Несерьёзность – религия богов

Наш мир – это энергоинформационное поле, развиваемое и передающееся «в восприятиях». Да, основные формы и свойства уже сформированы, но это "поле" – постоянно трансформируется. Существующие "информационные структуры", сами по себе – нейтральны, и для персонального восприятия – находятся в "эмоциональной суперпозиции", то есть: любое что-либо для человека становится таким – каким это воспринимается. Поэтому, для стабильного пребывания в покое или желаемых состояниях, важны навыки регулировки восприятия, или практики, освобождающие сознание от оценочного восприятия. Их следствиями будут: стабильное пребывание в состояниях любви или покоя, и – осознание единства, которое приводит к спокойному или позитивному реагированию на происходящее. Самый короткий путь к такой реализации – это медитативные практики.

Существуют разные виды медитации, но основная цель одна – это приостановка мыслительного монолога. Для большинства людей очень непривычно восприятие без постоянно звучащей в голове – трактовки или анализа происходящего. Поэтому многие начинающие или интересующиеся часто спрашивают: «А не вредно ли это?» За последние несколько десятилетий была проведена масса научных исследований на тему влияния медитации на человека. Практически все приходят к тому, что влияние медитации – исключительно позитивное, причём в различных сферах, будь то эмоциональный, физический или энергетические аспекты. Часто возникает вопрос: «Не снижаются ли умственные показатели или реакция от занятий медитацией?» Как ни странно, но практики приостановки мыслительной деятельности – способствуют повышению качества возникающих идей и решений, а также усиливают творческие вдохновения. Что касается реакции, то она значительно увеличивается из-за снижения напряженности в состоянии. Профессиональные воины всех времён практиковали вхождение в состояния безмыслия. Такое практиковалось не только в восточных, но и в некоторых западных воинских традициях. Это снижает скованность и стресс, повышает реакцию и рациональность тактических решений во время боестолкновения. В современной подготовке профессионального бойца медитативным практикам уделяется очень большое значение.

Медитативные практики можно разделить на пассивные – сидячие или лежачие, и на активные – во время прогулки или иной деятельности. Я бы отнёс в отдельную группу глубокие медитации, когда практикующий осознанно снижает частоту физических и психических параметров. Эта тема заслуживает отдельного рассмотрения, уже после освоения навыка остановки мыслительного монолога.

Давайте рассмотрим несколько достаточно простых способов остановки мыслительного монолога. Возможно, какой-нибудь метод сработает сразу, а что-то потребует некоторого усердия. В любом случае, если практиковать, постепенно "паузы безмыслия" будут возникать чаще, и станет увеличиваться их продолжительность. Сознанию нужно некоторое время для того, чтобы привыкнуть к возможности восприятия – без «умственных комментариев».

Способы остановки "мыслительного монолога":

1) Можно представить с закрытыми глазами простой предмет, точку, любую форму, или просто на что-либо смотреть. Сосредоточить всё внимание только на выбранном объекте и, при этом, запретить себе мысленно это описывать. То есть: ничего не формулировать о наблюдаемом предмете, и не представлять способы его применения.

2) Этот вариант остановки мыслительного монолога не создаёт "включение тишины в голове", но он очень хорошо подходит для начинающих, так как позволяет поверить в возможность восприятия и действий – без мыслей. Суть метода в "глушении мыслительного канала". Все могут воспроизводить монотонное звучание "звука – м-м-м-м…", пока хватает воздуха в лёгких. Задача упражнения в том, чтобы не прерывая воспроизводить монотонное м-м-м – в уме, ни на вдохе, ни между циклами дыхания. Пока внимание направлено на монотонность "звучащего в голове – м-м-м", диапазон на котором возникают мысли – занят. Это упражнение позволяет сознанию привыкнуть к восприятию – без мысленного анализирования происходящего и своего состояния, и после этого другие способы остановки мыслительного монолога будут легче осваиваться.

3) Наблюдая текущие мысли, можно поставить задачу – найти в голове место их возникновения. Обычно, при попытке прислушаться и определить "расположение источника" возникающих мыслей – слова в голове затихают.

