T-human I

Расширение себя. Начиная примерно с 4-6-летнего возраста, проприум человека развивается посредством расширения границ "себя". По Олпорту, дети приобретают этот опыт по мере того, как они начинают сознавать, что им принадлежит не только их собственное физическое тело, но также и определенные значительные элементы окружающего их мира, включая людей. При глобализации, или интегрировании в одну систему, коллективный разум, будет наблюдаться рост возможностей каждого, и, следовательно, расширение личности как таковое.

Образ себя. Пятая форма проприума начинает развиваться где-то в возрасте пяти-шести лет. Это время, когда ребенок начинает узнавать, чего от него ожидают родители, родственники, учителя и другие люди, каким они хотят его видеть. Именно в этот период ребенок начинает понимать различие между "я хороший" и "я плохой". И все же, у ребенка еще нет ни достаточно развитого сознания, ни представления о том, каким он будет, когда станет взрослым. Мы не знаем, кем станем, начав жить в другой форме, этот вопрос остается за гранью понимания.

Рациональное управление собой. Между шестью и 12 годами ребенок начинает понимать, что он способен находить рациональные решения жизненных проблем и эффективно справляться с требованиями реальности. Появляется рефлективное и формальное мышление, и ребенок начинает думать о самом процессе мышления. Но он еще не доверяет себе настолько, чтобы быть морально независимым; скорее он догматично полагает, что его семья, религия и группа ровесников всегда правы. Эта стадия развития проприума отражает сильный конформизм, моральное и социальное послушание. Что и будет происходить при первом этапе глобализации и интегрировании в одну мысленную систему

Личное стремление. Олпорт утверждал, что центральная проблема для подростка – выбор карьеры или других жизненных целей (Allport, 1961). Подросток знает, что будущее нужно планировать, и в этом смысле он приобретает ощущение себя, которое совершенно отсутствовало в детстве. Постановка перед собой перспективных целей, настойчивость в поиске путей разрешения намеченных задач, ощущение того, что жизнь имеет смысл – в этом суть личного стремления. Это будет подвластно нам, уже на стадии зрелого существования, как пост людей.

Кроме вышеизложенных первых семи аспектов проприума, Олпорт предложил еще один – познание себя (Allport, 1961). Он утверждал, что этот аспект стоит над всеми остальными и синтезирует их. По его мнению, познание себя представляет собой субъективную сторону Я, которая сознает объективное Я. На заключительной стадии своего развития проприум соотносится с уникальной способностью человека к самопознанию и самоосознанию. Собственно, становление человека, как Сингуляра.

Собственно, мы сейчас только стоим у порога развития. Перенос поэтапного взросления человека, начиная с детства, крайне нынешнему положению дел. Мы еще дети, которые стремятся повзрослеть, которые уже начали играть опасными игрушками, но многие рискуют так и умереть детьми, не познав прелестей и разочарований взрослой жизни.

Компрессия времени

Тема поста посвящается возможностям человеческого мозга и скоростям роста нейронов и передачи импульсов как в мозг, так и из мозга. Мы воспринимаем время в силу своих биологических установок. За определенную единицу времени мы можем сделать что-то, и не большее. Мы можем выучить стих, за один час. Можем решить задачу по алгебре, за пятнадцать минут. Можем найти десять отличий на рисунке за тоже определенное количество времени. Главную роль во всех этих процессах играет наш мозг (не целиком, но отдельные его участки). Но можно ли ускорить эти процессы, заставляя тело переживать дневную дозу эмоций, впечатлений и информации, скажем, за один час?

Для осуществления задуманного прогресс определяет для нас три основных пути.

Первый – искусственные нейроны. Создание искусственных нейронов и вживление их в мозг позволит лечить пациентов в больницах, ускорять реабилитацию и апгрейдить мозг так, как захочется носителю этих нейронов. Разумеется, рассматривая этот процесс в рамках перспективы, можно предположить, что искусственные нейроны обгонят человеческие. Они станут более быстрыми, и позволят осуществить то, что прописано выше. Но мозг – не единственный орган от которого зависит восприятие времени. Находясь под такой нагрузкой, ему понадобится больше кислорода, глюкозы, это стимулирует сердце нагонять больше крови, это нагружает всю нервную систему человека и велик шанс «загнать» организм как скаковую лошадь. Перестройка мозга потянет за собой перестройку всего организма.

