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Historia Langobardorum
Paolo Diacono – Paulus Diaconus
Inhalt des Buchs
Das Buch enthält ein kurzes Vorwort, das sich in mehrere thematische Sektionen teilt. Danach kommt die Origo Gentis Langobardorum, die mit seinen sieben Absätzen die Legende des Namens umfasst. Dann gibt es die Historia Langobardorum von Paolus Diaconus. Dessen sechs Büchern folgt das Chronicon von Andreas Bergomas, das mit neunzehn Sektionen die Erzählung der Historia ergänzt.
Die Anmerkungen verdienen eine kurze Bemerkung: Die sind wenig aber praktisch, kommen von Wikipedia und erlauben es den Lesern, einfach zwischen den Listen von Päpsten, Kaisern und Königen umherzulaufen. Wenn man zwischen Nachfolgern und Vorgängern umherläuft, kann man fast alle im Text genannten Persönlichkeiten finden.
Die GESCHICHTE, warum Sie einstellen, eines alten buchen in lateinischer Sprache und offensichtlich voreingenommen? Der Grund ist genau dort, in der Definition ”voreingenommen”: die geschriebene Geschichte ist immer voreingenommen, da es durch ein ”Kulturgut”; erzeugt wird Entitäten, die oft mit dem ”Nationalstaat” zusammenfällt. In der Praxis für die gleichen gültiges Konzept für Kunstgeschichte; jedes Alter bietet ein anderes Urteil auf ein bestimmtes Kunstwerk. Als junge als ich Kunst in der High School studierte, war ich in der Schulbibliothek zu sehen, eine berühmte und schöne Serie Maler gewidmet; in diesen Büchern wurden die kritischen Urteile des Kunstexperten und Künstler aus verschiedenen Epochen. Dort konnte man die Veränderung der Meinung im Laufe der Zeit sehen. So eine Barockoper vor mögen, dann ist verpönt und dann wieder schön gefunden werden. Dieser Meinung ist in engem Zusammenhang mit historischen Ereignissen und gesellschaftlichen Veränderungen. Um zu erklären, dass einige grundlegende Konzepte der Kunstgeschichte Parallelität verwenden weiterhin, wäre was meiner Meinung nach am besten geeignet. Geschichte hier kurz eine persönliche Erfahrung, hatte an der Universität in eine mittelalterliche Geschichte-Prüfung geben. Unterstützen Studenten Prüfung meiner Altersgenossen, bemerkte ich ihre Schwierigkeiten bei der Festlegung der Epochen; Ich bemerkte auch ihre Verbundenheit zu den Terminen. Der Professor der Universität von Mailand ist stark gereizt durch die Unfähigkeit, streiten über die Termine für den Beginn und das Ende des Mittelalters zu sehen. Termine: die uralte Konventionen endet nicht eines Tages an einem bestimmten Ort, aber es ist eine Grenze, die Sie bewegen und Sozialänderung, oft uneinheitlichen bringt. Die Königreich Goto in Italien ist vielleicht bereits im Mittelalter aber wir betrachten Spätantike, denn wir neigen dazu, sich im Mittelalter in Italien mit dem zwanzigsten Jahrestag der gotische Kriege oder mit dem Lombard-RAID auf der Halbinsel. Die richtige Antwort auf die Frage '' als er anfing, das finstere Mittelalter? '' ist das konventionelle Datum der Entlassung des letzten Roman Emperor des Westens, begleitet von dem Vorbehalt, dass dies in der Tat eine ziemlich lange Zeit des Übergangs von Odoacer, den Langobarden ist und das gesamte Territorium jedoch nicht gleichmäßig beinhaltet. Wenn wir die Kunst betrachten, wir sehen die herrlichen Mosaiken von Ravenna, aber dann erscheint das imposante Mausoleum des Theoderich; Ich stelle fest, dass nachdem sie eine schlechte Kunst, frühe christliche Kunst Marke gut den Übergang von der alten Welt an die neuen Zeiten wechseln. Auf die gleiche Weise, ungeachtet des Datums, an dem es heißt, dass Kolumbus Amerika entdeckte, die Kunst der zweiten fünfzehnten Jahrhundert florentinischen Renaissance, die bereits zeigte kurz angezeigt und sofort löst sich im Manierismus, Michelangelos Kuppel des Petersdoms im Barock. So werden die Gemeinden Lords und Politik verbunden mit der klassischen Antike hat in sich die Symbole der macht. Seltsame Geschichte, die von klassischen Kunst: geboren in Athen, um demokratische Instrument der imperialen Ambitionen geworden. Allerdings verfügte auch die Kunst am Ende des Mittelalters, mit der Rückkehr in die Plastizität und die ”new Style” von Vasari. In der Praxis ist es Michelangelos David und nicht Colombo, das richtige Datum zu erinnern. So machte er klar, dass es gemeinsame und nicht das Gefühl geht auf die Geschichte markieren, fügen wir das Konzept der öffentlichen Bildung. Jede erhöht die Geschichte, dass er verpflichtet sich, seine Existenz zu rechtfertigen; Sie könnten auch hinzufügen der geographischen Faktor ist ein integraler Bestandteil, aber es wäre eine Diskussion zu Plato und zu lang. Umklammert, die Langobarden unterteilt, die Italien und die zukünftige Nationalstaat, alles hat Rom als Hauptstadt und das ganze Land als eine Domäne ist negativ, hässlich, nicht wichtig. Dies war das Interesse von Savoy
Paulus Diaconus
Historia Langobardorum
Paulus Diaconus Paul Diakon
HISTORIA LANGOBARDORUM
Geschichte der Langobarden -Latein
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Inhalt des Buchs
Das Buch enthält ein kurzes Vorwort, das sich in mehrere thematische Sektionen teilt. Danach kommt die Origo Gentis Langobardorum, die mit seinen sieben Absätzen die Legende des Namens umfasst. Dann gibt es die Historia Langobardorum von Paolus Diaconus. Dessen sechs Büchern folgt das Chronicon von Andreas Bergomas, das mit neunzehn Sektionen die Erzählung der Historia ergänzt.
