скачать книгу бесплатно
Представляется, что лишь в 1054 году Константинополь вышел из-под подчинения Риму, и, как мы увидим далее, исключительно решением Ярослава Мудрого; и именно с этого момента окончательно сформировался фантом о Царьграде как греческом Центре Православия. При этом «греки» в силу ущербности своего образования и культуры просто-напросто переняли методом copy-paste не только макет русской версии христианства, но и сообразили на том прилично заработать, организовав Издательский центр якобы греческой, и конечно же православной истинности на Афоне. Но позже. Внутренне, по итогам многих лет ига славян ненавидя, на самом деле, Россию, отплачивая ей «православной любовью»: с 1917 года Греция воевала на стороне Антанты, встав во Второй мировой войне в ряды Третьего рейха, да и ныне «православные» входят в коалицию стран Внеморальной Оси, передавая укрофашистам оружие для убийства русских единоверцев. Мы ещё сколько лет будем с подобными народами играть в «любовь и христианскую благость»?
Однако, хоть и косвенно, версию рождения православия в обособленной части Восточной Римской империи обслуживает положительный ответ на вроде бы риторический вопрос: А не потому ли русские и аварские войска с 588 года н.э. устроили иго исключительно окрест столицы Восточной Римской империи, но никак не пытаясь захватить Константинополь? Уже тогда не очень ладящий с Ватиканом.
Седьмой пакет
Послушайте! Любой человек с наличием здравомыслия, глядя на сгустившиеся изо всех исторических источников стрелы начала XI – середины XV вв., чьи заострия упираются всегда в Царьград, не может не сделать вывод: «Все события порождены там одним и тем же, и грандиозным по масштабам событием! Все события вокруг Царьграда – как многоблагие события, так и отголоски многобесия Подземельной – были разворошены одним и тем же мощным истоком! И этот исток – никто иной как Исус Христос, не имеющий к еврейству никакого отношения! В чём лишний раз убеждаешься, глядя на Его славянский Лик, восстановленный по словесным описаниям (рис. 39). Не так ли?
Заметить стоит в скобках, что нам неизвестно изначальное самоназвание Восточной ветви христианства, отколовшейся от Ватикана в 1054 году, так как термин «православие» был придуман патриархом Никоном только в XVII веке!
Восьмой пакет
Следует отметить, что отнюдь не всегда соотношение «3:1» числа нападающих к обороняющимся в истории выдерживалось, и история победы 20-тысячного войска Святослава над стотысячной армией Восточной Римской империи не такая уж и фантазийная. Так при Сталинградской битве зимой 1942–1943 гг. 430 тыс. фашистов так и не смогли ни одолеть сопротивление защитников города, ни атаку 386 тыс. русских (при огромных потерях: 1,5 млн – у немцев с союзниками; у РККА – 1,13 млн человек). Весной 2023 года 50 тысяч бойцов ЧВК «Вагнер» победили в Бахмуте группировку Киевской хунты штатной численностью не менее 80 тыс. бойцов; наши потери составили свыше 15 тыс. человек погибшими (больше, чем за всю войну СССР в Афганистане!) против втрое больших потерь среди укрофашистов. Будет ли с окончанием войны издан в стране Синодик Славы героям России, помянник победителей наследышей Гитлера и Бандеры? Будут ли в школах страны установлены памятные доски с именами героев – выпускников данной школы?
Девятый пакет
Если Русь в VI–X веках побеждала Римскую империю не единожды, и даже своё иго на территории её Восточной части устроила однажды, то почему потом стала столь популярной в Кремле идея «Москва – Третий Рим»? Где и когда в истории такое ещё приключилось, и назовите, пожалуйста, хотя бы ещё один народ, который бы вдарился в поклонение побеждённому им врагу настолько, что стал почитать себя любимого наследником не победителей, но побеждённых, то есть наследником не победителей Второго Рима, а преемником побеждённых русским воинством латинян?
И разве не фактом двойных стандартов «элиты» общества является факт жесточайшей и кровавой борьбы Православия с язычеством и с еретиками – с одной стороны, а с другой стороны – почитание «еллинской мудрости» до такой степени, что на фресках соборов Центра Православия оказались лики буквально всех отпетых язычников Западной Европы, а настольной книгой любого «эффективного управляющего» на Российском троне служила «Тайная Тайных», якобы сборник наставлений язычника Аристотеля язычнику Александру Македонскому? Не здесь ли лежат глубинные истоки идеологических побед стран Внеморальной Оси, в том числе и истоки энергичного сползания России под власть хомотриалов в конце XX века?
В лето 6479 (продолжение)
После сражения, и в ужасе от возможного повтора разорения, уже не раз испытавший аппетиты киевских ОПГ, правитель Царьграда Иван Цемисхий (Иван Чемский, по другим источникам.[20 - «В лето 5463 иде Ольга в Грекы, прииде к Царьграду, и бе тогда царь Иван, именем Чемьский» [Том 24 ПСРЛ. Типографская летопись, изд. 1921 г.]] То есть тот, кто крестил княгиню Ольгу, – очередной фантом?) направил послов с примирительной данью в ставку славян на Днестре, задабривать Святослава.
