скачать книгу бесплатно
Но если в прошлом есть и хорошее, и плохое, почему мы чаще концентрируемся именно на негативе?
Это вполне естественно. Мы так созданы, что именно с негативом из прошлого больше всего и соприкасаемся мысленно. Мы помним «грабли», самое плохое, самое травмирующее, чтобы не повторять этого, чтобы уберечь себя. Но магическим образом, пока мы не осознаем эти ошибки, мы будем их повторять снова и снова.
Помощь в работе над страхами и сомнениями
В нашем обществе принято молчать о душевных переживаниях и самостоятельно разбираться с тем, что тревожит. И те, кто хочет больше разобраться в страхах, часто пытаются сделать это самостоятельно. Такая самотерапия, конечно, имеет место быть и иногда способна облегчить выбор, разобраться в мотивах своего поведения. По сути, это даже не терапия в чистом виде, а вариант разговора с собой, анализа своих мыслей. Как психолог я только поддерживаю такие попытки разобраться в проблеме.
Но далеко не всегда травмы прошлого находятся на поверхности. Как, например, трагический опыт мамы, которая потеряла старшую дочь и всегда излишне тревожилась за младшую. Здесь ответ легко проследить самостоятельно – выжившая дочь может испытывать страх перед материнством из нежелания повторить негативный опыт мамы.
Но часто ответы заложены гораздо глубже. И когда у женщины возникает проблема с материнством и она приходит в терапию к психологу, или эзотерику, или регрессологу, которые занимаются прошлыми жизнями, она открывает для себя прошлое рода, её семьи, вербальные и невербальные установки.
Результат этих поисков даёт необходимое понимание. Например, мотивацией для рождения ребёнка была мысль, что только так женщина может удержать мужа в семье. Или она хочет ребёнка, чтобы сохранить атмосферу детства. Потому что женщины её рода родились в войну и не смогли прожить своё детство, побыть детьми. Или материнство должно дать безопасность, стабильность, которую эта женщина не может испытать иначе.
Эти и другие ответы жизненно нужны женщине, чтобы сделать выбор, исходя из своих истинных желаний. Когда я работаю на консультациях с такими запросами, то в первую очередь нахожу именно первопричины страха или сомнений. Потом даю необходимую поддержку, показываю варианты выхода из замкнутого круга негативного опыта, трагедий, обид и боли прошлых поколений женщин. Чтобы больше не идти на поводу у страхов и травм, чтобы не превращать рождение ребёнка в попытку излечить свою боль.
От женщины к женщине на протяжении веков передавалось многое, как на психологическом, так и на эзотерическом уровне. И любая из нас, если внимательно взглянет на своё прошлое, найдёт в нём корни многих своих сомнений и страхов. Конечно, у всех разный багаж и наследие, но очень важно в моменты растерянности и непонимания себя и своих эмоций искать ответы.
Не забывать, что все мы, конечно, уникальны и имеем свой личный эмоциональный опыт. Но кое-что передавалось нам помимо нашего желания. И эта эстафета материнства далеко не всегда наполняла нас хорошим, добрым и светлым. И если не побояться заглянуть в прошлое и покопаться в своём эмоциональном наследии, можно со многим разобраться.
Каждая из нас имеет право выбирать, что из своего прошлого навсегда отпустить, а что будет полезно сохранить и приумножить.
2.2. Что мешает женщине стать матерью
Женщина, которая сомневается – рожать или не рожать, находится в конфликте между «нужно» и «хочу». Внешне на неё давит негласное требование общества доказать, что она женщина. А внутри держит в напряжении желание реализоваться, обрести смысл жизни и быть счастливой.
Но далеко не всегда и не для всех личная реализация, личное счастье заключается в рождении ребёнка.
Все мы очень разные. Но каждой необходимо найти свой ответ на вопрос «быть ли мамой?». Для того чтобы не испытывать внутреннего конфликта и не страдать от тех последствий, которые он может оказать на эмоциональное состояние.
