скачать книгу бесплатно
Однако горький опыт подсказывал: ошибки Заратуштры повторять не стоит.
Люди одного этноса непременно должны быть друг другу комплиментарны не по основам близости ума, но по основам духа, по основам рождения в общем окружении предков, то есть по основам разума, ибо ум есть лишь способность понимать и соображать жизненное, ум легко захватывается соблазнами, но задача разума, как высшей формы ума, состоит в способности различения истинного от ложного, и, наконец, в принятии решения о том, что не следует делать, а что делать надлежит непременно – в укрепление Добра; разум – сущность человеческой души.
На уровне интуиции это отлично понимали друзья Заратуштры, стараниями которых была запущена для передачи всем и вся от начала и до конца выдуманная ими история о трагическом исчезновении в младенчестве единственного сына Дугдав и Парушаспы, муках одиночества и смерти стариков-персов от горя и возвращении затем Спитамы из дальних странствий в лоно родного этноса. Это было наивно. Да, обмануть сознание людей – реальная задача для выполнения на коротком временном отрезке, но попытка обмана духа нации бессмысленна; рано или поздно дух одёрнет сознание, снимет с него поволоку наносной шелухи и заставит пройти обряд омовения историей своего народа!
Да, Заратуштра был рождён вне горских земель, и поэтому не мог быть комплиментарен местным населенцам в полной мере. Однако его учение смогло улечься в сознании народа, в сознании преданных ему учеников; всякий взгляд толпы, который всегда настроен в своём первом шаге на отбор «свой-чужой», не мог ошибиться. Настораживал только коллективный разум толпы базарной площади города Пёстрой коровы.
Но что же Исадвастар? Тот сказал себе: зачем же искать разделяющих идеи где-то вне своего рода, когда кто может быть более предан и верен учителю, как не собственные дети и внуки, коих к тому времени уже тринадцать народилось у него! Впрочем, внучка в расчёт не шла.
Эта идея показалась Неопознанному Совестью блестящей. Внутриклановая, корпоративная религия с верой в единого бога – вот гарантированный путь к успеху. Да и момент для начала пути – более чем удачен: Заратуштра уже не в счёт (но как же он в этом ошибался!), да и Нагорная проповедь ещё не произнесена ни Первым, и ни Третьим из идущих.
*
Только познавший неудачи может стать избранником Хитрости. И первым её фаворитом стал Исадвастар в тот момент, когда его озарила конгениальная сатане идея:
«Нельзя, ни в коем случае нельзя навязывать народу забытьё своего прошлого, предлагая с новой идеей начать свою жизнь с чистого листа! Это всё одно, как если бы дать голодному лишь часть от буханки хлеба, спрятав большую половину за пазухой, – он не насытится и, поняв, что стал обладателем лишь части, неминуемо захочет стать обладателем целого; и он будет искать и искать, пока не найдёт, если даже ему придётся переступить черту; а если ему и не дадут найти, то, всё равно, голодными снами о целом он изведёт и себя и всех окружающих.
О, эти сны! Как может сознание, лишённое связи с предками и лишённое уважения к ним, из кончика «хвоста слона» достроить образ предков – образ самого «слона», не видя того, что было… спрятано за пазухой? Неминуемо ослепшие народы будут выстраивать химеры: своё Начало один будет представлять в виде дракона, но другой народ будет полагать иначе, говоря, что от шакала соседи произошли: ведь «хвостик» так очевидно напоминает им об этом! И это – достаточное основание к тому, чтобы все народы перессорились, постоянно слыша от соседей много «нового» о себе[30 - Центральный храм Мекки был уставлен тремястами шестьюдесятью образами богов всех известных тогда религий – для того, чтобы каждый приезжающий в город купец имел возможность помолиться своему богу. Но Мухаммед снёс все изваяния, оставив для поклонения лишь чёрный метеорит (Хаджар Асвад, «Чёрный Камень»), поместив его в чёрный куб Каабы… После чего бывший пастух с большим трудом спасся от гнева жителей Мекки. Так в 622 году начался отсчёт истории арабского мира, эра хиджры. До 622 года об истории арабов достоверно не известно ничего, и практически никому это и не интересно. Точно также как до 862 года и о Руси мало что известно, ибо только в 6370 году от СМ «Русь от тех варяг прозвашася, сице бо Варязи звахуся Русью». Как именно жили русские люди аж 6370 лет до своего «начала» – неведомо, и никто из оркестра, исполняющего ныне «Симфонию власти и Церкви», и знать того не желает.].