В итоге морпехи Киева «в Дерестре, месяца июля в 11 день, индикта в 14»[21 - Непохоже, чтобы это календарное означение даты через индикт (15-летний период) соответствовало 6479 году от СМ.] согласились на заключение договора, приняв во внимание (и о чём прямо говорится в летописи), что силы князя Святослава были подорваны, и ему трудновато было бы биться на два фронта – и с царьградскими, и с печенегами, с которыми он был, получается, также в состоянии войны (но де-факто то было тремя годами ранее!).
В итоге был подписан мирный договор, в котором, в частности, князь Святослав поклялся:
«Яко николиже помышлю на страну вашу, ни собираю вои, ни языка иного приведу на страну вашу и елико есть под властию Греческою, ни на власть Корсуньскую и елико есть градов их, ни на страну Болгарскую; да аще кто помыслит на страну вашу, аз противен ему и борюся с ним… да имеем клятву от Бога, в него веруем, в Перуна и в Волоса скотиа бога…»
То есть Киевский князь в портовом городе Болгарии Силистре заключил с Царьградом, по сути, договор о дружбе и взаимопомощи, поклявшись не зариться впредь на Крымские владения Восточной части Римской империи, в том числе и на крепость Корсунь. Про этот договор у нас ещё будет повод вспомнить, и не раз.
Относительно же угрозы со стороны печенегов можно выдвинуть гипотезу о причине этой угрозы. А не могло ли быть так, что часть славян Именьковской культуры, и/или же остатки проживавших в Поволжье славян-болгар до территории Фракии в VII веке не дошли и обосновались где-то южнее Киева, став прозываться печенегами. И вот они узнаю?т, что Святослав их родню в Болгарии и во Фракии сгубил. Разве трудно представить их реакцию? Тем более, что тремя годами ранее он прошёлся по их землям с огнём и мечом.
Что касается уступок Святослава по Крыму, то, выходит, князь похаживал с разбоями в Таврию не единожды! Не так ли? Иначе непонятно зачем этот пункт в договоре появился. Но о тех набегах Национальная летопись молчит также. Молчит, надо сказать, справедливо, так как в X веке и ранее Крым входил вообще-то в зону влияния не только Восточной части Римской империи, но и Хазарии также, о чём, в частности, говорит и Анания Ширакаци (VII век). По крайней мере, часть Таврии являлась составной частью иудейского государства, но о чём ни «греки», ни Святослав, ни летописный сказитель были, получается, не в курсе. Но в курсе был как Михаил Триволис (Максим Грек, †1556), который перед приездом в Москву прошёл трёхлетний курс обучения в одной из синагог Крыма, так и американцы, на Ялтинской конференции 1944 года предложившие «возродить» в Крыму еврейское государство, «Крымскую Калифорнию» («землю обетованную»), шантажируя Сталина прекращением поставок по ленд-лизу (и до сих пор США не уймутся с этой фикс-идеей). – Очередные сюрпризы!
Если в 6473 СМ (968 РХ) Святослав «одоле Казаром и град их Белувежу (это вообще-то польский город. – А.Г.) взя», а ясов (этническая группа в Венгрии) и касогов (предки адыгов, кабардинцев, черкесов) полонил и в Киев привёл, то куда, на самом деле, ходил с разбоями князь Святослав, и ходил ли он куда-либо вообще?
Затем Святослав Рюрикович, после заключения мировой с Царьградом, на 29-м году своей жизни решает «почему-то» возвращаться в Киев не посуху (как советовал ему воевода Свентельд / Свендель), а по воде, и пересаживает свою армию на суда, в которые, понятное дело, была загружена и вся дань: «и поиде на лодиах». Проплыть на тяжеленных лодках-долблёнках, нагруженных скарбом и добычей, триста миль по Проливу и Чёрному морю проблем для киевских морпехов не составило (sic!), но Днепровские пороги обмелели настолько, что воинству пришлось зимовать в поселении Белобережье. То есть осадка лодчонок была столь существенна, что моноксилы своими днищами аж скребли по дну огромной реки, как при плавании по лесной речушке?
В лето 6480 (972)
Как морпехи прожили осень и зиму – то неведомо, но, дождавшись высокой весенней воды, они попытались пороги Днепровские пройти. Однако печенежский князь Куря, подкараулив богатый конвой,
«убиша Святослава. И взяша главу его, и оковавше лоб его, соделаша в нем чашу, и пиаху из неа».
Вопросы к учителю
Стоит заметить, что отнюдь не всё киевское воинство было перебито печенегами, так как воевода «Свендель же прииде к Киеву к Ярополку, и исповеда ему вся».
