Сто одна цифра. Стихи и отрывки

скачать книгу бесплатно

– Приятно было познакомиться. Малгожата.

– Еугениуш. Have a nice stay here.

Цветник

– Почему не стремишься ко мне, не зовёшь,
Не дрожишь у подъезда к дому?
Иль ты ждёшь, что решу, что ты не придёшь,
Чтоб уйти от тебя к другому?

– Да, всё точно, как в рощах в твоей голове,
Думай, думай, моя красотка.
Присылай мне whatsapp миражей во сне,
Чтоб я спутал – где плот, а где лодка.

– Утро добрым и вкусным было у нас.
Помнят губы, и нежно тело.
Чем накормишь, коль вдруг приеду сейчас?
Ну, если б вдруг я придти захотела…

– Есть две книги стихов и один macaron,
Есть и я, да и всё на свете.
Из еды есть тарелка чужих макарон,
Миражи – все ведут к диете.

– А давай я уйду в темноту, во мглу,
Будто я тебе незнакома?
– В общем, будет горох на полу в углу,
Так что лучше покушай дома.

И журились они, и любились они,
И смеялись над этим даже —
Не развешаны нам никакие огни —
Кто кому где и как подскажет.

Мешуге

Мешуге Миша, как-то слоняясь взад-вперёд перед входом в синагогу на Большой Бронной и завидев меня спросил, какой синагоги я раввин, а потом сам же себе и ответил: «А, в Кунцево!» Меня и впрямь часто в то время там возможно было встретить, и я вовсе не удивился его догадке, но задумался.

А сегодня, обходя наши владения, я перед мостиком был окликнут другим мешуге: «Профессор, почему всё становится хуже и хуже?» – и мы разговорились ненадолго. Он хотел знать, что означает слово «давай» в русском, и чтобы его считали сотрудником охраны кафе.

А буквально только что, пока я правил ибэй, постучались три раскрашенные мордочки и колядовали «сладкого или солёного.» Пришлось делиться шоколадным тортом. Отрезать удалось ровно.

И ещё сегодня обещали северное сияние, но не дали. Этим паранормальная активность мира завершилась.

Где-то

Где-то далеко
Идёт гроза
Струи с неба
Струи в небо
Словно лоза

Где-то далеко
Чистый мир весь
Где-то там
Не видно глазу
Там но не здесь

Где-то далеко
Твои глаза
Видят нас
И верят в нас
И молчат голоса

Где-то далеко
Через лет пять-шесть
Всё что мне
Не скажешь сразу
Выпадет здесь

Всё базар

Святочный базар оказался оглушительно громким, не очень пахучим, с небольшим выбором. Радостно было видеть мусульманскую девушку-продавщицу фруктов в шоколаде с ее ласковым чистым взглядом будущей по-христиански добродетельной жены.

Было неясно – празднуются скорее похороны или свадьбы. Напросто сбитые палатки с газовыми горелками внутри позволяли присесть в них с кружкой пива или глинтвейна и под бодрую несвяточную мелодию ором обменяться словами.

Сосредоточенно наблюдал за выпившими. В начале их опьянения в них проступают черты и повадки их родителей, по мере пьянения приходят черты их самих в детстве, а затем худшее из их предыдущих жизней. Совсем спившиеся не проявляют ничего и выглядят, как тяжело больные – каменно.

Лили

Лили дарила мне взятые вещи из скупки
Иль по несчастью открытых чужих рюкзаков
Лили будила меня на диванах прокуренной мордой
Шепотом на суматранском при свете фойе

Серые волчьи глаза ее видели ясно
Кто может спонсор а кто может вовсе и скушать
Кто вдруг опасен кто слаб а кто верен останется ей
По-над водами лесами и там средь полей

Нюхом неточным находит и первых и сильных
Ей и быков и коров и щенков даже сов
Нюх подводил и кидал ее в разные точки
И появлялись вокруг то Тамбов то Саров

Ко дню учителя

Главная заслуга учителей нашей школы в том, как мне кажется, что они нам не врали. Старались не врать. Если чего не знали – так и говорили. Если было не принято о чем-то говорить, то это обстоятельство жизни «озвучивали».

Были сумасшедшие, как и везде, но предмет свой любили и знали. Преподавателя русского и «лит-ры» даже не портила почти плотская любовь к Маяковскому. И мы в ответ на это прощали Крылову плагиат, а Некрасову кандовость и неталантливость.

Самыми «выдающимися» были, конечно же, вечно сменявшиеся учителя математики – строгие, но справедливые и веселые. Уроки морали мы получали от преподавателей физики и истории, а руками и ногами учились работать у физрука, военрука и бесподобного «трудовика».

Вот снеговика не слепили ни разу, правда.

