скачать книгу бесплатно
Не ищи видимого возмездия за добро: оно дано тебе одновременно с поступком. И не думай, что если ты не видишь возмездия за совершённое зло, то его не будет. Оно уже есть в твоей душе. Ты ошибаешься, относя боль твоей души к другим причинам. Не думай, что твоё доброе расположение к людям – это подарок, который ты делаешь своим ближним: ты делаешь этот подарок самому себе (Л. Н. Толстой).
Да, если ощущаю это счастье.
Тот, кто делает добро другому, делает больше всего добра самому себе – не в том смысле, что ему будет за это награда, а том, что сознание сделанного добра даёт уже большую радость (Сенека, IV до н. э. – 65).
Благодеяние состоит не в даре, а в душе дающего. Когда творишь добро, сам испытываешь некое радостное удовлетворение и законную гордость, сопутствующую чистой совести (Монтень, XVI в.).
Практикующим добродетель с целью снискать расположение Бога Мастер обычно рассказывает такую историю. Участникам бесплатного розыгрыша кадиллака, организованного мыловаренной компанией, задавали вопрос: «Почему вам нравится наше мыло»? Одна женщина честно ответила: «Потому что мне хочется кадиллак» (из Э. Мелло).
Бог есть само Расположение? Сама Дружба, сама Любовь в моей душе?
Жёлтая река течёт тысячи миль на север, затем поворачивает на восток и течёт непрерывно. Неважно, как она изгибается и поворачивает, её воды выходят из источника на горе Кунь-лунь (притча). Если живу с Добром в сердце, моё действие исходит из Доброго намерения, согрето Теплом души – Счастлив, что бы ни делал?
В себе самом, внутри источник добра. Он не перестанет журчать по мере того, как будешь раскапывать его (Марк Аврелий, 121–180).
Тот, кто к людям добр и нежен,
За добро добра не ждёт.
Злой ли, добрый – неизбежно
Что посеет – то пожнёт.
(Мирза-Шафи, 1792–1852)
Точнее – «что он сеет, то и жнёт»?
Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться жизнью (Марк Аврелий).
Как переходящий трясину с её коварно красивыми ловушками может ими любоваться, только научившись держаться твёрдой тропы, так и Счастливым может быть только держащий себя в Добре?
То добро, что в жизни вкусил,
И то зло, что в жизни вкусил, —
Всё зависело от тебя,
От стремлений твоих и сил.
Не судьба играла с тобой —
Ты добро и зло заслужил!
(С. Торайгыров, 1893–1920)
Если тень человека идёт впереди его, это не значит ещё, что человек идёт за своей тенью (В. О. Ключевский, 1841–1911).
Если упорно не следую теплу Света, то незаметно, но обязательно становлюсь Тенью!
Доброе дело совершаю от чистого сердца, не думая о корысти. Лишь тогда приходит истинное счастье (Ли Юй, 1611–1680).
Ловушка нужна для ловли зайцев. Поймав зайца, забывают про ловушку. Слова нужны, чтобы поймать мысль, – когда мысль поймана, про слова забывают. Как бы мне найти человека, забывшего про слова, – и поговорить с ним! (Чжуан-Цзы, 369–286 до н. э.).
Можно продолжить: мысль нужна, чтобы родилось чувство, чувство нужно, чтобы возникло состояние? Именно Состояние имел он в виду, говоря о «забывшем слова»? Цена Жизни – усилие в Правильном состоянии или усилие в этом направлении?
Есть один несомненный признак, разделяющий поступки людей на добрые и злые: увеличивает поступок любовь и единение людей – он хороший; производит вражду и разъединение – он дурной. (Прежде всего – в какое состояние этот поступок приводит мою душу – во вдохновенно-доброе или… – Прим. авт.). Делая добро, будь благодарен за это (блажен! – Прим, авт.) Доброе дело совершается всегда с усилием, но когда усилие повторено несколько раз – то же дело становится привычкой. Делай добро тайно и жалей, когда про него узнают, и ты научишься радости творить добро. Сознание доброй жизни без одобрения за неё людей есть лучшая награда доброй жизни (Л. Н. Толстой, 1828–1910).
