Калейдоскоп состава сознания. Алгоритмы управления и жизненно-магнетический ключ

Положение 77. В тибетской мистике особо важное значение придается ПУСТОТЕ, а также ПРЕДМЫСЛИЮ. Постижению этих двух великих идей препятствует представление о Пустоте в качестве пространства, из которого удалено все его содержание. Между прочим, это ложное представление служит иллюстрацией к тому, как из восприятия истинных реалий (точнее сверх-глубже-реалий) мироздания рождаются ложные представления ума. Одна из ключевых истин (точнее Грань Единой Истины): сознание индивида заполняется определенным составом (содержанием) – удаляем из сознания его содержание и воспринимаем сознание как таковое в его чистом, непосредственном виде, которое люди, в том числе и ученые, отождествляют с его составом. И вот описанный выше один из алгоритмов восприятия истины сознания искусственно, недопустимо переносится на восприятие ПУСТОТЫ, в итоге чего и возникает представление о Пустоте в качестве Пространства, из которого удалено его содержание. Между прочим, и экстравертная наука представляет Космос как бесконечный вакуум (пустое пространство), в котором движутся разного рода объекты (звезды, планеты, кометы, астероиды и т. д.), а также излучения, прежде всего свет. В действительности (точнее в сверх-глубже-реальности), Пустота – это нечто другое. ПУСТОТА – это ЖИВОТВОРЯЩАЯ ТЬМА, в ее абсолютной чистоте и первозданности. Это один полюс («левая рука») Эволюции Живого Космоса. Другой Полюс («правая рука») – ЖИВОТВОРЯЩИЙ СВЕТ. ВЕНЕЦ ЭВОЛЮЦИИ – Синергия двух животворящих полюсов – Тьмы и Света. Пустота (тьма) предстает индивидуальному «Я» в его сознании-чувствовании-волении как ПРЕД-МЫСЛИЕ, ПРЕД-ЧУВСТВОВАНИЕ, ПРЕД-ВОЛЕНИЕ, что кратко обозначается как ПРЕДМЫСЛИЕ. В нем, помимо прочего, пребывает индивидуальное и коллективное ЗА-СОЗНАТЕЛЬНОЕ, которое делится на три уровня – подсознательное, сознательное, сверхсознательное, притом что в меру эволюции индивида уровень сознания все более и более приближается к уровню сверхсознания. Синергия двух полюсов эволюции (символизируется змеей, кусающей свой собственный хвост) выражается в абсолютном всемогуществе мгновения, остановившегося в Вечности: всякий мотив, «желание», «устремление» и т. п. осуществляются тут же, в момент его возникновения, точнее, еще раньше, в момент его ПРЕДМЫСЛИЯ. ЭТО ПОБЕДА НАД ВРЕМЕНЕМ. П.Д. Успенский, комментируя карту Таро «Победитель» (маг, стоящий в колеснице, запряженной двумя сфинксами, белым и черным), говорит: «Это победитель на миг. Он не победил времени. Настоящий победитель начнет с победы над временем».

Все проявленные миры, вся проявленная жизнедеятельность каждого отдельно взятого индивида, колеблются между СНОМ (животворящей Тьмой) и БОДРСТВОВАНИЕМ (в котором расходуются в световых вспышках и излучениях запасы животворения, накапливаемые во сне). Древние индусы писали о Днях и Ночах Брамы.

Человеку, ведущему интенсивную жизнедеятельность и притом устремленному к Синергии Эволюции, необходимо научиться сознательно общаться с Тьмой Живого Космоса. Это позволит практически мгновенно восстанавливать потраченный в Деле жизненный магнетизм, не говоря уже о преодолении феномена нарастания спазматических сжатий нервной системы, увеличивающегося с возрастом биологического организма.

Как это осуществить?

Ранее мы неоднократно упоминали, говоря о чакрах образа-формы человека: каждая из них в отдельности является порталом (входом-выходом) в соответствующую силу (одну из первосущностных основ) Живого Космоса. Однако, нет чакры-портала Животворящей Тьмы. Она обволакивает образ-форму человека целиком. Отсюда: индивид или спит и набирает силы и восстанавливает гармонию жизненного магнетизма, или бодрствует, расходуя его в Деле (после почти полного израсходования начинаются спазмы нервной системы). Иного, казалось бы, не дано, нужно забыть все проявленное, отстраниться от бодрствования и отдаться сну. Такая отдача имеет место и в случае программирования сновидений (Предмыслия, За-сознательного), что осуществляется в период бодрстования, но не во время самого сна. Сам же сон делится на абсолютное состояние (сон без сновидений) и относительное (сон со сновидениями, в которых индивидуальное «Я» может мыслить и сознательно совершать активные действия). При всем этом различается малое и большое колебание Сна и Бодрствования. Малое колебание происходит ежесуточно. Большое колебание – это чередование реинкарнаций индивида, его рождений и смертей, в рамках как одного мира, так и в разных мирах. С переходом в другие миры, связаны уже сверх-большие колебания космического бодрствования и сна индивида.