И прежде чем выбирать – быть мамой или нет, женщине предстоит серьёзная работа со своими страхами. Поскольку страхи – это наши барьеры для принятия любого жизненного решения. И не ответив на вопрос «чего и почему я боюсь?», не получится сделать свободный и осознанный выбор.
«Правильный» возраст для материнства
В России и странах СНГ существует традиция или даже требование к женщине рожать детей в довольно раннем возрасте. И если до 30 по разным причинам она не стала мамой, с каждым годом вопросы «ну когда?» будут задаваться родными и знакомыми всё чаще. Не зря гинекологи много лет использовали крайне нелицеприятный термин «старородящая первородка». Причём такой ярлык получали женщины уже с 24 лет.
Недавно в интервью на эту тему один весьма уважаемый профессор и доктор медицинский наук Леонид Маркин пояснил, что сейчас «правильный» возраст для родов немного сместился – не зазорно становиться мамой и в 30. А также отметил, что термин «старородящая» изменили на более деликатный: «пожилая первородящая». Вряд ли женщинам от этого стало легче. И хотя наша медицина всё больше развивается, а в обществе звучит мысль об осознанном материнстве, установки «ты должна родить до 25» продолжают влиять на девушек. Какой-то процент молодых мам стали таковыми в том числе из-за страха быть старородящими, а значит и осуждаемыми.
Не существует правильного возраста или правильного времени для принятия решения быть мамой.
То же касается и решения быть чайлдфри – оно приходит само по себе, без оглядки на возраст женщины.
Я всегда опиралась на другие понятия, которые считаю более ценными для каждого человека, чем чужое мнение и социальные рамки. Речь о свободе быть собой, о свободе выбора. И когда женщина выбирает быть свободной от рождения ребёнка, это решение уже предполагает осознанность. Женщина в таком случае всегда довольно долго анализирует свои чувства, ожидания от жизни и находит другие пути реализации для себя.
Установка о «правильном» возрасте для материнства вредна. Потому что она чужая, навязана обществом. И тогда женщина, которая прошла отметку в 35 лет, может бояться рожать ребёнка. Опасаясь осуждения и порицания. Либо же прислушавшись к мнению о том, что в таком возрасте она не родит здорового ребёнка. Самые уязвимые жертвы установки о «правильном» возрасте для материнства те, кто рано беременеет. Девушки настолько боятся осуждения или даже пренебрежения окружающих, что часто делают аборт. Им кажется, что они не хотели ребёнка, хотя даже не пытались спросить себя об этом.
Неудивительно, ведь в их мыслях так громко звучат чужие слова: «Нужно обязательно родить», «в 18 рожать – рано», «в 35 надумала стать матерью, где ты раньше была, развлекалась?», «зачем второго родила, нищету плодить?», «залетела, теперь матери отдаст нянчить», «только ребёнок спасёт ваш брак», «чайлдфри? эгоистка – вот ты кто».
Тяжёлый груз ответственности перед другими заменяет другую, более важную ответственность – перед самой собой. Потому никогда не стоит в таком важном вопросе, как материнство, прислушиваться к социальному требованию, к установкам о «правильном» возрасте. Нужно следить за тем, чтобы каждое решение исходило изнутри и руководствовалось личным желанием. Неважно, какое это желание – родить в 16, не иметь детей совсем или стать мамой в 42 впервые.
Правильного возраста для решения быть чайлдфри нет ещё и потому, что женщина свободна в любой момент изменить своё решение. Здесь нет вечных клятв и обязательств перед кем-то, даже перед самой собой.
Я оставляю за женщиной свободу быть чайлдфри какое-то время или остаться ею на всю жизнь.
Но она всегда может передумать и стать матерью (даже если этот ребёнок не будет ей родным биологически).
Поколение сомневающихся
Многие говорят, что нынче модно не иметь детей, быть свободной от материнства. Может ли такое серьёзное решение руководствоваться модой и общественными трендами?