Мальчишка-княжич Ярополк, к тому времени одиннадцати лет отроду, наверное, назначил еврейскому военачальнику персональную пенсию, ведь по версии РПЦ и сценаристов фильма «Викинг» именно князь Святослав должен был ценою своей головы спасти жизнь воеводе, но никак не иначе. Не так ли? Это как если бы сегодня не личная охрана президента РФ его защищала, а наоборот: президент свою охрану…
Для того чтобы попытаться хоть как-то понять истоки вражды печенегов к форпосту хазарского каганата на Днепре (Киеву), и определиться в самом существовании той вражды вообще, отправимся во времена почти столетием ранее и одновременно представим пакет вопросов к учителю.
Почти столетием ранее
Предварительный каскад вопросов
Это какими своими действиями Святослав довёл печенегов, своих соседей-славян, до такой степени ярости, что те не остановились перед невиданным даже для того сурового времени зверством: отре?зали и отварили его голову, сняли скальп, опустошили содержимое черепа, сделав затем из него сосуд для застолий?
Тут же возникают и иные вопросы: как возникла у авторов фильма «Викинг» убеждённость, что печенеги – это народ тюркской группы с монголоидными чертами лица? Или меж Днепром и Волгой действительно хозяйничали в те времена таки тюрки? Откуда они появились на славянских землях?
А куда в таком случае с территорий от Днепра до Волги подевались славяне, жившие там от века, входя в состав огромной федерации племён Великой Скифии, согласно многим летописям состоящей аж из двенадцати славянских и угорских племён?
Если так энергично племена Великой Скифии группировались некогда вокруг морпехов Киева, и аж по первому их призыву отправились набегом на Царьград, то почему те же 12 племён-союзников Киева никогда потом не вставали на его защиту от супостатов и не участвовали в «заботах» того же князя Владимира о восстановлении принципа «жить по старине», то есть не присоединялись к его рейдерским ходкам никогда?
Кто фактически стоял во главе общеславянского воинства в походе на Царьград в 907 году? Похоже, что князь Олег был отнюдь не главнокомандующим, а, в лучшем случае, адмиралом («эмиром морей», букв., араб.), возглавляя своих морпехов при сплаве к Царьграду на лодках-долблёнках. Не так ли?
Если на территории каждого племени Великой Скифии было немалое число городов (и что доказано давно историками и археологами) и, естественно, у каждого племени был какой-то один город-столица, в котором и сидел предводитель племени со всей своей администрацией, то столицей какого этноса был Киев? Как именуемого документально? Если можно с уверенностью сказать, что племя кривичей жило окрест Пскова, а племя мери – в Муроме и окрест него, то территорию в Киеве и окрест него какое племя населяло, как оно называлось? Какое у него было самоназвание, то есть автохтонное название? Удивительно, но нет ни в летописи, ни у историков ответа на столь простой вопрос (с документами в руках!)[22 - Если начало Руси установлено монахами-летописцами в IX веке, и, надо полагать, её территориями были как раз те, которые перешли под управление князя Ярополка с бегством Владимира, то, получается, что термины Русь и Великая Скифия являются синонимами. А жители Киева – никакие не русские, а «древние россияне», то есть скифы. Но это не этноним!]. При этом приведённая выше фраза об Игоре (Ингваре) как о русском князе не выдерживает никакой критики: как мог Рюрикович, потомок шведа-викинга оказаться этническим русским?
Заметить стоит ещё, что территории, – и те, что к югу, и те, что к северу от Киева, – были тогда очень лесистыми, и явно некомфортными для проживания степняков, привычно представляемых внешне представителей монголоидной расы. Абсолютно некомфортной и даже смертельно опасной была для них и «сырость»: реки, озёра и болота. Хотя бы потому, что никто из степняков даже плавать не умел, да и для овцеводства – их основной пищевой базы – на тех землях места не было. Более того: древних захоронений монголоидов на европейской части территории России не найдено ни одного, в могильниках лежат исключительно европеоиды! Таким образом, печенеги были этнически точно не монголоидами (как продемонстрировано в фильме «Викинг»), а, скорее всего, славянами; причём по ряду экстремальных мнений экспертов уже давно обращёнными в христиан несторианского толка. Это племя совершенно бесконфликтно жило на территориях южнее Киева; ареал их обитания отчётливо показан на карте в учебнике «История белорусской государственности. Т. 1. Белорусская государственность: от истоков до конца XVIII в.» – ныне это Херсонская и, частично, Запорожская области РФ (рис. 8).
Таким образом, когда мы читаем про очередной набег печенегов на Киев, то в определении этнической принадлежности супостатов и в описании их внешности мы видим, похоже, вынужденную ошибку монахов-летописцев: так как они своими фантазиями уже давно похоронили хазарское воинство трудами Святослава, и нападать на Киев со стороны Волги было (кроме булгар), получается, уже некому, то летописцы и заместили один этноним другим – хазар на печенегов, – не имея ни малейшего представления о территориях их проживания в Древности… Да что там монахи-«сказочники»! Даже царь Иван IV при составлении Царь-книги так и не смог определиться с кем именно бились русские войска при Калке (см. чуть далее). Это обстоятельство аж целый ушат воды выливает на мою «мельницу»!
