скачать книгу бесплатно
После Эттеле-Хана Аттаичир-Хан сын его взял владение, и вступил в кровопролитную войну.
После смерти Аттаичир-Хана сын его Орда-Хан владел долгое время всеми землями, которые были под ним в глубоком спокойствии без войн и оставил наследником после смерти сына своего Байду-Хана, который после продолжительного правления, вознамерился начать войну с потомками Мунгл-Хана. Но он вскоре умер, и его сын Сиунч-Хан вынужден был вступить в столь жестокую войну с правителем потомства Мунгл-Хана, что ему очень трудно было отступить от начатого, как надлежало, потому что земли потомков Мунгл-Хана превосходили его земли силой и богатством.
Теперь начинаю я писать о Могулл или о Мунгл-Хане. И если моя жизнь еще достаточно продлится, то не премину возвратиться опять к царству Сиундж-Хана.
2. ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Содержащая Историю о походах Татарских от Мунгл-Хана, до Чингис-Хана, который непрямой линией происходит от владельцев наследников Мунгл-Хана
2.1 ГЛАВА ПЕРВАЯ. О Мунгл-Хане и его потомстве
Слово Мунгл означает «печальный», в последствии было испорчено и трансформировалось в Могулл. Мунг значит печальный или человек печальный и так как правитель с этим именем от природы был печального и угрюмого нрава, по этой причине он получил это имя, совершенно заслужено. Потомки его после него государствовали в течение девяти поколений, в которых Могулл-Хан был первый, а Илл-Хан последний. Чингис-Хан государствовал по прошествии многого времени от них. Писатель по имени Шара-Судин, заявляет в своих писаниях, что Турки привыкли изыскивать число 9 везде, где это применимо и возможно, тем более что они это число особенно почитают, так как его употребил Бог в творении. Могулл-Хан царствовал долгое время, умер и оставил четырех сыновей, которых звали:
1. Кара-Хан, 2. Аувас-Хан, 3. Каувас-Хан, 4. Кавар-Хан.
Кара-Хану, как старшему сыну, досталось владение после смерти отца, и он был правителем очень сильным. Летом он жил около гор Артах и Картах, которые ныне называются Улук-Таг и Кичик-таг, зимой на берегах реки Сирр под горами*, которые на Севере от реки. Во время его государствования никого не было в истинном законе: весь свет был в явном идолопоклонении.
________________________________________________________________
* Тянь-Шань, Каратау. На территории бассейна реки Сырдарья сейчас 3 области Кыргызстана: Нарынская, Джалалабадская и Ошская, Согдийская область Таджикистана, 6 областей Узбекистана: Андижанская, Наманганская, Ферганская, Ташкентская, Джизакская и Сырдарьинская и две области Казахстана: Южно-Казахстанская и Кызылординская. Площадь бассейна Сырдарьи составляет 219 000 км? – РД)
2.2 ГЛАВА ВТОРАЯ. Рождении и государствовании Огус-Хана
У Кара-Хана родился сын от любимой жены, на лице которого, казалось, блистает солнце, этот младенец, при своём рождении не хотел принимать пищу, хотя мать ему неотступно давала грудь. Кроме того, мать его каждую ночь видела во сне, будто сын её говорил ей: «Мать моя обратись к истинному закону, сколь долго ты пребудешь в идолопоклонстве, я не приму твоей груди, даже если умру». Поэтому мать, чтобы спасти жизнь своего дитя, пообещала служить истинному Богу, и он тотчас начал сосать её грудь. При этом мать сохраняла этот случай в памяти. Турки от Иафиса, которые жили до времён Аланча-Хана, все были в истинном законе, но во время государствования Аланча-Хана, считая это лишним, оставили Бога и пошли в след идолам, а идолопоклонничество час от часу умножалось, до самых времён Кара-Хана и произвело тогда такое жестокое бесчеловечье, что если отец хотел обратиться к истинному закону, то его собственные дети его убивали, также и отцы поступали со своими детьми, которые имели склонность к истинному закону.
Во время государствования Могулл-Хана, был обычай чтобы не давать имя детям, прежде чем минет год от их рождения, поэтому и Кара-Хан так же не хотел дать имя своему сыну до прошествия года. А по прошествии года, собрав всех господ своего двора, и приготовив для них великий пир, велел привести младенца, говоря им: «Вы знаете, что моему сыну теперь год от рождения и уже время дать ему имя». Тогда все замолчали, желая услышать, каким именем отец назовёт сына. Но младенец вдруг закричал:
– Какое имя вы хотите мне дать? Я называюсь Огус.
Удивление, в которое это чрезвычайное событие привело собрание, что младенец, которому всего один год налагал на себя имя, стало причиной того, что все единодушно согласились, дабы иметь ему это имя, думая, что впредь он станет великим правителем державы. Когда мальчик начал говорить, часто из его уст слышали слово:
– Аллах! Аллах!
Все смеялись, что мальчик, будучи в столь нежном возрасте, не понимает еще и сам, что говорит, ухватившись за первое слово, которое научился говорить. Однако это было не случайно, но по действию руки небесного Бога, который хотел прославить свое имя устами нежного младенца. Когда он пришел в надлежащий возраст, за него выдали двоюродную сестру, дочь Кавар-Хана, с которой будучи наедине, он говорил ей: «Я не знаю, кто нас обоих создал, и всё что мы видим вокруг, поскольку надо, но мы должны быть послушны ему во всём, что он нам повелит». Но та со своей стороны не хотела поступать по его совету; поэтому Огус не только не стал делить с ней ложе, но еще прилежно соблюдал, чтобы с нею нигде не соититься с ней. Кара-Хан, узнав, что молодые не живут в добром согласии, выдал за своего сына, другую двоюродную сестру, дочь Кавас-Хана, с которой у него случилось то же самое, что и с первой. После нескольких лет Огус возвращался с охоты, ехал возле речки, у которой на берегу увидел женщину, стирающую платье и сидящую рядом с ней третью двоюродную сестру, дочь Аувас-Хана, он поговорил с ней наедине, чтобы не узнали, что он в истинном законе, взял у неё клятву, что она будет молчать обо всём, что он хочет ей сказать, говорил следующее:
– Мой отец дал мне две жены, но я не люблю их потому, что кланяются идолам, а я живу в истинном законе, но, если ты хочешь принять мой закон и покинуть идолопоклонение, то я возьму тебя в жены.