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Die vollständige Übersetzung wird in Kürze verfügbar sein
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Historia Langobardorum
Geschichte der Langobarden
Paulus Diaconus
Paul Warnefried
Origo Gentis Langobardorum ( lateinischer Text )
Historia Langobardorum ( lateinischer Text )
Chronicon Gentis Langobardorum von Andreas Bergomas ( lateinischer Text )
Deutsche Ausgabe
Übersetzung von
F.I.D.E.S. Traductions
Forum Barbarus
1
Verlag – GBL Grande Biblioteca Latina
Bücher für Blinde und Sehbehinderte
Auf dem Cover: die Königin Theudelinde, ein berühmtes Fresko von Monza
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Vorwort
Anmerkung
Wenn Sie den Text von Paulus Diaconus schon kennen, dann können Sie dieses Vorwort übergehen oder nur die Teile lesen, in die Sie Interesse finden.
Auf jeden Fall ist das Vorwort in kurze und klare thematische Sektionen gegliedert, die sinnvoll sind, um den Text gut verstehen zu können.
Die Geschichte
warum Sie einstellen, eines alten buchen in lateinischer Sprache und offensichtlich voreingenommen? Der Grund ist genau dort, in der Definition "voreingenommen": die geschriebene Geschichte ist immer voreingenommen, da es durch ein "Kulturgut"; erzeugt wird Entitäten, die oft mit dem "Nationalstaat" zusammenfällt. In der Praxis für die gleichen gültiges Konzept für Kunstgeschichte; jedes Alter bietet ein anderes Urteil auf ein bestimmtes Kunstwerk. Als junge als ich Kunst in der High School studierte, war ich in der Schulbibliothek zu sehen, eine berühmte und schöne Serie Maler gewidmet; in diesen Büchern wurden die kritischen Urteile des Kunstexperten und Künstler aus verschiedenen Epochen. Dort konnte man die Veränderung der Meinung im Laufe der Zeit sehen. So eine Barockoper vor mögen, dann ist verpönt und dann wieder schön gefunden werden. Dieser Meinung ist in engem Zusammenhang mit historischen Ereignissen und gesellschaftlichen Veränderungen. Um zu erklären, dass einige grundlegende Konzepte der Kunstgeschichte Parallelität verwenden weiterhin, wäre was meiner Meinung nach am besten geeignet. Geschichte hier kurz eine persönliche Erfahrung, hatte an der Universität in eine mittelalterliche Geschichte-Prüfung geben. Unterstützen Studenten Prüfung meiner Altersgenossen, bemerkte ich ihre Schwierigkeiten bei der Festlegung der Epochen; Ich bemerkte auch ihre Verbundenheit zu den Terminen. Der Professor der Universität von Mailand ist stark gereizt durch die Unfähigkeit, streiten über die Termine für den Beginn und das Ende des Mittelalters zu sehen. Termine: die uralte Konventionen endet nicht eines Tages an einem bestimmten Ort, aber es ist eine Grenze, die Sie bewegen und Sozialänderung, oft uneinheitlichen bringt. Die Königreich Goto in Italien ist vielleicht bereits im Mittelalter aber wir betrachten Spätantike, denn wir neigen dazu, sich im Mittelalter in Italien mit dem zwanzigsten Jahrestag der gotische Kriege oder mit dem Lombard-RAID auf der Halbinsel. Die richtige Antwort auf die Frage '' als er anfing, das finstere Mittelalter? '' ist das konventionelle Datum der Entlassung des letzten Roman Emperor des Westens, begleitet von dem Vorbehalt, dass dies in der Tat eine ziemlich lange Zeit des Übergangs von Odoacer, den Langobarden ist und das gesamte Territorium jedoch nicht gleichmäßig beinhaltet. Wenn wir die Kunst betrachten, wir sehen die herrlichen Mosaiken von Ravenna, aber dann erscheint das imposante Mausoleum des Theoderich; Ich stelle fest, dass nachdem sie eine schlechte Kunst, frühe christliche Kunst Marke gut den Übergang von der alten Welt an die neuen Zeiten wechseln. Auf die gleiche Weise, ungeachtet des Datums, an dem es heißt, dass Kolumbus Amerika entdeckte, die Kunst der zweiten fünfzehnten Jahrhundert florentinischen Renaissance, die bereits zeigte kurz angezeigt und sofort löst sich im Manierismus, Michelangelos Kuppel des Petersdoms im Barock. So werden die Gemeinden Lords und Politik verbunden mit der klassischen Antike hat in sich die Symbole der macht. Seltsame Geschichte, die von klassischen Kunst: geboren in Athen, um demokratische Instrument der imperialen Ambitionen geworden. Allerdings verfügte auch die Kunst am Ende des Mittelalters, mit der Rückkehr in die Plastizität und die "new Style" von Vasari. In der Praxis ist es Michelangelos David und nicht Colombo, das richtige Datum zu erinnern. So machte er klar, dass es gemeinsame und nicht das Gefühl geht auf die Geschichte markieren, fügen wir das Konzept der öffentlichen Bildung. Jede erhöht die Geschichte, dass er verpflichtet sich, seine Existenz zu rechtfertigen; Sie