4) Можно представить, что слов не существует, то есть, размышлять о чём-либо – просто нечем. И, соблюдая такую условную позицию – продолжать воспринимать окружающий мир. Так же можно применять этот способ и в пассивных медитациях.

5)Можно озадачить ум – стремлением исследовать и проанализировать тишину в голове. Ту тишину, которая всегда есть в паузах между мыслями, или в промежутках между звучащих в голове слов. Ум склонен выполнять задачи и, чтобы прислушаться к тихим промежуткам – начнёт затихать. При первых осознанных возникновениях тишины в голове, "он", конечно, сразу начнёт как- либо рассуждать на эту тему, и тут же будет понимать – что возникающие мысли прерывают возможность полноценного исследования. Через несколько таких попыток, запуск анализирующих тишину мыслей станет постепенно откладываться на большее время, и начнёт формироваться привычка к умственной тишине.

6) Есть ещё один очень интересный, хоть и недостаточно быстрый способ. Он постепенно раскрывает "механизмы ума", формирует навык остановки мыслительного монолога, и способствует значительному повышению качества возникающих мыслей и идей.

Это – практика "наблюдения тем своих мыслей". Вы как можно чаще внимаете свои текущие размышления – как "сторонний наблюдатель", но при этом не цепляетесь вниманием за сейчас звучащую мысль, чтобы не отвлечься на мысленное развитие конкретно этой идеи. Вы, как бы поверхностно наблюдаете общую тематику размышлений – игнорируя вниманием конкретные детали. Задача: наблюдать процесс мышления, но не вникать в содержание, дабы не спровоцировать "вовлечение в сам процесс".

Такая практика постепенно приведёт к уменьшению и прекращению "крутящихся по кругу" – одних и тех же мыслей. Их просто станет не интересно думать – так как они уже неоднократно наблюдались.

Далее, значительно уменьшится количество негативных мыслей, привычно возникающих при восприятии "раздражающих тем". Так как осознанное наблюдение подобного реагирования, создаёт стойкое понимание обязательного следствия, а именно – пребывания в негативных состояниях.

И всё чаще и на дольше, при наблюдении звучащих тем, в голове будут возникать "тихие промежутки" между "словесными потоками". Во время остановок мыслительного монолога – надо продолжать наблюдать, но теперь наблюдать – тишину.

Этот способ требует некоторого времени для формирования привычки, но оно того стоит.

7) Так же, для остановки мыслительного монолога, можно представить себя каким-нибудь внешним сознанием, находящимся немного выше головы или в сердце (кому как удобно), и слышащим возникающие в голове мысли. Но при этом, "условный слушатель" – как будто не владеет наречием – на котором звучат ваши размышления и, соответственно, ничего не может понимать. Во время "такой прослушки" – в голове возникает тишина.

8) Или можно просто продолжать внимать текущий момент – как постоянно предшествующий возникновению следующей мысли.

В качестве активной медитации, например, во время прогулки или сидячего созерцания, можно заменить привычное состояние "я воспринимаю", на "восприятие – без меня", без мыслей о себе, без внимания к своим ощущениям, как будто происходящее восприятие – это "наблюдение из – никого". Эдакий "процесс наблюдающего отсутствия", при котором "отсутствие" – выступает в роли наблюдающего. В итоге: остаётся только – наблюдение.

Такое восприятие естественным образом останавливает "умственные соотношения себя со всем". Такая отмена относительности "идеи я" – с происходящей реальностью, сразу освобождает от всех напряжений. Для этого – ничего не надо делать, просто перестать поддерживать вниманием такие воспринимаемые в себе процессы, как – ощущения тела и текущие мысли, оставив внимание на самом наблюдении, как бы растворяясь во всем воспринимаемом.

Если не получается, можно представить: оболочку или сферу вокруг своего тела, внутри которой – ничего нет и – ничего не происходит, и "вынести все ощущения" за пределы этой условной границы. То есть: внутри "своей области" – "зона полного безвнимания", в которой только "безвосприятие". Тогда ощущение "я" – как субъекта, как бы растворяется до состояния "я во всём", и привычная эгоцентрированность постепенно трансформируется во "всё есть – одна любовь, – одно сознание…". Откуда, спрашивается, возьмётся любовь, если нет меня? Всё просто: когда нет "того" – с кем всё может так или иначе соотносится, тогда, "необусловленное отдельностью себя" – сознание, воспринимает всё с естественной и свободной любовью.