Она согласилась на его предложение, а он и стал просить её руки у её отца, который за него охотно отдал за него свою дочь и сделал по этому случаю великий пир. Огус жил в полном согласии с последней женой, но по прошествии нескольких лет поехал на охоту в отдалённые места. Кара-Хан, его отец, учинил великий пир в его отсутствии для всех своих жён, на который призвал также жён своего сына Огуса. В разговоре с женским полом во время пира, он вознамерился у них спросить, не знают ли они тому причины, почему его сын так любит свою последнюю жену, а первых двух ненавидит, но не получив от них внятного ответа, который бы его удовлетворил, тем более, что они не знали в чем состоит тайна этого дела, стал также спрашивать о том же жён своего сына, из которых самая первая ответила: «Твой сын служит другому закону, чем тот которому служишь ты и тому же закону служит его последняя жена, а так как мы обе не захотели принять его закон, к которому он нас склонял, стал нас ненавидеть». Услышав это, Кара-Хан вознамерился, по совету своих господ, поехать туда, где был Огус на охоте и убить его тайно. Последняя жена Огуса, узнав об этом намерении, послала без промедления предупредить своего мужа, что отец набирает людей, чтобы застать его врасплох, потому что он узнал, что Огус служит другому закону, нежели его отец. Огус разгласил это тотчас по всей стране, велел в то же время объявить, чтобы все те кто называют себя его друзьями, съезжались немедленно к нему, но большая часть пристала к его отцу, и собралось такое же число таких, которые пришли на помощь к нему, среди которых были племянники Кара-Хана, его родных братьев дети, которые совсем лишились значимости их породы, которым Огус дал прозвище Уйгур, то есть приходящие на помощь. Между тем Кара-Хан приблизился с великим войском к своему сыну. Несмотря на то, что его полки были многолюднее, они были полностью разбиты, и сам бегущий Кара-Хан был ранен стрелой в голову, от чего спустя немного времени умер. Огус-Хан по восшествии на престол обнародовал указ, чтобы все приняли истинный закон, и, чтобы лучше подвинуть к этому своих подданных, награждал всех тех, кто исполнял его указ без сопротивления, а тех, которые упрямо хотели оставаться в идолопоклонении, без всякой пощады начал истреблять. И так как на границах жили различные народы, которые не были ему послушны, хотя они и были они под державой Могулл-Хана. По этой причине многие его подданные, которые не хотели уйти от идолопокленния убегали к ним, что принудило Огус-Хана учинить им столь жестокую войну, что наконец всех их покорил под свое правление, исключая немногих, которые ушли в земли владения Татар-Хана, который жил близ Джурджута. Город Джурджут очень сильный и под его правлением много малых городов, расположен на китайских границах, называется и по-индийски, и по-персидски Чин. Огус-Хан принялся с большой горячностью воевать против Татар-Хана, а победив его, взял у него столько добра, что невозможно было увезти всё с собой, если бы не нашёлся человек, который изобрёл, по этому случаю телеги, на которые все это добро положили. А так как телеги очень скрипели их назвали Куннек, а автора, который изобрёл их Канкли, от него пошло поколение с именем человека, который изобрёл телегу.
Огус-Хан воевал со своими неприятелями в течение 72 лет, покорил наконец всех соседей, и привёл их в истинный закон; после чего взял войной Китайскую империю. Город Джурджут и Тангутское царство с Кара-Китаем. Столица Кара-Китая – великий город, а живут в этой стране смуглолицые люди, как Индийцы. Жили они около озера Могилла, между Китаем и Индией на юге. Оттуда, двигаясь за Китай, он нашёл на морском берегу между горами, весьма храбрый народ у которых Хан по имени Итбурак, вышел ему навстречу с добрым войском, и столь храбро его встретил, что он вынужден был вернуться назад и расположиться в выгодном месте, между двумя большими реками, чтобы исключить всякое внезапное нападение. При этом Огус-Хан и главные Офицеры его армии были со своими жёнами, а один из Офицеров убит был в бою и оставил свою беременную жену, то она при родах не нашла другого места, кроме дупла дерева, влезла в него при начале болей и родила там сына. Хан, узнав об этом приключении, взял на себя попечение в воспитании этого младенца, по той причине, что он лишился своего отца в службе и дал ему прозвище Кипчак, это слово значит на старом Турецком языке «дупло». Когда младенец возмужал, то Огус-Хан дал ему добрую армию, чтобы шёл воевать против Уруссов, Улаков, Маджагров и Башкирцев, живущих на берегах рек Тина*, Ателла и Яиджика, и он был столь счастлив, что подчинил эти народы под свое правление, господствовал 30 лет в этой земле; от него-то все Кипчаки и произошли. От самого государствования Огус-Хана, до Чингис-Хана, больше 4 тысяч лет никакого другого народа не жило между этими тремя реками, кроме подданных государям поколения Кипчака. Называют эту землю, Даште-Кипчак, то есть поле Кипчакское. По прошествии семнадцати лет Огус-Хан вторично напал на Итбурак-Хана, а победив его окончательно, велел умертвить и стал владеть его землями. Поступал в этом случае очень милостливо с его подданными, которые сохранили истинный закон, но истребил всех, которые нашлись в идолопоклонении. После чего, вернувшись, стал жить на Индийских границах около города Талаша, Сайрама**, Ташкента, Самарканда и Бухары. Сам взял города Сайрам и Ташкент, а сына своего послал с войском, под города Туркестан и Андижан, который взяв их, вернулся к отцу после шестимесячного отсутствия. Оттуда Огус-Хан пошел прямо к Самарканду и взяв этот город учинился господином над всей великой Бухарией, потом возымел свой путь к городу Балку, который также взял и в середине зимы пошел под город Хор***.
_________________________________________________________________
*Тина – река в России, протекает в Усть-Ишимском районе Омской области. Устье реки находится в 97 км по правому берегу реки Большая Бича. Длина реки составляет 18 км, Ателла – Волга, Яиджика – Рымник, Яик, позднее Урал. (РД)
**Сайрам – бывшее село одноимённого района, ставшее в 2014 году жилым массивом в составе города Шымкента. Расположен на реке Сайрам-Су, Туркестан.