könnten auch hinzufügen der geographischen Faktor ist ein integraler Bestandteil, aber es wäre eine Diskussion zu Plato und zu lang. Umklammert, die Langobarden unterteilt, die Italien und die zukünftige Nationalstaat, alles hat Rom als Hauptstadt und das ganze Land als eine Domäne ist negativ, hässlich, nicht wichtig. Dies war das Interesse von Savoyen, das Königreich und das Risorgimento, Patrioten Duce; jetzt, mit einer Partei, genannt der Lega Nord, "Trompeten von Rom" kam zurück, tainting die historische Wahrheit zu beißen. Ich glaube, dass die italienischen Risorgimento eine Reife, bereit zu Europa und in Teilen der Welt geworden ist. Darüber hinaus von hundertfünfzig Jahre, das Savoy sind berühmte Kekse große Tiramisu und Anti-deutschen Stimmung wurde sportliche Rivalität. Dann, damit jeder lesen einen Text wie folgt in seiner ursprünglichen Form ermöglicht ohne Staat Kulturvermittlung den zeitgenössischen Mann, "wissenschaftlich", um für sich selbst beurteilen und erfahren mehr nach seinem Geschmac
IYALIANO
Der Autor
Paulus Diaconus
Paulus Diaconus wurde wahrscheinlich 720 n. Chr. in Cividale del Friuli geboren. Paulus Diaconus war sein lateinischer Name; auf Langobardisch sagte man Paul Warnefried oder auch Paolo di Varnefrido. Er stammte aus Leupichis, einem der Langobarden, die während des Einfalls Italiens hinter Alboin kamen. Als er noch jung war, wurde er nach Pavia geschickt, die in jener Zeit die Hauptstadt der langobardischen Herrschaft Königs Ratchis war. Da war er der Schüler von Flavianus und besuchte die Schule des Klosters Heiligen Petrus in Ciel d'Oro, von dem er später der Dozent wurde. Er blieb am Hof noch unter den nachfolgenden Königen Aistulf und Desiderius, der Tochter des letzteren Adelperga er der Präzeptor wurde. Als die Tochter von Desiderius den Herzog Arichis von Benevent heiratete, folgte er ihr. 774, nach dem Fall der langobardischen Herrschaft, erklärte er sich wegen der Gefängnisstrafe seines Bruders bereit, zwischen 782 und 787 an den karolingischen Hof umzuziehen, wo er vor allem als Grammatiker geschätzt wurde. Nach der Freilassung seines Bruders floh Paulus aus dem Hof Karls des Großen und kam nach Benevent zurück, wo er in das Kloster von Monte Cassino ging, um Benediktinermönch zu werden. Im Kloster eben schrieb er zwischen 787 und 789 die HistoriaLangobardorum, sein bekanntestes und wichtigstes Werk. Ein anderer Fakt, der ihn aber indirekt angeht, ist mit Musik verbunden: Aus einer dem Heiligen Johannes dem Täufer gewidmeten Hymne zog Guido von Arezzo im 11. Jahrhundert nämlich die sieben Musiknoten, die die Musik dazu brachten, einen beachtenswerten Fortschritt zu machen. Paulus Diaconus starb 799 in Benevent, während seine Historia absichtlich unvollständig blieb, da er von den letzten Ereignissen seiner beliebten Langobarden enttäuscht war.
Eine letzte Anmerkung geht zu der Historia Romana, einem anderen Werk des Paulus, das mehrere Jahrhunderte lang als didaktischer Text benutzt wurde.
Was ist die Historia Langobardorum?
Eine schöne und oft spannende Geschichte, aber die nationale Erfordernisse der zwei vorhergehenden Jahrhunderte haben leider keine objektive Einsicht ermöglicht. Das Hauptproblem ist die Nationalität der Langobarden, angeblich von germanischem Stamm. Versuchen Sie zu verstehen: Während die Österreicher in Mailand, Venedig und später in Trient und Triest waren, konnte man überhaupt nicht die Langobardische Periode mit Nationalstolz ansehen. Rom war auch ein Problem; fragen Sie Garibaldi und Cavour. Übrigens, Garibaldi ist ein bekannter langobardischer Name: Sie werden ihn nicht ganz gleich in der Geschichte von Paul finden, aber Sie werden eine schöne Einflüsterung entdecken. Kurz und gut ist Italien deutschfeindlich entstanden und was die Italiener machten, und auch ein bisschen der letzte Krieg, bedingten für lange Zeit unsere Vorstellungswelt. Darüber hinaus zerbrachen gerade die Langobarden die Einheit der Halbinsel, was bis 1918 dauern sollte. Wichtig ist aber, dass die Studien über die ethnische Herkunft von Europa erwiesen haben, dass die Identifizierung Staat-Nation künstlich, kulturell und oft neulich gegründet ist. Das Blut ist so gemischt, dass vielleicht die einzige tatsächliche europäische Nation einfach Europa ist. Also, genießen Sie die Erzählung! Manchmal wird es ein bisschen langweilig, ungenau, offenkundig pro-katholisch und pro-langobardisch, unvollendet sein: Es fehlt das Finale, da der Autor, enttäuscht von dem nicht so glorreichen Ende des Königreiches, sich weigert, die Geschichte zu vervollständigen. Schließlich, ein Epos ohne das große Finale.