Тьма, лучше употребим слово Ночь, итак, НОЧЬ ЖИВОГО КОСМОСА ОКРУЖАЕТ МЕМБРАНЫ-ГРАНИЦЫ ИНДИВИДУАЛИЗИРУЕМОГО ОБРАЗА-ФОРМЫ ЧЕЛОВЕКА (ИОФЧ) СО ВСЕХ СТОРОН, причем и в ракурсе ИОФЧ в целом, и в ракурсе каждого органа-функции (в том числе и чакры) в отдельности. Именно поэтому войти в Ночь Живого Космоса индивиду в ИОФЧ возможно только целиком, отказавшись от всякой сознательной целеустремленной деятельности бодрственного состояния.

Однако, выход есть!

Вспомним древнюю притчу индусов. Царь приговорил своего визиря к казни, предварительно заточив его в высокую башню. Преданная жена визиря пустила по стене башни шелковичную гусеницу, которая доползла до вершины. Потом прикрепила к шелковинке, протянутой гусеницей, тончайшую нить, которую визирь вытянул наверх. Затем, таким же способом наверх были вытянуты толстая нить и прочный канат. Закрепив канат на вершине, визирь спустился вниз, после чего, вместе с женой, покинул ночью пределы царства, где его ждала смертная казнь.

Обратим внимание на такую маленькую деталь. Каждому чувству человека соответствует определенная частота вибраций, слуху – одна, зрению – другая и т. д. При этом каждое чувство имеет свой специализированный орган. Но есть одно исключение: чувство запаха не имеет специализированного органа – запах различает и диагностирует мозг непосредственно.

Для насыщения силой Ночи Живого Космоса может быть применена особая медитация-пранаяма: в ходе упражнения индивид осознанно вдыхает в себя некую чудесную силу. Она насыщает собой все нервные центры и проводящие нервные пути, от кончиков пальцев рук и ног до солнечного сплетения, всех чакр и желез, а также до костей скелета, в их соединении с мышцами.

Йог Рамачарака, когда писал о великом психическом дыхании йогов, имел в виду нечто подобное нашему упражнению.

Рекомендуемую медитацию-пранаяму следует осуществлять в Синергии образа-формы человека в целом и каждого органа-функции-чакры в отдельности. Как совместить в единое целое такую сложность?

Ранее мы писали о ЖИВОЙ ЦЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА (она сверх-глубже-реальна) внутри его индивидуализируемого образа-формы. В эту живую цельность человека (она – суть одно из основополагающих начал Живого Космоса, наряду с сознанием, чувствованием, волей) необходимо СПРОЕЦИРОВАТЬ ИОФЧ, в его ЧИСТОТЕ и ГАРМОНИИ, в пределах достигнутого уровня само-развития (ступени Эволюции), но с постоянным расширением этого предела.

И вот тогда, многие виды медитации-пранаямы, каждый из которых был нами подробно рассмотрен в отдельности (это сотни страниц книжного текста), станут осуществляться ОДНОВРЕМЕННО В ВИДЕ ЕДИНОГО ЦЕЛОГО, причем ко всем ним, именно в качестве их цельности, будет присоединена чудесная сила Ночи Живого Космоса.

Мы ведем речь о Синергии Дня и Ночи (Света и Тьмы). Синергию не следует путать с синтезом. Синтез Света и Тьмы дает в итоге НИЧТО – ноль. Чтобы осуществить искомую Синергию, нужно: а) подняться выше Света (выше из пространства-времени с ограничением предельной скорости 300 тыс. км. в секунду) и достичь ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ, скрытого за Светом (точнее, раскрывающегося в проявленном состоянии благодаря Свету, но при этом теряя свою ЧИСТОТУ, т. е. Саттву, приобретая качества Тамаса и Раджаса в их смешении между собой; б) опуститься глубже Тьмы, открыв через нее ЧИСТУЮ ЖИЗНЬ. И вот взаимодействие Чистого Сознания и Чистой Жизни ТВОРИТ ИХ СИНЕРГИЮ.