Монголоидная внешность «супостатов» преобразуется в генотип туркмен
Представляется, что авторы фильма «Викинг» с демонстрацией монголоидной внешности печенегов сильно промахнулись! По моей версии ею, этой монголоидной внешностью, и хазары не обладали! Их рядовое воинство (не еврейская верхушка!), похоже, появилось из совсем неожиданных для традиционного исторического взгляда мест. Предположу, что бойцами армии Хазарии были воины из туркменских чёрно– и белобаранных кланов Кара- и Ак-Коюнлу, в те времена люто терроризировавшие народы западного побережья Каспия.
Возможно, что именно эти племена туркменских кланов когда-то частично и расселились на берегах Нижней Волги, поставляя воинов в Прикаспийскую армию иудейского государства. Затем же, отвергнув иудаизм – религию лишь элиты Хазарии и в пику этой элите, – эти туркменские кланы перешли из своей древней веры в иную, «смежную» авраамистическую религию – в ислам. И именно их князь Куря (возможно, с прозвищем Строитель; «кур» – строить, туркм.) отличился своей жестокостью, которая, возможно, оправдывалась местью хазар за своё поражение от Святослава. Но тогда выходит, что эти пришлые из-за Каспия люди к печенегам отношения не имели никакого! Но стали потом одним из основных племён Нижней Волги, и лишь по вынужденной ошибке летописцев называемых булгарами. Не так ли?
При этом надо иметь ввиду, что пути миграции закаспийских племён могли быть весьма замысловатыми: древняя гидрология Каспийского моря, как и география прилежащих к нему восточных территорий мало чем напоминают современные, и о чём подробнее говорится в моей статье на Яндекс.Дзен «Южнее Баку Каспия и не было вовсе!..»; по крайней мере в 1473 году Амвросий Кантарини (посол Венеции) отмечал, что расстояние от устья Волги до Астрахани составляет 555 км против 101 км ныне; то есть город изначально находился примерно на отметке +(50–60) м над уровнем Каспия против 28 метров теперь; южнее Баку моря и вовсе не было.
Удивительно, но «Туркменской версии» освоения Нижней Волги есть подтверждение и в тексте Царь-книги (кто бы мог подумать?!). При описании битвы при Калке бригада летописцев царя Ивана IV не могла никак взять в толк: а с кем конкретно воевало русское воинство? По крайней мере, на роль супостатов вполне могли сойти и туркменские военизированные группировки (таурмены):
В том же году [6733 СМ (1233 РХ) – А.Г.] из-за грехов наших пришли народы незнакомые, при великом князе Киевском Мстиславе Романовиче, внуке Ростислава Мстиславовича. Пришли неизвестные безбожные моавитяне, прозываемые татары, о них же толком никто не знает, кто они и откуда пришли, и какой язык у них, и какого они племени, и какая вера у них. Зовут же их татарами, а некоторые называют таурменами, а другие – печенегами [Царь-книга].
В связи с существенным поднятием уровня Каспия после XV и, похоже, в связи с каким-то геологическим катаклизмом, никто и до сих пор не может найти Итиль, столицу Хазарии – еврейского форпоста в низовьях реки Ра. Скорее всего, руины города находятся сегодня глубоко под водой и слоем ила. По этой же причине поднятия уровня вод Каспия возможные прежние связи поволжских туркмен с предками прервались; а дальше включился этнический «миксер»…
Сегодня доказать или опровергнуть изложенное предположение можно было бы, в частности, сравнительными генетическими исследованиями представителей Ирана, современного Туркменистана и жителей территорий некогда огромной Булгарии, то есть коренных жителей Нижнего и Среднего Поволжья России.
Ибн Фадлана не пригласили консультантом фильма «Викинг». А зря
Да, внешний вид печенегов из фильма «Викинг» меня, мягко говоря, ввёл в ступор. Именно поэтому я дополнительно к тезисам предыдущей подглавки обращаюсь к мемуарам хоть и гнусного казнокрада, но таки ж пока единственного свидетеля состояния общества Древней Руси в Поволжье: Ахмад ибн Фадлан ибн аль-Аббас ибн Рашид аль-Багдади в начале X века описал печенегов как брюнетов с бритыми подбородками, т. е. описал он явно не правоверных мусульман, издавна подражающих своей внешностью пророку Мухаммеду, который усы свои сбривал, но окладистую бороду берёг аки святыню.
Но что-то в Минкульте РФ (как и всегда) не сложилось, и кадры набега на Киев печенегов с монголоидными чертами выбритых лиц не добавили достоверности фильму, став очередным подлогом исторических представлений о русских древностях того же уровня, как и байка про монголо-татарское иго, при том, что совсем недавние генетические исследования репрезентативной группы русских людей, проведённые совместно с английскими специалистами, не выявили в русской крови ни одного гена монголоидной расы. Это как? Триста лет грабили, насильничали, да и сходились иногда монголы вроде бы и по любви со славянками, и на тебе! – ни единого генетического следа не оставили! Вот же фантомы!
