Письма Филиппа

Лиза посидела ещё какое-то время в ресторане, слушала музыку и о чём-то раздумывала. Потом вышла на улицу, но автомобиля, который должен был ожидать её у входа не было. На такси она доехала до дома. Ворота были закрыты. Она долго звонила и стучала, пока не появился заспанный сторож.

– Вам кого?

– То есть как кого? Я хозяйка этого дома, пустите меня…!

– Здесь нет никакой хозяйки и никогда не было.

Лиза ещё долго стучала, кричала, но всё без толку и ей пришлось ночевать в гостинице. На утро она первым делом созвонилась со своим адвокатом. Тот выслушал её и попросил приехать.

– Что случилось? Почему вдруг меня не пускают в мой дом?

– Он не ваш.

– То есть как это не мой, я его купила, вы же сами оформляли сделку?

– Вы не посчитали нужным ознакомиться с теми документами, в которых расписывались год назад.

– А что в них? – Лиза застыла в оцепенении, ожидая приговора.

– Вам передано право в течении года распоряжаться выделенным отдельным денежным счётом, как вам будет угодно, в любом объёме и в любое время, так же вам было дано право проживать в этом доме. За вами была закреплена ложа в театре и столик в ресторане. Вчера срок договора истёк.

Лиза сидела как парализованная.

– Значит это не наследство, а это всего только на год? Кто так сделал, что всё это значит…, у меня что, больше ничего нет?

– Ничего. Вы теперь будете жить так как раньше. У вас же осталась квартира вашей тётушки, так что….

– А условие, тот кто находится в башне, того нельзя выгнать, действует?

– Да это непременное условие, и оно в силе до сих пор.

Свет нигде в доме и в саду не горел уже несколько недель, видимо кроме сторожа, который находился в сторожке, больше никого в доме не было. И вот однажды Лиза тайком ночью пробралась через забор и подошла к башне. Её никто не видел. Дверь была заперта только на щеколду с внешней стороны, она её приподняла, открыла дверь и вошла в башню. Массивная тяжёлая дверь из очень толстых досок за ней захлопнулась. Лиза поискала выключатель света, но его нигде не было. Окон на первом этаже тоже не было. Лиза с помощью фонарика осмотрела большую комнату, здесь, как и говорил Дмитрий была и кухня, и столовая. Сбоку Лиза увидела маленькую винтовую лестницу, ведущую наверх. На втором этаже было небольшое окно, стояла только деревянная кровать, шкаф, печь, а перед ней два небольших кресла и несколько стульев. На третьем этаже располагался кабинет. Большой письменный стол перед широким во всю стену окном, вдоль стен книжные стеллажи, небольшой камин и так же два кресла перед ним. На столе стояла большая настольная лампа под абажуром. Лиза, наконец, зажгла свет. Она ходила по кабинету, рассматривала висящие повсюду на стенах листы со схемами, планами, чертежами различных домов, садов, парков и ещё рисунки каких-то непонятных сооружений или конструкций.

На следующее утро Лиза, проголодавшись, спустилась в кухню, нашла где зажигается свет и стала осматриваться в надежде найти что ни будь съестное, но было пусто. Вода в кране была, а вот еды в башне никакой. Она попыталась выйти из башни и поняла, что это невозможно. Дверь изнутри была совершенно гладкой, ни замка, ни щеколды, она оказывается открывалась только снаружи, это была ловушка.

Лиза провела без еды в башне более трёх суток. Ни Дмитрий и вообще никто не появлялся. Она стучала в дверь, кричала в окно, но никого не было, дом как будто умер. Спрыгнуть из окна она боялась, было слишком высоко, а все её попытки разгадать, как же Дмитрий всё-таки выходил из башни, ни к чему не привели.

Наконец на четвёртый день неожиданно дверь открылась и в башню вошёл молодой человек. Увидев Лизу, он озадаченно остановился.

– Вы, что здесь делаете?

– Я здесь живу, – Лиза была как в полусне.

– Но понимаете, дело в том, что дом полностью вместе с башней уже продан и попрошу покинуть…

– А как же условие, что тот, кто в башне живёт…

– Этого условия больше нет, при продаже он был наконец-то исключён. Теперь здесь гостиница. Я новый управляющий, вот приехал, чтобы организовать приём гостей.

– А вам нужна прислуга или…

– Нет-нет, что вы, здесь будет работать только специально подготовленный персонал, так что прошу покинуть территорию гостиницы.