Du nimmst dich mit

Von einer Bleibe in die andere
mit allem quitt
Den echten Grund ne pas comprendre
Ins neue Haus wie ein Abwanderer
Du nimmst dich mit

Die neue Ehe wird best?ndiger
Die alte litt
Der Kranz ward diesmal ja aufwendiger
Du wurdest fast ein Sachverst?ndiger
Doch nimmst dich mit

Auf weite Weiden schaut das Auge, und
Demnach dein Schritt
Fu? fassen wollend auf dem neuen Grund
Und glaubend du k?nnt’st werden ’mal gesund
Du nimmst dich mit

А с ведьмами что делать?

« – А с ведьмами что делать?

– Ведьм – сжечь.

– Но ведь они симпатичные!

– Ну, ладно. Но потом – сжечь!»

Как простой крестьянин стремится в центра империи, где больше денег и где легче затеряться в возможном хаосе и люфте меж колесиками системы, так и «святая» инквизиция нашла себе наибольшее применение в центральных районах установленных тойтонскими замками границ. И если мода повторяется каждые 40 лет, то жажда принесения кровавых жертв с одновременным изъятием их имущества сперва наступала редко, но потом всё чаще. Видимо, учащению ритма способствует растущая жадность.

Последняя масштабная охота примерно совпала с законом о том, что в пиво должно вкладывать только воду и солод, а не травы, способные хоть сколько-нибудь улучшить общее состояние страждущих. К тому времени говяды и козы уже паслись централизовано, не ведая уже точно о том, какой цветок и какую травку сожрать им для пользы их дома. Вместе со знанием и красотой, каштановым или серебристым отливом волос, ясностью профиля лица и оттенка глаз уничтожается порода.

Что же останавливало осуществление розыскных мероприятий? На востоке – болота, а на западе – холмы и спуски. И общая необжитость земель тамошних в части языка и дорог с сельским хозяйством; понятия славян и угров, кельтов и галлов. Их нежелание пускаться за позолоченный унитаз и сомнительные ректификат с рафинадом во все тяжкие. И уцелели умницы-красавицы с их травами, котелками и поварёшками, и были возведены на радости от них Подлипки, Париж и Лейпциг.

Meine K?the

Meine K?the hat zu mir doch nicht gefunden
Liebes M?dchen blieb mir blo? ein Traum
Und ich hoffte ja, sie unter allen Funden
Noch zu finden – konnte aber kaum

Dies mag sein – sie h?tte sich des Wegs verlaufen
Meine Tochter, Schwester oder Frau
Denn ich wei? – auf diesem Leidenshaufen
Sieht man weit, aber zugleich in grau

Weise Worte sind’s, da? man auf das nur immer warte
Was tats?chlich nie geschehen kann
Weise Worte sind’s, da? man in jeden Tag doch starte
Als ob man am Vortag schon gewann

О потерянных

Как говорят, первая жена от Б-га, вторая от чорта, а третья – от людей. При этом этимологически ясно, от каких именно людей: неопределившихся между первым и вторым, – потерянных. Вероятно, что то же относится и к мужьям. С такими и твоя потерянность множится, и однажды узнаёшь, что ты тоже фактически третий муж. Математически же понятно, что четвёртый брак – это первый. Просто очень сильно штормит.

Конечно, это не абсолютное правило, а только наблюдение за погодой. От нас скрыто, работает ли оно в случае смерти супруга. Думаю, не всегда и у всех. Но это правило во много определяет, отчего многие осознанные люди, потеряв супруга первого, не идут более ни с кем под венец. Скорее всего, причиной тому не хранение верности, а соблюдение себя в безопасности.

Когда я оглядываюсь назад, то вижу, что только первая моя жена была честна со мной. Она совершала ошибки те, на которые я же её и подталкивал, а также по своим недомыслию и доверчивости, но какова же роль мужа, если не уберечь жену от подобного? При этом она старалась быть хорошей женой, матерью и невесткой. Быть же мужем – это не то чтобы большое искусство, но канон и ремесло, которых если нет в крови, то возможно их воспитать не всегда.

Исходы дней

Когда же в возрасте преклонном
Глядим мы на исходы дней иных
То видим что взрослели мы с уроном
Различным для других

Йосэф и его братья

(Манн пока отдыхает)

Человек дурманит себя из-за своего эгоизма, напоминающего ему, насколько он несчастен, и что для избавления от этого чувства необходимо ему возвыситься, но также и для получения свойств, которые борют этот его эгоизм. Эгоизм заставляет его при этом думать только о себе и своей моментной потребности в дурмане, идти за «глазами сердца своего», пребывать в безумии и одержимости, и в то же время он получает свойства, которые всё это непременно низвергают в яму безводную.

Его предают, и ему ясна его уязвимость; его желают убить, и он страшится; его окружает неважно кто, и он уже не одинок; с него снимают одежды, и он ощущает свои немощь и стыд; ему завидуют, и он видит угрозу и познаёт беспокойство; ему помогают, и он рождает чувство благодарности; его защищают, и он опирается на руку друга; его воодушевляют, и он тянется вверх и из себя самого; его любят, и он начинает учиться любить сам; его унижают, и за ним выбор – делать ли так же самому впоследствии; его судят, и он осознаёт свою зависимость от всех, и что есть лишь один Судья истинный.