Со временем сознание привыкнет к более свободному состоянию восприятия, и для пребывания в таком медитативном состоянии больше не потребуется необходимости в воображении каких-либо условностей.

Стоит добавить, что остановку мыслительного монолога – можно сравнить с открыванием двери в сознание. Если условно представить персонально воспринимаемое сознание – пузырём, то такое свойство сознания – как ум, предназначенный для адаптации и взаимодействия, можно сравнить с оболочкой "пузыря сознания". Так вот, во время остановки мыслей, ум перестаёт ограничивать – имеющейся информацией, и наш условный "пузырь сознания" – освобождается от ограничивающей его информационной оболочки, – преимущественно состоящей из имеющихся стереотипов и программ.

В итоге не важно зачем вам освоение медитации – для того, чтобы достичь гармонии с собой и миром, для того, чтобы заглянуть за воспринимаемые пределы текущей реальности, или для того, чтобы эффективно влиять на объективную реальность, – навык остановки мыслительного монолога значительно поспособствует реализации целей.

Глава 7.

Свободным состоянием любви-

смакуются моменты времени.

Несмотря на то, что на улице была достаточно сильная метель, Яна пришла – жизнерадостно улыбаясь. Николай, чмокнув дочку в румяную щёку и стряхивая с её шапки снег, спросил

– Что, много пятёрок получила?

– Нет, сегодня ни одной оценки. Но я сделала, как ты мне вчера сказал, разуваясь сказала Яна.

Он вспомнил про свою рекомендацию, чувствовать любовь по дороге домой.

– И что, неужели в такую погоду у тебя получилось?

– Сначала, я шла щурясь и слегка согнувшись от ветра со снегом, но потом в кармане завибрировал телефон, подумала кто-то звонит, а там – напоминание "про любовь". Я зашла в помещение почты, как ты сказал – вспомнила маму и тебя, как вы любите меня, стала чувствовать – как я вас люблю и радость от того – как хорошо мы живём… Потом, как ты и говорил – перестала обращать внимание на причины, и сосредоточилась на самом ощущении любви. В общем, побыла на почте минут пять, и с этим настроением дальше пошла домой. Это так здорово – когда чувствуешь любовь, даже перестала замечать непогоду, ощущения – очень приятные.

– Вот в этом и волшебство состояния любви – оно, ничего не меняя – всё делает лучше. И чем больше ты будешь чувствовать любви – тем лучше будет жизнь. Разница между счастливыми и несчастными людьми в том, что у расстроенных – всегда что-то или кто-то виноват: правительство, люди, климат, сам и так далее, а счастливым – не нужна причина для счастья. Налить тебе горячего чаю?

– Да, спасибо, – сказала она довольным голосом, и пошла переодеваться в свою комнату.

За чаепитием Яна рассказала, что учительница Башкирского языка раздраженно отчитала её за отсутствия словаря, и добавила:

– Как ты мне вчера посоветовал, я попробовала не импортировать её плохое настроение, но мне всё равно стало немного неприятно.

– То есть тебе хорошо, когда к тебе относятся хорошо и плохо, когда проявляют негатив?

Откусывая печенье, Яна согласно закивала.