Das Werk
Das Werk wurde zwei Jahre nach seiner Rückkehr aus dem fränkischen Hof Karls des Großen, wo er als Grammatiker arbeitete, in dem Benediktinerkloster von Monte Cassino von Paulus Diaconus geschrieben. Die Historia erzählt die Ereignisse von einem Teil des Volks, das Winniler heißt. Nach der heroischen und mythischen Schlacht gegen die Vandalen wird dieses Volk Langobarden genannt. Wenn wir dann den Vorkommnissen der verschiedenen Könige folgen, nimmt uns die Erzählung nach Pannonien und von daher nach Italien mit. Darin erzählt uns der Autor von Italien zur Zeit der langobardischen Eroberung, von Alboin und Rosamunde, von der zehnjährigen Anarchie, die der Wahl eines Königs vorausging. Von dort nimmt die Historia die Erzählung der Hofgeschichte wieder auf. Dann kommen auf die Bühne Authari, Theudelinde, Rothari, die spannende Geschichte von Grimoald und der letzte König, von dem Paulus redet, der bekannte Liutprand, jener welcher der umstrittenen Schenkung Sutri am Papst, des mutmaßlichen Beginnes der päpstlicher weltlicher Macht. Trotzdem ist aber diese Schenkung eine Rückgabe, indem die richtige Schenkung vor Liutprand stattfand.
Der Autor erweitert offensichtlich den Blick, indem er auch die geistliche Geschichte aus einem streng katholischen Standpunkt erzählt ; er übersieht nicht, uns von den byzantinischen Kaisern und der Geschichte des nahen und unseligen fränkischen Königreichs zu berichten. Die Erzählung ist oft ungenau und manchmal deutlich falsch, aber trotzdem gibt sie einen ganz langobardenfreundlichen Überblick, der die päpstlich-fränkische Voreingenommenheit in die italische Geschichte herausstellt.
Eine andere Besonderheit der Erzählung ist die friaulische Note: Da Paulus aus Cividale kommt, informiert er uns ständig darüber, was im Nordosten Italiens aber auch in seinem Wohnort Benevento passiert, der ein Herzogtum ist, das eng an Friaul und an der langobardischen Krone geknüpft war.
Die historischen Quellen von Paulus sind: Origo gentis Langobardorum – ein alter Gesang, der die Legende der skandinavischen Herkunft erzählt –, Secundus von Trient, Gregor von Tours, Isidor von Sevilla, Beda der Ehrwürdige und die Annalen von Benevento.
Das Buch I (erstes) berichtet von den Herkünften der Langobarden. Neben der Geschichte von dem heiligen Benedikt beschreibt es die verschiedenen Stufen des Heranrückens an Italien bis zum Sieg Alboins über die Gepiden und zum Aufbruch nach dem Halbinsel.
Das Buch II (zweites) erzählt den Einfall in Italien (mit einer Beschreibung der Halbinsel), die Belagerung von Pavia durch Alboin, die Intrige seiner Frau Rosamunde, den Mord des beliebten Königs, und schließlich die zehnjährige Anarchie der Herzöge.
Das Buch III (drittes) berichtet von einem Teil der Schwierigkeiten des lateinischen Kaiserreiches, von den drei fränkischen Überfällen, von Authari, der die katholische Theudelinde heiratete.
Das Buch IV (viertes) erzählt über die Könige Agilulf, Rothari und die ganze Geschichte Grimoalds, von der durch die Awaren begangenen Plünderung von Cividale bis zur Eroberung des Königspalasts von Pavia.
Das Buch V (fünftes) geht mit der detaillierten Beschreibung der schwierigen Periode des Königreichs weiter. Grimoald besiegte Franken und Byzantiner, täuschte die Awaren und verstärkte das Königreich. Das Kapitel endet mit dem Kampf zwischen Cunincpert und Alahis.
Das Buch VI (sechstes) fängt wieder mit Cunincpert an. Es berichtet von seiner Herrschaft, aber auch von dem fränkischen Königreich, dem Kaiserreich und den Sarazenen. Dann kommt der despotische aber tüchtige Aripert, der lange Kampf gegen den edlen Ansprand, den Vater von Liutprand. Liutprand ist der Letzte, von dem uns der Autor spricht, weil Paulus, enttäuscht, die Geschichte unbeendigt ließ.
Ich muss hinzufügen, dass der Kopist, jener der das Original nachschrieb, wahrscheinlich noch viele Fehler zum Text nachtrug, der schon ungenau war, was heißt, dass das Kopieren einer Kopie eine hohe Fehleranzahl produzierte. Dieser Nachteil wurde mit der Erfindung des Buchdrucks behoben. Derselbe Paulus verwechselt Orte und Völker und irrt sich in den Jahren. Es ist also kein wissenschaftlicher Text, obwohl er von historischer Bedeutung ist, da er uns diese Jahrhunderte aus dem langobardischen Standpunkt zeigt.
Was ist die Origo Gentis Langobardorum?
Die Origo ist ein kurzer Text, der ins Edictum Rothari aufgenommen wurde. Er erzählt die Herkünfte des langobardischen Volkes, besonders die Herkunft des Namens „Langbärte‟. Die gleiche Legende erzählt uns auch Paulus, obwohl er sie als lächerlich bezeichnet. Die Origo enthält noch eine Teilliste der langobardischen Könige.
