостивить Бога за наши бесчисленные грехи.
Проси у Бога веры и любви. От Господа отпасть и отречься легко, а прийти к Нему опять очень трудно и подчас невозможно, и тогда человек обречен на погибель. Познай отсюда необходимость истинной веры в Него, будь готов по первому Его зову исповедовать открыто Его сладчайшее имя, под знаменем которого ты шел весь свой скорбный земной путь. Стань под это всепобеждающее знамя в день испытания и скорби – и, без сомнения, придешь в те обители, уготовить которые вознесся Господь во славе от земли на небо.
День Святой Троицы. Пятидесятница
11/24.V
Неделя 8-я по Пасхе
Просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; толцыте, и отверзется вам[63 - Мф. VII, 7; Лк. XI, 9. – Ред.], – сказал Господь наш Иисус Христос. Чего нам просить, чего искать, куда толкать в этот великий спасительный день Святой Пятидесятницы? Во-первых, возблагодарим Господа, создавшего нас и давшего нам возможность наслаждаться всеми благами мира с его красотой и радостями. Мир как таковой не может служить источником покоя небесной души человеческой. Здесь имеется в виду мир с Богом. Господь все создал для человека, так что, живя на земле и разумно пользуясь благами мира, человек может достичь вечного покоя и жизни с Богом на небе. Возблагодарим и Сына Божия Иисуса Христа, искупившего и спасшего нас от вечной смерти. Возблагодарим и Святаго Утешителя Духа, ниспосланного в нынешний день во очищение и освящение душ наших.
В Лице Святаго Духа явилась миру Третья Ипостась Святой Троицы, Которая до сего времени только проповедовалась пророками.
В этот святой день, преклоньше колена, попросим у Бога прощения во всех наших грехах, от юности совершенных, содеянных по неведению, забвенных нами, и в тех грехах, о коих нам самим стыдно вспоминать. От тайных моих очисти мя[64 - Пс. XVIII, 13. – Ред.]. Постучим в двери сердца милостивого, всепрощающего Бога, прольем теплую слезу от всей души, да отверзет Он нам бездну Своего человеколюбия и простит все наши грехи, очистит наше сердце, сделает его способным к принятию Им же посылаемой очищающей благодати. Да познаем мы единого Бога, в Троице прославляемого ныне; лишь имея детскую веру и чистоту, мы уразумеем истину Божию.
Дух Святый есть Дух веры, премудрости, разума и истинного благочестия. Вот эти-то дары будем просить себе для вечной жизни. Эти дары нетленны, они обновляют и оживляют душу человеческую.
Господи, ниспосли сии дары предстоящим и ожидающим осенения благодатию Твоею!
Всегда имея в сердце прошения Святому Духу, проси Бога, чтобы обновил Он дух правый во утробе твоей[65 - См.: Пс. L, 12. – Ред.].
В этот день Святая Церковь молится и об усопших. Молитесь о всех наших родных, знакомых, умерших и в жизни не ведавших Бога, и о всех усопших, ибо Господь силен облегчить их участь, имея ключи смерти и ада.
Помолимся обо всем, благопотребном душе каждого, постучим в двери милосердия Божия, Господь отверзет нам райские двери, где обрящет каждый покой душе своей.
Господи, слава Тебе за все! Господи, прости все мои грехи! Посли, Господи, благодать Святаго Духа, да просветит она нас и обновит! Не остави мене, Господи, не отступи от мене! Помоги, Господи!
О сошествии Духа Святаго
15/28.V
Четверг 1-й седмицы по Пятидесятнице
Поговорим о значении для нас сошествия Святаго Духа.
Бог создал человека для вечного блаженства, а он по своей злой воле преступил волю Отца Небесного и поэтому был изгнан из рая. Но грозный хранитель Своих заповедей в то же время есть любящий и всепрощающий наш Отец. Он не мог спокойно смотреть, как страдают люди во аде за свои грехи, и решил послать Своего Сына Единородного, чтобы Тот исполнил Его святую Отеческую волю – спас людей, томящихся во грехе. Сын Его – Иисус Христос – без колебания спешит исполнить волю Пославшего Его, и вот на Голгофе решилась судьба всего человечества. Человек был спасен, и спасен каждый из нас, а не только жившие во время земной жизни и страданий Спасителя нашего Иисуса Христа. Вот в сознании всеобщности и нераздельности спасения всех без исключения живущих и будущих поколений заключается познание Бога, Его заслуги перед нами, необходимость благодарности Ему во всякое время. Через распятие Иисуса Христа человек вновь приведен к Богу. Сошествие Святаго Духа знаменовало собою окончательное примирение с Богом, возможность всякому человеку быть святым, ибо Дух Святый обитает в сердце, а сердце есть у каждого. Только заботься, чтобы все сердце твое было наполнено Им одним, изгоняй оттуда других жителей.