– Доченька, но ты же понимаешь, что в таком случае, твоё состояние зависит не от тебя? Да, если кто-то относится к тебе прекрасно – это хорошо, но не потому, что тебе это льстит, а от того, что приятно, когда собеседник находится в позитивном настроении. А если кто-либо относится к тебе негативно, то пока ты не настроилась на его состояние, это плохо – только для него, просто от того, что он при этом не чувствует себя хорошо. Для чего я акцентирую твоё внимание на таком, можно сказать – банальном понимании? Даже не осознавая "единства всех нас – за пределами персонального восприятия", а используя честное, хоть и несколько эгоистичное желание – независимо пребывать в приятных состояниях, можно научиться относиться хорошо – ко всем. Когда к тебе будут относиться плохо, ты легко сможешь чувствовать к ним – хорошее, так как ощущаешь себя при этом лучше, чем если бы ты отреагировала негативно. "Внешний негатив" может выступать дополнительным символом сознанию – для пребывания в желаемых состояниях. Если ты будешь понимать это и с помощью медитативных практик научишься контролировать мысли, то: "перейдёшь на уровень", когда восприятие напряжений и страданий "других персонажей" – уже не только не вовлекает в негативные переживания, а наоборот – начнёт улучшать настроение. Даже когда пребываешь в покое, и просто "случайно считываешь" напряжение в прохожем, это становится напоминанием для "включения" позитивного состояния. Со временем это начнёт происходить как бы "автоматически" и иногда, из приличия, придётся сдерживать внешнее проявление "включившегося хорошего настроения" – в виде расплывающейся улыбки. Такую забавность от людской напряженности включает не эго, а отсутствие в сознании концепций о неправильности чего либо, и согласие с правом каждого человека – пребывать в желаемых состояниях, даже если они не позитивные.

– И всё же, мне кажется неправильным чувствовать себя хорошо, когда кто-то страдает.

– Это было бы неправильно, если бы ты чувствовала себя хорошо от того – что другим плохо, так как это форма борьбы, и она обязательно компенсируется эмоциональным откатом в противоположное состояние. Улучшение твоего состояния возникнет от напоминания себе чувствовать себя лучше, а вовсе не из-за разницы в эмоциональном фоне с теми – кто напряжен. Есть такое понятие – как свобода воли, которое определяет направление персональных стремлений и выбор переживаемых состояний. Почему, если тебе хочется пребывать в счастливом состоянии, этому должны мешать страдания других, тем более что в большинстве случаев – люди сами предпочитают чувствовать и развивать унылые состояния. Что либо, мучает только тех – кто от этого страдает. Некоторые "закоренелые пессимисты" даже восхищают – настойчивой ориентировкой своего внимания только к негативным темам, и искренней поддержкой этих тем – соответствующими эмоциями. Конечно приятней, когда счастливы все, но не вмешиваясь в исправление состояний других людей – ты уважаешь их право по-своему проживать свою жизнь…

Подлив чаю дочери и себе, Николай продолжил:

– Вообще, всё что раздражает в других, всё подобное есть в нашем сознании, мы "автоматически включаем" негативную реакцию – на несоответствующие ожиданиям поведение или события. Большинство негативных в эмоциональном плане реакций – это поведенческие программы. Они заимствованы из культуры своей социальной среды, как, якобы, "защитный элемент". Начиная с детства, нас учат серьёзно на многое реагировать, и это развивается в привычку, формируя устойчивый условный рефлекс к преимущественно – серьёзному восприятию чего-либо… Негативное состояние – это не вирус и не подселившаяся энерго-сущность, просто срабатывает реакция на "внешние" несоответствия "внутреннему содержанию". Поэтому очень полезно осознание того, что твои неприятные реагирования это именно – твоё следствие, а не чужое несоответствие твоим понятиям о правильности. Вообще всё произошедшее – всегда правильно. И не потому, что это как-то согласуется с какими-либо закономерностями, а просто потому, что так – уже есть, и любые иные представления – это просто мысли или пустые надежды на якобы возможно другое – сейчас. Лучше всего влиять на реальность – изменением своего отношения к происходящему, например, прекращением негативного отношения, а ещё лучше – любовью, это самое доступное и эффективное волшебство. Такой способ может высвободить достаточное количество энергии для осознанного творения в персональной реальности, так как не возникает противоречий со свободой воли остальных персонажей воспринимаемой реальности.

