Большие пророки. Актуальный комментарий для современного читателя

скачать книгу бесплатно


В первой книге общего суда Исаия переключается между собственным временем и отдалённым будущим. Суд над израильским народом и крах мировых держав – прелюдия к появлению нового Израиля. Исаия изображает очистившихся евреев и обращённых язычников, объединившихся в поклонении на горе Сион. То, что видит Исаия, по его мнению, является своего рода полнотой. В последствии он будет часто изображать увиденное в видении как свершившийся факт.

А. Суд над миром (24:1-23)

В главе 24 вся «земля» (повторяется 17 раз) испытывает на себе Божий суд. В Исаии 24 излагаются четыре аспекта суда над миром.

1. Всеобщее осуждение (24:1–6). Исаия делает шокирующее заявление (вот!): однажды Господь очистит (букв., опустошит) землю, как человек очищает грязный сосуд. Суд коснётся людей всех сословий и званий по всему миру. Земля будет полностью опустошена. Материальный мир вместе с его самыми выдающимися обитателями сметёт пламя Божьего гнева (24:1–6). С точки зрения Исаии, подобный приговор является вполне заслуженным. Люди осквернили землю, нарушив Божьи законы и Божий вечный завет. По-видимому, здесь имеется ввиду завет времён Ноя (Быт. 9), который требовал казни убийц. Жители земли оставались под судом и жили под Божьим проклятием. Поэтому лишь немногие переживут огонь Божьего суда (24:5 сл.).

2. Опустошительный суд (24:7-16). Удар ощутят по всей земле. В сельской местности будут разрушены виноградники. Прекратится всё веселье, связанное со сбором винограда (24:7–9). В обычном городе воцарится хаос. Дома заколотят, а над самим городом повиснет уныние. Ворота будут разбиты. За всем этим придёт запустение (24:10–12).

Некоторым удастся выжить, но их будет мало. Их количество будет сопоставимо с числом маслин, оставшихся на дереве, или с виноградом, оставшимся на лозе после сбора урожая. Тем не менее, по всему миру, от запада до востока, остаток будет радоваться подтверждению величия Яхве (24:13–15).