Ни в коем случае нельзя выстраивать Историю народа от нового начала, но только от всеобщего Изначалья! Точка ZERO – не проститутка, которую можно свободно передвигать на Оси Времени и для каждого народа по-своему!
И пусть это Начало будет общим для всех, и это Изначалье дам всем я – Исадвастар, но пусть из только что созданных чад Создатель в Своё Число отберёт лишь лучших человеков; не все будут избранными Им, ибо я вложу в уста нового бога слова: «Этот народ Я образовал для Себя, он будет возвещать славу Мою». Из этой фразы будет следовать простой и единственный вывод: все остальные народы тот бог создал не для Себя и только в качестве Instrumentum vocale, то есть неодушевлённых предметов, обладающих лишь даром речи.
Следовательно:
с остальными народами (как единственно и останется полагать Его «избранным»!) и цацкаться не стоит, ибо, что может стоить мусор без цены?!
можно будет смело и безо всяких угрызений совести заниматься откровенным грабежом других народов, «испрашивая» у неизбранных и вещей серебряных, и вещей золотых, то есть всего того, что по определению принадлежит избранным и исключительно им, и только лишь по какому-то недоразумению оказалось в руках Instrumentum vocale;
годы мира нужно будет превратить только в короткие антракты истории человечества, ибо чем скорее перебьют друг друга Instrumentum vocale, тем большее жизненное пространство останется для избранных;
домом своим можно будет смело считать всю планету Земля, ибо о каком местечковом местоположении нации и о каких границах-преградах, о какой Отчизне может идти речь, если Бог печатью единственности именно «избранных» пометил?! Родина избранного народа – вся планета!
И образ нового бога я не только создам, но и клятву с него возьму:
Слушай, народ Мой! – Грянет глас Нового бога, – Клянусь дать тебе города, которых ты не строил, с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, с колодезями, которых ты не высекал, маслинами, которых ты не садил и будешь есть и насыщаться… И поступите с остальными народами так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, рощи их вырубите и истуканов их сожгите огнём.
Если состряпать из уже известного и вычитать из табличных текстов преданий народов Аккады только то, что будет цементировать мой собственный род, народившееся затем потомство будет априори водружать самосознание выше какого-либо иного людского сообщества. Всем идущим к Добру останется только поле, усеянное сирыми и убогими – Insrumentum Vocale, мусором без цены, – ибо поле избранных будет уже занято, и вспахивать его будет плуг моего бога! Нет! Уже нет смысла погружать своё имя в Историю как «звезды Второго Исы»! Я буду зваться внуками своими Отцом избранных, а по праву этой избранности и Отцом всех множеств!
А эти идущие стеною гнева против богов-демиургов, – и не соперники они мне: и где только мне это удастся, я постараюсь, чтобы они были восприняты людьми как ниспровергатели прошлого и строители новых зданий на новых фундаментах, как возносящие хулу на истинную Историю народов, презрительно поминая их прежнюю веру отцов язычеством. Никому и в голову не придёт потом, что они ниспровергали именно «Изначалье», выстроенное только для избранных моим богом, а не дополняли они Проект богов Первопричин для всего человечества, имеющего Начало жизни от избранных ими для спасения от Потопа: что слово начало, что слово Начало – кто заметит разницу в написании одной буквы?!