Лучше втайне творить добро, ничем не выделяться, чем прослыть высоконравственным. В зле страшна секретность, в добре страшно стремление быть на виду. Вред, причинённый видимым злом, поверхностен, скрытым – глубок. Когда добро скрыто – польза от него велика (Хун Цзычэн, XVII в.). Если Добро в сердце – бояться нечего: Зла для меня нет? В любом случае упор делать на поддержании Добра в душе, а не на выявлении возможного зла извне?
Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро (А. П. Чехов, 1860–1904).
Слово лучше, нежели даяние (Библия премудрости Сираха, 18:16).
Если удалось сделать доброе дело и это становится известным, чувствую себя не вознаграждённым, а наказанным (Шамфор, 1741–1794).
Когда мы счастливы – мы всегда добры; но когда мы добры – мы не всегда счастливы (О. Уайльд, 1854–1900).
Точнее, думаем, что мы сделали доброе дело кому-то, но он-то так не считает, не чувствует! Отсюда и «чёрная неблагодарность», нелюбовь ближних – несчастье?
Зло растёт из добра, когда не умеют управлять… добром (Демокрит, V–IV вв. до и. э.).
Зло не рождается из самого себя, а выделывается при неумелом обращении с добром (В. О. Ключевский, 1841–1911).
Если неумение – это несовершенство, тогда понятно, почему «благими намерениями вымощена дорога в ад». Вот поэтому-то сделал я, несовершенный, «доброе» дело – и убегай! Это касается и данной книги как дела. С другой стороны, не получу обратной связи – как расти до «умелого» восприятия доброты мира, Мира как Добра, слияния с Миром в Добре? Собственного сознания маловато. Лучше уж стерпеть некоторые побои?
Лучшее в добрых делах – это желание их утаить (Блез Паскаль, 1623–1662).
Если ты сделал добро – скрой; если тебе сделали добро – расскажи (арабская пословица).
Может быть, лучше считать своё дело не добрым, а естественным: захотел – вот и сделал. Конечно, хотел как лучше. И злым не считать: сорвался, не успел подумать, доброй воли не хватило – маловато ещё… Если ближний меня всё же искренне благодарит – приятно, конечно, но я-то понимаю: благодарность адресована Основе, потому что «моё» желание было от Неё. Если ругает, опять же, не принимаю на свой счёт, но извиняюсь, компенсирую, если это уместно: передо мной – Основа, это Её «игра». Реальное общение – Основы с Основой же – через нас Свои проявления.
«Добро – зло» – Её игра с Собой же. Свобода Игры и есть Счастье?
Не забывай услуг, тебе оказанных, но забудь оказанные тобой (Публий Сир, I в. до н. э.).
Чистое всегда выходит из грязи, светлое всякий раз возникает из тьмы (Хун Цзычэн, XVII в. Вкус корней).
Например: боль ? страх ? уважение ? понимание ? Любовь?
Коль совершил зло, пусть хоть оно исправит тебя (Аттар, поэт-суфий, 1119–1234).
Зло – в добре, добро – во зле. Добра частица есть во всяком зле, лишь надо мудро извлекать её. Земляника растёт и под крапивой (У. Шекспир, 1564–1616).
Зло есть непонятое добро (Л. Н. Толстой).
Когда многие возьмутся за дело – не бывать добру (Биант, VI в. до н. э.).
