Стратегия успеха малой церкви, или Как гореть и не сгорать

Четвертая фаза, или «апатия», характеризуется моральным и этическим равнодушием, цинизмом, формальным выполнением задач, непрекращающейся фрустрацией в работе, избеганием непосредственных контактов с клиентами. На этой стадии необходима помощь со стороны[7].

Опасность выгорания вследствие энтузиазма заключается в характеризующем его эмоциональном подъеме, мешающем прагматично организовать сбалансированный подход к пасторскому служению. Бескорыстная увлеченность, влекущая пастора к максимальной концентрации своих ресурсов, приведет к истощению физических и эмоциональных сил ввиду того, что пасторское служение в большей степени не подразумевает быстрый результат практически ни в одной из его составляющих. Служитель, находящийся в состоянии энтузиазма, скорее всего, не сможет самостоятельно определить опасность собственного положения.

Поэтому важно, чтобы помощь могла прийти со стороны опытных служителей или зрелых прихожан в виде рекомендаций по корректной организации пасторской деятельности и личной жизни. Это продлит воодушевление служителя. Иначе ситуация приведет в лучшем случае к усталости и разочарованию.

Итоговой стратегией сохранения от физического стресса и усталости является частичное распределение ответственностей пастора на верных прихожан. Это смелое решение, потому что не все у людей будет получаться сразу и даже может показаться, что лучше все-таки делать самому. Но нужно набраться терпения и оказывать им помощь в служении по мере необходимости, и со временем такое решение значительно уменьшит нагрузку на пастора. Грамотное управление временем поможет сбалансированно распределить рабочую нагрузку. Церковная община должна быть готова увидеть и принять признаки усталости своего пастора и помочь ему в восстановлении сил, предоставив достаточное количество времени для отдыха. Для пастора нужно открыто говорить о своих эмоциях и стрессе с паствой, чтобы последствия крайней усталости служителя не свалились на них снежным комом.

Эмоциональный стресс

Эмоциональный стресс – это естественная реакция человека на те или иные раздражители (как внешние, так и внутренние), обусловленная в нашем случае психическими факторами. «Стресс бывает двух видов – положительный «эустресс», который повышает адаптационные возможности организма… и отрицательный «дистресс», оказывающий дестабилизирующее воздействие. Какой вид стресса возникнет у того или иного человека, зависит от таких параметров, как стрессоустойчивость и продолжительность стресса. Доминирование того или иного параметра зависит от множества факторов, среди которых выделяют состояние физического и психического здоровья, особенности личности, привычность реагирования на воздействия, состояние системы индивидуальной психологической защиты, наличие или отсутствие социальной поддержки»[8].

Хотя к стрессовой ситуации можно отнести любое эмоционально значимое воздействие, в том числе положительное, далее слово «стресс» будет применяться в негативном значении, исходя из этого «Стресс вызывает развитие множества заболеваний, таких как сердечнососудистые, язвенно-дистрофические, невротические, онкологические, иммунодефицитные»[9].

По Мельниковой М. Л. человеческий организм обладает ограниченными ресурсами по предупреждению стресса. Ссылаясь на результаты исследований Г. Селье, она также указывает на три стадии т. н. адаптационного синдрома. «Стадия тревоги возникает при первом появлении стрессора. В течение короткого периода снижается уровень резистентности организма <…>. Затем организм мобилизует резервы и включает механизмы саморегуляции защитных процессов. Если защитные реакции эффективны, тревога утихает и организм возвращается к нормальной активности <…>. Стадия резистентности (сопротивления) наступает в случае продолжительного воздействия стрессора и необходимости поддержания защитных реакций организма. Происходит сбалансированное расходование адаптационных резервов <…>. Стадия истощения отражает нарушение механизмов регуляции защитных приспособительных механизмов борьбы организма, с чрезмерно интенсивным и длительным воздействием стрессоров»[10].

В контексте пасторского служения в малой церкви важно понимать опасность чрезмерной эмоциональной вовлеченности служителя. Эмоциональная нагрузка является неотъемлемой частью каждого человека, работающего с людьми, и тем более пастора, чей труд полностью связан с людьми в пространстве межличностных отношений.

