Две непримиримые силы в карьере Наполеона Бонапарта.

Самое интересное в этой речи то, что Мильтиад уверен в победе. И он чувствует, что если битва состоится, то она будет афинянами выиграна. Он уверен в победе, потому что имеет явное предчувствие, называя его божественной справедливостью. И он предвидит, что, если битва состоится без промедления, то Афины после этой битвы станут самым могущественным городом-государством в Элладе…

Вот эти слова и есть прямое свидетельство того, что Мильтиад почувствовал энергию всего народа Афин, которая толкала его действовать. Из этой речи Мильтиада следует, что он имел представление об этой коллективной энергии, которая толкала его действовать. Он чувствовал, что, если не решиться на битву немедленно, то может произойти раздор во мнениях. Тогда общая энергетика афинян, толкающая его к решительным действиям, потеряет свои качества или исчезнет вовсе, что сделает победу над персами невозможной.

Мог ли Мильтиад в этот момент уже иметь план действий? Если бы у Мильтиада был бы уже осознанный им план действий, то он поделился бы этим планом и это было бы зафиксировано, и историки знали бы об этом. Однако о таком факте не известно. Поэтому, можно предположить, что только на уровне своего подсознания Мильтиад мог иметь план действий. А может быть не его подсознание толкало его призывать элиту афинского общества к решительным действиям, а те силы, которые создавались всем афинским народом?

Итак, вражеское войско уже высадилось в сорока двух километрах от города. От этого места к Афинам идёт одна дорога через горы. Достаточно занять позицию на горах у дороги, и враг не сможет пройти по ней, не подставив свои фланги под удар, а это явное поражение, враг это понимает, поэтому не пойдёт по дороге, вдоль которой армия противника заняла горы. И штурмовать горы враг не будет, потому что проще пойти в обход по другой дороге.

А пойдёт ли враг в обход, если прибыл на кораблях? Получается, что врагам проще сесть на корабли и поменять место высадки, подплыть ближе к Афинам. И враг будет грузиться на корабли несколько часов, прежде чем отплывёт. Поэтому если не упустить время, когда часть армии противника погрузится на корабли и в это время атаковать, то тогда придётся сражаться только с частью войска противника. Таким образом, если атаковать противника, когда тот почти завершит погрузку войска на корабли, то будет даже возможно изменить соотношение сил в пользу афинян.

На самом деле, те кому приходится много мыслить, те знают, что иногда чувствуется, что решение уже есть, его нужно просто сформулировать… Однако Мильтиад был опытным военачальником, он принимал участие в попытке персов захватить Скифию. Поэтому-то именно он мог лучше всего понимать возникшую ситуацию, а если это так, то энергии эгрегора всего афинского общества должны были начать работать на него.

Поэтому, видя готовность Мильтиада выиграть битву, все стратеги отказываются от своих прав управления войском, передают ему все свои полномочия, имевшиеся у них согласно законам Афин. И номинальный командующий армией афинян архонт-полемарх по имени Каллимах вручает ему полномочия провести битву с персами. И так на Мильтиада начинает работать вся энергетика эгрегора афинского государства.

Глава 13. О возникновении наиболее мощных эгрегоров

Армия афинян занимает горы у дороги, ведущей от Марафона к Афинам. Командующий персидским войском Датис, видя, что афиняне собираются не пустить его армию по дороге на Афины, он решает посадить своих воинов на корабли и высадить армию у города Фалера, рядом с Афинами. А далее, увидев, что большая часть персидской армии, конница и часть персидской пехоты, посажены на корабли, Мильтиад даёт команду армии афинян атаковать персов.

Итак, Датис, командующий армией персов, не был гением. Он не смог сообразить, что афиняне ждут в горах погрузку его войска на корабли. И когда она будет почти завершена, тогда они атакуют его армию, потому что у них появится численное преимущество над ещё не севшей на корабли частью его войска. Этот просчёт Датиса – это обычная проблема военачальников командующими армиями, в которых большинство воинов не имеют мотивации сражаться, а значит, что не создают мощного эгрегора позволяющего командующему армией эффективно мыслить. Следует сделать здесь такой вывод, принимая во внимание ещё и провальный поход Наполеона в Россию, и его отступление из Москвы до самых границ Франции без демонстрации своего военного гения.

Разберём здесь кратко карьеру Наполеона Бонапарта, для того чтобы понять то, с какими эгрегорами он был связан в начале своей полководческой карьеры, в её середине и в её конце. В начале карьеры Наполеон Бонапарт командовал хорошо мотивированными солдатами. В поход на Москву он вёл войско, состоящее, в большей своей части, из немотивированных солдат, которых дали ему его вассалы. А отступив на территорию Франции, после провальных компаний в России, а затем и Европе, он снова командовал солдатами, мотивированными сражаться – французами.