Кто-то, конечно, принимает решение следовать тенденциям – так легче, так не нужно нести ответственность за свой выбор. Но основная масса женщин в постсоветских странах, которые именно сейчас решают рожать или не рожать – это молодые девушки 20—30 лет. Они росли в атмосфере постоянных изменений и впитали в себя одно из важнейших достижений современности – концентрацию на себе и своих чувствах. Всё больше специалистов помогают людям понять, что они вправе выбирать свою жизнь, слушать свои желания, быть собой. Потому, я считаю, и возник миф про «моду на чайлдфри».
Всегда были женщины, которые не стремились к материнству. Но только сейчас они могут говорить об этом вслух.
Сейчас всё больше людей осмеливаются говорить о личном выборе, предавать огласке свои решения и свои желания.
Казалось бы, всё складывается прекрасно и отныне молодые женщины знают, что могут по своей воле выбрать материнство или отказаться от него. Почему же решение этого вопроса, понимание «а чего я хочу?» даётся им так сложно? Их одолевают тревога и сомнения, которые, конечно, имеют свои причины.
С чем это связано?
Стоит задуматься о том, кто эти женщины. Те, кому сейчас 25—30 лет, относятся к поколению, чьё детство прошло в крайне тревожное время. А именно – в период развития социума, в котором очень быстро менялась жизнь.
Родившись в конце эпохи СССР, эти дети стали невольными свидетелями разрушения привычного уклада жизни их родителей. Обесценивались деньги, многие лишались накопленных сбережений. Экономика рухнула, большинство предприятий закрылись – люди массово теряли работу или продолжали трудиться, месяцами не получая зарплату. Кто-то осмеливался начать бизнес и рисковал товаром, деньгами, жизнью и здоровьем каждый день. Этот калейдоскоп рисков, страхов, бедности и отчаяния стал средой для взросления целого поколения.
Очень тревожной средой, которая сделала тревожными и детей того времени.
Чтобы проиллюстрировать этот исторический и социальный фон материнства, приведу простой пример. Женщина, которая готовилась стать мамой в начале 80-х, думала и чувствовала среду по-своему. В обществе, в мыслях самой женщины звучали такие ключевые слова:
– стабильность;
– уверенность в завтрашнем дне;
– у нас всё устроено, надёжное будущее;
– стабильная зарплата;
– достаток, спокойствие, безопасность.
Но совсем скоро всё изменилось, и семьи за разговорами на кухне использовали совсем другие слова. В 90-х женщины всё чаще отказывались от рождения ребёнка, потому что:
– страшно рискуем;
– нужно выжить, не потянем;
– бандитизм, вынуждены экономить;
– безработица, кризис.
Всё, что говорили взрослые, чего они боялись и о чём чаще всего думали – всё это впитали их дети. И когда они выросли и сами стали задумываться о материнстве/отцовстве, на поверхность поднялись эти страхи, эта тревога и ощущение беспомощности.
Дети 90-х и стали сегодняшним поколением сомневающихся.
Кто-то выбрал быть чайлдфри, а кто-то всё-таки решил быть родителем, часто из-за давления общества и воспитания. Кто-то смог, несмотря на сложный социальный фон своего детства, проработать себя и освободиться от тревоги. А кто-то продолжает жить с разъедающей тревогой внутри, страдая от отсутствия любви и доверия – к себе и к жизни.
И тем, кто вырос во времена стремительных и порой страшных изменений, как никому нужно культивировать любовь к себе, умение наслаждаться жизнью, принимать собственные желания.
• Чтобы не дать враждебности и перманентному страху навсегда поселиться в мыслях.
• Чтобы, избавившись от тревожности и сомнений, выбирать материнство или нематеринство с позиции свободы: «я хочу быть мамой» или «я не хочу быть мамой».
Тем, кому не повезло родиться и взрослеть в 90-е, повезло быть сегодня способными получить помощь: они не боятся обратиться к психологу. В моей работе избавление от тревоги очень частый запрос. И когда человек успешно освобождается от такого «наследства», он способен оценить все преимущества современной жизни.
Всё изменилось и продолжает меняться. Потому так важно использовать все возможности современного мира, чтобы проживать свою жизнь в свободе от тревоги и болезненных сомнений. Поколение сомневающихся, возможно, первое из осознанных поколений. Те, кто на себе испытал нестабильность, гораздо ответственнее относятся к материнству или отцовству. И если решают родить ребёнка, это почти всегда будет взвешенным решением. Точно так же осознанно они выбирают и свободу от детей.