Как будто свершивший злодеянье не один из нас… Как святой и праведник не могут подняться выше высочайшего, что пребывает во всяком из нас, так и злой со слабым пасть не могут ниже той низости нижайшей, что также есть во всяком из нас. Как единому листочку не пожелтеть, если всё дерево не даст на это безмолвное согласие, так и преступнику не совершить злодейства, не заручившись всеобщим скрытым нашим пожеланьем. Словно в общем шествии, все вместе мы идём к своему божественному «я». Если падает один из нас, то ради остальных, чтоб избегали камня преткновения… Убитый не бывает непричастным к своему убийству, и на ограбленном есть часть вины за грабёж. Праведник не вовсе неповинен в проступках нечестивца – тот, чьи руки чисты, всё ж запятнан делами злодея. Виновный бывает жертвой оскорблённого, а приговорённый несёт бремя безвинных и непорочных (Джебран, 1883–1931).
О «грехах» обеляемой жертвы обычно знают меньше, чем «грехах» очерняемого обидчика? Впрочем, часто жертве приписывают то, чего вовсе не было, особенно если жертва была изгоем, чужим, слабым, а обидчика оправдывают, потому что свой или сильный: обвинять опасно… На самом же деле в «грехе», как и в «добродетели», все равны?
Всякого приходящего или всякого встречаемого надо принимать как посланца Божия. Первый вопрос да будет у тебя внутри: что хочет Господь, чтобы я сделал с этим или для этого лица. Всех принимать как образ Божий, с почтением и желать сделать добро ему (Феофан Затворник, 1815–1894).
Человек, делающий других счастливыми, не может сам быть несчастливым (Гельвеций, 1715–1771).
Человек – целый мир, было бы только основное побуждение в нём благородно (Ф. М. Достоевский, 1821–1881).
Сердце, предавшееся добру, излучает благодать непрестанно… сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духовное благо (Клизовский, 1874–1942).
Придёт минута, когда всё прошлое предо мной исчезнет. Завеса разорвётся, мечты кончатся. Я буду помнить только о небольшом количестве добра, которое успел сделать (Ф. Вейсс, 1751–1802).
Сказал внуку дед: «В каждом человеке борются два волка. Один волк представляет всё зло, какое есть в человеке: зависть, ревность, эгоизм, амбиции, сожаление, ложь. Другой представляет добро: любовь, надежду, уважение к другим, доброту, верность, мудрость». – «А какой побеждает?» – «Которого ты кормишь» (индейская притча).
Главным условием своего Счастья считаю особое – Доброе – состояние души, которое постоянно ищу, найдя – поддерживаю чем только могу: прямой концентрацией на Нём, добрыми мыслями, молитвами, думая обо всём (людях, делах) через призму этого Состояния – из Добра. Именно так могу видеть людей, мир Хорошими, пытаться Понять= Простить, в том числе и себя. Если же душа невольно погрузилась во Тьму – жизнь представляется адом, через который приходится идти… Лишь прочувствовав боль, грязь, холод его глубин, можно вырваться снова наверх, к Свету, Теплу и – быть бдительным: беречь внутреннее Добро, как тепло очага эпохи великого оледенения…
2007–2014
Долг счастья
Существует не только счастье долга, но и долг счастья.
Леббок
«Две обычные причины несчастья: незнание того, как мало нужно для счастья, и – мнимые потребности и безграничные желания» (Гельвеций).
«Потребности изменяются с привычками» (Бернарден де Сент-Пьер).
Что же нужно, чтобы настоящие потребности заняли место мнимых? Привыкнуть уединяться? Пожить где-то на природе? Заняться Делом? Или до конца (пусть даже печального) насыщать мнимые, поддавшись року?
Что такое счастье для меня? Что я чувствую, когда счастлив? Какое состояние можно назвать счастьем?
Пожалуй, я довольно счастлив сию минуту, когда пишу, зачёркиваю, переделываю – для всех! Сейчас мной владеет вдохновение, я испытываю радость творения! Окно раскрыто в летний вечер с его звуками, запахами, зеленью каштана, чьи листья излучают почти осязаемую приязнь.
Но я бываю счастлив и по-другому, в других обстоятельствах, – что же в этих состояниях общего? Радость – да! Подъём, Тепло и Свет, Благодать, готовность обласкать всех и вся, тихий Восторг, всё видится Прекрасным – и оно действительно становится Таким, заглядывая мне в глаза! Всегда бы так!
