скачать книгу бесплатно
И как «те?ло» то?же лишь Я? проя?влен.
Это Бра?хман Всевышний, и э?то есть Я?.
Я? – только Бра?хман, всеце?ло Бра?хман.
6.38
Как «иска?тель» проя?влен лишь Я?.
Как «миры?» только Я? проя?влен.
Это Бра?хман Всевышний, и э?то есть Я?.
Я? – только Бра?хман, всеце?ло Бра?хман.
6.39
Я? за преде?лами все?х трёх времё?н.
Я То?, на что? указу?ют все Ве?ды.
Это Бра?хман Всевышний, и э?то есть Я?.
Я? – только Бра?хман, всеце?ло Бра?хман.
6.40
Я То?, о че?м говори?тся в Писа?ниях.
Я То?, что лежи?т в осно?ве ума?.
Это Бра?хман Всевышний, и э?то есть Я?.
Я? – только Бра?хман, всеце?ло Бра?хман.
6.41
Кро?ме Меня?, ничего? больше не?т.
Ве?дь без Меня? нет да?же земли?.
Это Бра?хман Всевышний, и э?то есть Я?.
Я? – только Бра?хман, всеце?ло Бра?хман.
6.42
Без Меня? нет да?же воды? —
и э?то са?мая лу?чшая ма?нтра.
Это Бра?хман Всевышний, и э?то есть Я?.
Я? – только Бра?хман, всеце?ло Бра?хман.
6.43
Я есть Бра?хман, пречи?стый Бра?хман.
Я изве?чно пречи?ст, всегда?.
Я вне ка?честв и вне? устремле?ний —
это са?мая лу?чшая ма?нтра.
6.44
Мои фо?рмы – Бра?хма и Ви?шну
и други?е мно?гие фо?рмы.
Но Я вне? всех разли?чий и ка?честв.
Я лишь Бра?хман. Оди?н, несравне?нный.
6.45
Са?мосия?ющий, Я? сам све?т,
вои?стину, са?м Себя? освеща?ю.
Я? пребыва?ю в само?м Себе? —
это са?мая лу?чшая ма?нтра.
6.46
Я? наслажда?юсь сами?м Собо?й.
Я? преиспо?лнен Собо?й, всё во Мне?.
Све?т сам Себе?, са?мосия?ющий,
Я? преиспо?лнен Собо?й, всё во Мне?!
6.47
Естество?-Я, Собо?й наслажда?юсь,
и повсю?ду Я ви?жу Себя? лишь.
Сча?стлив Я? в свое?м Естестве? —
это са?мая лу?чшая ма?нтра.
6.48
Я? пребыва?ю в Свое?м Созна?нии,
в царстве ра?дости Естества?,
Я на тро?не своего? Естества? —
это са?мая лу?чшая ма?нтра.
6.49
Повторя?ющий ма?нтру своего? Естества?,
погружё?нный в Зна?ние Естества?,
этой ма?нтрой «Я? – только Бра?хман»
от грехо?в избавля?ется навсегда?.
6.50
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
уничто?жит поро?чную дво?йственность.
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
устрани?т любы?е разли?чия.
6.51
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
уничто?жит привы?чку к ду?манью.
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
устрани?т боле?знь «интелле?кта».
6.52
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
устрани?т все боле?зни ума? и те?ла.
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
раствори?т все миры? и простра?нства.
6.53
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
уничто?жит поро?к вожделе?ния.
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
устрани?т заболева?ние гне?ва.
6.54
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
уничто?жит скло?нность к уны?нию.
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
устрани?т любы?е наме?рения.
6.55
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
устрани?т страда?ния чу?вства «друго?йности».
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
устрани?т недоста?точность различе?ния.
6.56
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
на корню? устрани?т заблужде?ния.
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
раствори?т миллиа?рды изъя?нов.
6.57
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
устрани?т все усло?вности и? ритуа?лы.
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
раствори?т отождествле?ние с те?лом.
6.58
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
уничто?жит иде?ю о «ви?димом».
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
прино?сит свет Зна?ния Естества?.
6.59
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
позволя?ет распозна?ть Естество?.
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
растворя?ет неи?стинное и? нереа?льное.
6.60
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
уничто?жит всё? остально?е.
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
дару?ет бесспо?рное сча?стье и ра?дость.
6.61
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
устрани?т все иде?и о «не?-Естестве?».
Мантра «Я? – только Бра?хман, Я е?смь»
прино?сит Блаже?нство Зна?ния И?стины.
6.62
Отверну?вшись от мно?жества ма?нтр,
несу?щих лишь мно?жество пе?рерожде?ний,
остава?йся с одно?й только ма?нтрой,
повторя?й вели?кую ма?нтру.
6.63
Обрета?ется э?тим о?свобожде?ние,
в этом не?т ни мале?йших сомне?ний.
Тако?в секре?т велича?йшей ма?нтры,
о кото?ром ска?зано во мно?жестве Ве?д.
То?т, кто смо?жет услы?шать всё э?то,
распозна?ет Себя? как чи?стого Бра?хмана.
6.64
Только то?т, ум кото?рого чи?ст и откры?т постоя?нно
насто?лько,
что спосо?бен уви?деть, что то?лько лишь И?швара —
блаже?нный изве?чно, неизме?нный исто?чник всего?,
не отде?льный ниско?лько от миро?в сотворе?нных
бесчи?сленных,
не вырази?мый слова?ми и чу?вствами не? постижи?мый,
недели?мый на ча?сти, исцеля?ющий все неду?ги мирски?е,
Госпо?дь всемогу?щий и? вездесу?щий, —
только то?т и спосо?бен действи?тельно о?свободи?ться.
Так заканчивается эта глава диалога между Рибху и Нидагой, названная «Установление того, что Я есть Брахман».
Глава Седьмая
7.1
Рибху:
Нида?га, послу?шай, что? я скажу?.
Я пове?даю зде?сь о возлия?нии Бра?хману.
Даже в Ве?дах и свяще?нных Писа?ниях
говори?тся об э?том ре?дко.
7.2
Вселе?нная по?просту не? существу?ет,
и не?т никаки?х отде?льных веще?й.
Только Бра?хман реа?лен и всегда? соверше?нен.
Э?то и е?сть возлия?ние Бра?хману.
7.3
Даже бу?дучи в фо?рме Я всё? равно Бра?хман,
Бытие?, Созна?ние и? Блаже?нство,
Моноли?т, недели?мость Блаже?нства.
Э?то и е?сть возлия?ние Бра?хману.
7.4
Я всегда? соверше?нная Пустота?,
Естество?, преиспо?лненное блаже?нства,
Я всё ве?чное и Я всё? преходя?щее.