Известиями же купцов о мудреце Кун Фуцзы, отвергающем любую религию и признающем только то учение, которое способствует укреплению государства и силы духа человека, можно пренебречь – ведь он «играет» не на моём поле идей; он – не соперник (Но как же он ошибался! Именно с этого момента Неопознанный Совестью не стал также опознаваться и Разумом)»
Исадвастар настолько утеряет свой разум, что в своём Первозаконии составит список десяти самых страшных грехов, среди которых первым поставит угрозу своего Патрона народу хабиру «Да не будет у тебя других богов против Меня, ибо я Господь, Бог твой, Бог ревнитель», но только на шестом месте – и как же это символично! – он вспомнит о грехе убийства. О этот Ревнитель законности! Говоря о грехе убийства Он лично, и только на страницах Интродукции к Саге хабиру ухайдакает аж 717 тысяч своих заблудших избранных. Назидая же своей пастве не произносить ложного свидетельства, этот Бог поначалу установит край лет жизни не избранных на планке в 120 лет, своему же перволюдину даст помелькать пред Очи Свои аж 930 лет, за которые тот умудрится создать потомство исключительно уродов, так как зачато оно, по версии Исадвастара, будет от жены этого недоумка, созданной из его же генетического материала, ребра – с тех пор никто не придумал более тесного кровнородственного брака по сути самого с собой, как и не может существовать более ужасных последствий восстания генов в плодах от такого брака. Самому же Отцу множества Бог его, в который раз нарушая свои же обещания, аж 175 лет жизни в дольнем мире отведёт.
Другие же наставления этого Ревнителя – «Не кради» и «Не желай дома ближнего своего», – но уже после смерти Исадвастара его внучата распишут во Второзаконии самыми яркими красками Чёрного мира, предварительно искорёжив сознание хабиру идеей о том, что Бог поставил их племя выше всех народов, которые Тот сотворил, в чести, славе и в великолепии, и что хабиру будет отныне святым народом у Него.
Но Исадвастар, или чёрная тень его, осознавая, что его личный авторитет может и недобрать сил для уверования паствой в суть пересказ им обещаний их нового местечкового Бога, он заставил Бога те слова подтвердить лично, и Тот отгромыхал с Неба: «Этот народ Я образовал для Себя, он будет возвещать славу Мою»; затем и клятву дав своему народу: «Слушай, народ Мой! Клянусь дать тебе города, которых ты не строил, с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, с колодезями, которых ты не высекал, маслинами, которых ты не садил и будешь есть и насыщаться… И поступите с остальными народами так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, рощи их вырубите и истуканов их сожгите огнём»
Но люди планеты до сих пор так и не поняли: кто есть Бог у народа хабиру – Тот, кто восседает на Троне их воображения, или же тот, кто является Его суфлёром?
Меж тем все последователи фаната инцеста, первого средь хабиру служителя культа, племянника Отца множества, сделают потом всё для того, чтобы из столь ласкающих самолюбие обещаний Бога люд хабиру сделал выводы, только в единственном варианте сподобные.
Из базового посыла следует простой, единственный, но жуткий для сил Добра по своим последствиям вывод: все иные кроме хабиру народы тот местечковый Бог образовал не для Себя, а только в качестве Instrumentum vocale, то есть в качестве неодушевлённых предметов, обладающих лишь даром речи.
Соответственно, народу, избранному этим местечковым Богом, но потом получившего новую должность Бога-Отца в изувеченном учении Первого, должно быть дозволено абсолютно всё:
с остальными народами даже и цацкаться не стоит вообще, ибо что может стоить мусор без цены?!
можно смело и безо всяких угрызений совести заниматься откровенным грабежом других народов, «испрашивая» у неизбранных и «вещей серебряных», и «вещей золотых», то есть всё то, что по определению принадлежит избранным и исключительно им, и что только лишь по какому-то недоразумению оказалось в руках Instrumentum vocale… «А вы же – народ Мой – нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберёте народы!» – заголосили внучата Исадвастара;
годы мира нужно превратить только в короткие антракты истории человечества, ибо чем скорее перебьют друг друга Instrumentum vocale, тем большее жизненное пространство останется для избранных;
домом своим нужно смело считать всю планету Земля, ибо о каком местечковом местоположении нации хабиру и о каких границах-преградах, о какой Отчизне может идти речь, если Бог-Отец печатью единственности только «избранных» пометил?! Соответственно, Родина избранного народа – вся планета!