Конечно же, спина расправлена, глаза лучатся, дышится легко, свободно, полно, блаженная расслабленность при избытке сил, предельная ясность, чёткость сознания, восприятия, яркость и чистота ощущений. Душа парит!
Почему это состояние у меня непостоянно? Как его вызывать? Какие условия нужны для его возникновения? Как сделать, чтобы оно было почаще? А лучше – всегда! Как «зажечься и гореть»?
Если у несчастья причин много, то счастье, по идее, беспричинно? Как же достичь этой беспричинности? Увы, обычно я в плену стойкой иллюзии причинности счастья. Причины очевидны: еда, сытость, допинг (чай, шоколад и тому подобное), редкое, постоянно ускользающее сознание достатка, сознание обладания чем-то, музыка, природа, любящий взгляд, доброе слово, какая-то деятельность (например, в саду возишься или на рыбалке сидишь)…
Но с одной стороны, эти причины не всегда срабатывают, с другой – счастье настигает порой врасплох, ни с того ни с сего.
Пожалуй, основа счастья для меня – это прежде всего здоровье, доброе самочувствие. Так будьте же здоровы!
Это интересное, захватывающее, нужное добрым людям Дело.
Святой Долг перед Самим Собой, перед Ближним – перед Любовью в сердце.
Если Дело и Долг совпадают – можно говорить о призвании, миссии.
Это Истина-Добро в душе, Высшее начало во мне, Высшее Сознание, которое проявляется во мне не так часто, как хотелось бы, поэтому всё время приходится Его искать, «стяжать».
Истину ищут все, найдя же, понимают, что Она всегда была им известна. И как понятие, и даже в ощущении – случайно. Просто они не знали, что она – это Она.
Искать – значит выбирать из известного, что именно возвести в ранг Истины. Её нужно признать, узнать и возвеличить, поставить на надлежащее место – возвести на трон своей души. Никто за меня этого не сделает, указав: «Вот Она!» Я должен НАЗНАЧИТЬ Истину сам. Точнее – Сам, ибо великое видится только в возвышенном состоянии. Тогда Истина становится главной моей идеей, фундаментом личностной программы, основой счастья. Я стремлюсь к Ней – и чаще ощущаю Тепло в душе, вижу Свет.
Человеку свойственно жить идеями, но чем их меньше, тем меньше путаницы, тупиков, легче упорядочить, пересматривая их на соответствие главной – идее доброго состояния души в настоящий момент, сводя всё к Ней. Личностная программа сокращается, становится проще, яснее. Жить становится легче, Светлее.
Например, исчезла идея ценности жизни самой по себе, жизни как личной собственности: кроме невротического страха её потерять, она ничего не давала (естественное желание жить и страх в момент непосредственной опасности тут ни при чём). Жизнь стала средством Доброго счастья, наслаждения земным Путешествием: ощущения, попутные удовольствия стали ярче. Именно попутные – исходящие из Пути, способствующие Ему.
Как только начинаю стремиться к удовольствию специально – оно исчезает… и даже хуже: за ним неотвратимо наступает неудовольствие, неприятность.
Из Истины следует Долг. Всякое случается в жизни, настроение иногда опускается ниже ватерлинии, вот тут-то и спасает Истина, к которой я привязал себя, как к мачте привязывает себя плывущий по бурному морю. Эта привязка и есть Долг. Когда мне плохо и ничего не интересно, лишь Долг служить Истине держит меня на плаву. Сознание Долга в этой жизни удерживает от погружения в пучину депрессии, выталкивает наверх, к Свету.
Твёрдые обязательства – это берег счастливой жизни, если они взяты перед Самим Собой, перед Ближним, перед Добробогом, несут душе Добро. Например, обязательство быть верным кому-то, верным памяти о нём. Всегда. Независимо от обстоятельств, даже смерти, измены того, кому решил быть верным, одиночества. Быть верным не значит обязательно жить вместе, но – ни с кем другим. Верность человеку (точнее, Добру в человеке) спасает от суеты, от «полымени» (неверный, уходя к другому, не отдав должного, не выразив благодарности за моменты былого счастья, обычно попадает «из огня да в полымя»). Верность Добру спасает от зла.
