Философия духовной военной мысли. Том 3

скачать книгу бесплатно


Зло в современной России интеллектуализировано. Его обосновывают «нанятые гуманисты», многие из которых отрабатывают гонорары, гранты мировых деньгодателей. Необходимо восстановить иммунную систему государства по отношению к торжествующему злу и поставить на его пути молитвенное укрепление духа, законы правосудия и меч воина. Религиозность, проповедующая непротивленчество, ведет к предательству Родины и государства и работает на «мировую закулису». Для строительства России русский человек нуждается прежде всего «в воспитании волевого характера». Горе тому народу, восклицает Ильин, который утратит волю к борьбе со злом, ибо злодеи истребят его лучших сынов, а оставшихся превратят своих покорных рабов .

Непротивленчество на рубеже XX-XXI веков проявляется и в виде пассивного ожидания прихода антихриста, усиления в православных изданиях акцента на «нашем поражении». «Христианство – едва ли не единственное мировоззрение на земле, – пишет А. Кураев, – которое убеждено в неизбежности своего собственного исторического поражения» ; «свой последний, итоговый выбор человечество сделает в пользу антихриста, а не в пользу Христа» .

Такие суждения парализуют волю у шатких в вере, сеют пораженчество и чувство безысходности, обреченности. Антихрист есть олицетворение зла. И проповеди о его неизбежном пришествии, усиленные многотиражно, суть проводники зла; они программируют такое поведение миллионов людей, которое и в самом деле может привести к реализации сумрачных человеческих видений. Может нам хватить ныть?

История России учит: в годину суровых испытаний любовь ко Христу и меч предполагают друг друга. Образ Божий в душах побуждает к верности, ответственности, служению и самоотверженности. Любимое и совершенное нравственный человек оберегает и защищает словом, делом и мечом. Традиции православных святых противоположны непротивленчеству, и эти традиции призвано унаследовать в XXI веке молодое поколение России.

Русская культура возвращается к нам во всей полноте. И мы возвращаемся в ее родное лоно, усваивая, в частности, духовное наследие Ивана Александровича Ильина. Его классические работы – это жемчужины первой величины в короне русской классической философии, философии религии, культурологии, этики, эстетики, искусствоведения, политологии, правоведения, педагогики и публицистики.

Часть шестая Суверенитет государства и Доктрина

Глава VIII О доктрине национальной и доктрине военной

Концепция национальной безопасности и Морская военная доктрина

Работа над текстами Концепции национальной безопасности и Военной доктрины России велась почти одновременно, что впервые позволило согласовать содержание этих важнейших документов, регламентирующих вопросы национальной, в том числе и военной безопасности России. Концепция национальной безопасности Российской Федерации – политический документ, определяющий основные направления государственной политики в области обеспечения безопасности личности, общества и государства, защищённости страны от внешних и внутренних угроз. Положения Концепции национальной безопасности являются базовыми для Военно-морской доктрины России, которая развивает их применительно к военно-политической и военно-стратегической области. Таким образом, Концепция и Военная доктрина России образуют единую систему взглядов в сфере оборонной политики и военной безопасности государства.

Что следует особо выделить в Концепции «Россия в мировом океане».

Представить анализ спектра вызовов и угроз России от островных государств и морских направлений в мире, провести анализ противоречий, порождающих их. Исходя из оценки угроз и перспектив военного сдерживания, предупреждения ведения войны на своей территории, дать характеристику складывающейся системы международных отношений, определить основные тенденции формируемого многополюсного мира.

При сохранении значения военно-морских силовых аспектов в международных отношениях, всё большую роль играют экономические, политические, научно-технические, экологические и информационные факторы. ВМФ России будет способствовать формированию идеологии становления многополярного мира на пространствах мирового океана. Формирование многополярного мира особо сопровождается международной конкуренцией на морских водных путях. Особое значение приобретает Морской северный путь и Средиземноморье, а также стремление ряда государств усилить своё влияние на мировую политику путём создания напряжённости на этих маршрутах и угрозой применения оружия массового уничтожения, в том числе ядерного. Речь идёт об объявленной в настоящее время тенденции доминирования США в международных отношениях, проецировании своих национальных интересов на все регионы мира и мировую гегемонию.

США стремятся многие международные проблемы решать единолично с использованием военной силы в обход основополагающих норм и принципов международного права. Тем самым возрастающее значение имеет усиление Российской морской составляющей, способной подорвать эффективность деятельности ВМС США и поднять значимость решений ООН – основного института поддержания мира и безопасности в области международных отношений.

ВМФ РФ, являясь передовым отрядом обороны и предупреждения развязывания войны на территории России и у её границ, осуществляет контроль и противодействие появлению спектра новых вызовов и угроз. Среди них нацизм, охвативший Европу и англосаксов, терроризм, ими же организованный, сепаратизм и региональные внутренние конфликты.