– А почему продан дом, вы не знаете? И где его бывший хозяин?

– Где хозяин я не знаю, я его никогда не видел и даже не слышал, честно говоря, кто он. А дом был продан через агентство, выставлен на продажу и вот наша компания его купила. Про этот дом ходит легенда, что, якобы, его построил один человек для женщины, которую он очень любил, но не знал её, а только искал. И вот, что самое интересное, он составил такое обязательное условие, что той женщине, которая станет его женой, этот дом и парк будет от него ей свадебным подарком.

– Свадебным подарком? И…, что, он не женился?

– Знаю только, что его звали Дмитрий…

– Хозяина звали Дмитрий, но он же только управляющий…!?

– Нет, здесь никогда не было управляющего, он всегда здесь жил один, как раз в этой башне, а дом стоял пустой в ожидании её, и даже, якобы, он нашёл такую женщину, и она приезжала сюда…

– Это была я…, я здесь жила… – Лиза буквально выкрикнула….

– Нет, ну что вы, это же было очень давно, нас ещё и на свете-то не было.

– И что дальше…?

– А она отказала ему, не захотела за него выйти. Ну это же просто легенда, кто же откажется от такого дома и парка, такого не может быть, вы же сами понимаете?

Александр смотрел на Михаила, как тот смотрит куда-то вверх в пространство, как будто видит тех самых Дмитрия и Лизу.

– И что с ней стало?

–Не знаю, говорят, что она работала прачкой, жила с сапожником, детей у неё не было и прожила очень «недолго».

– Да, пожалуй, печальная история.

–Она не печальная, она проста и обыденна, а самое главное, она повсеместна, каждодневна, даже можно сказать, абсолютно естественна.

– Ну, так уж и естественна.

–Да, именно так, а что по-твоему в этой истории главное?

– Ну не знаю, по мне так это действительно не более чем просто что-то из области придуманных мелодраматических сюжетов для кино.

–Да, именно так человек и относится к своей жизни – как к мелодраме в кино.

– Ну, а что ещё можно сказать об этой «душещипательной» истории?

–Прежде чем перейти завесу человек даёт три обещания.

– И загадывает три желания?! Ну Михаил, это же смешно, ну какая завеса, что ты в самом деле….

–Так вот, обещания он даёт там, до перехода завесы, а вот желания он может загадать только, перейдя её. Потому жизнь его всегда складывается таким образом, чтобы он смог выполнить свои обещания и потому его желания всегда исполняются.

– Как контракт взаимных обязательств.

–Что обещала Лиза?

– Ну, там, помогать Дмитрию в работе, потом, познакомиться с его друзьями и, конечно выйти за него, как же без этого.

–Выполнила она хоть одно своё обещание?

– Ну нет не выполнила…, ну и что?! Желания же её всё равно исполнились….

–Круглый Стол закончил свой диалог на том, что прозвучал вопрос: почему Мастер ставит экономику после политики?

– Какое это имеет отношение к этому рассказу?

–Прямое, это именно тот самый вопрос, который говорит о разделении.

– Разделении? Владислав говорил о разделении, он об этом говорил?

–Смена эпох возможна только в результате разделения.

– А как это разделение происходит, что вообще из себя представляет это процесс?

–Разделение происходит только в третей эпохе, где часть живых душ идёт в пятую эпоху, а часть – в четвёртую.

– Понимаю, только живые души переходят. Я почему-то думал, что разделение, это как раз на живые и мёртвые души.

–Мёртвые никому больше не нужны, просто потому, что их больше нет. Они на самом деле не мертвы, а их нет. Потому переходить нечему….

– Ну хорошо, а живые, те, которые переходят в четвёртую эпоху, кто такие, почему именно в четвёртую, а не в пятую или там ещё куда-то?

–Какая последовательность диалога была тобой предложена и, что самое важное – она принята Круглым Столом?

– Я предложил диалог вот в такой последовательности:

1. Человек через общество к понятию культура.

2. Цели общества: мнимые и натуральные. Факторы циклов и последовательности.

3. Многополярный мир.

4. Власть, исполнительная власть.

5. Политика.

–Правильно, ты рассматривал вопросы именно в такой последовательности. Тогда скажи, почему в определённой последовательности, а не скажем в произвольной, кому как захочется, какая разница?

– Нет, ну что ты, это принципиально, одно вытекает из другого, здесь нельзя как попало…, нет никак нельзя!