В своей работе пастор сталкивается с различными проблемами, связанными с управлением церковью, служением прихожанам и поддержкой духовного роста верующих. От него требуется не только служить словом Божьим, но и быть эффективным лидером для своей паствы.

Очень часто пастор малой церкви ощущает недостаток времени и ресурсов для того, чтобы построить качественные отношения со своими прихожанами. Малочисленность церкви не позволяет пастору игнорировать построение близких отношений, без которых плодотворное развитие церкви невозможно. Именно в этой области создается максимальное постоянное эмоциональное напряжение, при котором пастор должен научиться минимизировать свою эмоциональную вовлеченность или переживание стресса[11].

Рассматривая отношения в церкви как один из источников стресса, можно проследить определенную градацию – от простого недопонимания до ничем не прикрытого конфликта. Причинами стресса могут быть перечисленные ниже факторы.

1) Прихожане церкви часто имеют осознанные или неосознанные ожидания от пастора, однако они не всегда соответствуют реальности или его возможностям. Это может вызывать разочарование у обеих сторон и создавать напряженность в отношениях. Исследователи определяют это как конфликт видений[12].

2) В свою очередь, обладание пастором властью может порождать некорректный подход к общению с членами церкви, что также вызывает дистанцирование и неудовлетворенность[13].

3) Ввиду малочисленности церкви пастор в значительной степени эмоционально вовлечен и соучаствует в жизни прихожан, что предполагает молитвенное сопровождение тяжело больных, смерть, разводы, переживание об отпавших или согрешающих христианах; пастор неизбежно столкнется с проблемами сплетен, духовной незрелости, конфликтов и т. п. Возникающий в подобных случаях вид эмоциональной усталости исследователи называют «усталостью от сострадания», или «вторичным травматическим стрессом»[14].

4) Ограниченность в человеческих ресурсах повышает ценность каждого активного члена церкви. Осознавая свою значимость или даже исключительность, такие люди могут потребовать к себе особого уважения или более снисходительного отношения к своим «слабостям», шантажируя пастора потерей всего служения, находящегося в сфере их ответственности.

5) В церкви могут быть люди, которые, считая себя более опытными и зрелыми христианами, будут пытаться оказывать на пастора сильное давление, навязывая свое видение в различных сферах служения, управления или даже его личной жизни, минуя стадию дружеского совета. Они могут сопротивляться любым решениям пастора кроме тех, которые сами навязывают. Как правило, такие люди имеют определенное влияние на некоторых прихожан и могут подрывать авторитет пастора, желая утвердить собственную значимость[15]. В результате возникают ситуации, провоцирующие резкую критику действий пастора, обвинение его в некомпетентности и даже вредительстве. При этом такие люди могут попытаться вовлечь в свой круг влияния как можно больше членов церкви.

6) Может сложиться так, что пастор в силу ограниченности ресурсов терпит различные лишения, а люди, которым он посвятил свою жизнь, стали враждебно или с недоверием относиться к нему. В результате они проявляют безразличие к нему и его проблемам, несмотря на его пасторскую заботу и участие в деле назидания церкви.

Исходя из практики, это основные причины эмоционального стресса пастора. Поэтому важно принять ряд последующих советов, которые помогут менее болезненно это пережить.

Важно понимать, что пастор церкви занимает лидерскую и руководящую роль, при которой невозможно избежать оценочного суждения со стороны своих прихожан. Это справедливо для любого общества – как религиозного, так и нерелигиозного. Любого руководителя оценивают, зачастую предельно сурово. К этому нужно относиться как к объективной неизбежности. И конечно, к пастору как человеку, от которого ожидается особая форма правильного поведения, всегда будет предвзятое отношение. Пастор должен понимать, что он несовершенный человек, которому Бог доверил заботу о несовершенных людях. В связи с этим приобретение навыка прощать людей в церкви является очень важным. Прихожане даже не догадываются о том, что у пастора маленькой церкви может быть гораздо больше поводов к обиде на них, чем у них к нему. Без этой способности претензии и обиды выжгут пастора изнутри и разрушат его служение. А главное, состояние непрощения прервет отношения с Богом и лишит его возможности духовного обновления.