О роли и месте Флота при защите национальных интересов России в современном мире, мировом океане и противоборстве стран. Здесь должно быть предусмотрено, что Морской Генеральный штаб ВМФ России выражает Национальные интересы России, носит долгосрочный характер и определяет основные цели на её историческом пути, формирует стратегические и текущие задачи, как внутренней политики строительства Флота РФ, так и внешней политики по защите государства от насущных угроз и вызовов. Обеспечение ВМФ РФ институтами государственной власти, в том числе во взаимодействии с действующими на основе Конституции и законодательства Российской Федерации общественными организациями.

В международной сфере. Морскому Генеральному штабу в рамках развития равноправных и взаимовыгодных отношений с ведущими державами и интеграционными объединениями мирового сообщества, совместно с МИД РФ способствовать реализации Российской Федерацией внешнеполитических интересов, укреплению глобальной и региональной безопасности.

В оборонной сфере. Морскому Генеральному штабу силами ВМФ РФ осуществлять предотвращение военной агрессии против РФ и её сателлитов на морских направлениях и на рубежах превентивной обороны, расположенных у стран-агрессоров. Обеспечение военной безопасности России осуществлять всей совокупностью имеющихся в распоряжении Флота и привлекаемых сил государства, его средств и ресурсов.

Необходимым условием эффективного применения флота является возможность самостоятельно решать поставленные оборонные и наступательные задачи, исключающие несвойственные в системах управления Флотом иные инородные прокладки. Осуществлять влияние на внутренние политические, экономические и социальные задачи, способствующие поддержанию требуемого уровня боевой готовности, боевого и Духовного потенциала, такого участия Флота в жизни населения, который бы обеспечивал национальное согласие и общественно-политическую стабильность в стране.

Угрозы национальной безопасности Российской Федерации.

А. Внутренние угрозы России.

Морская доктрина должна отражать Военно-Морскую Идею России. Потребуется объединить оригинальное собрание блестящих образцов отечественной мысли, дать развёрнутое представление о сути и перспективах ВМФ РФ, исходя из истории, теории, и проблемах героического и многострадального русского флота. Доктрина национальная, происходя из Доктрины Морской, не предусматривает дискуссии «Нужен ли нам военный флот?», и тем более какой? Доктриной должны быть означены не контуры российской морской стратегии, а суть наших извечных и вновь актуальных вопросов. Только избавившись от «импортозамещения» западными теориями и практиками Российской Духовной и военной мысли, привлекая Умы, национально мыслящие, мы вернём из глубины веков и безвременья минувших лет светлые морские умы, завещавшие нам положения, уроки и выводы русской военно-морской идеи. Это наследие ведёт к осознанию, что без последовательной военно-морской политики, вне духовного богатства и лучших традиций Императорского военного флота не может держаться и крепнуть военно-морская сила современной и будущей России.

Не вернув Веру и Верность долгу и Флоту, нам будет трудно избавиться от причин, определяющих появление внутренних угроз безопасности страны, развитию экономики, социальной поляризации общества, обострению межнациональных отношений и т. д. Особенно хочется обратить внимание на то, что к угрозам безопасности России отнесены попытки нарушения единства правового пространства страны и её территориальной целостности.

В. Внешние угрозы.

Доктрины Морская и политическая должны интегрально решать попытки появления внешних угроз национальной безопасности Российской Федерации и действиями флота ПРЕДУПРЕЖДАТЬ: опасность ослабления политического, экономического и военного влияния России в мире; укрепление военно-политических блоков и союзов, прежде всего расширение НАТО на восток; возможные появления в непосредственной близости от российских границ иностранных военных баз и военных контингентов; распространение оружия массового уничтожения и средств его доставки; усиление центробежных процессов в Содружестве Независимых Государств; возникновение и эскалацию конфликтов вблизи государственной границы Российской Федерации и внешних границ СНГ; территориальные притязания к России.

Особое значение имеет предупреждение и/или ликвидация угроз, возникших в результате возведённой в ранг стратегической доктрины перехода НАТО к практике силовых военных действий без санкции Совета Безопасности ООН. В итоге – попытки НАТО дестабилизировать всю стратегическую обстановку в мире. Особый статус должна иметь опасность для России – стремление ряда стран к доминированию в мировом информационном пространстве. Центральным и наиболее значимым для ВМФ является обеспечение предупреждения войны на своей территории. Исходя из сказанного, к наиболее важным задачам Флота в области обеспечения национальной безопасности Российской Федерации должны быть отнесены задачи своевременного выявления и нейтрализации внешних и внутренних угроз национальной безопасности Российской Федерации по компетенции и др.

С целью решения перечисленного перечня задач в области внутренней и внешней политики государства необходимо присутствие в системе управления Флотом Морского Генерального штаба, выполняющего в интересах флота мероприятия по проведению активного внешнеполитического курса в местах присутствия флота; упрочение ключевых механизмов многостороннего влияния флота в мировом океане для достижения поставленных государством политических и экономических задач (без оглядки на ООН). Также обеспечение благоприятных условий для экономического и социального развития страны, глобальной и региональной стабильности… и др. Представительство флота в равноправном участии Флота России в глобальных и региональных экономических и политических структурах будет содействовать урегулированию конфликтов, включая миротворческую деятельность под эгидой ООН, ОБСЕ, ОДКБ.

