скачать книгу бесплатно
И почему, возвышенный агент, ты перестать не можешь все собою проникать, все видеть и нести повсюду ясность?
Ответ таков: почерпнутый в источнике твоем святой елей развеян был по всем пространствам, где свет обрел необходимое себе питанье.
3
Прошелся взглядом я своим по естеству.
Куда спешите вы, мятежные потоки?
Стремимся переполнить бездну мы, похоронив в воде лихое беззаконье.
Спешим мы погасить вулканы, ведь тлеющие эти головни являются остатками великого пожара.
Когда исполнить сможем этот труд, утихомирятся истоки наши.
И грязь сосредоточится в пучинах.
На месте бездн равнины плодоносные воспрянут.
И мирные стада пастись не перестанут в местах, где плавали прожорливые рыбы.
Счастливый человек пребудет в умиротворении средь тучных нив и там, где некогда кипели океана волны, возмущенные стихией.
Беспечный, без внимания к себе пройдет он путь земной, ничуть не приоткрывши око духа своего.
Природы дуновения проследуют пред ним, не пробудив в нем никакого интереса и не возвысив мысль его.
Хотя в сей мир пришел он, чтоб объять вселенную своей духовной мыслью, но тонет разумение его в предметах мелочных: уловлен ими он.
Ужели вновь необходимы катастрофы, чтоб пробудился ты от своего дурмана? Но, испытав однажды их, ты ужаснулся и не взял их впрок.
Земли поверхность собою проявляет грани трех законов, что правили ее круговоротом.
Ведь элементы бурные, круша кору земную, создали цепи гор вторичных и вулканы, – вот пламя и число.
А колыханье медленное волн произвело нагорья и долины, – число и мера здесь.
А притяженье равномерное создало лишь долины, – вот сила тяготения земного.
Повсюду жизнь стремится утвердиться, ведь хаос чужд извечно естеству.
Во всем душа людская обретает плодовитость и молвит, будто создана для жизни.
Хотя таит в себе следы неистовых страданий, которые ее когда-то истязали.
Однако до сих пор она способна, подобно пламени вулканов, над безднами подняться и воспарить в края сверкающие неба.
4
Желаешь ли ты ангела обидеть своего? Иль отказаться хочешь ты от таковой затеи?
Хотя твой ангел страждет только от того, что не взыскуешь ты познать, в чем заключается Господне дело.
И кто помыслить сможет, что нарушители страданье Богу причинят, пусть даже заблужденьями своими они противодействуют Ему?
Нет, человек, не выдержишь ты вида столь удручающей картины для себя. Кто, как не Бог, здесь обладал бы силой?
Однако же прощает Он всегда, и только от Него научены мы милосердью.
Ты ежедневно следуй путями этого ученья, когда познать желаешь Бога Своего труды.
И пусть учитель даст в них наставленье, найдя в тебе усердного ученика.
Иль можешь бесполезным ты считать для собственного ангела терпение свое, взращенное с любовью?
Не будет лишним здесь сказать: твое терпение тебя сближает с Божеством и доставляет радость Богу; благодаря терпению ты дружишь с Ним, Его любви становишься достойным.
Вот труд; вот первая ступень деянья. И пусть меня услышат все народы.
И пусть они благочестивей станут, чтобы почувствовать терпенье внутреннее милосердья.
Я вижу слова два, начертанных на древе жизни: Меч и Любовь.
Мечом от слова покорю врагов Господних, затем свяжу и помешаю огорчение творить для Бога Моего.
Усердно и с любовью умолю я Бога излить хотя бы луч один святого милосердья на меня.
Достигнув этого, утешил бы Его я, взяв на себя хоть капель несколько терпения любви Господней.
Пусть не смущает, Мой Господь, Тебя возвышенность идеи этой: мог только Ты ее зажечь в моей груди.
Она настолько животворна, что в ней я мыслю рассмотреть след благостный предназначенья своего
Земные наши узы от нас скрывают наш удел божественный и древний.
Его не преминет изведать тот, кто силою души способен приподнять стальные путы.
5
О, мудрость глубочайшая, не сотворила б ты и вовсе существа, заранее не дав его желаньям меру с силой, дабы хранить свое создание.
И на основе этой ты прообразовала существа: они лишь отраженья твоей славы, которую воспроизводишь ты во всех своих трудах.
Отмерила ты человеку достойнейшую часть могущества сего.
Откуда бы к нему пришло искусство свои утехи умножать и ловкость отстраняться от недугов, излечивая их?
Не здесь ли мера высшая инстинкта самосохраненья, которым наделила ты все существа свои?
И только в человеке соединяются в своей предельной мере и чувство самосохранения, и сила, противоположная сему инстинкту.
И только человек способен обуздать и приглушить инстинкт животный этот, им овладевший более, чем всяким существом иным.
И только человек способен на самоубийство! Один он властен средства выбирать и сочетать, чтобы предаться смерти!..