*** Хор – небольшой город в центральном Иране, в провинции Исфахан. (РД)
Но так как была великая стужа и выпало много снега, то этот поход безмерно утрудил его армию, однако не остановил продолжения пути, предостерегаясь самым возможным способом, чтобы сзади никто не отстал. После взятия этого города учинил следующей весной смотр своему войску, и увидел, что нескольких людей в них не находилось, начал их поиски, чтобы узнать куда делись. Но когда они через несколько дней пришли, то Хан у них спросил, где были столь долгое время. На что они ответили, что когда они следовали за армией, то в одну ночь, выпало так много снега, что им невозможно было догнать его, и кроме того, все их лошади и верблюды померли, то поневоле вынуждены были ожидать весны, прежде чем смогли к нему прийти. Тогда Хан дал им прозвище Карлик* в память того, что снег их остановил на дороге: так как слово Карлик значит «снег». И от этих-то людей поколение карликов берет своё начало. Оттуда он пошел к Кабуллу, Гасменю и Кашмиру города, которые очень славны, и стоят к Северу от Индии. Город Кашмир был тогда под владением некоторого очень сильного державца по имени Ягма, который узнав о походе Огус-Хана, занял со своим войском все проходы в горах, также и берега реки, которые около этого города, и тем его поход остановил на целый год. Но Огус-Хан, преодолевший наконец все эти препятствия, разбил войско Ягма, умертвил его самого, а взяв город, большую часть жителей порубил, потом вернулся оттуда через города Бадагшан и Самарканд в наследственное своё владение. После некоторого времени вознамерился завоевать страну Иран, в которой между прочими находятся города Шам и Миссер, приказал объявить, чтобы все запаслись пищей, потому что предпринимается долговременный поход. Потом отправившись в поход с многочисленным войском, объединился близ города Талаш, с той частью своей армии, которая осталась позади во время похода в Индию, спросил у одного офицера, почему они промедлили так долго в пути, на что он ему ответил: «Наши лошади все стали, а я особенно был связан с женой, которой подходило время родить, да и у меня нечем было её кормить. Но когда она родила на дороге, то так отощала с голода, что не могла иметь больше молока для пропитания своего младенца: что вынудило меня стрелять птиц, варить и давать мясо жене для её содержания, чтобы она была в состоянии кормить дитя. Это я продолжал делать, пока один посланный Офицер для сбора отставших от армии встретился со мной и вынудил меня спешить к лагерю». Хан велел дать ему запас еды и хорошую лошадь, позволил отправиться в свой дом, дал ему прозвище Калл-Ач в память сего случая: ибо Калл значит «остаток», а Ач «голодный». Потомство Калл-Ача, так потом умножилось, что и ныне находятся многие его различные линии в земле Ма-Уреннерской и в городах Хорассамских и Иранских. Огус-Хан, выйдя из города Талаша, прошёл землями городов Самарканда и Бухары и перейдя реку Аму**, осадил город Хорасан.
_______________________________________________________________
*Кар – снег, Карлык – снежный, занесённый снегом, более точно по-татарски. (РД)
**В настоящее время – Амударья (Аму, Окс, Балх), река в Средней Азии, в Таджикистане, Туркмении, Узбекистане, частично по границе с Афганистаном. Образуется при слиянии рек Пяндж и Вахш. Длина 1415 км (от истока Пянджа с р. Вахандарья 2620 км), площадь бассейна 309 тыс. км2. Площадь водосбора 227 тыс. км2. Берёт начало в Гиндукуше, в Афганистане, где называется Вахандарья, после слияния с рекой Памир называется Пяндж, ниже впадения реки Вахш – Амударья – РД).
Земля Иранская в то время не имела правителя, потому что последний Хан по имени Каюмар умер, не дожив до совершеннолетия сына Гаушаны, в котором можно ему вступить в правление, а вельможи той земли, презирая малолетство Гаушаны, воевали друг с другом, что дало действительный повод Огус-Хану для взятия Хорасана. Оттуда он пошел в города земли Иранской, Адирбенджанские и Армеенские*, из которых одни сдались ему по договору, а другие были взяты приступом. При этом случае Огус-Хан, будучи в городе Шам, повелел одному из наивернейших слуг, пойти в ближний лес, и там закопать тайным образом, где нибуть на востоке золотой лук, который он ему сам дал в руки, но так чтобы один его конец был немного виден. Когда тот этот приказ точно исполнил, Огус-Хан дал ему три золотые стрелы, еще так же повелел закопать их, только на Запад. По прошествии одного года, призвав трёх своих старших сыновей, из которых первого звали Киюн, то есть «солнце», второго Ай, то есть «луна», третьего Юлдус, то есть «звезда», сказал им следующее: «Вы знаете, мои дети, что мы теперь в чужой земле, где у меня много дел, и что нет у меня времени съездить на охоту, поэтому я хочу, чтобы вы за меня поехали прямо на восток, но только принесите мне всё, что там вам попадётся, потому что в тех местах много дичи». После того как они только поехали с людьми к тому определёнными, призвал к себе трёх младших сыновей, которым повелел, так же, как и первым ехать на охоту, только прямо на Запад. Эти три сына назывались:
– Кук, то есть «небо»,
– Таг, то есть «гора»,
– Чингис**, то есть «море».
Первые три сына, возвратившись принесли с собой к Хану много пойманной дичи, так же золотой лук, который они нашли; а последние три сына, которые возвратились немного позже, принесли ему подобным образом три золотые стрелы и много дичи. Хан повелел приготовить всю принесённую дичь, прибавив к ней много другого мяса, устроил великий пир в знак радости, что три старших сына нашли золотой лук, а младшие три золотые стрелы, и приказал первым разделить между собой лук, а другим стрелы.
Огус-Хан, прожив несколько лет в завоёванных городах, поступал очень милостливо с теми обывателями, которые ему покорились, а с теми, которые ему противились, не чинил никакой пощады, потом, оставив сильные гарнизоны во всех крепких городах, привёл всю армию домой. После своего возвращения велел поставить богатый шатёр, украшенный яблоками чистого золота, и обогащённый всякими дорогими каменьями, убив 900 лошадей и 9000 овец, также изготовил 99 мехов с питьём, из которых 9 были с горячим питьём, а 90 с кумысом, то есть напитком из кобыльего молока, учинил великий пир своим детям, всем Вельможам и знатным Офицерам своей державы.