Второй – грамотное вскрытие человеческого потенциала. Используя генетику – добиться тех же результатов, что описаны выше. Правильное и гармоничное питание мозга разнообразными смесями, искусственная стимуляция роста нейронов, контроль вспомогательных систем организма. Схожий эффект наблюдается при приеме ноотропов, но мы говорим об ускорении работы мозга не на 20-70% а на 1000% и больше.

Третий способ – самоконтроль и полное самосознание. Здесь мы погружаемся в область эзотерики. Рядом упражнений и регулярных медитаций, заставить себя достигнуть состояния, не отличимого от ускорения мозга предыдущими способами. Разумеется – скорость будет ограничена уровнем подготовки и той же работой вспомогательных систем, но это позволит добиться некоего эффекта.

Ускорение работы мозга, как следствие НТП, является так же одной из причин, по которой мы не заметим прихода Сингулярности.

Конструктивность грез

Путь прогресса эквивалентен воплощению мифов и легенд в реальную жизнь. Мы мечтали о коврах-самолетах, сапогах-скороходах, молодильных яблоках и всевидящих зеркалах. Со временем, эти мифы воплотились в жизнь. Конечно, сами образы остались сказочными, и буквально не существующими. Но мы все ближе подходим к моменту, когда за введение и разработку инноваций будет отвечать только наше воображение.

Сроки, между задумкой и реализацией, сокращаются с каждым днем. Если для введения повсеместного использования стремян или подков, потребовались сотни лет, то нынешние проекты повышения комфорта – требуют в воплощении пару лет. Мечтая о новых достижениях и прогрессе, мы реализуем смелые замыслы и рисуем картины, которые, рано или поздно, станут реальными.

Разумеется, все зависит от предмета грез и последующих действий. Мечтая об экране, на дюйм большем, чем у соседа – мы не привнесем ничего нового в этот мир. А вот рисуя картину особого мирового порядка, или придумывая принципы работы радикально иного двигателя, мы можем невольно наткнуться на потрясающее открытие.

Чистая «машинность» человека, опасна и не приспособлена к жизни в мире. Голый интеллект не имеет стимулов к существованию. Без целей, которые можно вообразить, мы руководствуемся лишь потребностями, ориентированными на быстрое достижение результата. Краткосрочность подобных импульсов важна для выживания, но не для полной жизни.

Разумеется, есть те, кого устраивает ежедневное выживание без каких-либо перспектив. Кто в силу обстоятельств не может строить планы. Подобных исключений масса, но зачастую это люди, ограниченные чем-либо. Болезнь, которая быстро развивается, ситуация в стране, которая находится в военном положении, да и путешественник, потерявшийся в лесу, вряд ли будет думать, как ему построить новый мир.

У нас есть возможность мечтать. У нас есть часть возможностей, воплотить мечту в жизнь. При должном подходе, она даже будет приносить прибыль, окупая затраты. Разумеется, это будет лишь тогда, когда мы начнем действовать, руководствуясь выбранной целью. Ведь люди всегда мечтали о вечной жизни. Есть люди с инвалидностью, мечтающие вернуть здоровое тело. Есть те, кто живет фантазиями о лучшем мире. А в истории были те, кто не просто фантазировал или мечтал. Именно они и реализовывали смелые замыслы, создавая предметы, которыми мы пользуемся и сейчас.

У нас есть средства для развития. Нам остается лишь воспользоваться ими.

Конструктивность помешательства

Интеллект это переразвитый инстинкт, задача которого была научить человека подстраиваться под природу. До сегодняшнего дня остается рациональной идея, что человек неверно использует потенциал интеллекта. Это, в свою очередь, противоречит природе организма.