Долг для духа – как позвоночник для тела. Если Он выше суеты – Святой. Иначе я не Человек, а низкая несчастная сущность. Высшая, «тонкая» жизнь во мне должна быть прежде остальной – это для человека естественно (а не наоборот, как усиленно утверждает сейчас «инфосреда»). В этом, наверное, и Счастье.
Сосредоточившись на Долге святом, на Любви к доброму в людях, на долге служить Добру – освобождаюсь от различного рода долженствований, не служащих Добру, не ведущих к состоянию возвышенности, доброжелательности, не вызывающих ощущения Тепла в душе. Настоящий Долг – якорь в море Счастья. Успокоитель качки на волнах житейского моря: не даёт разыграться синусоиде настроения. Он должен быть назначен для себя Собой. Значит, глубоко осознан, прочувствован, принят, а не навязан кем-то.
Дело. Труд. Не столько за кусок хлеба для себя и родных, сколько для всех. Большой, требующий всех моих сил и даже превышающий их. Сама мысль о Деле воодушевляет, вызывает подъём, даёт новые силы. Знаю: Оно нужно всем, общее. Я участвую во всех, со всеми – соучаствую. Счастье же – от «соучастия» в добром, общем, большом. В Деле я понимаю всех и себя, а счастье – «когда тебя понимают». В Деле я-маленький исчезаю, сливаюсь со всеми – это Любовь.
Счастье, Добро, Любовь – дело не в названии, лишь бы душа была в Раю ныне, присно и во веки веков!
Не покорствуя судьбы извивам, спотыкаясь о печаль и зло,
Человек обязан быть счастливым, раз ему родиться повезло.
Как бы ни был жизнью озадачен, только б не забыть среди забот:
Жить на свете – редкая удача, на такое дважды не везёт.
На рассвете или на закате, в час, когда в природе благодать,
Вдруг такое на сердце накатит, что в словах никак не передать.
Только онемеешь от простора, растворишься капелькой во мгле
И поймёшь вдруг самое простое – как дышать прекрасно на земле!
Борис Скотневский. Альманах «Поэзия», № 44
«Я бы, положим, взял немножко счастья в каком угодно виде и заплатил за него всё, что спросят» (Э. Хемингуэй. Старик и море).
Плата за безусловное счастье – отдать себя в пользование Себе?
2007
ДОЖ
Доброздравый образ жизни
Духовное здравие равняется чистым помыслам, просвещённому уму и очищенному сердцу…
Паисий Святогорец. Духовное пробуждение
Путь к естественному счастью просто быть лежит через труд Доброго образа жизни? Младенцу, инфанту, изнурённому, уставшему – прежде всего ЗОЖ; взрослеющему, растущему духом, хоть мало-мальски здоровому – ДОЖ?
Что мне важнее здесь и сейчас – здоровье физическое, душевное, духовное? Пирамида Маслоу со временем переворачивается?
ЗОЖ в обычном понимании – это забота только о теле, о духе же Добра в рамках ЗОЖ обычно не говорится, но я на себе убедился, что ЗОЖ «работает», только если служит Добру, является вспомогательной частью Доброго образа жизни.
Разумеется, это не относится к духовно недееспособным, ещё или совсем уже немощным духом, не способным понять, ощутить Высокое, следовать Ему.
Зло напрягает, сковывает, нарушает крово- и лимфоток, работу органов и систем, ведёт к психосоматозам (по разным оценкам они составляют 30–70 процентов всех болезней), неврозам, психозам, клинической депрессии, истощает, вынуждает «вампирить» (конфликтовать, гневаться, раздражая и раздражаясь, – обмениваться «грязной энергией» с ближними), лгать, страдать, приводит к необходимости поиска хороших специалистов, что сложно.