Origo Gentis Langobardorum
Herkunft der Langobarden
IN NOMINE DOMINI INCIPIT ORIGO GENTIS LANGOBARDORVM
1. Est insula qui dicitur Scadanan, quod interpretatur excidia, in partibus aquilonis, ubi multae gentes habitant; inter quos erat gens parva quae Winnilis vocabatur. Et erat cum eis mulier nomine Gambara, habebatque duos filios, nomen uni Ybor et nomen alteri Agio; ipsi cum matre sua nomine Gambara principatum tenebant super Winniles. Moverunt se ergo duces Wandalorum, id est Ambri et Assi, cum exercitu suo, et dicebant ad Winniles: " Aut solvite nobis tributa, aut praeparate vos ad pugnam et pugnate nobiscum". Tunc responderunt Ybor et Agio cum matre sua Gambara: "Melius est nobis pugnam praeparare, quam Wandalis tributa persolvere". Tunc Ambri et Assi, hoc est duces Wandalorum, rogaverunt Godan, ut daret eis super Winniles victoriam. Respondit Godan dicens: "Quos sol surgente antea videro, ipsis dabo victoriam". Eo tempore Gambara cum duobus filiis suis, id est Ybor et Agio, qui principes erant super Winniles, rogaverunt Fream, uxorem Godam, ut ad Winniles esset propitia. Tunc Frea dedit consilium, ut sol surgente venirent Winniles et mulieres eorum crines solutae circa faciem in similitudinem barbae et cum viris suis venirent. Tunc luciscente sol dum surgeret, giravit Frea, uxor Godan, lectum ubi recumbebat vir eius, et fecit faciem eius contra orientem, et excitavit eum. Et ille aspiciens vidit Winniles et mulieres ipsorum habentes crines solutas circa faciem; et ait: "Qui sunt isti longibarbae" ? Et dixit Frea ad Godan: "Sicut dedisti nomen, da illis et victoriam". Et dedit eis victoriam, ut ubi visum esset vindicarent se et victoriam haberent. Ab illo tempore Winnilis Langobardi vocati sunt.
2. Et moverunt se exhinde Langobardi, et venerunt in Golaidam, et postea possiderunt Aldonus Anthaib et Aainaib seu et Burgundaib; et dicitur, quia fecerunt sibi regem nomine Agilmund, filium Agioni, ex genere Gugingus. Et post ipsum regnavit Laiamicho ex genere Gugingus. Et post ipsum regnavit Lethuc, et dicitur, quia regnasset annos plus minus quadraginta. Et post ipsum regnavit Aldihoc, filius Lethuc. Et post ipsum regnavit Godehoc.
3. Illo tempore exivit rex Audoachari de Ravenna cum exercitu Alanorum, et venit in Rugilanda et inpugnavit Rugos, et occidit Theuvane regem Rugorum, secumque multos captivos duxit in Italiam. Tunc exierunt Langobardi de suis regionibus, et habitaverunt in Rugilanda annos aliquantos.
4. Post eum regnavit Claffo, filius Godehoc. Et post ipsum regnavit Tato, filius Claffoni. Sederunt Langobardi in campis feld annos tres. Pugnavit Tato cum Rodolfo rege Herulorum, et occidit eum, tulit vando ipsius et capsidem. Post eum Heruli regnum non habuerunt. Et occidit Wacho, filius Unichis, Tatonem regem barbanem suum cum Zuchilone. Et pugnavit Wacho, et pugnavit Ildichis, filius Tatoni, et fugit Ildichis ad Gippidos, ubi mortuus est. Iniuria vindicanda Gippidi Scandalum commiserunt cum Langobardis. Eo tempore inclinavit Wacho suavos sub regno Langobardorum. Wacho habuit uxores tres: Raicundam, filia Fisud regis Turingorum; et postea accepit uxorem Austrigusa, filiam Gippidorum; et habuit Wacho de Austrigusa filias duas, nomen unae Wisigarda, quam tradidit in matrimonium Theudiperti regis francorum; et nomen secundae Walderada, quam habuit uxorem Scusuald rex francorum, quam odio habens, tradidit eam Garipald in uxorem. Filia regis Herulorum tertiam uxorem habuit nomen Silinga; de ipsa habuit filium nomine Waltari. Mortuus est Wacho, et regnavit filius ipsius Waltari annos septem; Farigaidus: isti omnes Lethinges fuerunt.