Карл Юнг сказал: «Человек это животное, которое сошло с ума. И у него есть два способа решить эту проблему: или вернуться в состояние животного, или стать чем-то большим, чем человек».

Из-за развитого интеллекта, мы получаем довольно обширный набор конфликтов, которые поднимаются из-за отличий между рациональным и не рациональным. Наш организм действует из-за сиюминутных раздражителей, требуя моментальных реакций. Сдерживая его, мы можем более рационально воплощать желания, в действия, удовлетворяя таким образом потребности. Но если мы «передержим» организм в состоянии потребности, нереализованный потенциал, неудовлетворенная потребность – всплывет в другой сфере, и причинит гораздо больше проблем, нежели могла создать на более ранней стадии.

Под словом «помешательства» подразумеваются нерешенные конфликты, которые мешают нам полностью раскрыть потенциал. При этом подобного рода препятствия будут возникать непрерывно, пока человек то бросается в состояние животного, то пытается стать чем-то большим, нежели человек.

Здесь мы подходим к тому, что разрываться меж крайностей – это напрасное сжигание усилий, времени, нервных клеток и тому подобных ресурсов. Разум можно использовать, как инструмент, который позволит найти гармоничное решение в балансе между желаниями, возможностями и запросами общества. Но очень опасно, пытаться избавится от конфликтов.

Сами противоречия, которые становятся причиной проблем – полезны для каждого из нас. Именно они становятся «родственными трудностями» которые мы должны перебороть. Работая над проблемой, решая ее – мы возрастаем над самим собой.

Конструктивность помешательства заключается в том, что конфликт между разумом и чувствами, может служить опорной точкой, от которой человек может оттолкнуться. Как он потом будет воспринимать мир: в качестве нарисованной картины, что изменит проекцию, или как совокупность атомов, разной плотности и структуры – предопределит дальнейшее его развитие. Но намного лучше видеть честную, пусть и пугающую картину мира, чем жить в счастливом и сладком, мире иллюзий.

Конфликт гуманизма

Гуманизм – это здоровая реакция, которая сформировалась в ответ, на бесценность человеческой жизни, обусловленной природой. С точки зрения эволюции: «один человек ничего не стоит». Можно как угодно манипулировать его жизнью, интересами, сознанием. И это будет естественно.

Он (человек) будет получать самые разнообразные стимулы, и реагировать на них, а со временем прогресса энтропии – перестанет существовать. Гуманизм же, активно противостоит естественному процессу. Окультуривая природу, мы тщательно возвышали жизнь каждого, в глазах социума.

В то время, как радикально настроенные фанаты любого движения, из существующих в мире, устраивают теракты, жгут напалмом представителей власти и агрессивно навязывают свой способ жизни – власти не могут опуститься до их уровня.

Ни одна армия стран, которых относят к цивилизованным, не способна ударить всей мощью. Наносятся точные, выверенные удары, проводятся операции, и тактически – идет прогрессия в сопротивлении. Но в стратегическом плане – такие войны обречены на провал.

Ценности гуманизма, ратуют за уникальность каждой жизни. И если мы способны простить вчерашнего радикала, то его соплеменники – нас не простят.

Гуманизм, как элемент демократии, прекрасен, рационален и человечен, в полной мере. Но он еще не жизнеспособен. Его можно использовать только в том обществе, которое действительно ценит жизнь и радуется ей. В обществе – лишенном инстинктов и фундаментальных потребностей (по Маслоу).

Мир нервирует нас. Не каждый готов к тихой и мирной жизни. Кому-то удается сублимировать, изливая злость в играх, превращая ее в искусство, тягу к путешествиям и опасным профессиям. И этого человека, можно называть Человеком, так как он отвечает за свои поступки, желания и контролирует свою деятельность.

Другое дело, тот, кому не хватает насилия, и кто не может с ним справиться. А если и может, то не хочет. Кто ищет повода, опасен не только для себя, но и для общества.

Единственный разумный выход, поставить на контроль всплески насилия, таким образом «выпуская пар», во избежание более крупных конфликтов. Но сама природа такого предложения, не гуманна, не демократична и не соответствует понятиям об общечеловеческих ценностях.