К сказанному добавим одно уточнение. Мы говорим о колебаниях Дня и Ночи в жизнедеятельности человека (малых, больших, сверх-больших).

С этим следует синергетизироватъ колебания мигов сознания-бессознания индивидуального «Я», притом что эти колебания структурированы по диапазонам частот (каждая частота дает определенное чувство – зрения, слуха, вкуса, внутреннего осязания (самочувствия организма), внешнего осязания по отношению к миру, окружающему организм человека). Изменения диапазонов частот вибраций не приведет к возникновению новых чувств как таковых, но каждое чувство, из их цельного набора, соответственно расширяется, т. е. человек увидит, услышит и т. д. то, чего до этого не видел и не слышал, хотя оно окружало его, посылая ему свои излучения. Но кроме того, у человека на уровнях Разума (раскрывается через Интуицию), Смыслопостижения (приходит как Вдохновение от Рождения Свыше, «конденсируясь» в духовном теле-проводнике индивида), Дхармы (через Наитие являет себя Синергия Благодати Бога, индивидуальной Воли, преобразованной Кармы), раскрываются совершенно новые чувства, выходящие за рамки вибраций сознания в определенном диапазоне, идущих по одной линии от передатчика к приемнику, поскольку здесь уже происходит сетевое взаимодействие поверх-глубже пространства-времени.

Особо следует сказать о чувстве запаха. Через это чувство, при проникновении в ПАРА-МОЗГ (за границами пространства-времени) АРОМАТОВ ЖИЗНИ, в ее чистоте и непосредственности (пара-физические фильтры не пропускают туда запахи нечистот, дисгармоний, разложения), осуществляется взаимосвязь (взаимодействие) двух групп чувств, определенных выше (т. е. группа Разума, Смысла, Дхармы и группа зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания внутреннего и внешнего).

Положение 12. Нами была сформулирована особая категория жизнедеятельности индивида – САОМ (Синергия Альфы и Омеги Живого Космоса). Этой категории верха (царства Небесного) соответствует на Земле, но не в качестве отражения, и в виде антипода, категория психофизического (биосоциального) существа человека. Психофизически (биосоциально) человек действительно существует. Однако, такое существование является следствием грехопадения, после которого человек был изгнан из Царства Небесного. Главная ложь (и мистификация) заключается в утверждении, будто с уничтожением одной части психофизического существа человека, исчезает и его вторая, психическая часть его, как и он сам в целом, если не считать память о нем в кругу близких и друзей, и шире – в народе, но и это все не вечно, народы уходят с исторической сцены жизни. Автор книги, далеко не он один, многие задолго до него, неоднократно разоблачал в своих публикациях эту ложь, однако, на интеллектуальном, разумно-смысловом уровне. Но данная ложь очень прочно, глубоко и обстоятельно укоренена на жизненномагнетическом уровне, где разоблачать ее индивид может (и должен, когда созреет для этого) только сам для себя. Этой лжи присуща огромная жизненномагнетическая мощь. Она поляризована крестообразно. Полярность одной линии креста (вертикальной) – Полюс Сознания и Полюс За-Сознания. Полярность горизонтальной линии креста – Полюс Адама (Мужчина, Ян) и Полюс Евы (Женщина, Инь), причем между этими полюсами ТЕЧЕТ ТОК ЭРОСА, который играет ведущую роль в ЗА-СОЗНАНИИ. На его низших уровнях существует только два исходных мотива-инстинкта – САМОСОХРАНЕНИЕ И ЭРОС, в форме секса и с функцией размножения. Конечно, существует множество других мотивов, связанных с накоплением достоинств, умения, мастерства, престижа и т. д., чтобы получить конкурентное преимущество во влечении друг к другу мужчины и женщины. Кроме того, накапливается все большая и большая собственность, как в натуре, так и в деньгах. Параллельно накапливается комфорт (выходя за разумные рамки он превращается в дискомфорт). Но все это является надстройкой (производным, вторичным) по отношению к двум перво-моти-вам – самосохранению и Эросу. И вот соединение этих двух перво-мотивов жизнедеятельности с психофизическим существом человека, в качестве единого неразрывного целого (и только смерть разрывает это единство), порождает всю жизнедеятельность людей в состоянии их грехопадения.