Что же привело Иисуса Христа на Голгофу? Что заставило Его послать Утешителя для всех? Любовь к падшему человеку – как она велика!
Такой же жертвенной должна быть наша любовь к Нему. Любовь к Богу – это чувство сладости и умиления, не сравнимое ни с чем чувство того, что с нами Бог. Уже ни о чем ином не хочется думать, ничего не надо желать, а лишь наслаждаться пребыванием Господа в сердце. Вот этой-то любви проси у Бога, и тебе будет тепло и радостно. Этой же любовью люби всех людей; не говори: того-то презираю, с тем-то не хочу разговаривать, к тому-то не расположена душа. Подумай: а Бог разбирал это, когда шел на крестные страдания? Ведь Он одинаково пострадал и за тебя, жестокосердного и гордого, и тобою ненавидимого неприятеля. Господь Иисус Христос шел на смерть, слушаясь Отца.
Так и мы будем всегда послушны своим родителям, маме и папе. В Ветхом Завете за преслушание родителям побивали оскорбителей – публично, камнями.
Послушаешь родителей, послушаешь и начальство, а через то привыкнешь к послушанию воле Божией, а это – великое дело. Господь всю нашу жизнь ведет нас к духовному совершенству. В жизни каждому человеку дается крест: детям – учеба, молодым – муж и жена, старикам – болезни и так далее. И надо нести свой крест терпеливо. Относись внимательно и прилежно к работе, со тщанием служи семье. Господь спросит тебя за все, ибо Он дал тебе силу в жизни, и за использование этой силы ты дашь Ему ответ. Поторопись исправить свое отношение к обязанностям по работе и в семье.
Будьте не ленивы и воздержанны, бдите и молитеся, да не внидете в напасть[66 - Мф. XXVI, 41; Мк. XIV, 38. – Ред.]. Всегда молитесь усердно, и тогда, когда не хочется, не оставляй ни одной положенной утренней и вечерней молитвы. Подвиг молитвенный труден, но достижим трудом и временем. Проси помощи у Бога, а без Него ничего не выйдет. Воздержание – это тоже школа совершенства и стяжания добродетелей. Воздержи свой язык, скажи ему: «Хватит оскорблять Бога, умолкни!». Закрой очи телесные на ненужные вещи и проси Бога, да отверзет тебе очи духовные; ими ты больше увидишь того, что нужно и полезно видеть. Проверь себя, почему ты раздражаешься, не удерживаешься от возмущения в минуты встречи с искушающими в этом отношении тебя обстоятельствами? Значит, много в тебе гордости, тщеславия и нет терпения. Видишь, сколько в тебе нехорошего? Как же быть хорошим? Самому себя не победить и не измениться, а проси помощи у Бога: «Господи, помоги!».
Мы никогда не бываем довольны, нам чего-то всегда надо, недостает чего-то, слов благодарности не слышно в наших речах, а тем паче в сердце, а ведь есть за что благодарить Его – и за душевные и телесные силы, за те утешения, которыми Господь радует сердце, и за благие мысли, вразумляющие нас на добро, на благо других и во спасение своей души. Слова благодарности должны быть неразрывно связаны с молитвенными прошениями и всегда предварять их. Господь всегда с нами, с момента Крещения, так что далеко Его не ищи, а если ты не чувствуешь Его близости – знай, что ты сам отогнал Его, насадив в сердце своем тернии грехов.
Долго Святый Дух ищет Себе жилище, и наконец Господь пробуждает душу грешника, подвигает ее на исповедание и причащение. Не сам человек приходит, а Господь приводит, – молись всегда об этом. Господь входит в душу человека Своими Святыми, пожигающими наши грехи Тайнами. Вот почему ты принимаешь Святые Тайны внутрь, ибо внешне все хорошо, а сердце требуется очистить огненною благодатию Духа Святаго. Господи, помоги!