5. Et post Waltari regnavit Auduin; ipse adduxit Langobardos in Pannonia. Et regnavit Albuin, filius ipsius, post eum, cui mater est Rodelenda. Eo tempore pugnavit Albuin cum rege Gippidorum nomine Cunimund, et mortuus est Cunimund in ipsa pugna, et debellati sunt Gippidis. Tulit Albuin uxore Rosemunda, filia Cunimundi, quae praedaverat, quia iam mortua fuerat uxor ipsius Flutsuinda, quae fuit filia Flothario regis Francorum; de qua habuit filia nomine Albsuinda. Et habitaverunt Langobardi in Pannonia annis quadraginta duo. Ipse Albuin adduxit Langobardos in Italia, invitatos a Narsete scribarum; et movit Albuin rex Langobardorum de Pannonia mense aprilis a pascha indictione prima. Secunda vero indictione coeperunt praedare in italia. Tertia autem indictione factus est dominus Italiae. Regnavit Albuin in Italia annos tres, et occisus est in Verona in palatio ab Hilmichis et Rosemunda uxore sua per consilium Peritheo. Voluit regnare Hilmichis, et non potuit, quia volebant eum Langobardi occidere. Tunc mandavit Rosemunda ad Longinum praefectum, ut eam reciperet Ravenna. Mox ut audivit Longinus, gavisus est, misit navem angarialem, et tulerunt Rosemunda et Hilmichis et Albsuindam, filia Albuin regis, et omnes thesauros Langobardorum secum duxerunt in Ravenna. Tunc ortare coepit Longinus praefectus Rosemunda, ut occideret Hilmichis et esset uxor Longini. Audito consilium ipsius, temperavit venenum, et post valneum dedit ei in caldo bibere. Cumque bibisset Hilmichis, intellexit, quod malignum bibisset; praecepit, ut ipsa Rosemunda biberet invita; et mortui sunt ambo. Tunc Longinus praefectus tulit thesauros Langobardorum, et Albsuinda, filia Albuin regis, iussit ponere in navem et transmisit eam Constantinopolim ad imperatorem.
6. Reliqui Langobardi levaverunt sibi regem nomine Cleph de Beleos, et regnavit Cleph annos duos, et mortuus est. Et iudicaverunt duces Langobardorum annos duodecim; posthaec levaverunt sibi regem nomine Autarine, filio Claffoni; et accepit autari uxorem Theudelenda, filia Garipald et Walderade de Baiuaria. Et venit cum Theudelenda frater ipsius nomine Gundoald, et ordinavit eum autari rex ducem in civitatem Astense. Et regnavit Autari annos septem. Et exivit Acquo dux Turingus de Thaurinis, et iunxit se Theudelendae reginae, et factus est rex Langobardorum; et occidit duces revelles suos, Zangrolf de Verona, Mimulf de insula sancti iuliani et Gaidulf de Bergamum, et alios qui revelles fuerunt; et genuit Acquo de Theodelenda filiam nomine Gunperga. Et regnavit Acquo annos VI. Et post ipso regnavit Aroal annos duodecim. Et post ipso regnavit Rothari ex genere Arodus, et rupit civitatem vel castra romanorum quae fuerunt circa litora apriso lune usque in terra Francorum quam ubitergium ad partem orienti, et pugnavit circa fluvium Scultenna, et ceciderunt a parte romanorum octo milia numerus.
7. Et regnavit Rothari annos decem et septem. Et post ipsum regnavit Aripert annos novem. Et post ipsum regnavit Grimoald. Eo tempore exivit Constantinus imperator de Constantinopolim, et venit in partes Campaniae, et regressus est in Sicilia, et occisus est a suis. Et regnavit Grimoald annos novem; et post regnavit Berthari.
Historia Langobardorum
Paulus Diaconus
Geschichte der Langobarden
Paulus Diaconus
Liber Primus
Erstes Buch
1. Septemtrionalis plaga quanto magis ab aestu solis remota est et nivali frigore gelida, tanto salubrior corporibus hominum et propagandis est gentibus coaptata; sicut econtra omnis meridiana regio, quo solis est fervori vicinior, eo semper morbis habundat et educandis minus est apta mortalibus. Unde fit, ut tantae populorum multitudìnes arctoo sub axe oriantur, ut non inmerito universa illa regio Tanai tenus usque ad occiduum, licet et propriis loca in ea singula nuncupentur nominibus, generali tamen vocabulo Germania vocitetur; quamvis et duas ultra Rhenum provincias Romani, cum ea loca occupassent, superiorem inferioremque Germaniam dixerint. Ab hac ergo populosa Germania saepe innumerabiles captivorum turmae abductae meridianis populis pretio distrahuntur. Multae quoque ex ea, pro eo quod tantos mortalìum germinat, quantos alere vix sufficit, saepe gentes egressae sunt, quae nihilominus et partes Asiae, sed maxìme sibi contiguam Europam afflixerunt. Testantur hoc ubique urbes erutae per totam lllyricum Galliamque, sed maxime miserae Italiae, quae paene omnium illarum est gentium experta saevitiam. Gothi siquidem Wandalique, Rugi, Heruli atque Turcilingi, necnon etiam et aliae feroces et barbarae nationes e Germania prodierunt. Pari etiam modo et Wìnilorum, hoc est Langobardorum, gens, quae postea in Italia feliciter regnavit, a Germanorum populis originem ducens, licet et aliae causae egressionis eorum asseverentur, ab insula quae Scadinavia dicitur adventavit.
2. Cuius ìnsulae etiam Plinius Secundus in libris quos De Natura Rerum conposuit, mentionem facit. Haec igitur insula, sicut retulerunt nobis qui eam lustraverunt, non tam in mari est posita, quam marinis fluctibus propter planitiem marginum terras ambientibus circumfusa. Intra hanc ergo constituti populi dum in tantam multitudinem pullulassent, ut iam simul habitare non valerent, in tres, ut fertur, omnem catervam partes dividentes, quae ex illis pars patriam relinquere novasque deberet sedes exquirere, sono perquirunt.
3. Igitur ea pars, cui sors dederat genitale solum excedere exteraque arva sectari, ordinatis super se duobus ducibus, Ibor scilicet et Aione, qui et germani erant et iuvenili aetate floridi et ceteris praestantiores, ad exquirendas quas possint incolere terras sedesque statuere, valedicentes suis simul et patriae, iter arripiunt. Horum erat ducum mater nomine Gambara, mulier quantum inter suos et ingenio acris et consiliis provida; de cuius in rebus dubiis prudentia non minimum confidebant.
