Кому наследует РФ?

В предисловии к первому изданию книги «Кому наследует власть РФ?» приводились примеры тех несуразиц и нелепиц, которыми изобилует наша повседневная жизнь и которые тиражируют СМИ РФ. Например, «возрожденные» в РФ в 1990-е гг. по большей части замполитами и офицерами запаса Советской армии кадетские корпуса. Что это за обращение мальчиков – кадет к Деду Морозу «Товарищ Дед Мороз!»? Не говоря о культе красного маршала Жукова в этих «кадетских корпусах». В Москве функционируют «возрожденные» кадетские корпуса имени Всесоюзного ленинского коммунистического союза молодежи и имени М.А. Шолохова. Да разве можно назвать кадетами воспитанников учреждений с такими именами?

Б.А. Павлов, он же Борис Пылин, воспитанник одного из московских кадетских корпусов, в Гражданскую войну четырнадцатилетним добровольцев вступил в Алексеевский пехотный полк вооружённых сил Юга России и воевал против красных вплоть до эвакуации осенью 1920 г. В октябре 1917 г. кадеты старших классов кадетских корпусов, расположенных в московском районе Лефортово, под руководством своего наставника полковника В.Ф. Рара в течении нескольких дней держали оборону против отрядов Красной гвардии. Участвовали в боях против Красной гвардии кадеты в Ташкенте. То же было и в Иркутске в конце 1917 г. В советском художественном фильме «Сергей Лазо», снятом к 50-летию Октябрьской революции есть эпизод с участием подростка-кадета. Двое красногвардейцев во время уличных боев проникают в буржуазную квартиру в многоэтажном доходном доме. Один из них примеривается, как бы открыть окно и из него швырнуть гранату на крышу пристройки, на которой занимает позицию пулеметный расчёт юнкеров. Пулемёт держит под обстрелом улицу, закрывая дорогу красным. Тем временем кадет выходит в соседнюю комнату, где достает спрятанный им револьвер. Он возвращается в комнату в тот самый момент, когда красногвардеец броском гранаты уничтожает пулемет белых вместе с расчётом. На улице красногвардейцы бросаются в атаку с криками «ура!». Выстрелом из револьвера кадет убивает красногвардейца и тут же падает рядом с ним сраженный выстрелом из винтовки вторым красным.

В 1919 г. когда Иркутск был освобожден от советской власти, в нём был восстановлен кадетский корпус.

На русском эмигрантском Ольшанском кладбище в Праге внимание посетителей привлекает памятник украшенный Андреевским флагом. Это могила мичмана флота Бизертского производства Е.М. Арнаутова. Проходя обучение в Морском училище во Владивостоке в годы Гражданской войны, он неоднократно прерывал учёбу и вместе со своими однокашниками – гардемаринами участвовал в боевых действиях против красных партизан того же С. Лазо в Приморье.

В первом издании рассказывалось о подвиге кадета Евгения Бахтина, застреленного советскими чекистами в Шанхае в 1927 г. Во время демонстрации русских изгнанников, по ним был открыт огонь из здания советского консульства. В панике люди стали разбегаться. И тогда кадет Бахтин, подобрав уроненное кем – то на мостовую трёхцветное русское знамя в одиночку без оружия двинулся к зданию советского консульства. Оттуда вновь прогремели выстрелы чекистов. Кадет был ими сражен.

Что знают об этих своих старших товарищах нынешние «кадеты» РФ?

В первом издании так же говорилось о том, что в новый век и в новое тысячелетие Россия вступила под трёхцветным русским знаменем, на котором правда отсутствует исторический девиз «С нами Бог!», с двуглавым орлом и под мелодию сталинского «Гимна Советского Союза», бесславно закончившего свое существование в декабре 1991 г.

На рубеже 1980/90-х гг. русский триколор мне виделся как мираж, как нечто выплывшее из небытия. Ведь в моей памяти, как, наверное у большинства моих сверстников в тогдашнем СССР трёхцветный русский флаг прочно ассоциировался с дореволюционной Россией и с кинофильмами о Гражданской войне. Хотя, справедливости ради следует заметить, что далеко не всегда у белогвардейцев в советских кинофильмах на рукавах шинелей и гимнастёрок были нашиты трехцветные шевроны. Мне же они больше всего запомнились в сериале «Хождение по мукам», в первую очередь в серии «Рощин». Ещё раньше я обратил внимание на эти шевроны на кителях белых офицеров в фильме «Новые приключения неуловимых». Будучи взрослым зрителем, я обратил внимание, что в кинофильме «Служили два товарища» такой шеврон был только у одного белого офицера – кавалериста, которого играл Р. Ткачук. Со временем я узнал, что в Гражданскую войну такие шевроны носили и мои родственники, служившие в Вооруженных силах Юга России.