Неделя Всех святых, в земле Российской просиявших
25. V/7.VI
Неделя 2-я по Пятидесятнице
Они наши молитвенники и заступники, не смущайтесь тем, что они на небе: они ближе к Богу и слышат каждый наш вздох. Просите их молитв о прощении наших грехов и покаянии, а потом уже о милостях и нуждах своих. Есть у нас к кому обратиться, у кого поучиться разным добродетелям. Святителю Алексию, святителю Петру – им молитесь об укреплении веры в Бога. Российские святые – заступники за нашу землю и за душу каждого из нас. Преподобный Сергий весь день и всю ночь молился с братией, когда шла Куликовская битва, и только тогда, когда победа была одержана, он сказал: «Слава Тебе, Боже!». Преподобный Серафим скоро слышит молитву ищущих смирения и кротости; святые мученики Трифон и Харалампий, когда Господь спросил их, какую они хотят награду за любовь к Богу и мучения, ничего не захотели, кроме того, чтобы Господь дал им право помогать всем, призывающим их с верою. Сколько любви и заботы о спасении нашем в этом скромном желании благоугодивших Господу!
Покаемся Богу в нелюбви к Нему и в лености к угождению Его воле. Мы не помогаем нуждающимся под предлогом собственного недостатка. Любить нужно всех безраздельно. Ибо в тебе и твоем недруге живет Тот же Христос, Который требует любящего сердца.
Покайтесь в неискренности веры пред людьми. Кого стыдимся исповедовать? Отца Небесного, с Которым всю жизнь стремимся соединиться, всю жизнь ищем Его близости; а когда нас вопрошают, то мы отвечаем, что не ведаем Его. Укрепись в вере, чтобы не пожалеть потом, когда будешь стоять у затворенных дверей и проклинать свою нерадивую, жестокую душу, но, увы… будет поздно… Сейчас Господь зовет тебя, отдай Ему свое сердце, а уж язык тогда сам исповедует Его имя. Являй твою веру всей твоей жизнью, а не только словами. Если ты истинно верующий, то живущие с тобой непременно познают Бога через твои усиленные молитвы и личный, твой собственный пример богоугодной жизни. Не стыдитесь креститься, не осуждайте неверующих людей: молитесь святителю Николаю и Божией Матери, да просветятся они [неверующие] светом веры.
Родителям особенно нужно молиться в присутствии детей, ибо если они не научатся от вас вере в Бога, то где же еще? Каждый сознательный ребенок должен знать молитвы. Как умиляется сердце и становится радостно, когда детские уста лепечут слова молитвы! Приучайте их к воздержанию. По словам иеросхимонаха Алексия Зосимовского, с трехлетнего возраста дитя должно соблюдать пост в среду и пятницу. Образец этого явили многие святые (преподобный Сергий). Родители, будьте неусыпны в молитвах о детях, об укреплении в них веры, старайтесь чаще их причащать, ибо благодать Святаго Духа, данная в Крещении, затмевается – и ими овладевает грех, который можно омыть, приобщившись Святых Тайн.
Не убивайте детей. Господь спросит у тебя: «Я дал тебе пять детей, а ты Мне возвратила только двух – одного ты убила, двое погибли в неверии из-за твоей лени и нерадения о них и семье».
Мы должны быть образцом для детей и всех окружающих. Покаемся в нечистоте сердца и помыслов. Мы подчас любуемся собой, своей одеждой, а душевную привязанность к человеку отодвигаем на задний план, хотя и она препятствует приближению сердца к Богу. Особенно плачьте о грехе блуда – тягчайшем оскорблении Святаго Духа. Этот грех не изглаживается, если в нем искренне не раскаются. Пред Богом нет времени, этот грех стоит пред Его Лицем и, следовательно, тяжелым камнем гнетет душу грешника. Молитесь Божией Матери и всем святым, чтобы Господь по Своей милости и человеколюбию простил все грехи, соделанные вами.
Господи, спаси и помоги!