__________________________________________________________________
* Иран, Азербайджан, Армения – РД.
** По-татарски море – существительное ди?гез (было бы приемлемо Дингез),(по-татарски море будет ди?гез. С?зл?р ди?гезе – море слов, ошибка, возможно, допущена при переводах с татарского на французский и с французского на старорусский – РД), для двух предыдущих имён вполне приемлемо.
Потом, поблагодарив своих детей за любовь и за нерушимую верность к нему, дал им в управление много городов и подданных. Одарил также всех придворных господ и всех главных Офицеров по их заслугам. И так как он имел свой смысл с луком и золотыми стрелами, которые велел закопать в лесу при Шаме: выбрал время и назвал трёх старших сыновей, именем Бюссюк, то есть переломленный, в память золотого лука, который они нашли и разделили между собой, а младших Уч-Окк, то есть 3 стрелы, в память об этом мероприятии, прибавляя следующее: «Это не по слепому случаю, но по воле живого Бога сталось, что вы нашли этот лук и эти три стрелы. Так как наши предки всегда думали, что лук – это символ владеющего Государя, а стрелы его послов, потому что стрела должна лететь в ту сторону, в которую её пустит лук. Так как мой старший сын Киюн, её нашёл, поэтому он будет государствовать после моей смерти, а после него его дети столь долго, сколько пребудет потомство Бюссюков, но потомство Уч-Окков должны быть подданными ему во веки».
Карта Азии Герарда Меркатора.
2.3 ГЛАВА ТРЕТЬЯ. О детях Огус-Хана и о их потомках до Илл-Хана
После смерти Огус-Хана, который государствовал 116 лет, сын Киюн-Хан вступил в наследство. Среди его Советников один старик, который был и Советником его отца, от поколения Уйгурского, который почитался весьма разумным человеком. Он, будучи однажды наедине с Киюн-Ханом, сказал ему, что отец его государствовал 116 лет и много трудился. Он позаботился о том, чтобы расширить свои владения и завоевать своим мечом много городов и провинций для того, чтобы оставить о себе славное имя. Поэтому Киун-Хан, имеет возможность царствовать столь долго, пока он будет в согласии со своими братьями, но как только они придут между собой в несогласие, то тотчас всё потеряют вместе с жизнью и честью. Подготовив своей речью Киун-Хана, прибавил: «Вас теперь шесть братьев, из каждый из которых имеет по четыре сына, поэтому я тебе советую дать братьям и их детям некоторую часть своих владений из большого количества городов и провинций, которые, умирая, оставил тебе отец, дабы не допустить ревности, которая может зародиться, если один будет иметь всё, а другие ничего. Для этого надо тебе устроить великий пир, на который собрать всех без разбора, на котором ты можешь поделить государство с братьями и их 24 сыновьями, в присутствии всех твоих подданных». Хан приняв этот совет, приказал поставить дорогой шатёр, который ему достался по наследству от отца, и шесть других больших белых палаток, на каждой стороне, потом велел вкопать, близ этих палаток, два дерева в 40 саженей высоты и прикрепить на самом верху дерева, которое было поставлено возле шести палаток с правой стороны золотую курицу, а на верх того дерева, которое было у палаток с левой руки, курицу серебряную, приказав всем носящим имя Бюссюк стрелять по золотой курице, на полном скаку коня, а имеющим имя Уч-Окк, тоже таким же образом стрелять по серебряной; при чем тем, кто попал в курицу, дал им дорогую награду. Этот пир во всем был подобен тому пиру, который устраивал Огус-Хан и издержав, так же, как и на том 900 лошадей, 9000 овец, 9 мехов горячего вина, 90 мехов кумыса. Продолжался пир без перерыва 10 дней и 10 ночей. Киюн-Хан на этом мероприятии публично разделил наследство, доставшееся ему от отца, не только между своими братьями и их 24 сыновьями, рождёнными от законных жён, но еще дал приличную часть и другим детям, которые были у братьев от своих наложниц. Огус-Хан оставил после себя шесть сыновей:
Киун-Хан, Ай-Хан, Юлдус-Хан, Кук-Хан, Таг-Хан, Чингис-Хан.
Каждый из шести его сыновей имел по четыре сына от законных жён.
Дети Киун-Хана: 1. Каги, 2. Боят, 3. Алкаадули, 4. Караюли.
Дети Ай-Хана: 1. Ясир, 2. Яфир, 3. Додурга, 4. Дутар.
Дети Юлдус-Хана: 1. Ушар, 2. Качик, 3. Бегдали, 4. Каркин.
Дети Кун-Хана: 1. Баендер. 2. Бачина, 3. Чаулдар, 4. Чебни.
Дети Таг-Хана: 1. Салур, 2. Имар, 3. Алаюнчи, 4. Ушкар.
Дети Чингис-Хана: 1. Игдер, 2. Байдус, 3. Аува. 4. Каннек.
Каждый из сыновей Огус-Хана имел также по четыре незаконных сына, итого будет 24, а именно:
1. Кана, 2. Луне, 3. Турбати, 4. Кареди, 5. Султанли, 6. Окли, 7. Кукли, 8. Судчли, 9. Гаранчанли, 10. Юрачи, 11. Чамчи, 12. Турунко, 13. Куми, 14. Сурки, 15. Корчаик, 16. Сверчик, 17. Карачиг, 18. Каскет, 19. Киргиз, 20. Такин, 21. Ча, 22. Чама, 23. Мурда, 24. Шуй.
После смерти Киун-Хана, который государствовал 70 лет, его брат Ай-Хан принял наследство, потом и Ай-Хан умер, оставив после себя наследником Юлдус-Хана, не брата с тем же именем, а другого из того же дома. Этот Юлдус-Хан правил весьма разумно, однако жил недолго. После его смерти наследство принял сын Менгли-Хан, который также государствовал разумно и похвально, в последствии умер с миром в великой старости, оставив владение своему сыну Тиньис-Хану, который по старости сложил с себя корону и отдал её сыну Илл-Хану, чтобы самому провести оставшиеся дни в богослужении. Хан долго царствовал над Могуллами.