И хотя сегодняшние 25-30-летние росли в тяжёлых условиях, это во многом их закалило и научило опираться только на себя. И сегодня молодые женщины этого поколения не ждут помощи извне. И, что самое ценное, они всё больше учатся слушать себя и выбирать такую жизнь, как им хочется.
Сомнения, страх и ужас материнства
Сомнения в необходимости или возможности стать мамой имеют в своей основе целый перечень вполне понятных тревог. Но страх и ужас – гораздо сложнее для понимания.
• Сомнения, порождённые опытом
Чужие тревоги, личный опыт и даже опыт предыдущих поколений могут оттолкнуть женщину от материнства. Но нередко их получается преодолеть, развенчать, найти внутри ресурсы для успокоения и уверенности.
• Сомнения в своей способности прокормить, содержать ребёнка
Их можно унять, если осознанно обеспечить себе финансовую подушку безопасности.
• Сомнения «а буду ли я хорошей мамой?»
Они могут подтолкнуть женщину к изучению детской психологии, к осознанной подготовке к рождению ребёнка.
Есть и другие сомнения женщины, которая склоняется к жизни без детей – «не пожалею ли я о своём решении?», «не будет ли моя жизнь пустой без ребёнка?». Знания, достижения, работа над собой и личностный рост дают уверенность, необходимую для выбора материнства или жизни без детей.
Пример из практики
Бывает и так, что сомнения говорят не о внутреннем отторжении материнства в принципе, а о неуверенности в себе. Одна моя клиентка обратилась за помощью в решении непростой жизненной ситуации. Ей предложили хорошую работу, но она сомневалась, что сможет оправдать ожидания. Мы долго обсуждали её тревоги по этому поводу. И она обмолвилась, мол, потому и ребёнка не рожаю, а вдруг не справлюсь. При этом быть мамой она хотела, но мешали сомнения.
Анализ ситуации
Моя клиентка не испытывала глубоких сомнений по поводу материнства. Она росла с гиперопекающей матерью, которая во всём хотела помочь дочери. Но так «преуспела» в своей помощи, что с детства не дала девочке понимания о собственных возможностях. И хотя мамы давно не было в живых, детская беспомощность и неуверенность в своих силах продолжали влиять на мою клиентку. Мы поработали над самооценкой, и женщина «нащупала» свои сильные стороны. В итоге приняла предложение о работе и через полтора года благополучно ушла в декрет. Потому что никаких сомнений в том, что она сможет быть мамой, быть хорошей мамой, у неё не осталось.
Но есть и те, кто по-настоящему страшится своего выбора. Их страхи вполне осознанные и реальные. И только раскапывание первопричин страха, принятие их дают возможность мыслить свободнее и подходить к выбору своего будущего взвешенно и чётко.
Чайлдфри руководствуются не страхом, ведь страх можно преодолеть.
Чайлдфри выбирают жизнь без детей, часто руководствуясь глубоким ужасом в отношении материнства.
И тогда речь идёт о выборе «жить» для себя.
Что это значит?
Когда для женщины рождение ребёнка под влиянием ужаса воспринимается как конец своей жизни, то выбор часто очевиден. Мы все очень хорошо «настроены» на выживание, потому логично выбрать своё спокойствие, своё выживание, своё будущее.
Но это бывает трудно не только объяснить другим, но даже осмыслить для самой себя.
В попытках объяснить себе или другим решение быть чайлдфри женщины часто повторяют ряд фраз:
– «дети – это дорого»;
– «дети – это сплошные проблемы»;
– «дети отбирают карьеру»;
– «дети навсегда изменят привычный уклад моей жизни» и т. д.
Но это лишь отговорки, предназначенные для самих себя или для других. Если желание не иметь ребёнка уверенное и чёткое, за этим решением стоит настоящий ужас и паника. Это ни с чем не сравнимое чувство полной уверенности, что дети – это страшно, это больно, это недопустимо для счастливой жизни.