Не менее удивительно как оные азиаты-степняки в последующем лихо форсировали Волгу в её нижнем течении якобы вместе со своими осадными приспособлениями и кормовой базой, семенящей миллионами голов за ними, но затем униженно просили Рязанского князя Олега указать им брод через Оку в её верхнем течении, а затем, направляя в самые опасные набеги свою тьму (по-старорусски несеведу воинов – 10 тыс. бойцов, то есть армию) с командиром этой армии по фамилии – какой бы вы думали? – Федорчук. Ну да ладно, это уже иная тема.
Повторюсь: более правдоподобна, на мой взгляд, версия этнической идентификации печенегов, которая основывается на открытой не так давно славянской Именьковской культуре, расцвет которой пришёлся на VII век на землях современных Татарстана, Самарской и Ульяновской областей. Потом славяне, хоть и не все, вытесненные воинством Хазарии (то есть туркменами), ушли из тех мест. Но куда? Некоторые археологи полагают, что ушли они на Волынь, на территорию меж Доном и Днепром, однако, как я предполагаю, основной массой обосновавшись южнее Киева, ближе к устью Днепра и к кромке Азовского моря (тогда «Меотийского болота»).
Позже к переселенцам приклеилась кличка «печенеги»; по моей (и не только моей) версии, этимология термина и вправду смешновата, – это «те, которые любят нежиться на печи». Хотя есть и бесподобные своей алогистикой якобы научные версии – от слова «пещера» в том смысле, что погребальный обряд этих славян отличался от иных: своих покойников они хоронили в курганах.
Поток следующих вопросов к учителю
Откуда у якобы кочевников-печенегов взялись кузнецы и ювелиры высочайшего класса, которые смогли оковать сложную поверхность черепной коробки бедняги Святослава? Степняки сталелитейное и кузнечное оборудование как с места на место перевозили? В каких топях они добывали болотное железо при том, что иных источников металла на территории Руси не было? И уж не ювелиры ли Флоренции XV века им пособили в ремесле?
Хотя можно принять рабочей гипотезу: и у печенегов, и у половцев (ещё одно славянское сообщество) таки были центры ремесленников, и располагались они недалеко от болот, которые были обильны в том климате, но сейчас, в период низкого стояния вод и следов их не осталось. Пример такого города ремесленников – Аркаим. Остальные города умельцев были либо срыты спецами Дома Готторпов-Романовых (особо «постарался» А. С. Уваров – см. далее), либо пока не найдены.
Где у «степняков» была база разведения баранов? Или стада четвероногих в походном состоянии пребывали всегда: куда бы летописные печенеги не передвигались, туда и их пищевая база семенила? Если признавать их степняками. В конце концов «склады» тылового обеспечения войск в те времена находились вместе с этими войсками, но никак не за сотни и тысячи километров. Не так ли? Или у каждого воина третья лошадь изначально предназначалась для съедения? Тогда откуда столько лошадей наплодилось в те годы? И где они находили прокорм? И много ли лошадиных костей найдено археологами на помойках стойбищ печенегов?
Ходили ли печенеги (иль хазары?) вместе с отцом Святослава на Царьград? Непонятно. А если ходили, то не потому ли стали столь лютыми, что отец Святослава оставил их без доли награбленного? Как зачин ещё одного фильма-фэнтези от Минкульта РФ (дарю!).
Каким образом на морском берегу Болгарии (в Силистре) оказалось не менее четырёх тысяч (sic!) киевских лодок-однодеревок сразу, в которых свободно разместилось с добычей и припасами многотысячное войско Святослава, если после казни элиты племени древлян княгиней Ольгой (она всю эту элиту сожгла живьём!) все традиционные поставки лодок от древлян в Киев, очевидно, были прекращены? О тех прежних поставках лодок практически «за спасибо» много чего говорил Константин Багрянородный.
А вы можете представить устройство того болгарского порта, что оказался способен принять одновременно аж четыре тысячи судов?! Задамся и иными вопросами: а если эта армада лодок сохранилась со времён князя Игоря, то где и как эти суда хранились в Киеве, то есть в городе, как утверждают археологи, в X веке имевшего размер лишь с пять футбольных полей? и как это грандиозное количество плавсредств было доставлено на берег Чёрного моря при том, что Святослав отправился в рейдерскую ходку изначально посуху? а куда, кстати, смотрели те самые печенеги, когда мимо их носа по Днепру сплавлялись не сотни, а тысячи лодок?
Откуда у «печенегов»-хазар взялись замашки зверских ОПГ современной ДАИШ?[23 - Иное название – ИГИЛ (Исламское государство Ирака и Леванта). Это террористическая организация, запрещённая в России. Аббревиатура ДАИШ – полный синоним ИГИЛ, но аббревиатура по первым буквам арабского аналога воспринимается террористами в штыки, так как созвучна арабскому слову даэс, означающего кого-то, кто всё и вся подавляет.] Как они получили информацию о времени следования славянского конвоя? Как именно сквозь поселения мирных славян-печенегов «просочились» банды хазар туркменского князя Кури? Почему они не напали ранее на зимнее стойбище отряда Святослава, ещё по осени?