В отдельных людях, время от времени появляется тоска по Царству Небесному, своей затерянной в бездне времен глубинной Родине.

Для того, чтобы вернуться на Родину Духа, необходимо: а) освободить Эрос от его порабощения психо-физической двойственностью человека, так, чтобы изнутри физического тела (мужчины и женщины) словно прекрасная небесная бабочка из кокона, однако не разрывая с ним в течение ряда лет связь окончательно, появился ВОЗРОЖДЕННЫЙ (ДВИЖДУ – дважды рожденный у индусов) ЧЕЛОВЕК, способный войти в Царство Небесное, могущий задействовать Эрос (Творчество) без его связи с биологическим и физиологическим сексом; б) направить Эрос на творчество Красоты и Гармонии в Небесных мирах, а во время воплощения в физическое тело, в ходе творчески-созидательной деятельности на фундаменте высокого мастерства в области, соответствующей Дхарме индивида, воплощать свое Небесное Творчество в Дела и Предметы Земного мира, который через это гармонизируется и облагораживается, утончается и просветляется, совершенствуется в направлении пара-физического мира, символами которого являются Шамбала, Царство Пресвитора Святого Иоанна, Град Китеж и др.

Мы очертили генеральную линию развития. Индивидуально-конкретному человеку, решившему развиваться в направлении этой линии, следует иметь в виду: а) уровень своего развития; б) индивидуальные особенности; в) культурные традиции и условия жизни социума, в котором он обитает; г) необходимость постепенности, поэтапности и органичной естественности развития-самосовершенствования по Пути Само-рождения Бого-человека. Ни в коем случае не следует выкорчевывать секс, загонять его в глубины подсознания, как и заглушать его сверх-работой ради той или иной сильно значимой цели. Ведь в сексе содержится в плену Эрос. Его надо освобождать из этого плена, что невозможно как при искоренении секса (вместе с ним искореняется Эрос), так и при усыплении секса в подсознании путем сверх-работы или особо жестких и глубоко внедренных моральных норм и ограничений (не путать с живой нравственностью). В самом общем виде, в ходе медитации-пранаямы Эрос следует вытягивать из половых органов и направлять его в чакру Свадхистхана (вторая снизу напротив органов секса), после чего Эрос направляется и вверх по позвоночнику по всем чакрам, включая верхнюю чакру Сахасрара. и в солнечное сплетение. При этом Эрос, совместно с жизненным магнетизмом, потоком течет через все чакры вертикальной линии ИОФЧ, а также через ключевые центры горизонтальной линии ИОФЧ. Центрами эротического взаимодействия Мужчины и Женщины при этом являются солнечное сплетение и чакра Аджна ИОФЧ, с выходом этой чакры на глаза, а кроме того, происходит сверх-контакт, минуя пространство-время), через Синергию чакры Сахасрара (макушка головы и выше) мужчины и женщины, образовавших эротическую пару. Половые органы при этом совершенно не задействуются в контакте. Это не значит, что они атрофируются в данном земном воплощении. Они используются чисто внутренне, без внешней активизации, для того чтобы вытягивать из них Эрос и направлять его далее, в места, названные выше. А вот для эротического контакта с напарницей (напарником) они не используются. Заметим, что эротическая взаимосвязь возможна только между мужчиной и женщиной. Однополые контакты в Эросе невозможны в принципе. Без полярности мужского и женского начала в Духе и Жизни ток Эроса невозможен. Что касается однополого секса, то он коренится в том, что в качестве кармической болезни дух-мужчина воплощается в физическое тело женщины, а дух-женщина – в физическое тело мужчины.

Кто особо озабочен будущим своего народа, может задать вопрос: а как же быть с рождением детей, ведь отказ от секса снизит рождаемость? На это ответим: мы вовсе не призываем сокращать рождаемость, особенно в России, где ее желательно, наоборот, увеличивать. Но только Богу – божье, а кесарю – кесарево. Отказ от секса вовсе не предполагает отказ от зачатия и рождения детей, если мотивом служат соответствующие высокие идеи, в особенности привлечение в наш мир родственных душ. В таком случае секс используется, но не ради удовольствия, а для продления рода. Кроме того, секс используется в ТАНТРЕ, с целью раскрытия силы Эроса, но при этом категорически запрещено искушение удовольствием от секса.