Первостепенной задачей флота РФ остаётся сдерживание островных и приморских государств в противодействии как ядерной, так и обычной крупномасштабной или региональной войне, а также осуществление союзнических обязательств. При этом ВМФ РФ, обладая преобладающим ядерным потенциалом ВС РФ, способен гарантированно обеспечить нанесение заданного ущерба любому государству-агрессору или коалиции государств в любых условиях обстановки. Выражая Национальные интересы России, Флот при соответствующих обстоятельствах демонстрирует и реализует военное присутствие России в стратегически важных регионах мира. Готовность ВМФ России выполнять свои обязательства содействует формированию устойчивого военно-стратегического баланса сил в регионах и даёт возможность Российской Федерации реагировать и предотвращать кризисную ситуацию на территории Балтийских, Средиземноморских недружественных государств, действуя с моря и/или океана, в её начальной стадии или в продолжение операции. В целом Морская Доктрина государства РФ рассматривает возможность применения военной силы для обеспечения своей национальной безопасности, исходя из следующих принципов:

Не допустить противника для ведения войны на свою территорию; применением всех имеющихся в распоряжении Флота России сил и средств, включая ядерное оружие, дать надлежащий отпор вооружённой агрессии, если все другие меры разрешения кризисной ситуации исчерпаны или оказались неэффективными. Поддержать и действовать в развитие успеха сухопутной армии в любом регионе мира.

Под «Морской доктриной» мы разумеем совокупность взглядов по данному вопросу и совокупность «методов» при разрешении этого вопроса.

Морская Военная доктрина представляет собою мировоззрение данной русской нации по военно-морскому флоту и составляет одну из многочисленных граней доктрины национальной. Отсюда явствует основное свойство военно-морской доктрины – её национальность. Она является производной исторических, бытовых и военных традиций русской нации – её политических, географических, племенных условий, духа и психологии народа (или народов, её составляющих), – отражением её духовного лика.

Глава IХ Грани истории военно-морского флота

Значение флота в истории России

Участие флота в создании и развитии России заключается в участии его во всех видах войн: сухопутных, морских, космических, гибридных и др. совместных и частных, происходящих на земле, при владении морем. Сборник «ВОЕННО-МОРСКАЯ ИДЕЯ РОССИИ. Духовное наследие Императорского флота», МОСКВА «РУССКИЙ ПУТЬ», 1999 г. отражает Военно-Морскую Идею России. Оригинальное собрание блестящих образцов отечественной мысли даёт развёрнутое представление об истории, теории и проблемах героического и многострадального русского флота. Это наследие ведёт к осознанию: без последовательной военно-морской политики, вне духовного богатства и лучших традиций Императорского военного флота не может держаться и крепнуть военно-морская сила современной и будущей России.

При этом преобладание совместных операций флота и флота космического, армии в боевом прошлом и настоящем страны, недопущение «удельных княжеств» – сухопутного и морского, – суть взаимной интеграции Видов ВС РФ и IT-технологий в единении, – сила России. Русский флот заслуживает возрождения. Нельзя экономить на необходимом деле России, нужно иметь и вести в бой флот активный, наступательный, мобильный (линейный). В нашей истории наше настоящее выражено словами прежних мыслителей, незаслуженно забытых сегодня.

Н. КЛАДО: «Назначение морской силы: обеспечение морских сообщений, защита побережья, усиление своей армии и пресечение свободы действий противника. Органическая связь морской и сухопутной сил. Отсутствие флота обессиливает армию, а отсутствие армии обессмысливает работу флота.

Значение флота на театрах войны: Балтийском, Черноморском и Дальневосточном. Зависимость плана войны на западном ТВД от соотношения сил флотов в Балтийском море. Развитие железнодорожных путей и крепостей не компенсирует отсутствие такого помощника армии, как флот. Огромные жертвы России в борьбе за выход к морям и неспособность эффективно использовать завоёванные водные пространства. Лучшим средством против Японии остаётся морская сила.

Значение морской силы для России в связи с задачами внешней политики. Противоречия между стратегией и внешней политикой. Необходимость подготовки борьбы с главным, наиболее вероятным противником.

Англосаксы и Германия, видя в России своего противника, толкают нас на Украинскую авантюру. Мы должны иметь флот, способный вступить в борьбу с объединённым флотом НАТО и Японии за обладание водами омывающих морей. Армия и флот как естественные союзники в войне.

Строя флот, нужно иметь рациональную Военно-морскую идею в государстве. К войне надо готовиться. Созидание морской силы требует длительного периода. Нужны руководящие принципы при сооружении боевого флота. Необходимость постройки всех четырёх флотов, мобильных отрядов ударных кораблей и подводных лодок. Морская программа как закон. Лучше совсем не строить флот, чем создавать его заведомо негодным. Сознательный отказ от флота лишит Россию её морей, а значит, предрекает войну у себя на своей земле, обрекая своё население на уничтожение».

Ю. ВОЛКОВИЦКИЙ: «“Война – крайнее напряжение сил” – первый принцип Крайнего напряжения сил в морской войне. Флот должен быть заранее подготовлен к войне: укомплектован личным составом, обучен и способен к бою с началом военных действий. Флот является для политики орудием быстрого воздействия.