Меж тем, новоявленный же Отец множества о шестидесяти шести тогдашних членах этого «множества», быв человеком действия, провозгласил истоком четыре принципа общения своей паствы с любыми иными народами вне зависимости от дальности или близости их верований:
Наш Господь, Бог наш, благословляет нас: мы будем давать взаймы многим народам, но сами не будем брать взаймы; и вследствие того господствовать будем над многими народами, а они над нами не будут господствовать.
Прощать долг иноземцам запрещается! Прощать долг можно только ближнему своему, но только верующему в нашего Бога, и лишь только на седьмой год действия кредита.
Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу отдайте её, он пусть ест её, или лучше продайте ему мертвечину, ибо мы народ святой у Господа Бога нашего.
Наш Господь, Бог наш, благословляет нас: за милость будут воспринимать народы, когда женщины наши будут выпрашивать у соседок своих вещей их серебряных и вещей золотых, и одежд; а вы же – народ Мой – нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберёте народы!
Но как же Исадвастар оказался столь творчески плодовитым и смог воедино собрать в столь обильном количестве содержимое машин ассенизаторов древности, разбросав затем полученное по всем сусекам Земли?
Право же, люди были так слепы душой, что очень быстро забыли что именно изначает восьмая заповедь в устах местечкового Бога «Не кради»: ведь красть можно лишь что-то чужое, но если это «чужое» лишь по какому-то странному стечению обстоятельств оказалось в руках не избранных, то какое же это «чужое»!
Поэтому без какой-либо тени сомнений Исадвастар пробрался в хранилище драгоценностей и священных книг Шумер и Аккады[31 - В те времена, по данным пророка Ездры [Езд 6:1], книги хранились в том же помещении, где хранились и драгоценности.], откуда, прихватив часть сокровищ и таблички книги «Когда боги, подобно людям…», он принялся за «творческую» переработку диалога бога Эйа и Атрахасиса, положив результат в основу интродукции будущей Саги распятой Совести; понятно, что уже с иными действующими лицами, заговорчески орудовавшими во исполнение плана спасения немногих.
И вот лишь один оригинал из искорёженных затем образчиков:
– Корабль, который ты построишь,
Шириною длине да будет равен!
Назови его именем «Спасающий жизни!»…
Возьми зерна и добра, что имеешь,
Жену, семью, родню, рабочих.
Тварей степных, травоядных и диких
Я пошлю к тебе, к твоим воротам…
– Я никогда корабли не строил.
Чертёж на земле начерти ты.
Очертанья увижу, корабль построю.
Но нет ничего тайного. Аккадский царь, воспитанный на преданиях и священных письменах предков, бережно хранимых в сокровищнице Ашшурбанапала, получив донесение о новоявленном «Отце множества» и его похождениях, был взбешён.
Он ещё раз положил перед собою Седьмую табличку с изложением учения «Когда вверху…» и прочитал:
В первый же месяц, в день седьмой
и пятнадцатый,
Я совершу обряд очищенья.
Один из богов да будет повергнут,
Да очистятся боги, в кровь окунувшись.
Из его плоти, на его крови
Да намешает Нинту глины!
Воистину божье и человечье соединятся,
Смешавшись в глине!
Чтоб вечно мы слушали стуки сердца,
Да живёт разум во плоти бога,
Да знает живущий знак своей жизни,
Не забывал бы, что имеет разум!