–Есть мир, где обществом управляют восемь академиков, во главе с девятым – Главным. Так вот там раз в несколько лет определяется тот путь, по которому будет развиваться общество в целом, то есть определяется основное совокупное приоритетное направление единое для всех. Выбор происходит на основе определения четырёх гуманитарных наук и четырёх точных.

– Эти академики, они кто, откуда взялись?

–На самом деле они не люди, а бесплотные духи, свободно перемещающиеся между мирами, а их тела покоятся в чёрных саркофагах глубоко под землёй в ледяном зале.

– Ну…, и что?

–Главный перед самой своей смертью неожиданно сообщил одному человеку: что там на самом деле находятся по пять саркофагов с одной стороны и с другой. Понимаешь, по пять, а не по четыре.

– То есть ты хочешь сказать, что те пять вопросов, которые разбирались на круглом столе и есть пять из этих саркофагов?!

–Да, только так!

– Значит есть ещё пять вопросов…, да?

–Вот оно разделение, о котором сказал Мастер!

– Какие…, какие вопросы остались без ответа!?

– Последовательность их такова:

6.      Образование, знание.

7.      Экономика.

8.      Наука.

9.      Духовное развитие и есть ли оно.

10.      Понятие прогресса.

11.      Прошлое и будущее через настоящее.

– Именно так, в этой последовательности? Получается, что только после политики мы переходим к знанию…, нет, здесь что-то не то. Вопрос же был совершенно понятным: почему Мастер поставил политику после экономики, а здесь же всё наоборот. Получается тогда, что Мастер идёт от обратного, а не по тому пути по которому я обозначил?

–От обратного: от настоящего – к познанию, через экономику. Потому именно он говорит: Экономика – это разумное управление ресурсами.

– То есть ты утверждаешь, что определение: «Политика – это искусство управления Государством», – до познания, оно не разумно?

–Да – это: «Смерть сына. После победы». Подмастерье может стать Мастером только в одном случае, если для него: Политика – это разумное управление Государством.

– Но тогда он должен пройти путь от обратного, к познанию, но как?

–Путь война, который был рассмотрен за Круглым Столом, даёт возможность в третей эпохе подойти в плотную к вопросу о сущности бытия, но ответа здесь не найти.

– Почему?

–Потому что его здесь нет! Ответ может найти Мастер, а он может его познать, только пройдя путь от подмастерья к Мастеру и никак иначе.

– Мастер в пятой эпохе проходит весь путь от обратного, начиная с формирования образа будущего, до познания, а потом перейдя через завесу, сообщает, что путь для подмастерья лежит через познание, то есть после политики. Это же ключ Мастера, который он передаёт подмастерью, то есть путь в пятую эпоху. Я понял, я всё теперь понял, так вот что такое переход?!

–Человек, подойдя в плотную к познанию, но не выбрав в своей жизни путь подмастерья может перейти только в четвёртую эпоху. Там он может оставаться сколько пожелает, но выход оттуда лежит только через третью эпоху.

– Переход в пятую возможен только из третей, получив ключ от Мастера?

–И никак иначе.

– А как происходит переход, ну это же не ординарное событие. Если Владислав провозгласил «разделение», то есть всё, теперь только переход, что ещё может произойти?

–Ты вот столько всего сообщил круглому столу, но вообще, хоть в какой ни будь степени представляешь, кто такой Мастер?!

– В жизни нет, совсем не представляю, это же только пока теория. Ну я видел Владислава, разговаривал с ним, обычный человек. Женился на Кире, а это совсем не просто, надо признать, она человек особый.

–Самое важное не переход, самое важное «разделение»!

– Ну, и как оно происходит? Это же тоже некий процесс, я так понимаю?

–Всё очень просто, «чудовищно просто», как выразился один человек. Мастером не становятся, им можно только быть! Люди никогда не признаются себе, в том, что тот, кого они видели или слышали является Мастером. Этого не может быть, это невозможно! Ну не может этот Человек быть Мастером!

– А что в нём такого сложного или простого, почему его не признают?

–Мудрец всегда даёт человеку простое и наглядное представление обо всём, что есть в мире. В том числе и показывает Мастера. Точнее не Мастера, а непосредственно сам переход от подмастерья к Мастеру.

– Он сложный или простой, как это выглядит?