Как «печенеги»-хазары сумели на воде успешно биться с морпехами Киева? У них был свой флот? А если они просто метали стрелы с берега Днепра, с берега не ручейка, но полноводной реки, то куда они реально могли долететь, если даже самый современный спортивный лук с усиливающей силу отстрела кинематической схемой (блочный лук) может закинуть стрелу не дальше чем на 300 метров? Это я вспомнил фразу Гоголя «Не каждая птица долетит до середины Днепра» и, соответственно, представил себе наяву ущерб киевских дружинников от метаний супостатами стрел. Разве автор этой части летописной истории о Святославе интеллектуально не бессилен?
Но и далее.
Если бойцы Святослава были настолько слабыми от голода, что не смогли противостоять врагу, то из каких сил они гребли сотни вёрст против течения мощной реки на тяжеленных лодках, которые были под завязку нагружены данью Царьграда и провизией, преодолевая встречный поток воды скоростью не менее 1 м/с (т. е. около 4 км/ч) что втрое больше, чем скорость вод Москвы-реки в черте города сегодня? А вы, кстати, представили себе вес вёсел, делавшихся тогда, как и лопаты, из цельного куска дерева?[24 - См. на этот счёт уникальную работу: Б. А. Колчин. Железообрабатывающее ремесло Новгорода Великого. М.: Издательство Академии наук СССР, 1959. В ней подробно описана технология производства, в том числе и лопат в Древности. Или см. конспект на Сайте в -pdf-формате.]
Если путь по воде был опасен, как говорил летописный еврей-военачальник Свендель, а пеший менее опасен, то почему именно из-за паузы, из-за зимовки на столь безопасной земле случилась трагедия?
Если бойцы Святослава были настолько слабыми от голода, то почему слабыми оказались не все: и не абы кто, а воевода, бросивший своего главнокомандующего на растерзание бандитам? По какой причине за это предательство Свендель в традициях того времени не оказался разорванным на две части (ноги несчастного привязывали к двум лошадям, которых бросали в галоп по разные стороны дерева – в фантазиях сценариста фильма «Русь изначальная»)?
Если киевским морпехам удалось одолеть отборные войска Восточной Римской империи при соотношении сил 1:5, то каково было соотношение их сил к «диким ордам» печенегов, что те смогли одержать победу? И почему позже те же якобы печенеги, регулярно нападая на Киев, раз от раза сражения проигрывали? Более того: их князья толпами шли охристианиваться в Киев, где сын Святослава радушно принимал владельцев чаши-черепа своего отца (sic!).
Если Свендель был талантливым воеводой, то почему его имя далее в летописи больше не упоминается (не в пример фантазиям режиссёра фильма «Викинг»)?[25 - Стоит заметить, что неуёмность фантазий некоторых сценаристов кино- и телефильмов в небрежении ими исторической правдой зашкаливает за все мыслимые пределы. Вот и сериал «Крещение Руси» (2017) оказался в том же тренде. Похоже, первый ТВ-канал специализируется на поддержке версии истории России от Дома Готторпов-Романовых, «творчески» развивая фейковый тренд. Не так ли?] А если он был попросту стар и отправлен Ярополком (старшим сыном Святослава) на пенсию, то как он в своей физической немощи мог пройти через печенежский заслон и Днепровские пороги в половодье?
Если киевские морпехи не могли сходу пройти по семи Днепровским порогам во времена Святослава, то как они это делали (без зимовок), возвращаясь из Царьграда ранее, во времена походов Рюриковичей начала X века? Ведь возвращались они по осени, по низкой воде.
Кто охранял Киев во время рейдерских ходок князей в дальние края?
Это только часть вопросов от здравомыслия. Может, кто ещё накидает сомнений? Но исторический аттракцион на этом не заканчивается! Увы.
Об опрометчивости лжи
Попытка вычленить историю христианизации Руси из предшествующего хода летописных событий на её территории, сказав, что, мол, летописцы только в истории с князем Владимиром «погорячились», является опрометчивой. Ложь и фантазии рассыпаны на страницах ПСРЛ весьма обильно практически на всём временно?м отрезке от исходной точки 6367 (859 РХ) вплоть до 7154 СМ (1646 РХ) – это последняя по датировке запись в Никоновской (Патриаршей) летописи [Том 13–1 ПСРЛ].
Вспомним красочные байки про походы морпехов Киева на Царьград. Истории эти по задумкам их сочинявших, наверное, должны были согревать патриотические чувства люда русского. При этом никто и никогда не задавал себе простых вопросов, даже и не пытаясь анализировать летописные факты с позиций элементарной логики.