2.4 ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. О жизни, о государствовании Сиюнч-Хана и о разрушении государства Могулского
Илл-Хан и Сиунч-Хан государствовали в одно время. Илл-Хан произошёл от потомства Могулл-Хана, а Сиунч-Хан от потомства Татар-Хана. Оба правителя непрестанно вели войну между собой, но Илл-Хан всегда побеждал, что вынудило Сиунч-Хана отправить послов с богатыми подарками к сильному царю – Киргизскому Хану, чтобы склонить его прийти на помощь. Но так как Илл-Хан казался им обоим гораздо страшнее, то Сиунч-Хан применил хитрость, что мог надеяться на успех в своём предприятии. Он постарался вызвать подозрение соседних правителей, что тот Илл-Хан собирается завоевать их владения с использованием многочисленной армии, и они все объединились с Сиунч-Ханом, чтобы его свергнуть. Илл-Хан, как только узнал об этом их соглашении, тотчас занял выгодный рубеж, укрепился окопом, что хотя союзные правители много раз наступали на его позиции со всеми силами, не смогли причинить ему никакого вреда. По этой причине они отдали приказ по своему войску, чтобы при очередном наступлении, которое они будут чинить на следующий день, после лёгкого нападения, бросать оружие, чтобы показать, будто испугавшись, обращаются в бегство и бежать к тому месту, где в выгодной для нападения местности была поставлена в засаду основная и лучшая часть их войска, чтобы заманить войска неприятеля. Этот обман ожидаемо удался, так что армия Илл-Хана была окружена со всех сторон и всю её порубили. Потом союзники легко сбили Могуллские шанцы, и взяли всех в плен, тех кто спасся от неприятельского меча, и в итоге разрушили всю Империю породы Могулл-Хана до основания.
2.5 ГЛАВА ПЯТАЯ. О счастье Каяна и Нагоса, единственного оставшегося от потомства Могулл-Хана
Сиунч-Хан после окончания своего похода вернулся со своим войском домой. У Илл-Хана было много детей, но все были побиты вместе с ним в один несчастливый день, кроме младшего сына по имени Каян и племянника Нагоса, сына родного брата. Были они почти одного возраста и женились оба в один год. Эти принцы были взяты в плен со своими жёнами и оба находились под охраной одного человека. После десятидневной неволи они намерились бежать вместе с жёнами и вернуться на свою землю. Благополучно устроив побег, прибежали на место, где совсем недавно произошла битва, тотчас взяли всех верблюдов, лошадей, коров и овец, которые остались на поле битвы, так как не было никого, кто мог бы им помешать, но рассудив, что им тут будет оставаться жить небезопасно, собрали всю одежду и платья, которые нашли на поле, где была битва и скрылись в горах. Они переходили по ущельям и с горы на гору, пока не пришли вместе со своими жёнами и скотиной, под очень высокую гору, где они не нашли другого прохода, кроме одной маленькой и очень узкой стежки проложенной архарами, животными, которых так называли на Татарском языке. И, хотя они долго искали проход чтобы обойти гору, но никакой другой дороги не нашли. Это вынудило их идти по этой стежке, хотя она была так узка, что по ней можно было пройти только с большим риском расшибиться, если бы кто-то оступился. Взойдя по этой стежке на гору с одной стороны, они сошли с другой стороны тем же рискованным способом и немало обрадовались, когда нашли в долине поле весьма весёлое со многими ручьями и хорошими лугами, где изобильно росли весьма вкусные и разнообразные плоды. Им еще больше понравилось то, что это место было окружено со всех сторон неприступными горами, надеясь, что тут могут пребывать в полной безопасности от неприятельской погони. Будучи довольны своим счастливым избавлением, зимой питались мясом своей скотины, кожу и шкуры которых использовали на разные житейские потребности, а летом ели молочные продукты и плоды. Они назвали эту долину по его местоположению Иргана-Кон: Иргана значит на старом Могуллском языке «долина», а Кон – «высокая твёрдая скала». Со временем поколение умножилось. Каян, потомство которого было самым многочисленным, назвал своих потомков Каяф*, а Нагос, у которого потомство было не столь многочисленное, назвал одну часть своих потомков Нагослер, а другую Дурлаган. Каян носил имя, данное ему отцом Илл-Ханом, по той причине, что все дети Илл-Хана были плотного телосложения и сильны. Каян означает источник, быстро падающий с верха каменистой горы.
___________________________________________________________________
* Каяф – смею предположить от «к?еф», по-татарски это слово означает настроение. (РД)
Нагос и его потомки жили на этом месте больше четырёхсот лет. Наконец, когда им тут стало тесно, то все собрались на совет, чтобы обсудить настоящее состоянии дел, и поскольку они знали от своих предков, что земля за горами, откуда их Сиунч-Хан согнал, прекрасная и занимает большое пространство, вознамерились возвратиться на неё, и начали думать, как найти дорогу для выхода из окружения этих гор, потому что стежка, по которой их предки сюда вошли, загладилась и заросла за длительное время. Один кузнец приметил, что в одном месте гора была достаточно тонкой и она вся состояла из железной руды и предложил поставить там меха и проверить опытным путём можно ли будет растопить и расколоть эту гору огнём. Этот совет был единодушно принят, все понесли на это место дрова и уголь, разложили в нижней части этой горы слой дров и слой угля, зажгли и раздули посредством 70 кожаных мехов, направленных на самое тонкое место горы, что, наконец, расплавившись на этом месте гора разрушилась и открыла достаточно широкий путь, что можно было пройти свободно верблюду с вьюком. По этой дороге они с великой радостью вышли из своей долины. Но чтобы этот чудесный выход остался в вечной памяти, Могуллы ежегодно и в настоящее время торжественно празднуют этот день следующим образом: разжигают день огромный костёр, в который кладут кусок железа, чтобы он разгорелся, потом Хан первым бьёт один раз по железному куску, после него все главные правители племён и все знатные Офицеры, каждый по своему чину и положению бьют по одному разу молотом, а на последок и простой народ делает тоже самое. Выхода из долины празднуется по всей Могуллской империи. Могуллами в то время правил Хан из фамилии Курлассов, потомства Каяна, по имени Бертечена, который без промедления после этого выхода из долины отправил послов ко всем соседним народам и заявил, что он, вышедший из Иргана-Кон, берет под свою защиту, тех кто был в старые времена под владением государей потомства Могулл-Хана и хотят ему подчиниться добровольно, а тех, кто откажется от покорения, будет истреблять огнём и мечом. Это склонило к добровольному подчинению некоторые народы. Однако правители потомства Татар-Хана, узнав об этом, тотчас вооружились и пошли войной против Бертечен-Хана, но он их разбил, а тех, кто мог владеть оружием и попал в руки казнил и рубил головы без пощады. Только молодых ребят раздал Могуллам в рабство. Это произошло в 450 лето, после того как имя Могуллское погибло, после разгрома Илл-Хана. Несмотря на то, что Татарского народа было больше, чем Могуллского, Аймаки, соседние племена добровольно сдались во власть Бертечен-Хана после победы Могуллов, что безмерно умножило его силу.