Библия говорит о необходимости прощать: «Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мк. 11:26). Но все-таки и на этой «жертве с горькими травами» есть своя «вишенка»: в церкви всегда будут люди, которые будут ценить пастора и его служение. Однако для пастора все равно важно научиться быть в эмоциональной безопасности.

Еще одним профилактическим действием является развитие навыков эффективного сопровождения паствы и умений решать сложные эмоциональные проблемы, с которыми верующие обращаются к пастору. Важно, чтобы пастор был готов к профессиональной деформации, то есть к изменениям в своей восприимчивости и адаптации к нуждам своих прихожан[16].

В некоторых общинах принято исповедоваться священнику, и нередко прихожане делятся с пастырем шокирующими проблемами, которые могут душевно ранить его. Поэтому психологический подход в пасторском служении играет важную роль для обеспечения поддержки и помощи пастве в ее духовном и эмоциональном развитии[17].

Умение абстрагироваться является не менее важным качеством для служения священника. Абстрагирование – психологический термин, производный от понятия «абстракция», которое означает отвлеченность и концептуальность, непривязанность к мгновенным земным реалиям. Абстрагироваться означает воспринимать ситуацию с позиции наблюдателя, ощущать себя вне события, без эмоциональной привязанности к происходящему. При этом пастору могут открыться новые грани, которые ранее оставались незамеченными. Проблема предстает в ином свете, что позволяет рассмотреть ее со всех сторон.

В результате происходит более ясное осознание причин возникновения проблемы и возможных путей ее решения. Способность к абстрагированию является весьма полезным навыком, не позволяющим внешним отвлекающим факторам помешать сосредоточиться на главном.

Личные переживания пастора во многом зависят от его индивидуальных черт. Постоянное эмоциональное напряжение, связанное с эмпатией к другим людям, может привести к стрессу и выгоранию. Поэтому в данном смысле абстрагирование заключается в развитии навыка концентрации на решении проблемы, а не только на личности человека. Врач не сможет предоставить квалифицированную помощь, если будет проявлять излишнюю эмоциональную привязанность к пациенту.

Гиперопека не является необходимой для верующего человека. Она лишает его самостоятельности, а служителя – эмоционального покоя. Сострадание должно проявляться через высококвалифицированную помощь. От пастора требуется не только сопереживание, но и грамотное душепопечение и эффективная молитва. Это не означает, что нужно стать хладнокровным профессионалом. Проявление любви всегда сопровождается эмоциями, но они не должны наносить вред и приводить к затяжному стрессу.

Хорошей поддержкой пастору станет практика поддерживать общение с другими служителями, особенно из схожего контекста. Это не только поспособствует обмену опытом, взаимной поддержке, выявлению и обсуждению схожих ситуаций, но также позволит поделиться своими проблемами, что, в свою очередь, поможет нивелировать негативные последствия стресса. Поддержание регулярного общения с другими пасторами малых церквей не только позволит делиться своими проблемами, но и поможет избавиться от чувства изолированности и одиночества (или хотя бы минимизировать его)[18].

Духовный стресс

Под духовным стрессом мы понимаем глубокое чувство подавленности в результате аморального поступка или некоего продолжающегося действия, нравственно несовместимого с христианскими ценностями, либо бездействия, причинившего вред или, как минимум, воспрепятствовавшего возникновению добрых плодов[19].

Чтобы быть пастором, недостаточно быть профессионалом своего дела. Нравственная чистота является одним из основных принципов христианской веры. Пасторы малых церквей могут сталкиваться с уникальными вызовами и стрессами, связанными с поддержанием нравственной чистоты в своей жизни.

