«Для цели мы высокой созданы…» Поэзия декабристов

А. И. Одоевский

Луна

Встал ветер с запада; седыми облаками   Покрыл небес потухший океан.      Сквозь тонкий видишь ли туман,      Как, увлекаемый волнами,      Челнок летает золотой?Вот он исчез… блеснул… вот скрылся за волной,   Вот снова он и выплыл, и сияет,И ангел светлых звезд кормилом управляет.1824Стрельна

Бал

   Открылся бал. Кружась, летелиЧеты младые за четой;Одежды роскошью блестели,А лица – свежей красотой.Усталый, из толпы я скрылся,И, жаркую склоня главу,К окну в раздумье прислонился,И загляделся на Неву.Она покоилась, дремалаВ своих гранитных берегах,И в тихих, сребряных водахЛуна, купаясь, трепетала.Стоял я долго. Зал гремел…Вдруг без размера полетелЗа звуком звук. Я оглянулся,Вперил глаза – весь содрогнулся,

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Содержание этой баллады взято из якутской сказки. Саатырь – значит «игривая». (Примеч. А. А. Бестужева.)

2

Якуты до сих пор не кинули обычая при болезнях призывать шаманов, которые гаданья, леченья и мольбы свои сопровождают воплями и звуками бубна (дюгюрь). (Примеч. А. А. Бестужева.)

3

Якутские узды нередко увешиваются позвонками. (Примеч. А. А. Бестужева.)

4

В старину они вешали гробы свои на деревьях или ставили их на подрубленных пнях. (Примеч. А. А. Бестужева.)

5

Серебряные украшения женские, сделанные довольно искусно из цепочек и пластинок, весьма широких. (Примеч. А. А. Бестужева.)

6

Якуты боятся прикосновения к мертвым. (Примеч. А. А. Бестужева.)

7

Шаманы более прочих пользовались правом воздушного погребения. Еще и теперь в диких местах можно видеть гробы их. (Примеч. А. А. Бестужева.)

8

Колода, пустая в середине и расколотая пополам, – якутский гроб. (Примеч. А. А. Бестужева.)

9

Аях – огромный деревянный кубок; в него входит ведра полтора, но я видел удальцов, которые осушали его сразу. Прожорство якутов на праздниках (исых) невероятно: в моих глазах один из них выпил 30 фунтов растопленного масла. (Примеч. А. А. Бестужева.)

10

Чувал – камин, очаг, он стоит посредине юрты, спинкою ко входу. Якуты не знают иных печей. (Примеч. А. А. Бестужева.)

11

Суеверия всех народов сходны. Якуты верят, что колдуны их покидают ночью гробы свои, пляшут, бьют в бубны, стараются вредить живым и тому подобное. (Примеч. А. А. Бестужева.)

12

Что скалишь зубы на меня, пустой череп? Не хочешь ли сказать, что некогда твой мозг, подобно моему, в смятении искал радостных дней и в тяжких сумерках, жадно стремясь к истине, печально заблуждался? «Фауст» Гёте (нем.).

13

По библейскому рассказу, царь Валтасар устроил пир и приказал всем гостям пить из священных сосудов, похищенных из Иерусалимского храма. Во время пира на стене дворца появились слова «Мене мене текел фарес», написанные таинственной рукой. Объяснить их значение смог только пророк Даниил: «Мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; Фарес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» (Дан. 5: 26–28). В ту же ночь Валтасар был убит, а Вавилон, захваченный персами, пал. (Примеч. ред.)