Чтобы быть свободным от чего-либо, надо уметь не думать об этом, поэтому медитативные практики очень способствуют эмоциональной стабильности. Также, хорошо помогает "эмоциональная диета", в плане, "вкушаю только то – что нравится", то есть – осознанное пребывание в желаемых состояниях. А "внешние влияния", раздражающие или выводящие из радости – можно воспринимать с благодарностью – как полезную нагрузку для формирования стабильности своего позитивного настроя или покоя. Попробовав так реагировать на людей и обстоятельства, начинаешь ощущать удовлетворение от свободы выбора своего состояния. При таком настрое, негативное отношение, направленное конкретно на тебя, но не получающее ответного усиливающего резонанса – быстрее сходит на нет. Хотя случается, что люди склонные к "энергетическому вампиризму", могут попробовать – задействовать "тяжелую артиллерию" в виде истерики. Если продолжать пребывать в спокойном или весёлом состоянии, то это придаст забавности текущей ситуации. А для "раздражителя", это чревато последующим "энергетическим спадом", что через несколько подобных попыток выработает в нем или в ней, новый условный рефлекс – «не обращаться к тебе с попытками эмоционально расшатать».

Глава 8.

 Сев в очередной раз писать книгу, Николай захотел записать мысли о таком понятии, как эго, и о том, что оно, как "основа переживаний состояний я" – является основным стимулом для любого рода действий и стремлений. И стал печатать:

Глава – «Играя в эгоиста».

Зачем их жалеть, если они – сами страдают?

Если тебе, рано или поздно, после смерти – станет всё равно: что и как было, кто что думал или думает о тебе, то какой смысл об этом беспокоиться – сейчас? Тебя всегда – потенциально нет, и этого не избежать, тогда: зачем напрягаться – создавая и поддерживая репутацию, или соответствовать чему-либо – "за счёт пребывания в не желаемых состояниях"?

Мы стремимся развиваться только для того, чтобы чувствовать себя лучше. Усилия прикладываются, чтобы облегчить или улучшить сейчас или хотя бы в перспективе: состояние – тела, характеристики личности, или даже будущее – души. Кстати, о душе: чем же привлекательно пробуждение сознания, о котором говорится в этой книге… Привлекательно – стабильно лёгким состоянием восприятия, "управляемо балансируемым" в диапазоне от покоя до эйфории. Эти состояния прекрасно сочетаются с осознанием отсутствия реального переживающего – в текущей игре сознания. И несмотря на то, что вся реальность происходит – только в сознании, воспринимается происходящее посредством чувствующего себя – персонажа текущей игры. Поэтому получается, что переживаемые состояния и создают смысл персонального восприятия, а осознание отсутствия себя – реального, трансформирует серьёзное восприятие жизни – в развлечение посредством переживания "игры в персонажа". Всё, абсолютно всё мотивируется стремлением к какому-либо состоянию. Сознание персонажа – пробуждённого от иллюзии, находится "одной ногой" здесь – во времени и пространстве, а "другой ногой" – нигде, в – вечности. "Безличностное восприятие вечности", это как "бесконечная пауза свободного состояния любви", пауза не в смысле остановки или прекращения, а пауза, как монотонная и статичная фиксация – "апофеоза свободного от всего состояния". Состояние свободы от всего, как бы зафиксировалось – чтобы не проходить с течением времени, оно ни с кем не происходит, оно просто – есть…

Вернёмся к теме – достижению какого состояния способствует пробуждение сознания. Вспомните, как перед самым наступлением оргазма, возникает момент осознания его неминуемости. Это ещё не сам оргазм, но это уже период – когда пропустить или предотвратить его уже невозможно. В этот миг, в сознании происходит отпускание всех стремлений, так как самая желаемая в текущем времени реализация – уже неминуема, и прямо сейчас – больше нет необходимости в приложении каких-либо усилий. Так вот, сознание персонажа", стоящего одной ногой в вечности", большую часть своего времени пребывает в подобном "моменте неминуемости оргазма" – которого уже не ждёшь. Это условное сравнение состояний и оно не связано с привычными оргазмами во время секса, хотя они, после освобождения от ограниченности своим эго – происходят "качественно ярче". Состояние пробуждённости сознания, о котором идёт речь, изменяет структуру текущего восприятия – превращая всё в свободную от конечной цели – игру… Это как "нахождение в процессе реализации – уже происходящей прекрасной перспективы". Такое состояние – не ментальная надежда или самообман, это реализация свободы от эго – без борьбы с эго. При этом, всё всегда происходит правильно, и не потому – что могут быть варианты лучше или хуже, а потому – что иного в сейчас нет, а всё что есть – не имеет серьёзного значения – когда внимаешь "будучи одной ногой в вечности".