Некий человек по имени Ходжа-Рашид из города Качвик, заявляет в своих писаниях, что некто из потомков Таули-Хана, сын Чингис-Хана, который правил на Иранской земле, первым из племён Могуллов, принял истинный мусульманский закон. Его звали Гачан-Хан, сын Аргун-Хана, а он сын Абка-Хана, который сын Галаку-Хана, а его отец Таули-Хан. Он построил город, в котором впоследствии жил, но мы не знаем его точное название, а год спустя после получения полной власти над всеми провинциями, сказал об этом Ходжа-Рашиду, который был у него Советником:
– Слава Богу! Закон Магомета утвердился у нас, а с того времени, как мой прадед прибыл из Монгуллской земли государствовать над этими провинциями, прошло три поколения. По этой причине надо сочинить родословную книгу нашей семьи, законы и обычаи наших Могуллов для того, чтобы сохранить историю для наших потомков. Так как я не могу это сделать сам и при этом у меня никого искуснее тебя, кто мог бы это исполнить, я дам тебе все книги, которые у меня есть по этой истории. Они написаны на Могуллском языке, которым ты не владеешь, но я дам тебе в помощь одного из моих придворных господ по имени Фулат, а по прозвищу Чабиксанга, который знает этот язык в совершенстве, чтобы ты мог успешно трудиться над этим делом.
Ходжа-Рашид, исполняя повеление своего государя, написал книгу в 702 лето (1293 – РД) и назвал её Джамаставарег. Используя эту книгу и ещё 17 других, я Абулгачи-Баядур-Хан написал свою книгу, которую начал писать 372 года спустя после Ходжа Рашида (в 1665 году – РД). Правда, что в этот период времени было много писателей, которые хотели над этим потрудиться. Но они не знали языки, которые были им нужны для использования всех нужных источников, наделали много ошибок и перемешали все роды и племена. В одно время я был вынужден прожить по разным причинам целый год в земле Калмакской, имел возможность выучить Могуллский язык и потому я пишу по-Могуллски или по-Турецки, не мешая с другими языками, чтобы её могли читать и если Бог продлит мою жизнь, то я намерен перевести её на Персидский язык.
Теперь я буду описывать главные поколения Турецкого народа и в первую очередь опишу те поколения, которые не имеют ничего общего с Могуллами, потомства Каяна и Нагоса, потом рассажу о поколениях, которые произошли от Могуллов, после того как они покинули Иргана-Кон.
2.6 ГЛАВА ШЕСТАЯ. О так названных поколения Канкли, Кипчак, Калл-Ач и Карлик
Есть пять племён или иначе поколений Аймаков, которые берут свое начало от Огус-Хана, из которых только одно, Уйгурское поколение, произошло от потомства Могулл-Хана, а другие племена называют:
– поколение Канкли,
– поколение Кипчак,
– поколение Калл-Ач,
– поколение Карлик, о которых мы рассказали в житии Огус-Хана.
Поколение Калл-Ач живёт среди Туркмен, в земле Ма-Уреннерской, в провинции Хорасан.
Поколение Кипчакское живёт на берегах рек Тина, Ателла и Яиджика.
Поколение, называемое Канкли, жило в течение нескольких лет совместно с Туркменами в песчаных степях, но, когда Туркмены поселились в городах, Канкли переселились и стали жить у рек Иссикул и Талаш, где они пребывали в течение долгого времени. Вигиш-Хан Ургенчский, взяв жену из племени Туркан, прижил с ней сына, который потом был назван Султан-Магомет-Шах-Харассмский и построил сильное государство. Жил он обычно в городе Ургенч и покорил все соседние земли, а именно: на Востоке Индию и Бухарию, на Севере город Туркестан и Андижан, на Юге землю Арабистан, на Западе так называемую землю Рум. Он сделал много привилегий поколению Канкли из любви к своей матери. Дядю Хамара, брата матери, приехавшего к нему повидаться и принявший Магометанский закон назначил первым советником. Наллзика, двоюродного брата матери, приехавшего поклониться ему, почтил титулом Гагир-Хана и дал ему во владение город Туркестан, после того как он принял Магометанский закон. Еще одному славному человеку из поколения Канкли, по имени Кук, приехавшему к нему, поручил губернаторство над великой Бухарией и дал титул Кук-Хана. Было от 50 до 60 тысяч человек из поколения Канкли, которые сдались Султан-Магомет-Шаху-Харассмскому, но осталось их только около десяти тысяч на берегах реки Иссикул и Талаш, которых Чингис-Хан порубил, когда войной ходил против Султана Магомета. Однако часть этого поколения возвратилась, но невозможно установить откуда они пришли.
КИПЧА?КИ (кыпчаки, башкирские кипсяки), группа татарских племён. Ядро кипчаков сформировалось на территории Средней Азии и Сибири приблизительно в 8 в. В рунической эпитафии эти племена уже названы «кыбчак». К тому же времени восходит упоминание кипчак в списке тюркских племён у Ибн Хордадбеха (https://bigenc.ru/world_history/text/1997835). В 9 веке они вошли в Кимакский каганат (https://bigenc.ru/domestic_history/text/2063803). Кипчаки с частью Кимаков, вытесняя на запад огузов (https://bigenc.ru/domestic_history/text/2288519), овладели землями от Сырдарьи и Приаралья до рек Итиль (Волга) и Дон. Вопреки мнению некоторых авторов отметим, что они не исчезли, а их потомки до сих пор живут на территории европейской части России и Средней Азии. (РД)
Поколение, называемое Карлик жило всегда в Могуллских горах, питаясь тем, что им приносила земля, а также скотиной. Они выбирали Ханов из своего поколения и было их 20000 семей. Но Чингис-Хан, получив империю и захватив многие города и соседние провинции, отправил верного ему человека по имени Баралас-Хубилай-Наян послом к Карликам, чтобы их склонить под своё правление. Арслан-Хан, который в то время был их правителем, рассудил, что лучше поехать и привезти ему прекрасную девицу вместе с богатыми подарками, а потом подчиниться в его власть. В благодарность за это Чингис-Хан отдал за него свою сродницу. Но когда он вернулся, говорил, что это лишнее, чтобы называться Арслан-Ханом и что приличнее ему именоваться Арслан-Сираком, ибо Могуллы употребляют слово Сирак, которое значит слабоумный, когда они говорят о таких людях, которых называют Таджик, из-за того, что Таджики весьма простые люди.