Я хорошо помню, как на рубеже 1980/90-х гг. наши сограждане выходили на демонстрации с требованиями демократических перемен в Советском Союзе. И если сначала преобладали красные флаги и лишь кое – где мелькали трехцветные русские флажки, то со временем красный цвет был вытеснен. И если в конце 1980-х над головами демонстрантов и митингующих поднимались лозунги с призывами улучшить и обновить социализм, то их сменили призывы отменить шестую статью Конституции СССР, в которой была закреплена руководящая и направляющая роль КПСС. Я хорошо помню, как в 1990 и 1991 гг. сотни тысяч демонстрантов заполняли Манежную площадь в центре Москвы, а над головами разворачивали транспаранты с призывами: «КПСС – билет в Нюрнберг!», «Партия ест ум, честь и совесть нашей эпохи!», «Долой КПСС!», «Коммунисты! Помните о судьбе Н. Чаушеску!», «Мишку – на Север!», «Демократию – сегодня!», «Даёшь многопартийность!», «Меняю политБЮРО на круглый стол из польского гарнитура». Самым безобидным и аполитичным был лозунг – «Меняю правительство Рыжков на 1 кг. макарон». Напомню, кто забыл, или не застал те времена – Н.И. Рыжков – председатель совета министров СССР 1985–1990 гг. Ныне уважаемый депутат Госдумы РФ от КПРФ. Что же касается обмена мебели, то тем, кто не застал то романтическое время, поясню – более чем прозрачный намёк на круглый стол, состоявшийся в народной Польше в 1989 г., по итогам которого в стране началось формирование переходного правительства. В заседаниях «круглого стола» приняли участие польские коммунисты и оппозиция. Это было началом конца власти коммунистов в Польше, что повлекло за собой цепную реакцию.

Демонстранты заполоняли всю Манежную площадь от гостиницы «Националь», до самого Манежа, выплескиваясь на прилегающие улицы. Да и сама Манежная площадь в те годы не была «заселена» паноптикумом церетелиевских изваяний.

Массовые демонстрации под трёхцветными флагами демократических сил в те же месяцы проводились в С.-Петербурге, Екатеринбурге, Ярославле и в других городах РСФСР.

Серп и молот сменил в начале 1990-х гг. двуглавый орёл. И этот символ мне был знаком едва ли с детских лет. Видел я старинные почтовые марки России с двуглавым орлом. Равно как и карикатуры советских карикатуристов на Россию, где так же иногда присутствовал и окарикатуренный двуглавый орёл, сжимающий в одной лапе кнут, а в другой чарку или что-то в этом роде.

Теперь в РФ историческая Российская символика «органично» сочетается с мелодией сталинского «Гимна Советского Союза». Слова к ней в третий раз написал всё тот же старик С. В. Михалков. У меня эта мелодия, в сочетании с трёхцветным русским флагом и двуглавым орлом вызывает определённые ассоциации.

Несколько лет тому назад мне рассказали о русском офицере С.Н. Глушкове. Кадровый офицер – артиллерист из потомственных дворян, по мобилизации служил в Петрограде в Красной армии. В 1919 г. вместе со своей батареей сдался в плен белым и перешёл в СЗА. После Гражданской войны обосновался в Польше, поскольку родился в той части Польши, которая прежде входила в состав Российской империи. Жил и работал в польском городе Торуни. Советские войска освободили Торунь в феврале 1945 г. А уже на следующий день в городе начались аресты русских белых эмигрантов. Одним из первых был арестован С.Н. Глушков. Из Польши его этапировали в печально знаменитую Бутырскую тюрьму в Москве. Началось следствие. Главными пунктами обвинения была сдача в плен белым и служба в СЗА в 1919–1920 гг., т. е. четверть века тому назад. Другой пункт – участие в торжественной церемонии освящения трёхцветного русского знамени в русской эмигрантской церкви в Торуни несколькими годами раньше. За эти преступления подполковник Глушков был осужден на десять лет исправительно – трудовых лагерей. Однако вскоре после окончания следствия и вынесения приговора он умер в Бутырской тюрьме. Перед смертью он говорил своим сокамерникам о том, что советская власть рано или поздно рухнет и выражал сожаление о том, что не доживет до этого дня. Эти слова надо по чаще напоминать тем, кто ностальгирует по советскому прошлому и любит восклицать – как мы можем отказаться от нашего славного советского прошлого? Получается, что целые поколения наших отцов и дедов зря свою жизнь прожили? Увы.

А вместе с подполковником С.Н. Глушковым в Торуни были арестованы белые офицеры Д.В. Иванов, В. Жуков, Г.П. Варламов, донской казак М.И. Пастухов и ряд других. Они так же были депортированы в СССР. Следствие велось в Бутырской тюрьме. Разумеется, их так же обвиняли в службе в рядах Белых армий в годы

Гражданской войны. А так же в торжественной церемонии освящения трёхцветного русского знамени в Торуни. Их ждал каторжный труд на пресловутых стройках коммунизма и утренние проверки за колючей проволокой под звуки «Гимна Советского Союза».

Могу добавить, что и моему родственнику, многолетнему узнику ГУЛАГа пришлось не один год выходить на утреннюю проверку под звуки этой мелодии в казахстанских степях. И о советской власти он высказался перед смертью примерно так же как и подполковник Глушков.