–Все без исключения это знают и видели…, все люди без исключения! Нет никого на Земле кто бы не встретил в своей жизни Мастера.

– Потому это и есть разделение, потому что это свобода выбора?!

–Да, это свобода выбора. Закон, через который не переступить, не нарушить.

– И как это происходит?

– Подмастерье всегда отличен ото всех остальных людей тем, что для него есть определённые условия, которые он не может нарушить. Никак.

– И какие это условия?

–Ну давай пройдём его путь до разделения. Первое, что всегда его выдаёт среди людей, так это его социальный статус – Он Никто!

– Как это никто, не совсем понимаю тебя?

–Его социальный статус среди людей очень хорошо показан в одном книге:

«КЛЕЯ (полуиспуганно, полувесело). Что это такое?

КСАНФ. Подарок.

КЛЕЯ. Это?.. (Смотрит на Эзопа.) Это? Это раб?

КСАНФ. Да, он раб и его зовут Эзоп.

КЛЕЯ (хохочет). Ах, как он ужасен!

КСАНФ (с гордостью). Самый уродливый раб во всей Греции.

КЛЕЯ. И у тебя хватило наглости купить его мне? Ведь это оскорбление, Ксанф! Как ты посмел купить его?

КСАНФ. Я его не купил.

ЭЗОП. Он не покупал меня. Он получил меня в придачу.

КЛЕЯ (говоря об Эзопе). Он даже разговаривает!

КСАНФ (обращаясь к Клее). В придачу, Клея! Ты понимаешь?.. В Пире я купил эфиопа для тяжёлой работы, и торговец рабами дал мне этого бесплатно. Ты не знаешь ему цены. Это настоящий клад!»

– Так, по-твоему, Мастер – раб?

–Это люди поделили себя на «рабов» и «свободных», а Мастер не раб – ОН НИКТО. Дальше, вот первое знакомство с ним, по какому критерию его определяют и видят:

«КСАНФ. Я согласился взять тебя, потому что ты умён.»

ЭЗОП. Ты это заметил?

– По уму, как основной критерий оценки, то есть его не распознают, а оценивают, как инструмент или вещь, так, понятно.

–Точнее – по природному уму. Идём дальше, что же сообщает Мастер человеку, зачем он здесь:

«ЭЗОП. Я хотел быть свободным.

КЛЕЯ. Ты пытался удрать?

ЭЗОП. Нет, я хотел добиться, чтобы Ксанф отпустил меня.»

– Свободным, значит он не хочет быть рабом, я так понимаю?

–Ты продолжаешь путь война, а Мастер идёт от обратного. Он говорит не о себе:

«КСАНФ. Ты боишься боли? А ведь ты должен быть стойким.

ЭЗОП. Телесное наказание унизительно для души.»

– Да, понимаю, его мировоззрение…, о сущности человека, но как он может сообщить об этом?

–Самый сложный для понимания человеком момент, когда Мастер как раз говорит об этом:

«МЕЛИ. Но ведь он так уродлив, Ксанф… Да простят мне боги!

ЭЗОП (Мели). Они простят тебя. Боги всегда прощают людям. Для того мы и создаём их. Подумай только: кто бы прощал нас, если бы не было богов?

…

ЭЗОП. По дороге мы встретили памятник с надписью. Ксанф сказал, что надпись невозможно расшифровать. Я спросил его: если я расшифрую, ты подаришь мне свободу? Ксанф обещал, и я прочёл надпись: "В четырёх шагах отсюда зарыт клад". Ксанф не поверил мне: «Как я могу удостовериться, что это так?" – спросил он меня. На это я ответил вопросом: «Если я докажу тебе это, ты дашь мне свободу?" Ксанф ответил утвердительно. И вот в четырёх шагах от места, на котором мы находились, я вырыл яму. В ней лежал сосуд, наполненный монетами. И тогда Ксанф приказал высечь меня.

КЛЕЯ (Эзопу). Ты нашёл клад и отдал Ксанфу? Почему ж ты это сделал?

ЭЗОП. Он был очень тяжёлый. Если бы я его не отдал, мне пришлось бы тащить его на себе. Отдав клад твоему мужу, я заставил его таскать груз, как любого раба. Я презираю богатство.

…

КЛЕЯ (Эзопу). Так ты хочешь быть свободным?

ЭЗОП. Право раба – это право на надежду.

КЛЕЯ. Для чего тебе быть свободным?