Что касается продолжения человеческого рода на Земле, то здесь необходима балансировка разных мотивов-целей: а) достижение гармоничного состояния социума, аналога Рая на земле, что предполагает рождение детей по принципу – они должны быть заметно совершеннее и развитие своих родителей, а этому противоречит рождение заведомо худших, чем родители детей, но такое рождение тоже необходимо, однако по другой мотивации; б) рождение для изживания на Земле своей кармы (индивидуальной и групповой), что часто связано с приходом в земной мир детей явно и заметно отстающих от своих родителей как в духовно-нравственном, так и профессионально-трудовом, а также биологическом отношении; в) вписывание процесса деторождения, с учетом последующего образа жизни нарождающихся поколений людей, в экологический баланс планеты, без чего она может впасть в экологический коллапс, чреватый общепланетарной катастрофой биосферы, с возможной гибелью ее в целом или только человеческого рода и ряда других видов органической жизни.

Вопросы экологического баланса планеты решают не люди, а Провидение, хотя Оно может использовать отдельных людей в качестве своих «медиумов» (посланников), но с учетом Кармы человечества, а также усилий конкретно-взятых людей, одни из которых эту Карму отягощают, а другие, своими героическими усилиями превращают Карму в Дхарму – индивидуальную и коллективную.

* * *

Живой Космос присутствует в сокровенной глубинной сущности каждого индивидуально-неповторимого «Я», которое, с одной стороны, является микро-сущностью Живого Космоса, а с другой – аналогом портала входа-выхода этого Космоса. Чтобы быть свободным полноправным гражданином Живого Космоса, индивиду необходимо развить в себе интровертное сознание, чувствование, воление. В меру этого развития индивиду будет раскрываться Живой Космос. Но если только это развитие останавливается на его зародыше (подавляющее большинство людей в ходе своей земной жизни деградируют от состояния этого зародыша, т. е. мироощущения ребенка, еще не вжившегося в земной мир), то Живой Космос для индивида наглухо закрыт, как бы не существует, а вместо этого индивида окружает экстравертный мир, такой, каким его изучает официально признанная наука, причем одни сознают-ощущают этот мир как нечто бездушное, при том что душа есть только у него одного, себя-любимого, а по отношению ко всем остальным он действует по усмотрению-выгоде, а другие хотят видеть за формами существ их душу, иногда и действительно видят-чувствуют, но чаще всего выдают желаемое за действительное, выступая в качестве идеалистов в материальном бездушном мире, часто становясь добычей манипуляций, совершаемых теми, кто жизнесуществует по принципу выгоды-расчета. Например, гео-манипуляторы в царской России использовали в своих корыстно-зловещих интересах идеалистов с больной совестью, для разжигания классовой ненависти и возгорания беспощадного бунта.

Ниже обратим внимание на некоторые фрагменты интровертного раскрытия Истины Живого Космоса.

Фрагмент 1. ГРАНИЦА-МЕМБРАНА играет ключевую роль в Живом Космосе. Всякая граница суть: а) плоскость; б) она очерчена кругом (или другой замкнутой линией в форме той или иной фигуры, либо сферой (тогда плоскость изогнута), а часто очерчивается свертыванием в трубку (кишку, сосуд), с двумя открытыми концами, которые могут закрываться полусферами с нейтральной точкой в их центре; в) всякая граница-мембрана имеет две стороны – ВНУТРЕННЮЮ И ВНЕШНЮЮ (внутренняя обращена к внутреннему миру, его содержанию, внешняя – к окружающему миру); г) граница-мембрана состоит из великого множества нейтральных точек, соответственно то, что может голографически проникать сквозь нейтральные точки, воспринимает границу-мембрану именно в качестве мембраны, будучи способным проникать сквозь нее, а те, кому нейтральные точки недоступны, имеют дело с непроницаемой границей; д) МЕЖДУ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ СТОРОНАМИ ГРАНИЦЫ-МЕМБРАНЫ, мистически, непостижимо для линейной логики, ПРЕБЫВАЕТ ОСОБОЕ ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ ПЕРВО-СОСТАВА (СУБСТАНЦИИ СОДЕРЖАНИЯ) сознания-чувствования-воления «Я» (мы неоднократно упоминали о недопустимости отождествления сознания индивида с его составом-наполнением). Данное особое пространство-время предстает в виде ТРЕХ ПЛОСКОСТНЫХ МЕМБРАН-ГРАНИЦ, которые обозначим как ПМГ1, ПМГ2, ПМГЗ, соответственно внутри каждой из них, между ее внутренней и внешней поверхностностью, присутствуют свои измерения пространства-времени, состоящие из присущих им нейтральных точек.