Взглянем поначалу на состав племён Великой Скифии:
Рис. 3. Лаврентьевская летопись, 907. Т. 1 ПСРЛ, 1846. Скрин автора
Приведу далеко не полный комплект очевидных только в данном летописном фрагменте нестыковок:
в перечень племён Великой Скифии летописец включил и племя варягов. Что явно отражает факт полного незнания автором древнеславянского языка в его состоянии глубоко до XVI века, на котором в слове варяг на письме вместо буквы «я» стоял «юс малый», и слово было отнюдь не этнонимом: им наши предки означали бандитов, бродячих и пришлых лихих людишек. Что косвенно указывает на дату подлога: это, очевидно, момент, когда из русского алфавита юс малый йотированный (как и большой) уже были исключены, то есть речь – о временах правления Анны Иоанновны и шабаша немецких «историков» в Академии наук России;
все двенадцать племён Федерации скифов, двигавшихся вместе с морпехами Олега на Царьград посуху, до Царьграда так и не дошли, благополучно со страниц летописи куда-то «испарившись» вообще. Бесследно! Чьими стараниями? Почему про них все забыли?
ни в этой летописи, и нигде более нет ни слова об этнической принадлежности киевских морпехов: они сами-то какого рода-племени были? Как их племя называлось в составе Великой Скифии? Это очень щекотливый вопрос при учёте, что город Киев был основан в VIII веке как крепость на Днепре хазарским военачальником из еврейского иранского рода Ахмада бен-Куйа (откуда и «Киев», и летописный «Кий»), то есть исходно Киев – город еврейский, хазарская крепость на берегу Днепра;
аж 80 000 морпехов (sic!) доплыли до цели на двух тысячах лодках-долблёнках, которые Киеву поставили древляне, по версии Константина Багрянородного, бесплатно! Итоги сопоставления численности войска киевской дружины с размерами древней деревушки (по сути хутора) с названием Киев – это отдельный сказ;
но вот и чисто технические вопросы: все эти 2 000 моноксил (представили этот флот?!) совершенно непонятно каким инструментом были сработаны: на Руси своего рудного железа не было, а из болотного железа ну какой инструмент можно сделать?! какие пилы? какие топоры? какие стамески?.. какие доспехи? какое оружие?! Где на Руси находились рудники с легирующими добавками (марганец, хром, молибден, вольфрам…), без которых сталь, и тем более инструментальную сталь, выплавить невозможно? Как эти металлы пращуры искали и выплавляли из породы? Как достигалась температура плавления железа в 1538 ?C, если максимальная температура горения дров – это 800 ?C. А как достигалась температура плавления хрома в 1856, молибдена в 2623 и вольфрама в 3421 ?C? Понятно, что люди издавна переплавляли метеоритное железо. Но сколько тех метеоритов было? Понятно, что древесные угли наддували, но получаемое из болотных рыжих склизких хлопьев окисла металла железо было по качеству столь отвратным, что в конечных изделиях было по сути одноразовым…
Интересующимся предлагаю открыть учебник «Металловедение», в котором говорится, что сталью называется железо с содержанием углерода от 0,3 до 2,14?%, получаемое из чугуна (то есть из железа с содержанием углерода до 6,67%), и её (сталь) люди научились выплавлять в промышленных масштабах только в XIX веке. Первое применение стали – это Бруклинский мост, строительство которого началось в 1870 году. Причём инженеру-проектировщику Джону Рёблингу пришлось приложить немало усилий, чтобы убедить заказчика на использование при строительстве именно стали, а не чугуна.
Далее сто?ит взять калькулятор в руки:
Рис. 4. Летопись Авраамки, 906. Т. XVI ПСРЛ, 1889. Скрин автора
При подсчёте веса дани учтём, что киевская гривна (160 г серебра) была куда легче новгородской (весом 204 г). После завершения разбоя столицы Восточной Римской империи, морпехи Олега, получается, нагрузились аж 156 тоннами серебра (2 000 лодок ? 12 гривен ? 0,163 кг / гривна ? 40 чел. в лодке = 156 480 кг), то есть примерно по 70 кг серебра на лодку (sic!); заготовили провиант на многомесячную дорогу (откуда взяли?) и преспокойно на вёслах преодолели десятки километров по проливу до Чёрного моря при скорости встречного течения в Босфоре не менее 5 м/с, что в шесть раз быстрее течения Днепра.
«Греки» же, а вернее профи-воины Восточной Римской империи, при этом «почему-то» не послали за бандитами свои огромные биремы, триеры, пентеконторы и гоплиты, которыми так восхищаются любители античности… При том, что современная реконструкция парусно-гребной триеры не смогла выжать на море больше 7 узлов (13 км/ч) при стоимости её двухлетнего строительства почти в 700 тыс. долларов США! Но морпехи Киева на вёслах легко развивали скорость более 18 км/ч! Для сравнения: спортсмены-профи века XXI на пустых и лёгких байдарках и каяках достигают максимальной скорости лишь в 12 км/ч.