Память апостолов от 70-ти Карпа и Алфея, мучеников Аверкия и Елены
26. V/8.VI
Понедельник 3-й седмицы по Пятидесятнице
Ев. Лк., зач. 50 (X, 1–15)
Господь Иисус Христос в сегодняшнем Евангелии говорит о жатве, для сбора которой мало делателей. Он преподал учение истины, правды, мира и добра Апостолам, которые по благодати Божией должны были нести этот свет Божественного учения людям. Кто избран в число носителей света миру? Люди необразованные, простые рыбаки. Кто бы мог с первого зова оставить все в мире и идти за человеком без рассуждения? Апостолы поступили так, чувствуя в зове Иисуса Христа Божественный зов. Хотя Спаситель еще не прославил Себя чудесами, жизнь Господа на земле была полна лишений и скорбей; такова доля и Его последователей. Раб не может быть больше своего господина[67 - Ср.: Ин. XIII, 16; XV, 20. – Ред.]. Доля апостольского служения трудная, их обязанность – примирять враждующих, ободрять унывающих, подкреплять малодушных, наставлять неразумных.
Посылая их на проповедь, Господь говорил: «Там, где будут принимать вас, оставайтесь и сообщайте мир свой, где же будут гнать, уходите, не подвергая себя опасности». За просвещение людей богопознанием Господь обещал им дать все недостающее. В помощь трудному спасительному делу Апостолов Господь туне[68 - Туне – даром. – Ред.] сообщил им дары Святаго Духа и потребовал безвозмездного раздаяния их всем, желающим получить оные. Дары Святаго Духа не продаются за деньги, их получают даром чистые сердцем.
Алфей был отцом апостола Иакова. Мученики Аверкий и Елена – его брат и сестра. Эта семья была образцом благочестия и любви к Богу. Вот и мы, живя в семье, будем подражать им. Будь в семье образцом веры и благочестия, насаждай их в сердцах живущих с тобой. Молитвой ограждай детей от влияния мира сего.
Будьте всегда благодарны Богу, не оставляйте без благодарности и внимания ни одного случая явления вам милости Божией, за каждое Его благодеяние платите милостыней и смирением, отслужите благодарственный молебен. Господь любит благодарные сердца, давая им еще больше милостей.
Будьте внимательны к себе, не осуждайте других, если даже видите впадающих в тяжкий видимый грех. Себя во всем осуждайте, не ищите самооправдания, ибо Господь сказал: «Осуди себя сам, а Я тебя прощу»[69 - См.: Ин. VIII, 10–11. – Ред.]. Другое дело, если ты родитель и на тебе лежит забота и обязанность спасти данных тебе от Бога детей. Бдите и молитеся, да не внидете в напасть[70 - Мф. XXVI, 41; Мк. XIV, 38. – Ред.].
«Ищите же прежде Царствия Божия…»
1/14.VI
Неделя 3-я по Пятидесятнице
Ев. Мф., зач. 18 (VI, 22–33)
В каждое воскресенье читается Евангелие, которым должен жить всякий христианин всю неделю и всю жизнь. Ищите же прежде всего Царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам, – говорит Господь в нынешнем Евангелии. Аще око твое светло, то все тело твое светло. Господь все видит. Каждый человек имеет ум для понимания окружающего, но зрение и ум эти только внешние. Господь еще дает людям разум божественный, величайший Его дар для спасения нашего; руководствуясь этим разумом, тебе необходимо построить свой духовный дом – твое будущее вечное жилище.
«Я пришел, – говорит Господь, – не государства устраивать и законы утверждать земные, – для этого есть правители земли и законодатели. Я пришел, чтобы построить в тебе духовный дом, ибо я – Небесный Царь, Царь будущего и неземного века. Твоя задача – построить этот дом; Я тебе помогу в этом, но ты положи твердое основание этого дома – веру в Меня и в вечную жизнь. Стены его Я скреплю связями через спасительное родство или духовную близость с неродными тебе. Не пекись о многом. На работу и добрые дела Я дал тебе способности и возможности, а ты только заботься о душе. Внимай голосу Моему, вещающему тебе через совесть, в храме и на всяком месте. Не мудрствуй своим лукавым разумом, а приди ко Мне и скажи, какую часть твоего дома надо починить – может быть, течет крыша? Может, стены сгнили? Может, весь его стоит заново строить? Я посмотрю, в каком состоянии твой духовный дом, только точно покажи неполадки в нем. Его обязательно надо исправить и укрепить, а то налетит буря и развеет его, и не в чем будет тебе жить такую длинную, бесконечную жизнь. Помни это и вовремя старайся починять это величественное здание – жилище Святаго Духа. Проси у Меня помощи в ремонте и сохранении этого духовного дома, приходи ко Мне в храм, это не простой дом – здесь никого нет, кроме Меня и Моей спасительной, утешающей, услаждающей благодати».