Мы должны быть лучше, мы должны совершенствоваться, но нельзя двигаться резко, в прекрасное будущее. Если наука маленькими шагами, но с большой скоростью несется вперед, то культура и мораль – тянутся следом, и даже не вровень.

Необходимо сровнять и сблизить разрыв, учитывая реальное положение вещей. Но заняться этим – еще хуже, чем вычищать конюшни Авгия.

Критерий человечности

Животный мир, созданный природой, подчиняется фундаментальным законам строгого отбора и постоянного стимула сотни факторов, ставящих его в условия выживания. Именно в таких условиях и способны развиваться живые существа. Никакие блага, комфорт и счастье, не могут обеспечить качественного развития ни одному из представителей флоры и фауны. Конкурируя между собой, за право распоряжаться дефицитными ресурсами, животные и растения эволюционируют, до определенного момента. Но разве человек равен перечисленным живым видам?

Одно из главных достоинств человека – мозг, сперва удовлетворявший инстинкты, а потом взявший над ними контроль. Контроль, как ни странно, тоже осуществляется с помощью инстинкта, названного «интеллектом».

Благодаря ему, мы можем стоить предположения, продумывать стратегии, мечтать и мыслить. Ширина нашего воображения прямопропорциональна коэффициенту интеллекта, и чем больше образов и данных мы способны удержать в сознании, тем выше наши когнитивные функции.

Развивая мозг, мы смогли добиться того, что неподвластно ни одному живому существу. Мы нашли способы удовлетворения базовых потребностей и подготовили площадку, для создания новых, более «человечных». Удовлетворение культурных, политических, эстетических потребностей – продукт развития исключительно человека. Мы расширили рамки «прекрасного» руководствуясь своими ценностями и критериями оценки. Более того, мы стали пытаться сопротивляться законам природы.

Обретая все больше благ и способов борьбы с «неприятными ситуациями» (болезни, голод, смерти, старение, несчастные случаи и катастрофы) мы стали перераспределять возможности и ресурсы. В то время, как иерархия животных выстраивается в пирамиду, мы же – боремся за равенство и братство, ценность индивидуальностей и опровергаем необходимость централизованной власти. В попытке доказать истинность идеалов, мы совершаем нелогичные и абсурдные вещи, грамотно скрывая их под лозунгами и пропагандой.

Интеллект преподносится как мерило рациональности и правильности поступков. Он выступает как нечто отдельное от тела, базирующееся на других принципах и противостоящее «чувствам». Но интеллект это не воплощение «рациональности машины». Это тот же инстинкт, на который мы учимся воздействовать, с целью приобретения определенных благ.

То, что отличает нас от животных, не дает права гордиться этим отличием. Скорее наоборот: рисует перспективы и помогает осознать, насколько возможности человека низменны сейчас, и чего мы бы могли добиться, продолжая развитие.

Интеллект – это один из способов приспосабливания к окружающей среде. И в поиске успешного решения, мы не раз еще сменим форму, восприятие мира и иерархию ценностей. Возможно, это произойдет еще при нашей жизни.

Легкая восприимчивость

На протяжении всего жизненного пути человечества, мы учимся воспринимать новшества и воплощать их в жизнь. Единственное, что меняется, так это скорость принятие новинок и сроки пути, от идеи до реализации.

Человечеству потребовалось около ста лет (если не больше) для широкого распространения стремян, для езды в седле. Примерно столько же понадобилось, для повсеместного распространения подков. Цель у данных изобретений была одна – облегчить передвижение и повысить удобство человека в путешествии. Мы постоянно ускоряемся, стараясь как можно быстрее добиться желаемых целей. И мир, вокруг нас, соответственно сжимается, в угоду нашим потребностям.

Темп жизни настолько высок, что мы можем чувствовать дискомфорт, оказавшись в полном бездействии. Наличие систем сигналов (светофоры, гудки автомобилей, рекламы) заставляет наш мозг, нашу нервную систему, постоянно быть в тонусе. Тем самым истощая наши возможности сопротивляться неиссякаемым потокам информации.