«Этот пришлый – беженец от гнева огнепоклонников – пытается воззвать из праха повергнутого бога! Он потерял свой разум! Мне не нужны могильщики, занимающиеся труположеством. Пусть они уходят, но пусть в компенсацию изгнания хабиру никто не отнимет у них того, что этот «Отец множества» прихватил с собою из драгоценностей сокровищницы», – постановил правитель Аккады, так и не разобравшись до конца, из глины на крови кого именно были созданы все люди.
Этот приказ окончательно сломил здоровье престарелого отца Исадвастара, и вот, после его похорон Неопознанный Совестью и Разумом сдвинул свой клан хабиру – то есть пришлых разбойников и убийц – в края сказочных богатств, в надежде «испросить» там вещей серебряных и золотых, которых было бы достаточно для оснащения армии основателей самой закрытой локальной веры на планете, той армии, воины которой смогли бы посчитаться и с царём Аккады, и с другими народами, до которых уже дошла весть о причинах их изгнания, и не желавших приютить хабиру[32 - По мнению Майкла Гранта [32], термин хабиру (беженцы, разбойники, повстанцы) отражал своим смыслом настроение аборигенов Междуречья и Аравии к пришлым на их земли кланам, уцелевшие члены которых впоследствии стали и ассоциировать себя с хабиру, то есть с евреями… «И пришёл один из уцелевших, и известил Аврама Еврея…» [Быт 14:13], но далее этот термин употребляется в ТаНаХе (то бишь в Ветхом Завете) очень редко: всего пятнадцать раз на более чем 1000 страницах. То есть народ ТаНаХа не очень-то и гордился своим, не автохронным именем.Стоит здесь, однако, привести мнение и Ивана IV Грозного (Послание Полубенскому, 1577): «Один только Евер не присоединился к их делу… От его имени и называются евреи».] на своих территориях.
Так были заложены основы неисчислимых несчастий и горя, сопутствующих этому множеству, страданий пути хабиру, так и тех, на территорию государств которых ступала нога последователей и проповедников духа учения Отца множества одной крови, являвшихся лишь пеной этого народа, но не самим народом.
*
«…да, это так», – вспомнил свои слова Заратуштра; и слова те, произнесённые им у пещеры его зверей, тогда не обрывали его фразу, как подумал тогда Неопознанный Совестью; там было продолжение, мысленно обращённое к нему: «…да, это так. Когда упадочная прослойка деморализованных людей восходит на ступень наивысшего рода, то это может произойти только за счёт противоположного им рода, рода сильных и уверенных в жизни людей. Именно так распадаются государства».
Так, отлетая своим сознанием в будущее, видел в дымке, но ещё не догадывался Заратуштра, что и его народ с огромным трудом, и только через тысячу лет сбросит наконец груз не свойственной и чуждой ему морали, восстановит свою Историю и память предков, полностью отдав свои предпочтения веры Подвигу Первого, очищенного в своих описаниях от рыков прислужника Созидающего Чёрные звёзды и дополненного теми прорывами к Разуму, которые совершат другие идущие.
Не догадывался он и о том, что в этой победе над мракобесием, жестокостью и двуличием будет значительная толика и его заслуги, а его народ, вспомнив истоки свой мудрости, найдёт очень простые способы защиты ото лжи любой извне навязываемой ему якобы Истины:
так как Бог есть только предположение, то предположения людей должны ограничиваться лишь рамками мыслимого; иначе: если земля – твой дом, бессмысленно ждать, чтобы кто-то пришёл и вымел мусор из него;
измышление мира сплошных вымыслов может привести только к тому, что ценности реального мира утонут в вымышленных ценностях вымышленного мира;
в мире недостаточно любви и благости, чтобы их можно было расточать существам, которые созданы лишь воображением; если что-то где-то прибыло, то что-то где-то убыло: расточая любовь лишь образам своего воображения, люди расточают любовь, причитающуюся всем сущностям реального мира;
нельзя чтить сущность непостижимого выше смысла Земли и смысла жизни на земле;
поверить можно только в такого Бога, который умел бы танцевать под музыку откровений Истины;
у настоящей Истины должен быть смех;
благословление исходит от души через глаза. Зачем нужны тогда при благословлении руки и уста?