ЭЗОП. Должно же быть на земле место, где протекает ручей, и из него можно пить воду прямо из ладони, не опасаясь, что кто—ни будь подойдёт и укажет, что ещё не настало время пить или что ещё рано испытывать жажду… Такое место, где бы соловьи не улетали при появлении человека… Ты заметила, животные убегают, почуяв приближение человека? Чем больше я узнаю людей, тем сильнее моё чувство любви к животным… Я хотел бы уметь рассказывать им басни на их языке. Я хотел бы сказать им: "Знаешь ли ты, о волк, пожиратель ягнят, есть такие животные – люди, которые тоже убивают друг друга… Но они не едят трупы… Они зарывают их в землю для червей. Они это делают не для того, чтобы существовать, а просто так, из любви к убийству".

КЛЕЯ (развеселившись). Но как ты научился бы языку животных?

ЭЗОП. А разве я не изучил уже язык людей? Люди разговаривают, но никогда не понимают друг друга. Животные же – понимают. Одним лишь криком они выражают: "Люблю!», «Я голоден!», «Приближается враг!", "Я ранен!". Вообрази, насколько тонок должен быть звук, чтобы выразить все это в одной трели, в простом рёве или лае. Одним воркованьем или писком. О, быть свободным значит слышать голос свободы, который переливается всеми звуками.

КЛЕЯ. Ты в самом деле хочешь быть свободным? Так пользуйся же случаем – беги!

ЭЗОП. Нет… Ходить под страхом быть пойманным – не свобода. Свобода – это нетайна. Свободу не прячут. Все должны знать, что люди свободны… Знать и уважать это.

КЛЕЯ. Беги! Я скажу Ксанфу, что я освободила тебя.

ЭЗОП. Ксанф накажет тебя… А если я буду испытывать угрызения совести за свою свободу, я никогда не почувствую себя свободным.

КЛЕЯ. Как ты наивен!»

– Природный ум не распознаётся искусственным интеллектом (ИИ), но здесь же ты говоришь, что он именно за ум его ценит!?

–Это и есть то самое «разделение», о котором не говорят. Нет не потому, что его невидно, а потому что будущее создают, своими руками, сейчас, сию минуту, а не когда-то и не где-то:

«КСАНФ (с раздражением). Дать свободу рабу? Что он будет делать, один в целом свете? Нет… (Эзопу.) Ты ещё не созрел для свободы. Только тогда, когда ты научишься у меня быть богатым, могущественным и мудрым, ты сможешь пойти навстречу жизни, не сбиваясь с пути.»

– Но как понять, что это? Четвёртая эпоха или мёртвая душа, о чём в сущности здесь можно рассуждать, ведь собственно говоря даже возразить нечего.

– Разделение проходит не извилистым путём, и не прямым как оглобля, которой можно огреть по голове:

«ЭЗОП. Волк встретил хорошо откормленную собаку в ошейнике и спросил её: "Кто тебя так хорошо кормит?" – "Мой хозяин, охотник", – ответила собака. "Да избавят меня боги от такой судьбы", – воскликнул волк, – "я предпочитаю голод ошейнику".

КЛЕЯ (смеясь). Ты рассказал эту басню Ксанфу?

ЭЗОП. Рассказал… И когда я закончил, он спросил: "Что это значит?", – Ксанф наивнее, чем я.... Он выдумал мир удовлетворённых желаний и верит, что этот мир существует. Я же похож на тебя: я не смиряюсь.»

– Смирение? Это, по-твоему, тот критерий отбора, но почему?

– Это как раз тот самый извечный вопрос Мудреца: кто хуже – тот, кто осознанно совершает зло или неосознанно?

– То есть смирение разделяет живые души на четвёртую и пятую эпохи, а осознание зла – на мёртвые души и живые. Но это же почти все люди на Земле, опять смерть как косой пройдётся….

– Кто «наказывает» людей, кроме них самих? За что их наказывать?

– Ты хочешь сказать, что это Закон свободы выбора?

– Это Закон и нарушать его нельзя, убеди меня в его несправедливости, но не нарушай! Какой путь «выбрал» подмастерье? Что он хочет – стать Мастером или для чего Он здесь?

«АГНОСТОС. Стража ждёт ответа.

КСАНФ. Моего ответа?