Морские вооружённые силы ближе к идеалу крайнего напряжения, чем сухопутные. Стратегия подготовки в мирное время к будущей борьбе. План войны. Роль политики по отношению к стратегии. Слабый флот будет только причиной нравственных бедствий и непроизводительной затраты капитала. Стратегия военного времени. Манёвренный переход. Сосредоточение превосходящих сил. Внезапность. Эксплуатация победы. Формулирование принципа крайнего напряжения сил. Ближайшие события будут в значительной степени иметь разрешение на море. Необходимость сильных флотов».

М. РИМСКИЙ-КОРСАКОВ: «ЗАЧЕМ РОССИИ НУЖЕН ФЛОТ? Возможность столкновений с врагами на четырёх политических театрах войны. Дальний Восток: борьба на сухом пути для нас совершенно невозможна, только флот может обеспечить целостность границ. Черноморский театр войны: главная операционная линия пройдёт по морю. Балтийское море: необходимость мощных и выдвинутых вперёд морских сил».

Связь политики со стратегией флота.

Политика должна заблаговременно указать, на каком театре военных действий необходимо быть в готовности. Нам нужно иметь один сосредоточенный флот и придвигать его своевременно туда, где он может понадобиться. На необходимость правильных идей о морской силе не должны влиять финансовые затруднения и тенденция к созданию оборонительного флота. Сущность обладания морем выдвигает требования военно-морского искусства к типу кораблей и вооружения флота, акцент флота должен быть сосредоточен и на главные и второстепенные средства ведения морской войны. Тяжёлому флоту (Линейному и авианосному) нет альтернатив, если России нужна серьёзная морская сила как условие независимой активной политики. Стратегические ядерные силы – оружие сдерживания, и в развивающемся мире их применение – последний аргумент.

Есть ли у нас флот? Слабость флота – отсталость в морской политике и следовательно в обороне. Нам бы немножко Петровой мудрости. Только флот даёт стране условия для мировой, международной жизни. Того Флота, что у нас есть, для влияния на международную политику недостаточно. Требуется серьёзная боевая сила. Ликвидация военно-морского значения России в 1853–1856 и 1904–1905, 1991 – 2012 годах – поход против флота. Подвиги моряков, организация личного состава флота уже после гибридной войны требуют политических побед возрождённого флота. Состояние флота за два века существования: отсутствие осознанных плана, цели и назначения – необходимость создания не только флота, но и должных условий его существования. Закон преемственности. Закон причинности.

Без долгосрочной программы развития морской силы России, вписанной в Программу развития государства, флот для России не станет целью его воссоздания, не даст направления развития активной наступательной позиции флота, утраченной прошлыми идеями о морской обороне.

Периоды политического могущества России неизменно были связаны с развитием флота, а «лютые времена» – с его отсутствием. Потребность в десантных операциях на территории противника, необходимость авианосного и ударного подводного флота, морской авиации, современного оружия флота и вооружения, – морская сила, которая должна оставаться на морском мировом театре. России необходим боеспособный флот. Угроза войны, уроки истории, оборона берегов, превентивная оборона требуют планомерного создания морской обороны на основе закона о флоте. Долгосрочная морская стратегия для боеспособного флота даст великие блага. Безусловно, только в единении с нацией флот может достигнуть могущества, соответствующего внутренней силе страны. Осведомлённость общества о действительном положении дел во флоте будет способствовать сильному флоту. Для России флот – не роскошь, а необходимость. «Штатские» и «военные» в делах морской политики приводят к зависимости военно-морского искусства от уровня культурного развития страны, что создаёт необходимость создания сильного духом флота.

Как и кем сегодня определена основа русской морской политики? Нет истории и эволюции русской морской проблемы в XVIII и XIX столетиях в структуре современного осознания основы русской морской политики. Мысли о воссоздании Российской Морской Вооружённой Силы должны базироваться на духовной и специальной школе морской жизни. Сохранение военно-морского духовного капитала создаёт единство мыслей и взглядов на боевое использование морской силы, формирует умение командного состава управлять, что даётся длительной практикой. Система морской подготовки офицеров, воспитание духовных качеств, культ воинских традиций – Божественная матрица власти небесной.

Любое большое зло, приходящее на землю, рано или поздно начинает воевать с Россией. Если же Россия сама становится частью большого зла, тогда она, распадаясь на части, начинает воевать сама с собой до полного саморазрушения и самоочищения, чтобы затем восстановиться и соединиться вновь.

Строить Духовный флот России.

Чтобы строить флот будущего, нужно избавиться от прошлых марксистских догм и освободить человеческий Ум от марксистских догм. Эгоизм и материализм во все времена старались наложить на Божественную матрицу свою иерархию, тем самым подменяя и вытесняя власть небесную властью земной. Когда «знать» от общества заправляет святыми, тогда монастыри превращаются из центров духовного развития и просвещения в центры генерирования денежных потоков и борьбы с любым новым знанием, а если строить бездуховную армию и флот, то они превращаются в убийц, воюя за чужую веру и/или деньги олигархов, содержащих эту армию. Для оправдания многочисленных грехов армии придумают «священную» войну для армии, в которой нет ни одного священника, а для Римских Пап придумывается очень удобная концепция, согласно которой апостол Пётр покрывает своей святостью все несовершенства его последователей.

