скачать книгу бесплатно
На память поколений.
Формула добротолюбия
Только тот достоин вечной славы, кто добра
Людям хочет, ценит правду выше серебра.
Низами[21 - Абу? Муха?ммед Илья?с ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами? Гянджеви? (около 1141, Гянджа, Государство Ильдегизидов (в н. в. – город в современном Азербайджане) – около 1209, там же) – классик персидской поэзии, один из крупнейших поэтов средневекового Востока, крупнейший поэт-романтик в персидской эпической литературе, привнесший в персидскую эпическую поэзию разговорную речь и реалистический стиль.]
Как выбрать мы время желаем.
А выбрать дано ему нас.
Бесследно, как тень, исчезаем
В судьбой уготованный час.
Вот так сбиты мы с панталыку,
Кода нам приходит конец.
И что остается? К владыке
Взывать с покаяньем сердец.
Затем не тяни проволочку —
Оставь в жизни собственный след,
Пускай даже малую точку.
Неси доброту с юных лет.
Когда-нибудь, время настанет,
И жизненный путь не верстой,
Не множеством лет ценить станут,
А эталоном души – добротой.
Мечтая о подлинном счастье,
О формуле помни такой:
Она – дробь, числитель – причастен
Насколько ты к пользе людской.
А вот знаменатель – тут властен
В оценке уж сам над собой.
Добродетель
1
Суть добродетели вся в том —
Как стать духовных дел творцом.
Открыто, как себе желая,
Творить и сердцем, и умом.
2
Как птицы предопределен полет,
Путь рыбы, но следа за ними никакого.
Так устремлен и добродетельный – вперед
С вожатым-сердцем и благословенным словом.
Такой путь выразить нет мыслимой черты.
Он от души к душе – маршрутом доброты.
3
Храни себя во связи неразрывной
Своих суждений и творимых дел.
Настраивай себя на подвиг мирный —
Вот добродетельной души удел.
Смиренья чистый образец
В игре, быть может, и забавной
Судьба свела случайно нас.
Но в глубине печальных глаз
Душевный зов читался явный.
Надрывность внутренней струны
Сдержать беспомощна природа,
Но вы безмерно благородны
И осужденья лишены.
К себе вам надо быть бы строже.
А, впрочем, щедрость – не порок.
Зачем же, милостивый боже,
Таких ты жен призреть не мог?
Сердца их кротки, беззащитны.
Призванье их одно – любить.
А вот любимыми им быть —
То за седьмой печатью скрыто.
Мечта! Быть ею одержимым.
Найти с ней счастье наконец.
Вы крест снесли, чтоб стать любимой.
Вы – кроткой страсти образец.
Доверительность
1
Потребность душу распахнуть,
Секретом как-то поделиться
Присуща даже скрытным лицам.
Вот только формы этой суть —
В другом. Проформа их идей —
Лишь маскировка от людей.
2
Вполне не доверяйся никому.
Не знай со всем во всем согласий.
Мужчина плачет – и ему.
А женский смех – театр страсти.
3
Любим иль будешь ненавидим
Тем, вдруг кому открыться мог.
Ведь доверительность – как выйдет —
Натуры пробный оселок.
4
Есть у болезни неприятнейшее свойство.
О чьей-то хвори слух дойдет до дурака —
Он будет утешать, считая чушь геройством.
Услужливый глупец опаснее врага.
Грешная ипотека
Такая вот стряслась афера —
Примет невиданных потерь.
Взял ипотеку поп на веру
И веру потерял теперь.
Достоинство
Еще раз о беспонятице
Прав тыщекрат поэт: «Умом Россию не понять[22 - Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить: У ней особенная стать – В Россию можно только верить.» стихотворение (четверостишие), написанное 28 ноября (10 декабря) 1866 года поэтом Фёдором Тютчевым.]…»
Особенно, когда сгубили чувство самосохраненья.
С востока прет китайцев рать, и ей под стать —
Но с запада уже – зараза в подкрепленье.
2
У розы, лотоса – шипы.
Но не страдает грация.
А что же люди так глупы,
Любя в пороках покопаться.
3
Во всякой красоте есть недостаток.
Но тот по сути полный истукан,
Кто ищет друга без изъяна.
Хоть поиск долог, вывод краток —
Пока всех примерял на свой аршин —
Остался навсегда один.
4
Характер возрасту – не соглядатай.
Он сам себе уже авторитет.
От лет достоинство зависит вряд ли.
Оно есть иль его в помине нет.
5
Дерзайте в суматошной круговерти
Своих деяний стержень обрести.
А быть презренью иль бессмертью —
Об этом скажут – время, люди, жизнь.
Воспитанность
Из всех творений самое прекрасное – получивший прекрасное образование человек.
Эпиктет[23 - Эпикте?т (др.-греч. ок. 50, Гиераполь, Фригия – 138, Никополь, Эпир) – древнегреческий философ; раб в Риме, потом вольноотпущенник; основал в Никополе философскую школу.]
Воспитание – в счастье украшение, а в несчастье – прибежище.
Аристотель[24 - Аристо?тель (др.-греч. 384 год до н. э., Стагира, Фракия – 322 год до н. э., Халкида, остров Эвбея) – древнегреческий философ. Ученик Платона. С 343 года до н. э. – воспитатель Александра Македонского. Натуралист классического периода. Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики.]
Смотри сам на себя, помочь себе сумей:
Не носишь ли на случай маску-невидимку?
На людях – образец для сердца и очей,
Для дома же – несоставная половинка.
На людях – соловей, предельный щебетун,
Отказ и тот слащав: «Позвольте не позволить?»
А дома – бармалей, чужих чужей, тайфун.
И все должны служить тебе – не смей неволить.
Ты на подсосе жил, по жизни ты – сосун.
Родителям пора помочь расправить спину.
А ты последний грош привык тянуть, баюн,
Пожизненную ренту до поминок.
Старайся быть добрей к тем, нет кого родней.
А если с гневом справиться не в состоянье —
(Родители – мишень, одних с тобой кровей,
В них попадешь всегда, не надобно старанье) —
Найди другую цель, в неё попасть сумей
И попадешь – раненье для таких не в тягость.
Иначе быть суду, и нет суда страшней,
Воздастся той же мерой за твою отвагу.
Бесцельно говорить: хозяин ты страстей,
Когда безропотно, хотя б одной а служишь,