Фрагмент 2. На ПМГ1 отпечатываются (фиксируется) силою ВОЛИ-ВЕРЫ, в соответствии с установками Провидения (Благодати Бога), Духовным Творчеством Идей, Индивидуальным Разумом, коллективным Интеллектом (невещественным аналогом компьютера того или иного Эгрегора), воздействием сетей Кармы, инстинктивным умом ПРОГРАММЫ организации и управления ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ тех или иных уровней и видов, локализуемых применительно к тем или иным пространственно-временным континуумам.

Фрагмент 3. ПМГ2 служит для «записи» (фиксации) ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ (РЕАЛИЗАЦИИ) ЗАПРОГРАММИРОВАННЫХ ДЕЙСТВИЙ. Все то, что существует в Реальности, но воспринимается экстравертным индивидом сквозь призму органов своих чувств и своего ума, не так как это есть в действительности, а так, как он это воспринимает в виде своей субъективной картины окружающего его мироздания – все это зафиксировано в ПМГ 2.

Фрагмент 4. ПГМЗ используется индивидуальным сознанием-чувствованием для осознания-восприятия жизнедеятельности, протекающей через ПГМ1 и ПГМ2, а также проявлений этой жизнедеятельности. ПГМЗ определяет одновременно и пространство-время сознательной и за-сознательной психики индивидуального «Я», и все наполнение (содержание) этого пространства-времени.

4. Синергия высоты и глубины – лестница уровней

Трактовка автором уровней (спектров) тел-проводников индивидуального «Я» значительно отличается от трактовок, присутствующих в книгах по Теософии. Чтобы представить это различие, а оно принципиально важно, нужно сначала обратить внимание на схожесть элементов индивидуальной монады, облаченной в тела-проводники:

Уровень 1 — индивидуальное «Я» как «первоатом» Духа, Истины, Жизни (Атма);

Уровень 2 — духовное начало и тело проводник (Буддхи);

Уровень 3 — кармическое (причинно-следственное) начало и проводник (Карма);

Уровень 4 — начало разума и его проводник в виде ума (Манас или Ментал);

Уровень 5 — начало души и его проводник в виде астральной сферы, окруженной Аурой (Астрал, Пракрити);

Уровень 6 — начало организации и управления микрочастицами физической материи (корпускулами вещества) и его проводник в виде эфирного тела (Эфир, Прана);

Уровень 7 — начало-вещества и его проводник в виде структурированного целого – физического организма (Линга Шарира, биологический организм).

Согласно книгами по Теософии, каждое высшее начало (высший план Мироздания) содержит в себе низший, может «выдыхать» (эманировать) его из себя и вбирать обратно. Это как бы белый свет выделяет из себя по очереди все цвета радуги, а потом вбирает в себя обратно.

В этом есть доля истины, однако, соседствующая с заблуждением и искажениями. Высшее начало может, действительно, эманировать из себя начала низшие и поглощать их обратно, но только в качестве своей цельности, но никак не в виде аспекта этой цельности, пусть и самого высшего. Заблуждения и искажения, присутствующие в теории, негативно сказываются на практике духовного делания, что символизируется картой Таро – повешенный человек вниз головой. В своем сознании он охватывает все мироздание, его высоты и пропасти, но все это лишь в его голове, а в практической реализации он ничтожен – все в себе и в то же время все недостижимо.

Совсем иная ситуация возникает, когда все семь начал мироздания взаимопересекаются, взаимоотражаются друг в друге, так что каждое из начал содержит в себе все другие начала, но под собственным главенством, доминированием, окрасом.

Однако, как только мы принимаем идею о взаимопересечении (синергии) всех семи начал и их тел-проводников относительно каждого индивидуально-неповторимого «Я» и мироздания в целом, возникает особая трудность: как в кристальной чистоте духа может отражаться физическое начало и его тело-проводник, которые смертны, подвержены искажениям (карикатурам)? Правда, в отдельные моменты жизни эта трудность преодолевается, когда физическое тело озаряется и оживотворяется Духом, Истиной, Жизнью. Но, увы, это происходит редко и только на протяжении кратких минут вдохновения, озарения, воодушевления, откровения. Эта краткость, эпизодичность никак не увязывается с Вечностью, Незыблемостью, Абсолютной Чистотой Духа, Истиной, Жизнью. Как выйти из охарактеризованного выше противоречия?