Вполне понятно то, что мотивированные и немотивированные солдаты образуют разные по качеству эгрегоры армии. Так на примере карьеры Наполеона Бонапарта, отлично видно насколько определяют рамки мышления полководца эгрегоры образуемые настроениями солдатской массы. Оказывается, что способности как полководца даже Наполеона Бонапарта напрямую зависели от настроений его солдат. Когда солдаты шли в поход и в бой с желанием сражаться, то Наполеон мог принимать гениальные решения, и он побеждал своих противников, а когда его солдаты не воспринимали свои задачи в походе и сражениях как близкие им, то Наполеон мог действовать только шаблонно. Вполне очевидно, что Наполеон имел хорошие наработанные шаблоны, поэтому и дошёл до Москвы. А дальше?

Дальше он не смог придумать ничего более разумного, чем отступать. А потом оказалось, что он не может придумать ничего, чтобы прекратить отступать и терпеть поражения. И так было до появления в его армии солдат, набранных только в самой Франции, солдат мотивированных сражаться за свою Родину. Однако, как говориться, Боржоми пить было уже поздно…

Вполне понятно, что и у персидского полководца Датиса были аналогичные умственные проблемы, так как в его армии не было воинов, хорошо мотивированных сражаться. Итак, сомкнутый строй греческих хорошо бронированных воинов-гоплитов, имевший ещё и в этом преимущество над рассыпным строем легковооружённых персов, обычно поддерживаемых конницей и лучниками, начинает атаку. Греки поначалу теснят персов по всей длине их боевого построения – это говорит о том, что персы сначала отражали атаку афинян только частью своей армии. И вполне очевидно то, что в этой части персидской армии не было лучников и всадников, активные действия которых реально могли бы ослабить натиск афинян.

Некоторые историки считают, что персидские всадники, ошеломлённые натиском греков, так и не смогли принять существенного участия в сражении, потому что сражение развивалось стремительно. Однако, более вероятно то, что их для битвы не успели сгрузить с кораблей на берег. С кораблей сошли только пешие воины и их направили сразу, понятно куда, для усиления центра, потому что рассыпной строй в движении стремиться принимать округлую форму с наибольшим количеством воинов в середине и небольшим количеством с краёв.

После чего центр греческого войска несколько отступает под давлением теперь уже превосходящих сил персов. Однако этот отход центра армии афинян был предусмотрен Мильтиадом. И он явно заранее отдал приказ воинам на флангах перестроиться в боевых построениях после обхода боем ими флангов персов и с обеих сторон начать натиск на центр персидской армии.

Глава 14. Как объяснить успешно выполненные манёвры воинами на обеих флангах афинской армии во время Марафонского сражения?

На самом деле, из сегодняшней практики обучения солдат ведению современного боя известно, что быстро подготовленные к ведению боёв солдаты способны только сидеть в окопах и отстреливаться или в атаке идти тупо вперёд. Для получения солдат способных выполнять более сложные манёвры по приказам своих командиров их требуется обучать длительно. А воины в армии афинян были ополченцами. Откуда тогда у них появилось соображение помнить во время атаки, что, выйдя боем на фланги персов, нужно перестроиться и начать двигаться на центр их армии?

В ходе сражения в те времена было крайне проблематично отдавать какие-либо приказы командующим сражением. Управление греческими армиями в те времена строилось на наблюдении всеми за правым флангом, где первым в ряду стоял царь или командующий сражением. И те манёвры, которые делал правофланговый воин, повторяли воины в центре и на левом фланге. Правофланговый опускал забрало и все вины опускали забрало, правофланговый шёл вперёд, и вся армия начинала двигаться вперёд.

Поэтому следует считать, что греческие воины в Марафонском сражении выполнили уникальный для сражений в древнем мире манёвр. Воины на флангах афинской армии запомнили, что во время сражения им необходимо потеснить персов на флангах, а потом поменять своё построение для начала сдавливания армии персов с обеих сторон. Что и было ими сделано. Однако, как это рядовые воины могли помнить во время сражения план битвы и действовать успешно согласно ему? Это мог обеспечить только эгрегор образуемый энергией самих воинов, а не формируемый командующим армией, что во всех классически устроенных армиях всегда имело место и существует по сей день.

Итак, персы сначала теснили греков, а затем прорвали центр их боевого построения. В это время фланги афинян оказались на флангах противника и развернулись, и с обеих сторон начали натиск на центр персидской армии. Это натиск, осуществляемый с двух сторон, привёл к всеобщей панике персов и это привело к истреблению значительной части их войска. Оставшиеся в живых персы отступили к кораблям и персидский флот вышел в море, часть кораблей афинянам удаётся захватить.