Николай понял, что пишет уже не об эго, а о свободе от эго и решил, что ещё вернётся к этой теме.

Далее, он решил сменить занятие – почитал новости в интернете, потом "зашел" в социальную сеть, ответить на сообщения и выложить очередной отрывок из своей будущей книги.

Минут через сорок вошла Яна, достала из холодильника шоколадку, отломила кусочек и спросила отца:

– Пап, я тут подумала, если люди – это боги, значит в библии написана неправда?

– Людям свойственно понимать написанное или сказанное по-своему. Поэтому совсем не верно воспринимать буквально – написанное очень давно, – представителями другой культуры, – да ещё много раз переписанное и переведённое. Вот, например, что ты думаешь – про яблоко, которое бог запретил людям кушать?

– Ну… – что люди нарушили правило, которое нельзя было нарушать. А как понимаешь ты? – чувствуя некий подвох в этом вопросе, быстро спросила она.

– Запретный плод в райском саду – это подарок людям от бога, то есть подарок от свободного сознания – ограниченным, чтобы они могли позволить себе стать свободными… Позволение себе переживания новых состояний, тех, что за пределами текущих условий или возможностей, это открытие для себя – свободы воли. Преодоление текущей ограниченности – это процесс освобождения, а осознание своей свободы – самая лучшая реализация, которую каждый может себе позволить, или – не позволяет. Разумеется, некоторые люди воспримут такое по-своему, возможно даже подумают, что речь идёт о нарушении законов морали или уголовного кодекса просто потому, что многие в своей реальности испытывают ограничения именно на этих уровнях. Здесь нужно понимать некую тонкость: "вкушение запретного плода" – это не борьба с некими внешними ограничениями, это позволение себе – самостоятельно определять свою реальность, не возлагая на кого-либо другого ответственности за происходящее. Мы соблюдаем столько ненужных условностей и стереотипов, не понимая, что соблюдение большинства из них – только ограничивает возможности сознания. Например – те или иные приметы, в которые верят и соблюдают многие люди. Да, они часто "работают – подтверждая свою верность", но ведь суть "механизма их эффективности" – это программа в сознании, проецирующая соответствующую реализацию после восприятия – определённого символа. Осознание того, что собственное сознание имеет преимущественное влияние на формирование воспринимаемой реальности – освобождает от необходимости соответствовать ненужным условностям. Тогда на действия и состояния человека – перестают влиять: фазы Луны, чёрные кошки, содержание ночных сновидений, и многие другие условности… Кроме примет, бессмысленных ограничений много и – в наших "узких пониманиях правильности", которые часто мотивируют на бессмысленные противостояния, и – во многих "социальных ритуалах", угнетающих простоту и лёгкость при взаимодействии людей, и – в обязательности соответствия утратившим смысл культурным традициям, и ещё в различных аспектах нашей жизни… Но напомню ещё раз о важной тонкости: состояние свободы – это не процесс борьбы с ограничениями, это – перенастройка на удовлетворённое состояние "безусилия". Не путай с бессилием, "безусилие" – это свобода от необходимости иметь или применять силу, как – "высокая степень лёгкости состояния". Ограниченность сознания часто выражается – напряженностью, сомнениями, сопротивлением, страхами, страданиями. Состояние свободы нельзя обрести – соответствием неким внешним условиям, оно формируется и развивается – изнутри. Человек может достигнуть достаточно стабильной удовлетворённости при более целостном восприятии природы воспринимаемого – себя и якобы внешнего мира. Многие не осознают ограниченность привычного персонального восприятия и довольствуются имитацией понимания умом, или "оправдываются" идеями неправильности того – понимание чего не удалось имитировать. Любое сознание, может начать воспринимать глубже или шире привычного восприятия, что может привести к иным переживанием реальности. И персональное виденье, и целостное восприятие, как варианты мировоззрения, оба правильны – сами по себе, но при "первом сценарии" правильной воспринимается преимущественно – своя позиция, которую приходится отстаивать, а при "реализации второго" – правильным становится всё, и бороться – не с чем.