Так думал и улетал на крыльях своих мыслей Заратуштра, так виделся он Разуму, так видел он Разум и Волю.
Круг Единства и падение богов Первопричин
Из рассказа Пастыря Заратуштра вынес предварительное уяснение: люди этого континента, идущие узким путём, в отличие от жрецов храмов людей Ра, предпочитают учиться смотреть в себя, отвернувшись от многого, чтобы затем сразу увидеть и понять всё многое из обновлённого себя. Обладание же полной способностью видеть многое приходит, по их мнению, в ином мире, мире иных пространственно-временных координат, в нирване.
Но зачем в том призрачном мире будет нужно знание причин страданий мира дольнего, мира людей широкого пути и, собственно, кому именно будет нужно и полезно Там знание о многом этого мира среди живущих Там …нет! не живущих, а пребывающих в нирване в образе иной сущности, отличной от человеческой? Кому из идущих широким путём может помочь опыт, накопленный узкоколейными созданиями, уводящими свой разум в точку, в Единицу, к истоку отсутствия времени вообще и, соответственно, к истоку отсутствия вообще каких-либо чувств, так как бессмысленно вести речь о страданиях и счастье в отсутствие времени? Ни клешей-омрачений, ни дхарм человек, вошедший в нирвану, не видит, в состоянии нирваны человек пребывает в вечном спокойствии.
Стать сверхчеловеком, очередным буддой лишь для того, чтобы им стать, – какой толк? Стать поводырём отсутствия страданий, поводырём Ничто, неподвижностью в Неподвижности, не созидая ничего – какой толк? Или… Или же толк в том, чтобы войдя в нирвану умчаться в иные уголки Космоса, став Буддой на планете где-то у кромки Вселенной, так как единовременно в брамфатуре Земли не могут существовать два будды? – вот были вопросы Заратуштры, которые отмели все ощущения им текущего прошлого и обрушили Спитаму поначалу к Истоку исходной Мысли, а в обратном полёте предложив короткую посадку в недалёком будущем.
*
Распаковавшись из Единицы, из первичной сущности, той исходной Первопричины, которую иные люди называют Господином богов, первые боги, создав на Земле человека всесильным порывом Ветра от своего выдоха[33 - Что может быть более эффективно для хранения микробов при длительной транспортировке, как не само тело-сосуд сущности «богов Первопричин»?! В прямом смысле выдохнув основы жизни на поверхность Земли, разве не могли они таким образом дать старт её развитию на планете? И не отсюда ли пошла вакханалия перемешки понятия Дух (то есть ветер, или выдох по-гречески) и понятия Жизнь, дарованная Духом? Почему нет?], уединились в своём местопребывании, отгородившись от чад своих многими пространственно-временными слоями созданных ими же миров восходящего ряда; затем боги Первопричин приняли к своим заботам иные космические миры. В память о себе они оставили людям минимум начальных знаний, достаточных для обустройства жизни, а также компас моральных норм для того, чтоб не сбились чада с дороги к Дому, к породившим их; и для того ещё, чтобы, в конечном итоге, через людей и их опыт обустройства новой планеты и силами этих божественных квартирьеров включить Землю в перечень звёзд к тому моменту, когда все люди станут сверхчеловеками и пополнят Число зажигающих новые Светила Вселенной, пополнят Число воинов армии борьбы с Императором Анти-Космоса, чей смертельный час мог наступить только при Абсолютном Свете. Ещё в сам Проект человека боги Первопричин заложили ни при каких условиях не истребляемый квант психики, отвечающий за возбуждение любопытства – главный насос пополнения разума; над много чем и ещё они потрудились.
Но и Созидающий Чёрные звёзды не дремал. Его Империя могла прирастать только от непродуманности действий богов Первопричин. И он примчался, как только увидел первую Зарю Вселенной от лучей самосветящихся, увидел приятный цвет их кожи, грациозность перемещений; его засквозило от повеявшего ветерка собственных похорон.