Вот что сказал Христос в ответ на просьбу матери сынов Зеведеевых посадить их по обе стороны от Господа во Царствии Небесном (Мф. 20:25-27): «…вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом». Церковное начальство дано людям скорее для смирения, чем для духовного руководства. Но многие из иерархов прошлого и настоящего искренне считали и считают, что они действительно достойны того, чтобы управлять и повелевать людьми, а не быть им слугами и рабами. Это большое заблуждение, приведшее прямиком в гордость и себялюбие и, как следствие, кардинально изменившее всю историю христианской церкви.

Возглавлять любое движение вперёд, тем более в развитии военной и морской силы, сегодня в первую очередь, должен Верующий лидер, духовный лидер, тогда это мост в бесконечность. У него есть не просто власть свыше, у него должно быть иное видение. Физически он существует на земле, но духом своим пребывает в небесах. Все первые апостолы, как и вышеперечисленные наши великие соотечественники, были именно такими посредниками для взаимодействия горнего мира с миром людей. Они ни в чём не искали своей воли, и защитой для них был Бог, не бронированный лимузин с охраной. Вспомним Папу Римского, изменившего истинной вере. Ему потребовался Папа-мобиль. Слово «епископ» переводится с древнегреческого на русский как «надзиратель», а «патриарх» восходит к словам «отец» и «власть, начало». По замыслу Христа именно «кроткие посланники», а не «властные надзиратели», – вот кто должен был осуществлять духовное руководство апостольской матрицей после Его Вознесения. Эти кроткие души и должны были наследовать землю», т. е. создать на земле прообраз небесной иерархии без центра, без насилия, без соперничества между собой. Такая церковь должна была завоевать мир людей любовью, а не жестокостью, как крестоносцы, духом, а не ритуалом. Она должна была притягивать, а не вытеснять. В правильной Духовной иерархии все ячейки апостольской матрицы (христианской церкви) являются равноправными, а новая ячейка возникает не по высочайшему разрешению императора (как это долгое время было в России), а только там и только тогда, где и когда появляется новый человек, способный управлять новой общиной с помощью силы своей кротости, а не посредством власти и принуждения. Ведь полное смирение ума в Боге даёт человеку великое могущество, ибо делает его орудием Божиим. Через такие личности и творит свой замысел Провидение. Сам Бог и есть наиболее милосердное, смиренное, всепрощающее, но одновременно и наиболее могущественное НАД-существо во Вселенной. Иными словами, небесная иерархия – это всемогущество кротких и смиренных пред Богом.

Этот парадокс находится за гранью понимания ЭГО-ума, охваченного ненавистью и алчностью. Вспомните Ветхий завет и последующую 6-ю заповедь «Не убий», ведь она была адресована тому же еврейскому народу, где убеждённые иудеи убивали евреев. Что и сегодня они через «крестоносцев» Америки и Европы пытаются перенести на весь мир. Как можно быть одновременно кротким и всесильным?! Именно поэтому такие люди пребывают вне досягаемости для Князя мира сего. Аф-тор ЭГО-реальности не может управлять кроткими, а вот властными и жестокими – может, ловя на крючки их страстей и амбиций!

Только кротким Господь даёт силу проявлять Гнев Божий и судить людей от Своего Имени. Только с помощью суда и гнева кротких Церковь должна очищать свои собственные ряды и бороться с сектантством, лжестарчеством, радикализмом и иными болезнями, которые сегодня, к сожалению, процветают в среде верующих. Гнев кроткого не терпит греха ни в своей душе, ни в душе всей Церкви. Эта праведная нетерпимость (видимая брань) и является залогом постоянного оздоровления верующего и церковного организма, притом что по духу она кардинально отличается от Эгоистичной властности, которую проявляет светская власть в процессе борьбы за свою власть.

К большому сожалению, до нас не дошли детальные описания и свидетельства того, каким образом христиане первых лет по восшествии Христа совершали свои воскресные богослужения, ставшие прообразом нашей литургии. Но я убеждён, что в первые христианские ритуалы обязательно входило символическое умывание ног своим ближним. А затем… власть в церкви захватили торгаши, гордецы и властолюбцы, которые в силу своих амбиций умышленно упустили одну из важнейших частей литургии и первое условие, дающее человеку вкусить Святые Дары. Условием этим является не пост, не молитва, не объявление грехов священнику. Ведь в Великий четверг ничего из перечисленного Христос своих учеников делать не просил. Смирение друг перед другом, взаимное прощение и терпимость – вот смысл умывания ног братьям по вере и необходимое условие как для вкушения Святых Даров, так и для существования Церкви в виде единого организма. Только тот, кто может, полностью смирившись, снять с себя все торжественные облачения, говорящие о его высоком церковном или социальном статусе, и умыть ноги своему брату во Христе, достоин вкусить Крови и Тела Христова. Без тотального смирения вплоть до полного уничтожения ЭГО-ума персональное христианство мало что стоит.

И вот с этого места начинается самое интересное… Две тысячи лет, в течение которых люди пытались построить церковную иерархию на основе принципов иерархии земной, показали, что такой путь заводит в духовный тупик. Больше того, прообразом иерархии небесной было славянское общество, построенное на основе Соборности. Православное понимание этого вопроса, безусловно, гораздо ближе к истине, чем католическое, ведь в православии нет единого центра и единого лидера, зато есть важнейшее понятие соборности. И тем не менее власть патриархов, посаженных царями, довольно сильно напоминает власть Римского Папы, только на меньшей территории.

К тому же православная соборность со временем превратилась в национальную разобщённость и, как следствие, поставила церковную иерархию православных стран в полную зависимость от государственных элит. С другой стороны, католическая централизация церковной власти до сих пор служит основой хоть какой-то независимости римского престола от влияния на него государств. Обе модели содержат в себе зёрна истины, но отнюдь не идеальны.

Не обязательно быть мистиком, чтобы заметить, что в странах, где утвердилось православие, государства управляются или до недавнего времени управлялись царями. А в странах, где с раннего Средневековья было сильно католичество, сейчас правят не цари, а партии, выборы, система управления деньгами и борьбой за власть над государством, но вовсе не заботой о людях и тем более стране. Партии – им всё равно, как будет устроено государство, если они у кормушки. Вы помните, как там цвела инквизиция, пытки и нетерпимость к любому проявлению инакомыслия? Потеря православия на Украине привела к нацизму и уничтожению славян и славянской культуры. Иными словами, православная церковная модель управления уравновешивает государственную модель царствования. Католическая церковная модель усугубляет авторитарную власть и усиливает власть статусного государства.

И это не случайно, ведь за две тысячи лет существования христианской церкви её иерархии были, по сути, либо в состоянии полной подчинённости государствам, либо в состоянии жесточайшей конфронтации с ними. Также и само духовенство в христианстве до сих пор разделено на белое и чёрное. Одно олицетворяет собой модель подчинения миру, а другое – полный уход от него. Является ли современная церковь воистину соборной и апостольской, т. е. такой, какой мы называем её в своих молитвах? И не пришло ли время очень серьёзно задуматься над тем, как приблизить модель управления Вселенской церковью к замыслу её Основателя? Для этого церковным иерархиям ещё предстоит научиться быть едиными и по-настоящему независимыми от государств. Христианство получит новый импульс к развитию только тогда, когда основные христианские конфессии отсоединятся от властных элит и смогут символически умыть друг другу ноги, отказавшись от взаимной борьбы. Время юношеского максимализма для христианства близится к завершению. Наступает время зрелости. Для нас же сегодня главным остаётся духовное небо над нами – то, куда можно прийти только через сердце, и куда вход для эгоиста и безбожника, обладающего ЭГО-умом, закрыт, там и существует одно единственное, подлинное вселенское христианство. Где нет католиков и православных, нет споров о том, как надо креститься и крестить, нет тех, кто считает себя самым умным, уважаемым или благочестивым. А есть только преданные Богу души, служащие Ему и вкушающие Его манну небесную. Именно туда лежит Путь практического христианства. И выше этого Пути для земного человека никакого иного пути НЕТ.

Мы должны понимать, что эпоха государственно-идеологического христианства, эпоха искажённых церковных иерархий и их соперничества друг с другом подходит к концу. Нам необходимо превратиться из разрозненных групп идеологических христиан в единую апостольскую матрицу церквей, включающих в себя христиан практических. Не всемирная торговля, не единая валюта, не диктат вседозволенности и не отрицание заповедей, а сплочённое вселенское христианство и стремление к евхаристическому общению – вот что способно по-настоящему объединить людей. Истинная (христианская) глобализация – вот что нужно современному человечеству. Оно должно превратиться из одного огромного ума в одно огромное сердце. Пришло время выбирать: или наша религия подлежит медленному разрушению, или она выходит на новый уровень, преодолевая и изживая ошибки прошлого. Или она будет и дальше бесконечно делиться на конфессии и национальные церкви, которые будут либо враждовать между собой, либо друг друга не замечать, медленно сдавая позиции под натиском «современных взглядов» и «новых норм». Или же она получит новые импульсы для развития и сама станет причиной объединения стран и народов. У нас нет иного выхода, кроме как противопоставить идее разрушения идею объединения, а идее взаимной ненависти – идею всепрощения и приятия. Мне кажется, две тысячи лет – срок вполне достаточный, чтобы понять, что духовная истина в споре не рождается, а умирает.

Тот, кто поспешит наклеить на всё вышесказанное ярлык экуменизма, меня объявить врагом православия, а самого себя – борцом за его чистоту, этим лишь обнаружит привязанности своего ЭГО-ума. Подлинной чистоты православия можно достичь только в глубинах собственного сердца. Осмысли эти слова хорошенько, читатель! Объединение всех христианских церквей может занять много веков, но оно обязательно должно состояться. Все интеллектуальные и духовные силы, всё лучшее, что в нас есть, необходимо направить на поиски путей такого объединения, а также на разработку принципов соработничества и сосуществования всех христианских церквей мира. Для начала нужно поднять голову от земли и суеты и обратить взор в небо, осознать, что Западная и Восточная церкви нашего Бога – это части единого тела, тела нашего Господа, и тот, кто разделяет христианские церкви, тот разрывает и Его тело. Христиане совершенно разучились видеть друг в друге таких же христиан, а не представителей того или иного народа, социального класса или государства. Нужно снова этому научиться, ведь наше земное гражданство абсолютно вторично по отношению к небесному. Все догматы и церковные службы созданы людьми, а вот сама Церковь – Богом. Значит, нам нужно научиться сосуществовать друг с другом, принимая во внимание тот факт, что интеллектуальная трактовка и видение собственно христианской ритуальной практики у всех или у многих могут быть разными. Мне кажется, мы уже достаточно духовно повзрослели для того, чтобы начать это делать. Не нужно пытаться подвести всех к одному формальному знаменателю, это только увеличит споры. Господь создал семь цветов радуги не для того, чтобы они спорили между собой, кто из них самый нужный и главный цвет.

Практическое христианство на всех одно. Оно не знает богословских, национальных, географических или классовых различий. Ибо душа человека также их не знает. Она стремится пребывать в Боге, и в этом её единственная цель. Мы же заставляем её жить в ЭГО-уме, разделённом и порабощённом идеями, часть из которых вредоносна, а часть – просто бесполезна. Современные христиане должны отбросить многовековую взаимную неприязнь и по-иному посмотреть на окружающий мир. Этот мир создан Богом для того, чтобы мы в нём любили друг друга, а не враждовали между собой.

Постарайтесь прямо сейчас погрузить своё сознание в Бесконечность, хотя бы на две-три секунды, забудьте себя. Ваш Небесный Отец рядом, прямо здесь, почувствуйте Его! Он везде и во всём. Уйдите умом в Его МИЛОСТЬ, в Его вездесущее пребывание, и вы, возможно, вернётесь оттуда другим существом! Вы поймёте, что людям необходимо навсегда убрать политику и амбиции из христианства. Нужно избавиться от политической власти, так же как и Церковь должна перестать быть ветвью политической власти и способом манипулирования сознанием. Вместо этого её нужно наполнить качественной духовной практикой, цель у которой только одна – спасение через стяжание Благодати. Я понимаю, что любить друга друга страшно. Гораздо проще ненавидеть. Но нужно набраться мужества и начать. Сделать всего один шаг, первый. Дальше будет легче. Для начала можно попробовать просто принять друг друга такими, какие мы есть. Принять – это ещё не значит полюбить, но хотя бы перестать ненавидеть или испытывать неприязнь.

Не велел ли нам Спаситель молиться за врагов наших? Так может, начнём прямо сейчас, и враги перестанут быть такими уж врагами? Давайте воспринимать раскол церкви на Западную и Восточную не как разрыв, а как долгую разлуку. Разлуку двух сестёр, которые прошли вместе первые, самые тяжёлые века христианства, но потом, исполнившись гордости, решили расстаться. Господь попустил это расставание, чтобы заставить всех нас понять, что нужно наконец отбросить в сторону распри и начать движение навстречу друг другу. Я всей душой верю в то, что не во главе наших церквей, а впереди рано или поздно встанут великие иерархи, которых Господь вдохновит открыто провозгласить и начать это поступательное движение.

При этом необходимо понимать, что существуют как антидуховные, так и духовные цепные реакции, и само по себе движение двух крупнейших церквей мира навстречу друг другу обязательно послужит такой мощнейшей духовной цепной реакцией. Тогда малые церкви также присоединятся к этому движению, и процесс будет уже не остановить. Главное, не задавать вопрос, кто станет духовным лидером этой новой иерархии, ибо она должна стать матрицей, а не пирамидой, вслед и государство, которое вести за собой будет ГОССОВЕТ с идущим впереди Председателем ГосСовета. Без партий, движений и финансового рабства.

Пусть большие церкви послушают то, что скажут малые. Пусть малые церкви почувствуют себя равными большим. Ведь христианство начиналось как децентрализованная религия абсолютного, но отважного меньшинства. Давайте смиримся друг перед другом, и Господь научит нас, как быть дальше. Он покроет нас своим милосердием. Человечество есть единый организм, и ни одна ветвь христианства не сможет одолеть ЭГО-мир, сражаясь с ним в одиночку. Тот, кто не понимает этого, либо борется на стороне самого Аф-тора ЭГО-мира, либо живёт пустой иллюзией.

Написанное выше кажется неосуществимой сказкой. Но кто из жителей Иерусалима, стоящих у Голгофы в день распятия Христа, мог поверить в то, что за этим последует? Невозможное становится возможным именно в наших умах. И там же находятся основные препятствия для движения вперёд. Подлинная духовная практика будущего заключается в том, чтобы постепенно разрушить все препятствия и снова стать одной церковью, одной верой, одной молитвой и одним телом Христовым.

Духовная болезнь русофобии. Мы видим запад в припадке нацизма – порождения русофобии. Многие люди, будучи сами лживы, всех вокруг себя мнят лжецами и везде, как в собственной душе, видят лишь коварство, злой умысел или денежный интерес. Ничто в православном сердце не сокрыто от Господа, и Он знает, что оно сейчас непредвзято. Никогда чёрное мы не называли белым, а белое – чёрным. Да, нам предстоит любить свою Церковь, как любим свою мать: осознавая все её недостатки, но без неё не сможем. И в этом смысле, по сравнению с ней, для меня нет равных ей на земле. Не просто потому, что она Русская, а потому, что в ней живёт Святой Дух.

Счастлив тот, кому Господь позволяет духовно воскреснуть и спастись через православие. В русских храмах Благодать можно «черпать вёдрами», надо лишь очистить своё сердце от себялюбия, а ум – от мрака – морока. Богородица, словно младенцев, бережно прижимает к своей груди Россию, покрывая её своей нежностью и Благодатной помощью. Её присутствие очищает Россию так сильно, что совершенно невозможно себя заставить выйти и покинуть черту того или иного монастыря. Люди, живущие вне церкви, даже не подозревают, какие сокровищницы Благодати разбросаны по стране, и какую помощь может получить в них мятущаяся без Бога душа.

Флот как единый организм, одухотворяясь верой, сможет служить стержнем государства чтя православие и создавая национальные опоры, объявить тем самым иным странам, какое Государство мы строим! И утвердить ведущее место Флота в деле защиты и развития этого государстве.

О Программе морского наступления России и годы её становления.

Какая флоту поручена война? Нелепо приступать к постройке даже одного корабля, не имея выработанной программы морской войны: обороны, наступления или патрулирования, хотя бы на ближайшие 10–15 лет. Флот устаревает скорее любого другого оружия. Единственный выход для России – создание интегрированного подводно-надводного ударного Авианосно-крейсерского океанского флота и оборонительного ракетно-ядерного флота с концентрацией в точках бифуркации, начиная с Северного морского пути и Северного флота, распространяя морскую силу вдоль всего побережья России. Базы севера и порт Мурманск, как первоклассная база дизельных подводных лодок, плюс Камчатка с флотилией подводных лодок и флотилией надводных Кораблей, заводы в Комсомольске-на-Амуре и т. д. Северный ударный специальный отряд, включая авианосный и ледокольный крейсерский флот, усилит Северный морской путь и оборону России в Белом, Балтийском, Чёрном и до Японского моря. А ударные авианосцы, несущие авиацию, наступательные ракетные экранопланы и ракеты средней и малой дальности всегда предупредят противника через северный полюс о своём присутствии.

Назначение флота. Какой нам флот нужен. Нам нужен интегральный флот стран БРИКС и др., реализующий стратегию «Океанская Россия». Морская война, Армия и флот усилиями Петра были перенесены на русскую землю. Достижения западного судостроения уже подтверждало, что Великие народы существовать без моря не могут. Я в начале книги коротко повернулся к рукописям племен Майя, где Русский флот был означен одним из самых сильных флотов, а Колумб открывал Америку по русским картам. После смены государственной парадигмы арийско-славянского народа и «цветных» преобразований тех веков в России Пётр, пробиваясь к морям, возрождая флот. Начало петровскому военному флоту положено в с. Преображенском. Первым русским боевым адмиралом – Ф. М. Апраксиным «И понеже сие дело необходимо нужное есть государству». «Надлежит быть в бою без конфузии», – гласил Морской устав 1720 года. «Корабли Российские не должны ни перед кем спускать флаги». «Капитан на своём корабле яко губернатор». «Офицеры, которые в Его Величестве флоте служат, да любят друг друга верно, как христианину надлежит без разности, какой они веры или народа ни будут». Негоже жить у моря и не иметь флота. Морской флот полезен государству. Российское на море воинство благословил Бог. «Только тот народ имеет право и власть удержать в своих руках море, который может его отстоять. России нужен могучий линейный флот. Лозунг воссоздания нашего морского могущества – “Вперёд”». П. Столыпин. Речь в ГД 24.05.1908 г. «О морской обороне». Кто сегодня говорит о флоте в ГД?

Большевики убедили народ, что Россия является сухопутной страной постольку, поскольку знать не хотели флот «буржуазное наследие». В 1991 году, выскочив из-под пролетарского сознания, приняли за начало движения России к морям XVI–XVIII века. Флот и завоевания Петра I сочли за создание первого Российского флота, что и отмечаем сегодня. Упадок флота после Петра и взлёт его при Екатерине II только подчеркнули тысячелетнюю историю флота Российского и его гениальное наследие, выразившееся в гении адмирала Ф. Ушакова и Российских адмиралов в XIX веке. Ошибки государственной и морской политики на рубеже XIX и XX веков привели к поражению в Русско-японской войне, несостоятельности Флота, несмотря на весь героизм моряков, во Второй мировой войне, и только яркая вспышка Советского Военно-морского флота в конце 70-80–х годов прошлого века, осветившая мрак прошедших для флота столетий, показала такую мощь, что надолго отбила всякую охоту воевать с нами на море. Чем и вызвана была у англосаксов в 90-е гг. жгучая ненависть к русскому флоту, и конечно, ещё больше обострилась ненависть к самим морякам.