Геродот высказался об этой победе афинян так: «Ясно, что равноправие для народа не только в одном отношении, но и вообще – драгоценное достояние. Ведь, пока афиняне были под властью тиранов, они не могли одолеть на войне ни одного из своих соседей. А теперь, освободившись от тирании, они заняли безусловно первенствующее положение. Поэтому, очевидно, под гнетом тиранов афиняне не желали сражаться как рабы, работающие на своего господина; теперь же после освобождения каждый стал стремиться к собственному благополучию».

Итак, что значит равноправие для народа? О чём это сообщает Геродот, если рассматривать это сообщение от знаний о проявлениях в делах эгрегоров?

Равноправие – это не теоретический идеал, что желательно иметь в обществе согласно всем известной заповеди Христа о любви к ближнему. Равноправие – это необходимое условие получения мощного эгрегора способного вести от победы к победе всё общество. Рассмотрим в таких терминах сообщение Геродота, ибо, если не начать рассматривать все исторические материалы именно так, то трудно будет получить полное представление о настоящим историческом моменте с точки зрения на действующие сегодня в мире два непримиримых эгрегора.

Равноправие способствует возникновению мощного эгрегора по причине, что в основе мощных эгрегоров лежат одинаковые мысли и настроения многих людей. А в основе не просто мощных, а наиболее мощных эгрегоров лежат одинаковые мысли и настроения людей всего общества.

Напротив, чем больше у людей в коллективе различий и разных интересов, что возникает автоматически, когда большинство людей общества думают о себе и своих интересах, – тем менее способна проявлять себя энергия коллектива, эгрегора. Поэтому-то Аристотель и утверждал, описывая идеальное государство, что в нем не должно быть ни бедных, ни богатых, все граждане государства должны иметь приблизительно одинаковый достаток, достаточный для содержания семьи и выращивания здорового потомства.

Глава 15. Краткая история афинского государства после битвы при Марафоне и важный вывод из этой истории

Итак, что произошло потом после поражения персов в сражении при Марафоне? Для персов поражение их армии при Марафоне не имело больших последствий, потому что их государство находилось на пике могущества и обладало огромными ресурсами. После этой неудачной военной экспедиции царь персов Дарий стал собирать огромное войско для покорения всей Греции. Однако его планам помешало восстание в Египте случившееся в 486 году до н. э. и, наверно, правильно рассматривать это восстание как проявление силы эгрегора афинян повлиявшего на течение истории. Каждый народ, каждое государство имеет свой эгрегор, силы которых, так или иначе, проявляются.

И царь персов Дарий умер. После его смерти персидский трон занял Ксеркс. Подавив египетское восстание, он продолжил подготовку к походу в Грецию. И персы в Грецию вторглись. После чего почти все греческие города, кроме Афин, Спарты и их союзников, признали своё вхождение в состав персидской державы.

Персы проиграли эту войну по той причине, что афиняне имели достаточно времени после выигранного ими Марафонского сражения создать достаточно мощный боевой флот. И Афинам после победы в морском сражении у острова Саламин удалось сделать своими союзниками все города на островах Эгейского моря и его побережье Малой Азии. Персия утратила господство в море в этом регионе и вынуждена была оставить свои владения по берегам всего Эгейского моря, которые попали в зависимость от Афин. Так силы Афин значительно выросли. Это историческое время следует рассматривать как время действия того эгрегора, который афинянам удалось создать в результате подготовки и самого сражения при Марафоне.

А потом множество их прежде независимых союзников были превращены афинянами в зависимые государства, обязанные выплачивать им дань. И именно в это время политическое руководство Афин допускает большую стратегическую ошибку, основывая свои города в Великой Греции и приобретая союзников в зоне экономических интересов союзника Спарты Коринфа.

Это продвижение Афин в западном направлении наносило сильнейший удар по Пелопоннесскому союзу в целом, лидирующая роль в котором принадлежала Спарте. А Спарта имела самую сильную в Греции сухопутную армию, которой не могла в то время противостоять ни одна другая армия государств Греции.

Продвижение Афин в западном направлении создавало смертельную опасность для Коринфа, союзника Спарты, вся торговля которого была нацелена на запад. Угрозы Коринфа покинуть Пелопоннесский союз, если Афинам не будет объявлена война, а также общее ухудшение ситуации для Спарты и реальная угроза со стороны Афин могуществу Пелопоннесского союза сделали войну неизбежной.