Потом подумал он: «Слишком просто! Богам Первопричин, как они посчитали, было достаточно сделать несущих Зарю счастливыми, элементарно не дав им иного знания; потому самосветящиеся и зажили только радостью, то есть имея только радость в качестве пищи».
«У них мало знаний! – заключил Созидающий Чёрные звёзды. – Этот промах богов, опрометчиво отгородивших своих малых детишек от всяких «ужасов», дорого им встанет!»
И вот у этих живых существ Второго поколения, пребывавших в Отгороженном саду без слуха о том, что творится за его оградой, однажды – и надо же! и «почему то» так неожиданно! – появился в распоряжении сок земли, по вкусу напоминающий мёд… дальнейшая история, поведанная некогда ему Мастером, была теперь известна не только Заратуштре.
А что боги Первопричин?
Они, поручив надзор за содеянным богам второй волны, вручив самосветящихся на попечение демиургам, этой Троице недоумков – Элю, Яалдабаофу-Небро и Сакласу, пьяным ветром взбалтывающего воды, – удалились в иные миры Вселенной. На этом они и успокоились: с нас и того довольно, решили они! и как тихо! Ляпота!
Но разве могли эти никчёмные чиновники в стане богов Первопричин предположить, какой силе им придётся противостоять и какой мощи катастрофа ждёт людей?
С каждым новым Поколением всё в большей и большей степени к своей исходной и единственной сущности от Добра, стараниями Демона – искушённого Созидающим Чёрные звёзды и затем поверженного бога – люди стали добирать её оборотную сторону, в их Четвёртом Поколении и Зло и Добро заняли в их сущностях равновеликие доли; наступила Эпоха Гнусной посредственной Середины, Эпоха Моли, момент истины Средневековья до времён Мартина Лютера, суть идеологем которой была озвучена стараниями «О Великолепного!», то есть Аристотеля. Но демиурги упустили проход точки невозврата, и наступила эпоха Смешения. И только тогда боги Первопричин «проснулись».
Нет, они не стали удалять неудачников-демиургов от исполнительной власти – кто и когда видел чиновника, который лишился бы кресла и само?й своей природной принадлежности к альфа-чиновничеству, к сообществу, где царит базовый принцип «Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит тот кукушку»? – нет, наоборот совсем: они осчастливили своих конторщиков советами – Им ведь с Горы далеко видать: они создали комиссию, наметили план «Дорожной карты», издали Указ, на том и успокоились, предварительно расчекрыжив в свои каморки бюджет той «Дорожной карты».
Но ни демиурги, ни боги Первопричин ничего не могли противопоставить Злу: ведь они никогда не переживали и не могли переживать ни людских страданий, ни слишком простых для понимания богов людских радостей – откуда? Ведь они воспитывались в Отгороженных садах-паиридааэза! У них никогда не было собственного опыта решения какого-либо Дела, о способах воплощения в реальность полезных Дел они не имели никакого представления; они никого и ничему не могли научить лично, а вопрос любого из их подчинённых «Если я сделал что-то не так, то покажи как сделать именно так?» вводил их в ступор. Нет, они отнюдь не были кретинами, но оказались в их роли сев на руководящую табуретку не своего уровня, даже не имея элементарного багажа практики, которая имеет способность запустить внутреннюю систему опознавания Зла загодя.
Уже с первого дня после вторжения Созидающего Чёрные звёзды Боги Первопричин проявили полную неспособность слышать стоны людских несчастий и, следовательно, оказались в неспособности понять причины их возникновения; тушить этот пожар горя им было нечем. Собственно, глухота Совести богов-демиургов, переросшая в хронический понос интеллекта, и стала одной из причин успеха плана Вторжения! Так демиурги стали средством достижения цели Созидающего Чёрные звезды, так началось перерождение их безучастности в соучастие его планам, их падение и их предательство идеям Добра.
Но что же было тогда причиной глухоты богов Первопричин?