Человек, взятый из позапрошлого века, и помещенный на оживленный перекресток мегаполиса – сошел бы с ума в считанные минуты. В противном случае – ринулся ломать все, что встретит на своем пути. В первом случае мы бы наблюдали взлом защитных механизмов психики и поражение личности. Во втором – адекватное (для этого человека) решение и превосходную реакцию на внешние раздражители. Для нас же – эти раздражители стали естественными и комфортными.

Сейчас все сводится к тому, что наша психика учиться сопротивляться потокам информации. Мы не только привыкаем к ним, но и отфильтровываем, анализируем и синтезируем крупицы, полученные извне. Наш организм подстраивается под нескончаемые стимулы, вырабатывая специфические ряды реакций.

Информационный вал не работает «тонко» с нашим восприятием. То, что называют «программированием» человека, на самом деле является массированным ударом. Крайне грубой формой воздействия, не имеющей ничего общего с тонкой настройкой психики.

Каждый из нас находится в сравнительно равной позиции, имея доступ к интернету. Мы находимся в общем поле самой разнообразной информации. И наша личность, наш образ жизни, зависят от того, что именно мы черпаем из этой сети.

Личностная динамика

Эволюция человека началась с момента появления первого представителя современного вида и продолжается до сих пор. Являясь плодом природы и чистых эволюционных устоев, мы были вынуждены развиваться не благодаря определенным ресурсам, а только вопреки. Вопреки нашим представлениям о мире и равенстве, мы, будучи мало отличимыми от зверей, убивали себе подобных, ели сырое мясо и проводили всю жизнь в вечном беге от хищников, или погоне за добычей. С тех пор мало что изменилось.

Природа проста, ее механизмы элементарны, жестоки и не терпящие исключений. Все, что не способно приспосабливаться – гибнет. Но человек, в силу определенных моральных и этических убеждений, нагло идет против природы, диктуя собственные правила.

Мы спасаем новорожденных, обреченных на смерть. Мы ухаживаем за стариками, содержим тяжелобольных и обеспечиваем преступников должным уровнем жизни. Мы усложняем все, с чем имеем дело, выстраивая субъективные системы отношений. А способствует этому – главный орган эволюции. Наш мозг.

Наши интеллектуальные способности растут с каждым днем. Интеллект всего человечества увеличивается, в пользу этого говорит скорость прогресса, который хоть и поддерживается малым процентом людей, но в то же время – неуклонно набирает обороты.

Мы эффективнее используем окружающую среду, ищем новые источники энергии, развиваем отрасли, которые несколько десятилетий назад считались уделом фантастики. С такими темпами очень скоро поднимется вопрос о сегрегации человечества по определенным признакам. И эта сегрегация не будет нести ни национального, ни интеллектуального, ни какого-либо другого оттенка, тем или иным образом, оскорбляющего человека.

Сегрегация по приспособленческому признаку. Способен ли человек адаптироваться под окружающий мир искусственной цивилизации, принять сложные нормы морали (или отсутствие таковых) или он будет чувствовать себя комфортнее наедине с природой, в уютном, маленьком домике в лесу.

Человечество ожидает вполне естественный раскол, который начался с небольшой трещинки, когда человек понял, что не хочет умирать и болеть. Когда человек захотел быть полноценным, ради того, что бы выполнять любимую деятельность, позже названную трудом.

Сейчас мы развиваемся одновременно по трем направлениям. Направлению, обусловленному эволюцией, и базирующемуся на наших инстинктах и естественных реакциях. Направлению, обусловленному социумом – в виде соблюдения правил моды, этикета, нравственных рамок (и это только вершина айсберга). И последнее направление, возникшее за последние 100 лет. Обусловлено оно огромными темпами наращивания информационной базы и ее доступностью для каждого из нас. Мы вынуждены быстро обучаться, физиологически развиваться и уживаться с окружающими людьми. И провал в любой, из этих трех ступеней, отбрасывает нас в негласной, рейтинговой, социальной таблице.