Итак, алчность афинян привела к тому, что эгрегор этого государства поменял свои качества. А именно, перестал поддерживать высокие мыслительные способности руководства этого государства, что, как видно, проявилось в неверном выборе стратегии расширения этого государства. А на самом деле, не сколько мыслительные способности руководства афинского государства, оставлявшие желать лучшего были причиной объявления Спартой войны Афинам, а, как доказывает эта книга, отсутствие терминологического аппарата, позволяющего руководству этой страны мыслить с учётом понимания роли коллективной энергии афинского общества в управлении их государством.

Афины потерпели поражение в войне со Спартой – это значит, что афинское общество было устроено хуже, чем общество Спарты того времени. Однако тот факт, что Афины после поражения в этой войне дали миру учёных, знаниями которых мы пользуемся и сегодня – этот факт говорит о том, что причина поражения Афин в этой войне со Спартой была в неправильном устройстве их морского союза, в который государства, находящиеся на островах Эгейского моря и его побережье Малой Азии вступали добровольно для освобождения от гнёта персов, а потом, по прошествии времени Афины превратили эти государства в своих вассалов, обязанных выплачивать им дань.

В результате поражения в войне с Пелопоннесским союзом афиняне вынуждены были передать спартанцам управление своим городом. Спарта, получившая большую экономическую помощь от Персии в этой войне, не позволила своим союзникам превратить Афины в руины, потому что та была заинтересована иметь в Греции противовес влиянию на дела всей Греции Пелопоннесского союза.

Итак, разбирая историю Греции от вторжения в неё персидского военачальника Датиса и до поражения Афин в Пелопоннесской войне, достаточно легко обнаружить то, как настроения афинян влияли на успехи политического руководства этого народа, а именно, на способности политической власти этой страны принимать наиболее выгодные для процветания государства стратегические решения. Выше разбиралось, что способности как полководца Наполеона Бонапарта напрямую зависели от настроений его солдат, когда солдаты шли в поход и в бой с желанием сражаться, то Наполеон мог принимать гениальные решения, а когда солдаты не воспринимали свои задачи в походе и сражениях как близкие им, то Наполеон мог действовать только шаблонно. Итак, это утверждение, что мышление руководства обществами зависит от мышления всех людей, составляющих общество – это утверждение подтверждается, на самом деле, историями многих успешных и проигранных воин.

И здесь интересно обратить внимание на роль в античной и современной истории специалистов по формированию эгрегоров, жречества. История подготовки и проведения сражения при Марафоне показывает ещё и то, что общества могут обходиться без таких специалистов, если общества состоят из людей, имеющих определённый жизненный опыт и развитые мыслительные способности. Нравится ли это специалистам традиционно занимающихся формированием эгрегоров, жречеству?

Глава 16. Роль колдунов, магов, предсказателей в исторической ретроспективе

Следует сделать вывод, что для всеобщего мирового жреческого эгрегора высокие мыслительные способности людей, образующих общества, в которых устанавливается самоуправление людей общество составляющих, – это, как форма организации общества, является для мирового жреческого эгрегора смертельно опасной ситуацией. А именно, следует полагать, что демократия, как форма организации общества, является смертельно опасной для способностей жрецов создавать и управлять эгрегорами.

И, это видно по состоянию современных обществ, в которых минимальна роль колдунов, магов, предсказателей. Вы, читающий эту книгу, сколько раз в жизни прибегали к услугам каких-либо колдунов, магов, предсказателей? Ни одного? А родные, друзья, соседи?

Большинство людей, живущих в современных обществах никогда не искали возможностей получать услуги каких-либо колдунов, магов, предсказателей. В правильности этого утверждения можно убедиться и по статистике запросов поиска информации в Интернете. Мало кто ищет подобные услуги в сравнении с другими запросами.

Однако огромное количество живущих сегодня людей интересуется астрологическими расчётами касающихся грядущих событий. Здесь следует различать то, что интерес к астрологическим расчётам – это интерес к влиянию на наши дела энергий от небесных тел. А обращения к каким-либо колдунам, магам, предсказателям, имеющим паранормальные способности видеть будущее и прошлое, – это обращения энергиям, которые накладывают своё влияние на все аспекты жизни. Это не обращения к расчётам, которые не имеют своих собственных энергий оказывать на нас влияния.

А в древности большинство состоятельных людей строило свои жизни именно от обращения к подобным специалистам. Здесь достаточно почитать античного поэта Гомера и обратить внимание на то, как часто герои его стихов прибегают к услугам подобных специалистов. А ещё в стихах Гомера интересно обратить внимание на то, какую роль в жизнях описываемых им людей играют подобные услуги.

Итак, услуги колдунов, магов, предсказателей в условиях демократических обществ и в современных формах ведения бизнеса становятся невостребованными. А других навыков у этой категории людей нет. И в современных обществах эта категория людей не относится к представителям высшей власти общества, как это было в древности.