Но прежде подготовься к этому постом, молитвой, воздержанием, глубоко проанализируй время, прошедшее со дня последней Исповеди. Если увидишь, что ты не стал лучше, – значит, мало еще сделано добрых дел, способных улучшить твое внутреннее состояние. Плачь, сокрушайся, подходя к священнику, скажи ему два-три сокрушенных слова в знак искренности, чтобы он видел твое раскаяние, что ты пострадал, пережил… Проси у Бога прощения и сил стать лучше. Подходя, целуй крест и Евангелие в знак обещания исправиться с помощью Божией. Не осуждай людей, не просвещенных верою, – с них спросить нечего, а мы знаем заповеди Божии, Господь нас утешал – так снизойди же к слабостям других, будь ласков, добр ко всем, а себя ограничивай как можно больше.
Не услаждайся дурными мыслями, за которыми недалеко и до поступков.
Со страхом подходи к Святой чаше. Священник – и то не может без трепета предстоять во время совершения Таинства Евхаристии. Проси у Бога помощи в этом.
Молись за себя и за всех. Много может молитва. Старайтесь осуждать себя перед людьми, признавая свои ошибки, показываясь перед ними в своем истинном, а не приукрашенном виде. Не избегай помогать родителям и пребывать с ними.
Ищите прежде Царствия Небеснаго. Мы часто легкомысленно говорим, что если бы сожители наши были другие, а не настоящие, то мы жили бы лучше и спокойнее. Нет, напрасны эти твои мудрования. Спаситель наш, «глубиною мудрости человеколюбно вся строяй»[71 - Последование панихиды. Тропарь 1-й на «Аллилуия». – Ред.], ставит людей в условия жизни, способствующие их спасению, помогающие им воспитать в себе качества истинного христианина: кротость, смирение, терпение. Знай, что, прося себе смирения, ты просишь оскорблений и уничижений от людей. Трудна земная жизнь – она дается для приготовления к легкой неземной жизни.
Будь внимателен к себе, исследуй, контролируй свою жизнь. Борись с малыми пороками, дабы они не возросли. Ищи, возлюбленный, прежде Царства Небесного и правды его, а все остальное возложи на Бога, и сия вся приложатся тебе.
Память великомученика Феодора Стратилата
8/21.VI
Неделя 4-я по Пятидесятнице
«Стратилат» – по-гречески «воевода». Феодор был воеводой большого города языческого государства, а в душе был истинным христианином. Он всячески старался насадить христианскую веру в сердцах жителей своего города. Наконец число христиан в его городе стало столь значительно, что до царя-язычника дошел об этом слух.
Он пишет Феодору, чтобы тот установил порядок в своем городе, расправившись с христианами. Феодор в ответ приглашает царя для помощи в усмирении христиан. Царь со своей свитой и золотыми богами-идолами едет к Феодору, которому он полностью доверял как своему приближенному.
Феодор попросил у царя на ночь его богов, с тем чтобы «помолиться» им. Ночью Феодор всех их разбил и раздал нищим. Утром слуги известили царя, что на улицах нищие носят части их богов. Разъяренный царь зовет к себе «обманщика» Феодора. Тот говорит: «Царь, твои боги несмысленные, не внемлют мольбам, я их отдал тем, кто достоин их иметь, – людям, ибо они, боги, есть творение рук человеческих. Я же верю в единого Живаго Бога, всех слышащего и все подающего». Начались мучения Феодора, описать которые невозможно, и наконец его прибили ко кресту, пригвоздив его руки и ноги; мучители резали его тело бритвами, а юноши и отроки стреляли из луков в его лицо. Ночью явился Ангел и по воле Небесного Отца соделал его совершенно здравым. Утром двое приближенных царя пришли на место позорной казни с намерением убрать от народа труп Феодора. Каково же было удивление этих язычников, когда они воочию увидели чудеса Бога Феодорова. Они мгновенно познали Господа христианского и преклонили главу вместе с Феодором. Вот образец веры и результат ее – Царство Небесное.