Личностный рост – эволюционно оправдан. И если есть желание, сделать весь мир лучше, в первую очередь – стоит начать с себя.

Трансличностное ориентирование

Один из важнейших моментов в процессе становления, как идентичности, индивидуальности, личности и трансличности. Необходимость определенных компонентов, которые будут способствовать, а не разрушать наработанный материал.

Идентичность. Один из основных компонентов в постройке личности, от которого отталкиваются все люди на планете. Кто-то – в силу своей развитости, осознает себя в детстве (период от 2-ух до 4-рех лет). Кого-то – этому учит социум (в случаях, если ребенок развивается не нормально). Но крайне важным есть то, что бы мы осознали себя, как отдельного человека.

Этот процесс может быть несколько болезненным, так как ребенок начинает проявлять самостоятельность. Он хочет помогать во всем, но не знает, как именно это делать. Мелкие травмы, могут быть следствием этого. Так же, желание помогать настолько велико, что он может пытаться насильно что-то сделать, только ради того, что бы демонстрировать занятость и последующий успех.

В целом, те, кто сегодня называют себя трансгуманистами, находятся на этом этапе. Все остальное человечество – или еще не родилось (плавает в плодовых водах безграничного счастья и безответственности) или пытается развиться, но целиком и полностью полагается только на устаревшие результаты, препараты, методики и прочие рекомендации.

Сейчас, мы как никогда, нуждаемся в жизнеспособной идеологии и наочных примерах. Ребенок смотрит на родителя, и подражает ему, так ребенку легче научиться жить. У нас же – нет таких ориентиров. Мы вынуждены взрослеть самостоятельно, идентично Маугли, но рядом с нами нет даже зверей.

Индивидуальность мы начнем приобретать, когда наше окружение, на 75% будет состоять из трансгуманистов. «Варясь» в этой среде, мы идентифицируем себя с этой группой, и, как следствие, ищем новые способы для личностного роста.

Становление, как личности, произойдет, при индивидуальном подборе препаратов, установлении рамок и границ поведения, высокой самодисциплине и состоянии акме. (Акме – это период максимальной функциональности, физической, интеллектуальной, духовной и так далее). В целом, в достижении идеального работоспособного состояния, с максимальной отдачей.

Ориентируясь на будущее, мы пойдем дальше, что потребует роста личностного контроля, по экспоненте. Будучи трансгуманистами, в полной мере этого определения, мы расширим в разы наши способности, но и будем вкладывать в них куда больше сил и энергии.

На сегодняшний день, важным аспектом является именно самодисциплина, как высшая форма организации жизнедеятельности.

Личностный тоталитаризм

Свобода, равенство и братство, воспеваются как истинные ценности всех мировых идеологий, систем правления и поддержки государственности. Демократия и свобода в равной степени руководствуют над социальной составной цивилизованного мира. Достаток и роскошь -следствия свободно двигающихся капиталов и широких возможностей в выборе профессий.

Но счастье общественное, не равносильно счастью личностному.

Общественное мнение, точки зрения, круг мировоззрения – все это мягко контролируется и направляется в сторону единственно верных ориентиров, истин, ценностей. При этом, получая грандиозную поддержку от людей, в виде реализации их собственных потребностей. Та же наука и техника, возникли в качестве инструментов удовлетворения потребностей.

Стремясь вкладывать сил меньше, а получат продукта больше, мы целенаправленно меняем мир, используя заранее заложенные в него принципы и механизмы. Контролируя реки – мы получаем электричество и доставку товаров, властвуя над воздухом – ветряные электростанции и самолеты. Мы устанавливаем свой контроль над всем, до чего можем дотянуться. Или, до кого…

Не смотря на диктуемые ценности и приоритеты, члены человечества, не равны друг другу. В силу этнических, интеллектуальных, физиологических и экономических предрасположенностей (не считая элементы культуры и моды, как способов целенаправленного самовыражения) мы разные. И это не так плохо, как может кому-то показаться.