Чингиз-хан на Французской гравюре Пьера-Дюфло (Pierre-Duflos-1742—1816).
2.7 ГЛАВА СЕДЬМАЯ. О поколении Уйгуров
В Могуллской земле находятся две гряды очень высоких гор, которые идут с Востока на Запад, одна из которых называется Тугра-Тубузлук, а другая Ускун Лук-Тугра. Между этими двумя грядами гор на равнине к Западу находится Могуллская земля, а за нею далее на Запад есть другая гора, которая называется Кутт. Между этими тремя грядами жили прежде всего Уйгуры. На этой равнине с одной стороны 10 рек, а с другой 9, по этой причине одна часть Уйгур, которую называли Ун-Уйгур (ун на татарском «десять» – РД), жила около упомянутых 10 рек, а другая около девяти, эти последние назывались Токос-Уйгур. (тугыз на татарском «девять» – РД) Ун на турецком языке значит «десять», а Токос – «девять». Этим союзным поколениям принадлежало большое число городов, деревень и подданных, при этом у них не было правителей или Ханов несмотря на то, что они были многолюдны, потому что делились более чем на 120 побочных линий. В итоге пришли к серьёзным разногласиям между собой и намерились выбрать двух Царей, из которых одному государствовать над Ун-Уйгурами, а другому над Токос-Уйгурами. Как результат решения, Ун-Уйгуры выбрали себе государя из своего племени, по имени Манготати, которому дали прозвище Ил-Иттар, также и Токос-Уйгуры выбрали себе государя, из своего поколения, которого назвали Ил-Иригин. Эти принцы и их потомки, государствовали больше 100 лет над Уйгурами, правили называясь всегда тем же именем, которое было у первых Принцев. Потом оба племени объединились и ими правил один Государь, которого они называли Иди-Кут, что на Турецком языке значит «посланник духа», ибо Иди значит «посланный», а кут – «дух» или «душа», но на Узбекском языке это значит «вольный человек», который никому не подчиняется. Эти два народа соединившись жили около 2000 лет на этих горах в покое. Но в конце концов у них возникли новые разногласия, и они окончательно разделились, из которых одна часть осталась на месте, а другая ушла жить на берег реки Иртыш. Последние разделились еще на три части, из которых первая пошла жить в город Бишбалык, занялась земледелием и начали выращивать хлеб на земле вокруг этого места, вторые расселились неподалёку от этого города, питаясь разведением скота, а третья осталась на берегу реки Иртыш и жили рыбным промыслом и охотой на соболей, бобров, куниц, белок и других зверей, мясо которых употребляли в пищу, а из кожи и шкур шили одежду, потому что издавна привыкли одеваться в звериную кожу. Эти последние ненавидели стиль жизни своих прежних собратьев и у них считали великим проклятьем образ их жизни и желали человеку прийти в такое состояние, чтоб ему жить с людьми, которые едят варёное мясо и носят одежду, которая отличается от той которую они носили сами. Банерчик Иди-Кут-Хан бывший их правитель во время царствования Чингис-Хана, покорился этому победителю, чтобы быть в безопасности от Кавер-Хана Туркестанского, посылал ежегодно дорогие подарки и сам пришел на помощь Чингис-Хану против Шаха Харасмского с многочисленным войском. И так как среди Уйгуров были люди, знающие Турецкий язык и искусные писатели, то Чингис-Хан использовал их с большой пользой во всех походах в качестве писцов в своей канцелярии. Последующие его потомки, которые государствовали после него в земле Ма-Уреннерской и над городами Ирак и Хорасан, в течение долгого времени использовали их как писарей. Угэдей-Хан между прочими, получив после своего отца Могуллскую Империю назначил Губернатором в провинциях Хорасан, Мезандеран и Гилан человека по имени Уйгур-Кургар из этого племени, который ежегодно отчитывался обо всех доходах городов своей Губернии.
2.8 ГЛАВА ВОСЬМАЯ. О так названных поколениях Такринов, Киргиз, Камкамчудж и Ур-Манкат
Усиление власти Чингис-Хана страшило всех его соседей,он отправил посла к Такринам и велел заявить им следующее:
– Бог меня сделал меня сильным государем, так что три части света слушают мои повеления; поэтому я хочу, чтобы вы покорились моей власти.
Услышав это, их владелец по имени Бугаи-Чинанч-Хан, рассудив за благо подчиниться ему и так как у него была прекрасная дочь, то послал её к нему с богатыми подарками. Чингис-Хан принял его дочь и подарки, устроил послам Бугаи-Чинанч-Хана богатый пир, а дочь взял в жены. После смерти Чингис-Хана, его сын Угэдей-Хан, хотя и имел много жён, но столь прекрасна показалась эта дочь Бугаи-Чинанч-Хана, которая была женой отцу, что он взял её в жены и любил больше всех других жён. Поколение Киргизов было немноголюдно с самого начала, но так как оно владело землями очень богатыми, с широкими реками и плодоносными полями, то много Могуллов и других народов присоединилось к этому племени, а это значительно умножило число их семей. Во время правления Чингис-Хана Киргизами правил царь по имени Урусс-Иналла, к которому Чингис-Хан послал, двух послов их звали Алтай и Тарамиш, чтобы его склонить под свое правление. Этот правитель, видя, что не в состоянии противиться столь сильному и внушающему страх соседу, вынужден был поступить, как требовало время, и принять всё то, чего от него желали. Отпустив послов, послал с ними одного из приближенных Офицеров с богатыми подарками к Чингис-Хану, среди которых была белая птица, у которой только ноги, глаза и нос были красными. Эту птицу по-турецки называют Шунгар, но Россияне её называют кречет. Есть два города которые называют Камкамчут, близко расположенных друг к другу, находятся между двух больших рек, из которых одна называется Селенга*, а другая Икар-Муран**. Кроме них есть еще два города на Киргизских границах, оба называются Апручир***. Есть одно особое поколение народа, которое называется Ур-Манкатт, оно живёт очень далеко, в темных лесах, они соседи Киргизам и покорились так же, как и те Чингис-Хану. Есть и еще поколение с тем же названием, но оно совершенно другое, хотя люди этого племени имеют почти такой же род занятий. Эти последние вышли из потомства Могулл-Хана, от внука Огус-Хана и название свое получили из-за лесного образа жизни.
