Детский катехизис

Дело в том, что речь здесь идёт исключительно о названии обряда на славянских языках. На греческом языке, который был в те времена распространён в Средиземноморье, обряд назывался «баптисма», что дословно значит, «омовение», «обливание», «окунание» и «погружение в воду». Обряд очищения водой существовал ещё в древности. Люди считали, что вода имеет очищающие свойства не только буквально, но способна устранять и «ритуальную нечистоту», но при этом нужно было совершать покаяние, как об этом говорил Иоанн Креститель: «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния» (Мф.3:7—8). Так, обязательное ежедневное очищение водой практиковали ессеи. (Ессеи – община на берегу Мёртвого моря). Вы верно заметили хронологию событий между Иоанновым крещением, распятием Христа на кресте и крещением, которое заповедал нам Христос. Иоанново крещение – крещение в покаяние, но оно не является тем крещением, которым заповедовал креститься Иисус Христос перед тем, как вознесся на небеса. Крещение по Христу, во имя Отца, Сына и Святого Духа есть Завет Бога с человеком принимающих христианскую веру, а не покаяние уже верующих в Бога с омовением физической нечистоты, к которым обращался Иоанн Креститель. Название «баптисма», сохранилось до сих пор в языках латинского происхождения. «Baptism» будет «крещение» по-английски. Когда в IX – X веке славянские страны начали принимать христианство, появилась необходимость в переводах Писания и книгах, которые бы на знакомом языке излагали основы веры. Такие книги стали привозить из Болгарии, которая к тому времени уже была полностью христианской страной. Дело в том, что славянские языки в то время ещё можно было назвать диалектами – они мало различались между собой и жители разных славянских государств прекрасно понимали друг друга. По этой причине наши предки без труда читали болгарские книги. Позднее средневековый болгарский диалект станут называть «церковнославянский язык». В древнеболгарском переводе Писания уже было использовано слово Крще́нїе. Оно явно происходило от древнеславянского слова «крест», которое существовало ещё задолго до того и значило «огонь» и применялось к обозначению солнцеворота. Каким-то образом (мы не знаем, каким) древние славяне, которые принимали христианство, начали использовать слово «крещение» для обозначения этого церковного Таинства.

57. Я слышал, что устанавливать ёлку на Рождество и Новый Год пришло из язычества. Позволительно ли христианам исполнять такой обычай?

Да действительно корни нашей, да и не только нашей, национальной культуры исходят из дохристианского общества. Приведу пример: клятва Гиппократа до сего дня используется в медицинской сфере, где немало христиан. Также можно заняться изучением значения различных слов, которые до сего дня мы все используем в разговорной речи. Многие слова языческого происхождения. Возникает вопрос. Что же нам христианам ныне отказаться от того, что накопила цивилизация? А может быть нам ежедневно изобретать новые слова подходящие исключительно христианам? Абсурд. А может быть стоит использовать то, что дошло до наших дней из язычества и применить в христианских целях? Вот это разумно. Что касается ёлки в Рождество, то христиане используют её как символ жизни ибо ель круглый год зленная и радует всех людей. Ель в своем вечнозеленом наряде в суровую зиму приходит в наши дома, согревая и радуя наши сердца. Таким же образом младенец Христос пришел в мир, который жесток, холоден и безразличен ко всему происходящему. Вот в этой аналогии, почему бы не использовать символ ели в христианстве?