Неконтролируемый доступ к информации через интернет, недостаток времени на личную духовную жизнь, отсутствие возможности посещать мероприятия по данной тематике – факторы, которые могут способствовать возникновению у пастора духовного стресса и выгорания. Кроме того, отсутствие поддержки и изоляция от коллег могут усугубить эти проблемы. Пасторам небольших церквей приходится самостоятельно справляться со многими сложными ситуациями, личными искушениями и испытаниями.

Подвергаясь искушениям и давлению окружающего общества, пастор может испытывать тревогу и беспокойство относительно своей способности удержаться от соблазнов. Он должен быть примером для своих прихожан, что создает большое давление на его психику. Это может быть причиной духовных стрессов, которые могут оказывать негативное влияние на его здоровье и работу.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Речкалов А.В., Пшеничникова О.Л. Спортивная эндокринология: учебное пособие. Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2007. С. 34.

2

Эш Кристофер. Рвение без выгорания. Как научиться приносить себя в живую жертву. Электронный ресурс. URL: https://equalibra.org/read/#3334/7/2.6 (дата обращения: 22.10.2023).

3

Бентон Джон. Большая мечта для маленькой церкви. Как выжить и преуспевать небольшой общине. Электронный ресурс. URL: https://equalibra.org/read/#1411/3/60 (дата обращения: 20.10.2023).

4

Нел Аннес. Выгорание и духовность. Курс лекций. Санкт-Петербургский Христианский Университет, 2023. Нел Аннес цитирует Sanford John A. Ministry Burnout. Louisville: Westminster John Knox Press, 1992.

5

Эмоциональное выгорание – это проблема современного общества, связанная с постоянной усталостью и эмоциональным истощением в результате длительного стресса на работе и/или в личной жизни. Выгорание может привести к негативным последствиям для физического и/или психического здоровья, а также значительно ухудшить качество жизни.

6

Нел Аннес. Выгорание и духовность. Курс лекций. Санкт-Петербургский Христианский Университет, 2023.

7

Чутко Л.С., Козина Н.В. Синдром эмоционального выгорания. Клинические и психологические аспекты. М.: МЕДпресс-информ, 2014. С. 17.

8

Эмоциональный стресс и его профилактика – ГБУЗ «ГП № 1 г. Новороссийска» МЗ КК.

Электронный ресурс. URL: https://1poliklinika.ru/dlya-pacientov/meditsinskaya-profilaktika/38-stati/1024-emotsionalnyj-stress-i-ego-profilaktika (дата обращения: 02.11.2023).

9

Там же.

10

Мельникова М.Л. Психология стресса: Теория и практика. Учебно-методическое пособие. Екатеринбург: УрГПУ 2018. С. 14.

11

Коллинз Гари. Пособие по христианскому душепопечению. СПб.: Мирт, 2003. С. 15.

12

Frederick Thomas V., Dunbar Scott, Thail Yvonne. Burnout in Christian Perspective // Pastoral Psychology 2018, 67.2. P. 269.

13

Фелауер Майк. Разоблачая духовные злоупотребления. Киев: Издательство Маранафа, 2002. С. 54.

14

Frederick Thomas V., Dunbar Scott, Thail Yvonne. Burnout in Christian Perspective // Pastoral Psychology 2018, 67.2. P. 268.

15

Яндиан Боб. Божье Слово к пасторам. Разумение и укрепление взаимоотношения между пастором и его паствой. СПб.: «Свет Христа», 1997. С. 197.

16

Робинсон Бет. В помощь пастырю. Основы христианского консультирования: Электронный ресурс. URL: https://equalibra.org/read/#2694/2/33.3 (дата обращения: 25.10.2023).

17

Коллинз Гари. Пособие по христианскому душепопечению. СПб.: Мирт, 2003. С. 15.

18

Scott Greg and Lovel Rachel. The Rural Pastors Initiative: Addressing Isolation and Burnout in Rural Ministry // Pastoral Psychology 2015, 64. P. 74.

19

Яндиан Боб. Божье Слово к пасторам. Разумение и укрепление взаимоотношения между пастором и его паствой. СПб.: «Свет Христа», 1997. С. 52.