4. Haud ab re esse arbitror, paulisper narrandi ordinem postponere, et quia adhuc stilus in Germania vertitur, miraculum, quod illic apud omnes celebre habetur, sed et quaedam alia, breviter intimate. In extremis circìum versus Germaniae finibus, in ipso Oceani litore, antrum sub eminenti rupe conspicitur, ubi septem viri, incertum ex quo tempore, longo sopiti sopore quiescunt, ita inlaesis non solum corporibus, sed etiam vestimentis, ut ex hoc ipso, quod sine ulla per tot annorum curricula corruptione perdurant, apud indociles easdem et barbaras nationes veneratione habeantur. Hi denique, quantum ad habitum spectat, Romani esse cernuntur. E quibus dum unum quidam cupiditate stimulatus vellet exuere, mox eius, ut dicitur, brachia aruerunt, poenaque sua ceteros perterruit, ne quis eos ulterius contingere auderet. Videris, ad quod eos profectum per tot tempora providentia divina conservet. Fortasse horum quandoque, quia non aliter nisi Christiani esse putantur, gentes illae praedicatione salvandae sunt.
5. Huic loco Scritobini, sic enìm gens illa nominatur, vicini sunt. Qui etiam aestatis tempore nivibus non carent, nec aliud, utpote feris ipsis ratione non dispares, quam crudis agrestium animantium carnibus vescuntur; de quorum etiam hirtis pellibus sibi indumenta coaptant. Hi a saliendo iuxta linguam barbaram ethimologiam ducunt. Saltibus enim utentes, arte quadam ligno incurvo ad ar- cus similìtudinem feras assequuntur. Apud hos est animal cervo non satis absimile, de cuius ego corio, ut fuerat pilis hispidum, vestem in modum tunicae genu tenus aptatam conspexi, sicut iam fati, ut relatum est, Scritobini, utuntur. Quibus in locis circa aestivale solstitium per aliquot dies etiam noctu clarissima lux cernitur, diesque ibi multo maiores quam alibi habentur; sicut e contrario circa brumale solstitium, quamvis diei lux adsit, sol tamen ibi non videtur, diesque minimi, quam usquam alibi, noctes quoque longiores existunt; quia scilicet, quanto magis a sole longius disceditur, tanto sol ipse terrae vicinior apparet et umbrae longiores excrescunt. Denique in Italia, sicut et antiqui scripserunt, circa diem Natalis Domini novem pedes in umbra slaturae humanae hora sexta metiuntur. Ego autem in Gallia Belgica in loco qui Totonis villa dicitur constitutus, status mei umbram metiens, decem et novem et semis pedes inveni. Sic quoque contrario modo, quanto propinquius meridiem versus ad solem acceditur, tantum semper umbrae breviores videntur, in tantum ut solstitio aestivali, respiciente sole de medio caeli, in Aegypto et Hierosolimis et in eorum vicinitate constitutis locis nullae videantur umbrae. In Arabia vero hoc ipso tempore sol supra medium caeli ad partem aquilonis cernitur, umbraeque versa vice contra meridiem videntur.
6. Nec satis procul ab hoc de quo praemisimus litore, contra occidentalem partem, qua sine fine Oceanum pelagus patet, profundissima aquarum illa vorago est, quam usitato nomine maris umbilicum vocamus. Quae bis in die fluctus absorbere et rursum evomere dicitur, sicut per universa illa litora accedentibus ac recedentibus fluctibus celeritate nimia ficri comprobatur. Huiusmodi vorago sive vertigo a poeta Virgilio Carybdis appellatur; quam ille in freto Siculo esse suo in carmine loquitur, hoc modo dicens:
Dextrum Scylla latus, laevum implacata Carybdis
Obsidet, atque imo baratri ter gurgite vastos
Sorbet in abruptum fluctus, rursusque sub auras
Erigit alternos, et sidera verberat unda.
Ab hac sane de qua diximus vertigine saepe naves raptim cursimque adtrahi adfirmantur tanta celeritate, ut sagittarum per aera lapsus imitari videantur; et nonnumquam in illo baratro horrendo nimis exitu pereunt. Saepe cum iam iamque mergendae sint, subitis undarum molibus retroactae, tanta rursus agilitate exinde elongantur, quanta prius adtractae sunt. Adfirmant, esse et aliam huiusmodi voraginem inter Brittaniam insulam Galliciamque provinciam; cui etiam rei adstipulantur Sequanicae Aquitaniaeque litora; quae bis in die tam subitis inundationibus opplentur, ut, qui fortasse aliquantulum introrsus a litore repertus fuerit, evadere vix possit. Videas earum regionum flumina fontem versus cursu velocissimo relabi ac per multorum milium spatia dulces fluminum lymphas in amaritudinem verti. Triginta ferme a Sequanico litore Evodia insula milibus distal. In qua, sicut ab illius incolis, vergentium in candem Carybdin aquarum garrulitas auditur. Audivi quendam nobilissimum Gallorum referentem, quod aliquantae naves prius tempestate convulsae, postmodum ab hac cadem Carybdi voratae sum. Unus autem solummodo ex omnibus viris qui in navibus illis fuerant, morientibus ceteris, dum adhuc spirans fluctibus supernataret, vi aquarum labentium abductus, ad oram usque inmanissimi illius baratri pervenit. Qui cum iam profundissimum et sine fine patens chaos aspiceret, ipsoque pavore praemortus se illuc ruiturum exspectaret, subito, quod sperare non poterat, saxo quodam superiectus insedit. Decursis siquidem iam omnibus quae sorbendae eram aquis, orae illius fuerant margines denudati; dumque ibi inter tot angustias anxius vix ob metum palpitans resideret, dilatamque ad modicum mortem nihiIominus opperiretur, conspicit ecce subito quasi magnos aquarum montes de profundo resilire navesque, quae ab sortae fuerant, primas emergere. Cumque una ex illis ei contigua fieret, ad cam se nisu quo potuit adprehendit; nec mora, celeri volatu prope litus advectus, metuendae necis casus evasit, proprii postmodum periculi relator exsistens. Nostrum quoque, id est Adriaticum, mare, quod licet minus, similiter tamen Venetiarum Histriaeque litora pervadit, credibile est, parvos huiusmodi occultosque habere meatus, quibus et recedentes aquae sorbeantur et rursum invasurae litora revomantur. His ita praelibatis, ad coeptam narrandi seriem redeamus.