А вот и ещё картинка: печенеги спокойно наблюдают сплав огромного флота, а затем его возвращение в Киев с лёгким преодолением морпехами Олега Днепровских порогов. Но уже через несколько десятков лет те же морпехи при подходе к порогам «сдулись», и те же печенеги не менее огромное, чем армия Олега, воинство Святослава уничтожили практически всё…
Чуть было не пропустил фразу «взяша дань по 12 гривны на человека» – Это абсолютная фейковая вершина летописного творчества! Или всё совсем наоборот? Выходит, что палочки серебра (гривны, но не обручи на шею) имели хождение для оптовых торговых расчётов не только в Новгороде и Киеве, но также и в Восточной Римской империи, коль та империя ими расплатилась с языческими «супостатами» в объёме 156 тонн? Если одна и та же денежная единица для оптовых расчётов имеет хождение и эмитируется на нескольких территориях, то, значит, все эти территории составляют единое государство, в нашем случае – единую славянскую Империю. В таком случае Царьград – это исконно русский город. Не правда ли?
Но почему же тогда ни одной царьградской гривны ни на территории Царьграда (Константинополя / Стамбула), ни на остальных территориях Восточной Римской империи, ни вообще нигде в Западной Европе археологи не нашли? Или сделали вид, что не нашли?
Вопрос о весе царьградской (читай – киевской?) гривны становится в традиционной версии истории неуместен. Если только не предположить, что казна Царьграда наполнялась исключительно киевскими палочками серебра, которыми русские купцы, проживавшие в городском районе Святой Мамы, расплачивались с туземцами. Правда, зацепиться за эту гипотезу будет сложно по той причине, что на территории Древней Руси залежи серебра отсутствовали напрочь, а за Киевом «купеческие подвиги» не числились вообще.
Чуть не забыл отметить уж совсем странную ситуацию. Если связи Рюриковичей с племенами лютичей (с полабскими славянами) были крепкими и давними, то почему языческий Киев так упрямо смотрел только в сторону столицы Восточной Римской империи, не обращая никакого внимания на разбои Оттона I, спалившего в 955 году религиозный центр-крепость всех славян – храм Ретры, который находился на землях недавно почившей в бозе ГДР, и куда за помощью обращались потом и князь Владимир, и князь Ярослав и где, похоже, и была родина Рюриков?
Но в Национальной летописи России нет ни единого слова ни о печальной участи храма Ретры, ни о крайне жестоком убийстве саксами всех славянских жрецов на острове Рюген! Не странно ли?
Почему Киев – форпост Хазарии – так упорно набрасывался на Царьград. Версия
Выдвигаю гипотезу упрямства Киева в желании постоянно нападать на Царьград. В начальные условия версии надо и всего-то положить факт основания Киева евреями Хазарии (VIII век). Представляется, что воинственный форпост хазар на Днепре никак не мог смириться с тенденциями по смене религиозной парадигмы в столице Восточной Римской империи, где идея Ватикана о создании новой мировой религии как микса иудаизма и христианства всё менее и менее становилась популярной (мягко сказано!). Что евреи Киева (западного форпоста Хазарии) допустить не могли.
Ведь не просто же так им в пику Ярослав Мудрый распорядился в 1054 году отмежевать Центр Восточного христианства от Ватикана (см. фрагмент Отчёта кардинала Гумберта далее)! Тогда события IX–XI веков на Босфоре выстраиваются в более-менее логический ряд и, в частности, становятся объяснимы на первый взгляд странные действия 12-ти языческих племён Великой Скифии, вроде бы отправившихся (скорее всего, просто заявивших о намерении) с киевскими хазарами-иудеями в 907 году покорять Царьград, но «почему-то» так до него и не дошедших, а затем и вообще сгинувших с летописных страниц; также становятся ясными причины нападения крестоносцев на вроде бы христианский город и их жестокость при падении анти-иудохристианского Константинополя в 1204 году, да и много чего ещё.
*
Нет ничего удивительного в том, что и весь последующий летописный текст оказался по уровню фантазий, количеству околёсиц и подлогов мало отличен от вызвавших столько вопросов первых фрагментов обсуждаемой истории про предков князя Владимира.
Ярополк убивает брата
В лета 6481–6485 (973–977)
Первые два года правления Ярополка (ни дата рождения которого, ни имя его матери неизвестны), который заменил в Киеве ушедшего в 972 году в иной мир отца, были мирными; ничего, что могло бы заинтересовать монаха-сказителя, на Руси не происходило. Соответственно, о русском житии с 972 по 974 год в летописи нет ни звука.
Но вот, в 975 году таки появился «смотрибельный сюжет»: Олег (ни дата рождения которого, ни имя его матери также неизвестны), средний сын Святослава, вроде бы не поделив со старшеньким охотничьи угодья, якобы случайно убивает некоего Лота Свенделича, егеря Ярополка, который отвечал за загон зверья под стрелы своего шефа. После чего еврейский воевода Свендель – отец убиенного – в течение двух лет разжигал ненависть меж братьями, науськивая старшего на братоубийство:
