Разоблаченное Таро

Рис. 10. Иллюстрация Памелы Колман Смит

5. Психологизм

Эта колода насыщена эмоциями. Герои карт радуются, испытывают боль или гнев, что заставляет и нас сопереживать им (рис. 11). Именно с этой колодой возможно максимальное эмоциональное слияние в отличие от образов карт других классических Таро школ. Все потому, что проблемы и радости героев Арканов понятны и близки нам.

Рис. 11. Десятка Мечей в Таро Уэйта

6. Композиция

Как я уже писала, основная особенность этой колоды – четкие композиции, лаконичность и симметрия. При этом задний план (фон) тоже хорошо проработан, но он не мешает нам воспринимать основной сюжет на переднем плане (рис. 12).

Рис. 12. Девятка Пентаклей в Таро Уэйта

Вывод: Является ли Таро Уэйта произведением искусства?

Таро Уэйта точно является произведением искусства. Именно поэтому еще ни одна современная колода карт не смогла повторить такой успех. Это первое Таро понятное для масс, все сюжеты которого интуитивно читаемы. Сочетание разных концепций внутри него делает возможным восприятие Арканов с абсолютно разных сторон, это я еще затрагиваю только аспект искусства, не погружаясь в ее оккультный аспект. Ее главная отличительная черта – универсальность. Вы можете ее использовать, как хотите, при этом совершенно не важно, к какой религии вы относитесь, или какие у вас взгляды на мироустройство. В Таро Уэйта вы в любом случае найдете что-то свое. Как я уже писала, эта колода вне времени. Она никогда не устареет, не перестанет быть актуальной, вряд ли когда-либо ее перестанут изучать эзотерики или оккультисты. Это все тоже делает Таро Уэйта произведением искусства.

Таро Тота

Кто создал?

Эту колоду однозначно создала художница Фрида Харрис, а Алистер Кроули в большей степени был идейным вдохновителем, который изначально даже не собирался создавать столь глобальный проект. Он хотел лишь доработать уже существующие карты Таро, а Фрида настояла на создании принципиально новой колоды. Она не получала деньги за свою работу. Художница сама платила Алистеру за возможность работать с ним и за обучение магии от него.

На эту колоду у Фриды Харрис ушло 5 лет, и она была закончена в 1943 году. В 1944 году Алистер Кроули опубликовал «Книгу Тота» с иллюстрациями карт и интерпретациями к ним. В этой истории также был конфликт авторских прав (вспомним историю создания колоды Уэйта). Алистер Кроули заявил свои права на две трети работ, но вскоре конфликт был улажен. Фрида и Кроули сохраняли дружеские отношения до самой смерти. К сожалению, они не смогли дожить до успеха своей колоды.

1. В чем новаторство колоды?

Новаторский подход Фриды Харрис заключается в том, что она нарисовала свою колоду в духе символизма. Здесь уже нет тех привычных персонажей из Таро Уэйта, есть какие-то мифологические существа или даже инопланетяне. Все сюжеты карт как будто находятся уже в абсолютно иной реальности: где-то во сне, в космосе или в астрале (рис. 13). Здесь реальное и потустороннее сливаются в один мир.

Рис. 13. Таро Тота

В изображениях Арканов встречается сложная геометрия, ломанные формы и линии, что уже очень напоминает на авангард (рис. 14). В колоде много мистических символов и недосказанности, которая создана намеренно, чтобы зритель мог сам додумывать свой смысл.

Рис. 14. Башня в Таро Тота

Я считаю соединение традиционного оккультного символизма и архетипических образов с авангардом – новаторским ходом.

2. В чем заключается мастерство автора?

Колода космическая, по-другому и не скажешь. Она буквально кричит своими дикими, иногда кислотными сочетаниями цветов. Изображения на Арканах ломают наше представление о Таро своей взрывной геометрией. Каждая карта – это динамика всего, чего только можно. В этом и заключается мастерство автора.

3. Социальная актуальность

Первое и самое главное – Алистер Кроули ненавидел Артура Уэйта из-за его стремления смешать оккультные идеи с христианскими. Все из-за того, что родители Кроули были религиозными сектантами, которые верили, что скоро наступит конец света, и чтобы спастись, надо соблюдать все моральные нормы. Это сказалось на воспитании сына, который начал все это сильно отрицать и ушел в сатанизм.

Именно поэтому колода намеренно создается абсолютно непохожей на Таро Уэйта во всем. Здесь вы увидите религиозный символизм только на Аркане Иерофант (рис. 15). Тем самым Алистер Кроули хотел бросить вызов оккультному обществу и показать ему, что оно вполне может существовать без моральных устоев, которые лишь ограничивали, по его мнению, способность овладеть сверхъестественной силой. Кроме того, он не разделял взглядов Ордена Золотой Зари на порядок Старших Арканов, поэтому поменял местами Силу и Правосудие по принципу французской школы Таро.

Рис. 15. Иерофант в Таро Тота

Алистеру Кроули были близки идеи Зигмунда Фрейда и Карла Юнга. В своем «Новом Комментарии» Книги Закона он пишет:

«Мы должны поблагодарить Фрейда и в особенности Юнга за откровенное изложение Магической Доктрины, за раскрытие согласованности Воли… с Истинной или Бессознательной Волей, за разъяснение нашей доктрины „Высшего Я“ и „Святого Ангела-Хранителя“».

У этих авторов Кроули нашел некоторое сходство их взглядов на бессознательное и самость со своим учением о воле. Оно было им сформулировано вот таким образом: «Твори свою волю, таков да будет весь закон». Из этих двоих авторов Алистер Кроули больше уважал Карла Юнга за то, что у него воля является доминирующей, а из нее уже вытекает секс. У Фрейда же, наоборот, в центре концепции был секс. Кроули не одобрял такой подход. Поэтому в его колоде как раз таки появляется карта Вожделение – это Аркан высшей сексуальной энергии и экстаза, который при этом подчинен воле и служит для духовного обогащения, это еще и высший космический принцип сочетания женского и мужского (Рис. 16). В Таро Тота он заменяет Аркан Сила.

На самом деле, идея Кроули о воле не была новой для того времени. Эту концепцию сформулировал еще Фридрих Ницше, назвав ее волей к власти. Для него власть – это не насилие над кем-либо, а естественная потребность человека и элементарный долг жизни – мочь. Это очень перекликается с идеями Алистера Кроули о воле

Примерно в это же время на идеологической арене появляется Адольф Гитлер. Некоторые считают, что он был последователем Алистера Кроули.

Во время Второй мировой войны появляется новое литературное направление и соответствующая субкультура – битники. Они во многом были похожи на Кроули: такие же внесистемные ребята, аморальные, сексуально раскрепощенные во всех смыслах, использующие наркотики для вдохновения в их импровизированных и отрывистых стихах, в которых прослеживались анархические взгляды и желание бросить вызов всем устоям и идеалам. Именно от них вышла субкультура хиппи. Общество увидело Таро Тота как раз во времена таких свободных нравов.

Я надеюсь, вы прочувствовали, в каком времени и в какой атмосфере создавалось Таро Тота. Эта колода полностью является продуктом своей эпохи. Воля, секс, сломанные устои и идеалы, Вторая мировая война, религиозный и нравственный кризис, попытки оккультистов стать сверхлюдьми любой ценой – весь этот дух отразился и в учениях Алистера Кроули, и в Таро Тота.

4. Узнаваемость

Таро Тота полностью переосмыслило традиционные колоды. Фрида Харрис дала картам новое звучание, новый современный стиль. Колода настолько мощно нарисована, она настолько вызывающая и концентрированная, что многие ее используют в магии в первую очередь. Ведь хочется верить, что карты действительно живые. Во всем этом заключается узнаваемость колоды.

5. Психологизм

Сюжеты Таро Тота хоть и происходят в иной реальности, и герои не очень-то похожи на нас, но при этом колода все равно очень эмоциональная. Это опять же создается за счет динамики форм, цвета и соответствующего символизма (рис. 16).

Рис. 16. Вожделение в Таро Тота

6. Композиция

Композиции карт выстроены четко, а иногда даже геометрически. При этом они очень сложные. Некоторые карты состоят из двух или даже четырех планов (рис. 17). В изображениях очень много мелких деталей, которые трудно заметить с первого раза. Это все заставляет смотреть на карты не только как на целое, но еще и разглядывать каждую деталь. При этом все символы одинаково важны для понимания смысла Арканов.

Рис. 17. Влюбленные в Таро Тота

Вывод: Является ли Таро Тота произведением искусства?

Это колода тоже является произведением искусства. Эскизы карт даже выставлялись в галерее еще до выпуска колоды. Арканы уводят нас в параллельный мир, где земное и понятное нам причудливо сочетается с космическим: с тем, что для нас еще чуждо и непривычно. Поэтому не все тарологи в восторге от этой колоды. Точно так же не все в восторге от современного искусства. Оно не плохое, оно другое. В нем идея важнее формы, и зрителю надо додумывать смысл. В Таро Тота тоже нет готовых ответов, что именно спрятано за всеми этими символами и формами. Каждый видит то, что хочет видеть. Наверное, чтобы в этой колоде познать истину в Высшей инстанции, надо иметь соответствующий уровень духовного развития и все время смотреть на Арканы под новым углом.

Заключение

Для чего я рассмотрела Таро через призму искусства? Почему это так важно? Давайте признаемся, что когда мы видим словосочетания «Таро Уэйта» или «Таро Тота», то представляем, как эти авторы сидят в темноте при свечах и рисуют свои карты, читают заклинания над каждым Арканом, проводят ритуалы и пишут свои гримуары. Как вы уже заметили, все в корне не так. Рисовали карты не они, а наемные художницы. Это значит, что в колодах присутствует личное художественное видение Памелы Колман Смит и Фриды Харрис. Оно могло быть основано на их жизненном опыте, насмотренности и их личном мировоззрении, которое могло не зависеть от масонских лож и учений их духовных наставников Артура Уэйта и Алистера Кроули. Я не могу ничего сказать про Марсельское Таро, потому что даже ученые еще не могут установить автора, но чувствую, что история была похожая.

Мы также с вами забываем о коммерческой стороне Таро-проектов за мистическими домыслами и желанием во всем видеть что-то сверхъестественное. Еще мы совсем не исследуем социально-культурное влияние, под которым сформировались идеи и художественное видение всех создателей традиционных колод. Когда вы видите, в какую эпоху создавались карты Таро, какие веяния были в тренде, то тогда традиционные колоды уже кажутся просто отражениями своей эпохи. Как ни печально, создатели карт Таро не опережали время своими идеями. Они пользовались тем, что уже было. Для нас они постмодернисты, которые просто смешивали все существующие тренды в своем продукте – в колоде Таро.

Представляю, с какими гневными лицами вы все это читаете, но я хочу напомнить, что моя задача – расширить количество теорий и взглядов насчет Таро, смотреть на это всегда под разным углом. Мне показалось, что без здорового материализма на Таро смотреть нельзя. Потому что оно уж слишком утонуло в мистицизме и даже в какой-то степени потеряло себя в нем.

Таро как альтернативная история

В книге «Полная система магии Золотой Зари» от Израэля Регарди советуют изучать Старшие Арканы в обратном порядке, якобы именно это откроет истину. Цитирую ее: «…Ученик поступит мудро, если попытается совершить обратный путь и пройти Дорогой Паломника снизу вверх, стремясь постичь таким образом потаенный, сокровенный ход Посвящения и Просветления». Что конкретно это нам даст – масонским орденом умалчивается. Поэтому я решила потратить очень много времени на изучение Старших Арканов именно в обратном порядке. В один прекрасный день меня осенило, что такая последовательность Старших Арканов – это альтернативная история. Она имеет мало общего с официальной историей и местами основывается на Библейских преданиях, но вспомните, что современное Марсельское Таро таким, каким мы его знаем сейчас, было создано в середине XVIII века, а Золотое Флорентийское в XV веке. Следовательно, через Таро мы, возможно, увидим хронику событий глазами людей, которые жили и в начале эпохи Ренессанса, и в эпоху Просвещения. В эпоху Возрождения Церковь имела сильное влияние на общественное сознание, поэтому в то время развитие цивилизации и исторические процессы не представлялись без Божьей воли. В эпоху Просвещения все уже было иначе. У людей было стремление рационально познать мир без религиозных предрассудков, но сюжеты Арканов Таро при этом особо не изменяются.

Обратный порядок карт начинается с Аркана Мир (21) и заканчивается картой Дурак (0). Сразу хочу отметить, что я буду рассматривать порядок Старших Арканов характерный для французской школы. Марсельское Таро и Золотое Флорентийское Таро имеют одинаковую структуру и схожие сюжеты. Это говорит нам о том, что колоды явно имеют одинаковое историческое основание. Тем более, что они являются одними из первых известных колод. Таро Артура Уэйта с его английской школой нет смысла рассматривать, потому что оно нарисовано в стиле фэнтези и всего-то в начале XX века. Поэтому тот факт, что Уэйт поменял местами карты Справедливость (11) и Силу (8), в этом историческом анализе учитываться не будет. Здесь будет рассмотрен порядок французской школы, в которой Справедливость – восьмой Аркан, а Сила – одиннадцатый.

«Кто создал Таро?» – самая интригующая часть в этой главе. Эта информация будет шокирующей, но при этом очевидной и логичной как в хорошем детективе. Свои выводы я делаю на основе каждого изученного мною Старшего Аркана, поэтому не спешите узнать ответ заранее.

Перед тем, как начать наше путешествие в историю через обратный порядок Таро, прочитайте, пожалуйста, дисклеймер.

Предупреждение!

– Если вы являетесь приверженцем религии и считаете, что вас может оскорбить сопоставление Библейских преданий с Арканами Таро, то, пожалуйста, проигнорируйте эту главу.

– В этой главе нет моего мнения или отношения к чему-либо. Есть лишь попытка сопоставить исторические факты с изображениями на картах Таро.

– Все написанное мною здесь не является истиной в высшей инстанции и носит теоретический характер.

Я вас предупредила. Эта глава откроет Таро и историю заново.

Альтернативная История в обратном порядке Старших Арканов Таро

XXI Аркан Мир и сотворение мира

Рис. 18. Мир в Золотом Флорентийском Таро

Все начинается с сотворения мира Богом. Вспомним Бытие: «В начале сотворил Бог небо и землю.Земля была безлика и пуста, тьма была над бездной, и Дух Божий парил над водами». Потом Бог последовательно создает сушу, моря и растительность. Лучше всего этот процесс виден на Аркане Мир в Золотом Флорентийском Таро (Рис. 18).

Здесь хорошо показано, что небо и земля были созданы в первую очередь, как это и написано в Библии. Бог возвышается над своим творением в виде императора. У него в руках держава и скипетр. Поэтому в этой карте заложена идея того, что Бог правит миром.

Обратите внимание на похожую сюжетом фреску XIV века. Она создана раньше, чем Золотое Флорентийское Таро. Здесь мы тоже видим мир, состоящий из нескольких сфер. Здесь, как и на Аркане Мир, небосвод отделен от Земли, и Бог возвышается над своим творением, буквально стоит на нем (Рис. 19).

Рис. 19. Фреска Джусто де Менабуои

На Марсельское Таро сильно повлияла алхимия, и в нем 4 элемента представлены в виде животных: Бык – земля, Орел – воздух, Лев – огонь, Ангел – Дух. В центре карты находится человек, как венец божественного творения. Вокруг него находится Уроборос, который напоминает нам о цикличности жизни и смерти. Это тоже переосмысление сотворения мира, но главное Творение здесь – человек (Рис. 20).

Рис. 20. Мир в Марсельском Таро (Jodorowsky & Camoin)

Теперь посмотрите, как изображение на Аркане Мир похоже на икону XII века, которая называется «Христос во славе» (Рис. 21). Почему-то в оккультизме считается, что листва вокруг человека на карте Мир – это символ Уробороса, но в иконе «Христос во славе» вокруг Христа располагается мандорла – это такой нимб овальной формы.

Рис. 21. Икона «Христос во славе»

С точки зрения официальной истории изображения на фресках и иконах были созданы раньше, чем карты Таро. Получается, создатели колод могли иногда прибегнуть к легкому плагиату. Почему авторы Таро так делали? К этому вопросу мы еще вернемся в выводах к этой главе.

Аркан Мир в Золотом Флорентийском Таро повествует о сотворении мира с точки зрения Библии. Этот же Аркан в Марсельском Таро становится уже более объемным по смыслу. В нем заложены: миф о сотворении мира, о сотворении человека, миф об Андрогине, согласно которому первый человек был и мужчиной, и женщиной, идеи из алхимии. Эта карта давала большое пространство для осмысления в эпоху Просвещения.

XX Аркан Суд и сотворение человека

После сотворения мира Бог принялся за людей: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2: 7). На Аркане Суд изображено переосмысление сотворения человека, в котором показано, что люди изначально не были живыми. Они были частью Земли, потом их изъяли из праха земного и вдохнули в них душу. На карте Марсельского Таро от Ходоровского и Камоина (именно они создали изначальный вариант колоды по исходникам в музеях) видно, что в гробу находится мертвый синий человек, а рядом с ним двое живых (Рис.22). Именно к лицу мертвого человека представлена труба ангела или самого Бога, который через нее вдыхает жизнь или душу в тело.

Рис. 22. Суд в Марсельском Таро (Jodorowsky & Camoin)

Если опираться на название Аркана Суд, то это как раз об изгнании Адама и Евы из рая на Землю. Люди научились отделять зло от добра, а значит, рассуждать и давать оценку. За это Господь судит их и наказывает. В качестве наказания они являются на неплодородную Землю и перестают быть бессмертными, появляется смерть. Частично карта Суд об этом же – о смерти, но на Аркане она показана как иное качество жизни, ведь это переход тонкой материи в грубую форму, и ее перерождение.

Солнце и Луна – XIX и XVIII Арканы и их влияние на жизнедеятельность человека

В Библии Бог создает светила на небе для того, чтобы отделять день от ночи – это происходит на четвертый день творения, а только на шестой он создает человека. Почему в Таро этот порядок нарушен, и якобы сначала создаются люди, а потом светила? Потому что в Арканах Солнце и Луна заложен уже другой контекст, не относящийся к Библии напрямую. Например, он может быть связан с языческими богами тех времен. До христианства лунные и солярные боги были очень значимы для людей. Так, в Древнем Египте солнечным богами были Ра, Амон, Атум и Атон, а лунными – Йах, Хонсу и Тот. У шумеров солнечными богами были Уту, Шамаш, а лунным – бог Син. Иногда солнечные боги олицетворяли мужское начало, а лунные богини – женское начало.

Еще такая последовательность Арканов может быть связана с тем, что люди по Солнцу научились следить за временем, а по Луне определять наиболее пригодное время для посадок. Например, древние шумеры создали первый лунный календарь в IV тысячелетии до н. э. На Аркане Луна Золотого Флорентийского Таро как раз показан этот процесс. (Рис. 23).

Рис. 23. Луна в Золотом Флорентийском Таро

На Аркане Солнце мы видим пряху. Она могла прясть лишь в дневное время, ведь без света ночью это было бы очень проблематично (Рис. 24). Пряха олицетворяет не только время, она может говорить и о важности одежды для древних людей, которая давала тепло точно так же, как и Солнце.

Рис. 24. Солнце в Золотом Флорентийском Таро

В Марсельском Таро на Аркане Солнце изображены близнецы (Рис. 25). Луна и Солнце часто считались братом и сестрой – это был Близнечный культ. Так, например, в Египте богиня Луны Тефнут была сестрой-близнецом бога Солнца Шу.

Рис. 25. Солнце в Марсельком Таро (Jodorowsky & Camoin)

На Аркане Луна в Марсельском Таро изображены рак в воде, волк и собака, воющие на ночное светило (Рис.26).

Рис. 26. Луна в Марсельком Таро (Jodorowsky & Camoin)

Они показывают влияние Луны на животный мир, на приливы и отливы. Наверное, человек еще с древности заметил, что это светило влияет на природу не меньше, чем Солнце, и осознал важность изучения такого влияния.

Итак, о каких исторических процессах может идти речь в Арканах Солнце и Луна?

XIX. Солнце – люди научились отделять день от ночи и подстраивать свою жизнь под это. Они научились делать одежду.

XVIII. Луна – люди начали создавать лунные календари для определения наиболее плодородного времени и научились подстраивать свою жизнь под лунные фазы. В связи с этим появляются различные ритуалы и праздники.

Пока все сходится даже по официальной истории.

XVII Аркан Звезда и Великий потоп

Согласно Библии на четвертый день Бог создал и звезды тоже, т.е. все светила были созданы за один день и еще до создания человека. Поэтому на Аркане Звезда однозначно спрятано что-то другое. Давайте разбираться.

Главная звезда на карте в Марсельском Таро – это Сириус из созвездия Большого Пса (Рис. 27). Она красного цвета. В Золотом Флорентийском Таро Сириус – это единственная звезда на небе, и она тоже красная (Рис. 27). Птолемей описывает Сириус в своей книге «Альмагест» так: «Красноватая, самая яркая (из всех неподвижных звёзд) звезда во рту, называемая Псом».

Рис. 27. Справа – Звезда из Марсельского Таро (Jodorowsky & Camoin), слева – из Золотого Флорентийского Таро

Почему это важно? Есть некий автор – Сергей Брюшинкин, который связывает Великий потоп со Взрывом Сириуса. Вот так, якобы эта звезда поменяла цвет с красного на обычный, а людей из-за этого взрыва настигла катастрофа, описанная в Библии, которая вполне могла затронуть и известную нам Атлантиду.

В Библии нет ни одного упоминания Сириуса в сюжете о Всемирном потопе, зато связь этой звезды с потопом прослеживается в Коране, который делится на суры – это что-то вроде глав. Есть у него любопытная сура под названием «Звезда».

Цитирую ее: «И поистине, Он (Аллах) [является] Господом Сириуса [как и всего остального на небесах]. И поистине, Он уничтожил [еще тех могущественных] первых „адитов“… И [утопил] народ [пророка] Нуха (Ноя) ранее [до „адитов“ и самудитов]. Поистине, они были более несправедливыми (жестокими) и переходящими границы [дозволенного] (притесняющими) [если сравнивать их с „адитами“ и самудитами] … И накрыло их то, что накрыло».