7. Igitur egressi de Scadinavia Winili, cum Ibor et Aione ducibus, in regionem quae appellatur Scoringa venientes, per annos illic aliquot consederunt. Illo itaque tempore Ambri et Assi Wandalorum duces vicinas quasque provincias bello premebant. Hi iam multis elati victoriis, nuntios ad Winilos mittunt, ut aut tributa Wandalis persolverem, aut se ad belli certamina praepararent. Tunc Ibor et Aio, adnitente matte Gambara, deliberant, melius esse armis libertatem tueri, quam tributorum eandem solution: foedare. Mandant per legatos Wandalis, pugnaturos se potius quam servituros. Erant siquidem tunc Winili universi iuvenili aetate florentes, sed numero perexigui, quippe qui unius non nimiae amplitudinis insulae tertia solummodo particula fuerint.
8. Refert hoc loco antiquitas ridicolam fabulam: quod accedentes Wandali ad Godan victoriam de Winilis postulaverint, illeque responderit, se illis victoriam daturum quos primum oriente sole conspexisset. Tunc accessisse Gambaram ad Fream, uxorem Godan, et Winilis victoriam postulasse, Freamque oonsilium dedisse, ut Winilorum mulieres solutos erines erga faciem ad barbae similitudinem componerent maneque primo cum viris adessent seseque a Godan videndas pariter e regione, qua ille per fenestram orientem versus erat solitus aspicere, collocarent. Atque ita factum fuisse. Quas cum Godan oriente sole conspiceret, dixisse: «Qui sum isti longibarbi? ». Tunc Fream subiunxisse, ut quibus nomen tribuerat victoriam condonaret. Sicque Winilis Godan victoriam concessisse. Haec risu digna sum et pro nihilo habenda. Victoria enim non potestati est adtributa hominum, sed de caelo potius ministratur.
9. Certum tamen est, Langobardos ab intactae ferro barbae longitudine, cum primitus Winili dicti fuerint, ita postmodum appellatos. Nam iuxta illorum linguam “Iang” longam, “bard” barbam significat. Wotan sane, quem adiecta littera Godan dixerunt, ipse est qui apud Romanos Mercurius dicitur et ab universis Germaniae gentibus ut deus adoratur; qui non circa haec tempora, sed longe anterius, nec in Germania, sad in Grecia fuisse perhibetur.
10. Winili igitur, quiet Langobardi, commosso cum Wandalis proelio, acriter, utpote pro libertatis gloria, decertantes, victoriam capiunt. Qui magnam postmodum famis penuriam in eadem Scoringa provincia perpessi, valde animo consternati sum.
11. De qua egredientes, dum in Mauringam transire disponerent, Assipitti eorum iter impediunt, denegantes eis omnimodis per suos terminos transitum. Porro Langobardi cum magnas hostium copias cernerent neque cum eis ob paucitatem exercitus congredi auderent, dumque quid agere deberent decernerent, tandem necessitas consilium repperit. Simulam, se in castris suis habere cynocephalos, id est canini capitis homines. Divulgant apud hostes, hos pertinaciter bella gerere, humanum sanguinem bibere et, si hostem adsequi non possint. proprium potare cruorem. Utque huic adsertioni fidem facerent, ampliant tentoria plurimosque in castris ignes accendunt. His hostes auditis visisque creduli effecti, bellum quod minabantur iam temptare non audent. '
12. Habebant tamen apud se virum fortissimum, de cuius fidebant viribus, posse se procul dubio obtinere quod vellent. Hunc solum pro omnibus pugnaturum obiciunt. Mandant Langobardis, unum quem vellent suorum mitterent, qui cum eo ad singulare certamen exiret, ea videlicet conditione, ut, si suus bellator victoriam caperet, Langobardi itinere quo venerant abirent; sin vero superaretur ab altero, tunc se Langobardis transitum per fines proprios non vetituros. Cumque Langobardi, quem e suis potius adversus virum bellicosissimum mitterent, ambigerent, quidam ex servili conditione sponte se optulit, promittit se provocanti hosti congressurum, ea ratione, ut, si de hoste victoriam caperet, a se suaque progenie servitutis naevum auferrent. Quid plura? Gratanter quae postularat sese facturos pollicentur. Adgressus hostem, pugnavit et vicit; Langobardis transeundi facultatem, sibi suisque, ut optaverat, iura libertatis indeptus est.