________________________________________________________________
* Река Селенга, самый крупный приток Байкала, берет начало в Монголии. Исток Селенги – место слияния рек Идэр—Гол и Дэлгэр—Мурэн. Существует несколько гипотез о прошлом Селенги. Согласно одной из них, в совсем древние времена – еще до образования Байкальской впадины – Селенга и Ангара были одной рекой. Другая гипотеза предполагает, что Селенга когда—то была притоком Лены. В вопросе о происхождении названия Селенги единой точки зрения нет. Есть версия, что слово «селенга» произошло от бурятского «сэл» – «разлив», «озеро». Против этой версии говорит то, что название «Селенга» использовалось во времена, когда буряты как народность еще не сложились. Длина Селенги от истока – места слияния с рекой Идэр—Гол – до впадения в Байкал около 870 км, из них на территорию России приходится 360 км. Площадь водосборного бассейна Селенги около полумиллиона квадратных километров. Селенгу питают тысячи притоков, самые крупные из которых реки Джида, Темник, Чикой, Хилок, Уда. По моему мнению название трансформировалось от татарского – «сал агызу» или «сал елга», что означает соответственно самосплав и сплавная река. (РД)
** Берет начало в восточных регионах Монголии, река под названием Икар, или Икран Муран, Кара-Муран, ныне Хоанг-Хо.
*** Один из исчезнувших городов. До нас дошли следующие названия исчезнувших сибирских городов: Монгул, Татар-вилла, Инанч, Кары-Сайрам, Каракорум (Саркуни), Алафхин (Алакчин), Кемиджкет, Хакан Хирхир, Даранд Хирхир, Нашран Хирхир, Ордубалык, Камкамчут, Апручир, Чинхай, Кянь, Илай, Арса, Сахадруг, Ика, Кикас, Камбалык, Грустина, Серпенов, Кануньон, Коссин, Тером, Мангазея и другие. Самое первое название города Тюмень было Чингис-Тура, потом Царское городище. (РД)
Карта Татарии. Амстердам, Корнелис Клаез, 1599,голландское текстовое издание.
Город Турганской или Новая Мангазея.
Тюмень и Пермь.
2.9 ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. О поколении Татар
Поколение Татар самое древнее и самое славное из Тюркского народа: оно прежде всего было сильным и состояло более чем из 70000 семей, правил ими только один Хан, который был очень силён, но так как они разделились потом на разные линии, то сила его начала нечувствительно упадать. Главная линия Татар пошла жить около Китайских границ в так называемую землю Биурнавер и была вынуждена покориться Китайской империи, но Татары этой линии через некоторое время взбунтовались. В связи с этим Китайский Император вынужден был объявить им жестокую войну, прежде чем смог принудить их к подчинению, что потом повторялось довольно часто. Другая линия Татарского поколения пошла жить на берег реки, называемой Икар или Икран-Муран. Эта река идёт на границе с Киргизами и, приняв в себя много притоков, становится весьма широкой, а потом после долгого течения, впадает наконец в Азов-Чингис или горькое море. Близко к устью реки стоит великий город, которому подчинены многие города вокруг и называется он Алакчин, то есть сорока, так как жители этого города не имеют других лошадей, кроме только тех, которые походят на сорок, то есть пегих.
Все народы, которые живут на ближних землях и которые имеют большое количество скота, подданы этому городу. Лошади этой земли очень высокие, так что однолетний жеребёнок там столь же велик, как уже трёхлетняя лошадь, а кроме того, все они пегие. Есть богатые серебряные рудники около этого города и по этой причине там у всех много серебряной посуды. Узбеки знали по преданиям, что есть где-то на свете такой народ, который имеет много золотой и серебряной посуды, а лошадей только пегих, однако они не знали доподлинно, где этот народ жил. После смерти Чингис-Хана, Киргизы, с другими некоторыми соседними народами, достались его сыну Гаулай-Хану, который через непродолжительное время спустя умер, после этого его любимая жена по имени Сиурхохтны Беги, родная мать всем детям Таули-Хана, приняв на себя правление, послала водой трех знатных Офицеров с 1000 избранных людей, для поиска этой земли, приказав если они найдут благоприятный случай, чтобы начали войну с жителями города Алакчин. На если они не увидят от того себе пользы, чтобы хотя бы возвратились с подлинным известием о прямом состоянии этой земли. Эти Офицеры поехав с этим указом, через длительное возвратились с 300 оставшимися человек от 1000, которых они взяли с собой при отъезде и сказали, что это всё правда, то что было сказано об этих народах, но воздух там такой нездоровый, что они многих своих людей потеряли тех, кто не смог перенести климат того места. Правда, что они нашли довольно много серебра, которым нагрузили свои суда, но так как им надлежало возвращаться вверх по течению реки, то вынуждены были из-за недостатка людей всё бросить.
2.10 ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. О поколении Уиратов и его различных линиях
Надобно мимоходом здесь упомянуть, что Турки на старинном языке называют все большие реки Саи, Таджики малые реки называют Рут, большие реки Рут-Канна. Арабы большие реки называют Увады, Могуллы называют их Муран. В земле Могуллской с восточной стороны есть восемь рек, которые все впадают в большую реку называемую Икар или Икран-Муран, и называют их всех одним общим именем Секир-Муран, то есть восемь рек, но названия всех восьми рек следующие:
– Кон-Муран,
– Он-Муран,
– Кара-Уссун,
– Себикан,
– Икран-Муран,
– Икар-Муран,
– Чатан-Муран,