Именно тогда у человека нет никаких сомнений, он не чувствует влияние страхов материнства. Он чётко знает – я выбираю свою жизнь.
И пока страх имеет только форму сомнений – женщина может с опаской войти в материнство. Если приобретает форму навязчивых мыслей (страха) – женщина может подсознательно беречь себя от беременности. Когда страх приобретает форму ужаса – женщина осознанно бережёт своё тело, нервы и жизнь от роли матери.
2.3. Пять страхов материнства
Мы все можем что-то делать, полагаясь на свою твёрдую уверенность – «Я решила, я хочу, я получу» и т. д. Но бывает и так, что наши поступки «зависают» в воздухе, наталкиваясь на сомнения. В вопросе осознанного материнства мы уже определили целый ряд таких сомнений. Но что если от роли матери женщину ограждают страхи? Насколько это серьёзные барьеры и можно ли их преодолеть?
Я считаю, что да. И хорошо, если женщина чётко называет свой страх. Значит, она готова над ним работать, она его понимает и принимает.
Что такое страх? Это тяжёлая, мощная эмоция внутри нас, которая предвещает реальную или предполагаемую опасность. Ключевое здесь – эмоция. Все наши чувства принадлежат нам. И это значит, что именно мы, хозяева чувств, имеем силу с ними совладать.
Каждой женщине важно проработать свои страхи, освободиться от них, чтобы принять решение о материнстве или отказе от него.
Потому что независимо от того, какой путь она выберет, она должна знать, что сделала это не из-за страха.
Страх 1: «Я останусь с ребёнком одна»
Этот страх часто одолевает женщину, несмотря на то что у неё есть мужчина и вполне сложившиеся отношения с ним. Всё хорошо, и она даже задумывается о ребёнке. Но не беременеет специально, тянет с этим решением. Ведь на неё давит страх, что мужчина рядом – не навсегда. И в момент наиболее уязвимого положения, с младенцем на руках, она окажется без помощи, без поддержки отца ребёнка. Важно понимать, что такая женщина – не чайлдфри. А та, которая боится. И это болезненное чувство парализует её, мешает ей принять то решение, которое бы хотелось.
Для меня это один из наиболее парадоксальных страхов. Ведь женщине ещё неизвестно, каково это – воспитывать ребёнка. Она ещё не знает на своём опыте, с какими трудностями можно столкнуться в такой ситуации, но уже боится её. Значит, этот страх изначально ей не принадлежал. И я отношу его к страху предыдущих поколений, в которых женщины в результате репрессий, эпидемий или войн оставались одни с малышами на руках.
Ещё влияющим фактором может быть и то, что в прошлом столетии было две мировые войны. Мужчины погибали и оставляли женщин с детьми в тяжёлых условиях: голод, нужда, болезни, отсутствие мужской помощи. Конечно, наши бабушки и прабабушки справлялись – рожали и воспитывали детей, ведь стоял вопрос выживания. Но та боль и обида на мужчину, который ушёл на войну, которого Родина-мать забрала на смерть – она осталась. И в последующих поколениях женщин этот страх часто неосознанно проявляется – они боятся, что воспитание и содержание ребёнка ляжет только на их плечи.
Что делать с этим страхом?
Побороть этот страх возможно именно признанием того, что то тяжёлое время ушло. Признать и принять горький и трагический опыт женщин, чьей судьбой было воспитывать детей без отца в сложных жизненных условиях. И осознать тот факт, что это была их судьба, а сейчас у каждой женщины – своя, другая судьба. Она свободна выбирать свою жизнь и партнёра. И она совершенно свободна от тех старых травм, обид и страданий прошлого других женщин.
Есть ещё один аспект этого страха – боязнь того, что мужчина уйдёт, бросит и женщину, и ребёнка.
Проблема в том, что в таком случае страх управляет женщиной, удерживает её в состоянии контроля над мужчиной. Это неконструктивно, поскольку женщина находится постоянно в ожидании того, что её бросят. И «благодаря» такому состоянию, она сама подталкивает ситуацию к ожидаемому негативному результату.