ЭЗОП. Нет, моего. (Высоко подняв в руке пергамент об освобождении, идёт к двери.) Моего ответа! (Обращаясь к толпе в саду.) Вот ваш золотой сосуд! (Бросает его в сад.) Слушайте, жители Самоса и Дельфов басню Эзопа: "Лиса, увидев высоко на беседке кисть винограда, хотела достать его… (Его голос твёрд, но моментами в нем прорываются дрожащие ноты.) …и не смогла; тогда она сказала: «Он ещё зелен". Отсюда – мораль: Вы свободны! (Оборачивается к Ксанфу.) Знай, Ксанф: всякий человек созрел для свободы, для того, чтобы умереть за неё! (Снова обращаясь к народу.) Я тоже ещё зелен для любви, зелен для жизни… Но я свободен, свободен. Проклятье! (Решительным шагом направляется к двери.) Прочь с дороги! Где ваша пропасть для свободных людей?..»

– Третья эпоха, та самая, нелепая, в которой мы сейчас живём, существуем, прозябаем, страдаем от несправедливости и искренне радуемся самым простым и незатейливым вещам, получается, что она и есть самая главная? Нет, не главная, я даже не могу выразить, она как основа всего Мироздания, так что ли?! Здесь, сейчас, в этот момент Мы создаём…, да практически всё, что есть…, просто так – своей обычной повседневной жизнью!

–* Вообще-то жизнь, это не совсем просто…

– «Ты обещал…», – я теперь понимаю эти твои слова. Ты знаешь, а ведь я знаю, что такое страх – он парализует и не даёт возможности двигаться телу, а ум свободен, и ты видишь страх, осознаёшь, как он на тебя смотрит, владеет тобой, управляет…, насилие, вот что это такое. И начинаешь с ним бороться за жизнь, потому что договориться с ним не получиться. Мне почему-то последнее время очень страшно Михаил, я чувствую такую беспомощность, от того, что ведь ничего нельзя исправить…, или изменить, ничего. Она не выполнила те обещания, которые дала, так на что ей тогда надеется, что желать, с кого тогда спрашивать за свою жизнь?!

–Человек никогда не выполняет то, что обещал. Никогда! – Михаил порывисто взмахнул рукой над собой, как будто указывал куда-то наверх. Природный ум, как и Страх – не знает жалости и сочувствия.

– Но откуда человеку знать, что он там обещал, он же не помнит ничего со дня своего рождения, говорят: как заново родился, то есть, что тогда от него требовать?

–Ты думаешь, что там за завесой человек обещает сделать какое ни будь великое открытие или «покорить» мир, победить злодея или написать «шедевр»? Нет, ничего такого человек не обещает, вспомни её желания, что в них такого сверхъестественного?

– Ничего, самые простые житейские обещания: быть рядом, помогать в работе, любить…, да и желания: сходить в ресторан, в театр, вот, правда, стать его женой – это, пожалуй, единственное что совпало и желание, и обещание.

–Вот скажи мне, что такое водород?

– Атом водорода – простейший атом, на его основе формируется материя, – Александр даже опешил от такого неожиданного перехода.

–И вот летает бесконечно в пространстве простейший атом, как ему взбредёт!? Куда летит, зачем, а может он и не летит вовсе, а стоит или висит, ждёт чего ни будь? А может его кто-то послал по делам?

– Ну, вообще-то есть теория такая, в которой утверждается, что: «Информационной осью Вселенной, связывающей все информационные элементы последовательной подчинённости, является вода в силу своей вездесущности и специфической способности усваивать, хранить и передавать информацию. А информационным камертоном, по которому настраиваются все объекты Вселенной (живые и не живые), являются колебательные комплексы атома водорода, как самого простейшего атома, из которого строится вся остальная материя. Низшие структуры существуют исключительно для обеспечения существования высших структур. Поэтому, в силу жёсткой иерархии структуры информационных (торсионных) полей, нарушение структуры водородных связей в молекулах воды веществ и, особенно, существ на Земле ведёт к их «выбраковке», апоптозу, уничтожению как не способных к дальнейшей «службе» в угоду структурам более высокого уровня.»

–То есть в головах людей построена некая иерархия «структур», которые состоят на «службе» друг у друга. И вот наш атом, уже не как ему хочется болтаться без дела по вселенной, размышляя: чем бы таким заняться конструктивным, а в соответствии с «моделью» мироздания построенного человеком, вдруг у него появляется непреодолимое желание повстречать такой же атом водорода, а вдвоём они, посовещавшись, приходят к выводу, что им просто необходим атом кислорода.