Ученье лживое, рукоплещи триумфу своему: ты ослепило вовсе человека.
Его заставило увидеть ты в двух этих крайностях одно и то же самое начало!
Его заставило считать ты, что агент один и тот же и сохраняется, и разрушается потом.
Его заставило ты верить, будто смерть и жизнь, произведенье и распад в зародыше содержатся едином.
Напрасно ищешь подтверждений ты в животном мiрe: ты не найдешь там ничего, что бы для умственного взора хотя б уменьшило ужасное противоречие это.
6
Коль скажут, исходя из строгости вещественного строя, что зуб за зуб, а око будь за око, то почему же истина сия не станет нам полезной в духовном добродетельном укладе?
Пожертвуй жизнь свою, коль хочешь жизни причаститься.
Ее пожертвуй без остатка, если хочешь, чтоб жизнь тебе дарована была в единстве полноты своей.
Пусть ты свои пристрастия ослабил и даже перестал смотреть на радости свои, но жизни нет еще в тебе в единстве полноты.
Когда преодолеешь сей предел, не сможешь уж тогда смирять свое волнение посредством жертвоприношений, себя предостеречь не в силах будешь от святого утоленья.
Дух истины тебя не перестанет бичевать и, истязая, он толкнет тебя в пустыню.
И ты тогда провозгласишь народам: исправьте Господу пути.
Небесные, земные, вселенские господства, почтите человеческую душу, ведь Сам Господь грядет с ней обновить завет и сочетаться с нею новым договором мира.
Он ей открыл небесные архивы; она сокровищам там изумилась, что уготованы для человека мира.
Она там видела светильники рассудка, сияющие вечно, животворящие источники любви в их устремлении, что вечно, непрерывно.
Она там книги жизни рассмотрела, откуда черпались законы для народов.
Читала в них она историю племен ушедших, а также будущих и настоящих.
Вдыхала там она дыхание бальзама, который изливаем всякий день для исцеления болезней у людей.
Там видела оружие победы, которым суждено сразить врагов отчизны.
И возжелав, душа людская сегодня может в обладание войти сокровищницы этой, потребности своей и братьев повинуясь.
Душа людская, смиренно, покаянно устремляйся к Богу. И так ты обретешь дорогу, ведущую к любви и свету.
Затем ты, милосердно к братьям снизойдя, разделишь между ними сокровища Господни.
Пред нищим отворив сокровища златые, сумеете ли больше помышлять о нуждах духа, чем об усладах бренной оболочки?
Благодаря порывам этим, желаете ли вы ее облечь хотя б частично свободой и деяньем, которых лишена она из-за беды своей?
Хотите ли, чтобы, благодаря свободе, она бы средство обрела, как легче непрестанно славить Бога и возыметь обогащение в молитве?
Вот милосердья истинная цель: так милостыня может продвигать Господне дело.
Господь есть дух; желает Он, чтоб создаваемое вами одухотворялось.
И если милостыню вы творите, то, радуясь, у нищего просите за вас молиться.
Так просите вы больше за себя, чем вы ему монетой воздаете; и думаете о себе скорее, нежели о нем.
Однако менее свободен он молитве предаваться.
Труды же одухотворяйте, когда хотите, чтоб они во всем согласовались с правосудьем.
7
О, мифов толкователи, зачем вам утверждать, что в них сокрыт лишь ход небесных звезд с законами природы вещественной и бренной?
Какое соответствие тогда меж образом и отраженной вещью? Не бесполезно ли искусство аллегорий там, где видим превосходство мы его над собственным предметом?
И в случае таком, не перестанет ли аллегория сама собой являться? Увы, тогда она пребудет свойством, что действует прямолинейно.
И если бы возвысились вы вдруг к природы действенным началам, то все равно их знание и примененье останется неведомым профану!
Но новая превратность возникает: и мифология, и физика извечно пребывали в споре.
Чтоб быть доступной, мифология должна, по крайней мере, покоиться на действенных началах естества.
Однако физика никак не жаждет постигать начала, желая все создать посредством агрегатов.
Но разве есть единство, к которому возможно стало б приобщенье?
О, физика и мифология, способны вы взаимно примириться, отбросив всяк свою систему, возвысившись к ступени совершенной: вы обе там смогли найти бы ключ от собственной храмины.
Когда же завладеете ключом, используйте его благоразумно. Все искажения восходят к бренному истоку.
Все исправленья к чистому источнику ведут. Как без надзора высшего вам применять свои начала?
Что делаете вы, ученые невежды, когда живописуете законы нам начал образованья?
Из смерти вы составить жизнь стремитесь; и физику вы всю свою берете на погостах.
И чем заполнены все ваши кабинеты? Скелеты, трупы, коим тщитесь вы сберечь и форму, и расцветку, хотя животворящее начало оставило их навсегда.