Последние годы добавили ещё больше несуразиц в этот ряд.

В Иркутске в 2002 г. памятник Верховному правителю России адмиралу А.В. Колчаку открывали под звуки мелодии «Гимна Советского Союза».

Под ту же мелодию открывали памятник легендарному белому генерала С.Л. Маркову в Сальске в 2003 г. Справедливости ради отметим, что торжественный чин освящения памятника белому генералу в Спасо – Андрониковом монастыре в Москве обошёлся без мелодии сталинского гимна.

Ещё дальше пошли организаторы торжественной церемонии перезахоронения останков белого вождя генерала А.И. Деникина и философа-антисоветчика И.А. Ильина в некрополе Донского монастыря в Москве, в октябре 2005 г. «Гимн Советского Союза» организаторы мероприятия постарались «уравновесить» русским национальным гимном-молитвой «Боже, Царя храни!». Хотя факт общеизвестный – генерал Деникин не был монархистом, а скорее республиканцем. На территориях освобожденных от советской власти деникинской Добровольческой армией на торжественных церемониях военный оркестр играл «Преображенский марш». Кстати, дочь генерала А.И. Деникина Марию Антоновну Деникину – Грей, специально приехавшую на перезахоронение останков своего отца в Москву, принял в своей резиденции президент РФ В.В. Путин. Она присутствовала на погребении останков своего отца в Донском монастыре. Вернулась во Францию и довольно скоро умерла, будучи в преклонном возрасте.

Хочется верить, что в силу своего возраста она не совсем ориентировалась в ситуации вокруг перезахоронения останков отца.

Гораздо приличнее в этом отношении прошла церемония перезахоронения останков белого генерала В.О. Каппеля в том же Донском монастыре в начале 2007 г. На сей раз, организаторы обошлись без мелодии сталинского гимна. Прозвучала более приличествующая данной церемонии известная церковная мелодия молитвы «Коль славен наш Господь в Сионе», которую в XVIII в. исполняли в России в качестве государственного гимна. Военнослужащие вооруженных сил РФ, выносившие гроб генерала Каппеля из главного собора Донского монастыря по окончании панихиды, были с непокрытыми головами. Ибо выносить гроб белогвардейского генерала людям с красными звёздами на головных уборах, такую нелепицу можно увидеть только в РФ!

Красные звёзды нам памятны как советская символика. В последние годы в Литве и в Польше коммуно-советская символика признаны символикой преступной и их «уровняли» в правах с символикой национал – социалистической. Теперь в Польше и Литве публичная демонстрация коммуно-советской, равно как и нацистской символики принято считать деянием, заслуживающим уголовного наказания. Что опять вызвало всплеск негативных эмоций у властей РФ. Кстати, некий гражданин РФ, оказавшийся Синей бородой, приобрёл у поляков право на прокат и распространение фильма кинорежиссера А. Вайды «Катынь» на территории РФ, после чего испарился. Тем не менее «Катынь» на DVD пробила дорогу к русскому зрителю. По одному из ведущих ТВ-каналов РФ – «Культура», кинокартину смогли посмотреть русские и российские телезрители вечером 2 апреля 2010 г. После просмотра состоялась дискуссия, участники которой дали положительные оценки как самому фильму, так и его демонстрации на российском телеэкране.

Главный вопрос исследования автора остается прежним – кому и почему наследует нынешняя власть РФ? Преемником и наследником чего она является? Правомерно ли сравнивать сталинский СССР и гитлеровский Третий рейх? Есть ли у них сходство? Можно ли и нужно ли нынешней России оставаться РФ и наследовать советской государственности? А если наследовать не нужно, то можно ли преодолеть советское прошлое?

Главное преступление, которое совершили сторонники антироссийской советской государственности во главе с Лениным и Сталиным заключается в проведении ими и их соратниками, политике социальной хирургии, в результате которой оказались «ампутированы» целые сословия, или, если угодно, социальные группы, из которых состояло традиционное Российское общество. А так же перемолов сотни тысяч, если даже не миллионы людей в лагерную пыль, они взрастили вместо русских людей и россиян «homo soveti cus», или совков. Они многолики – это может быть ветеран – сталинист, преуспевающий чиновник, начинавший свою карьеру в эпоху застоя, это может быть «жирный кот», наворовавший свое состояние в начале бурных девяностых, это может быть обыватель, в худшем смысле этого слова, а может быть юный балбес, в балахоне с чепчиком, сосущий пиво из бутылки в метро и прочие.

Занявшая чужую социальную нишу советская партхозноменклатура продемонстрировала за 80 лет свою полную «профнепригодность», а по большому счёту, никчемность и вредоносность с точки зрения интересов России, русского народа и россиян.

Именно политика социального геноцида, или стратоцида, роднит большевиков с германскими национал-социалистами. Её до абсолюта довели камбоджийские последователи коммунистической доктрины во главе с Пол Потом в 1975–1978 гг. Мировым сообществом зафиксированы преступления красных кхмеров, уничтожавших своих соплеменников не по расовому, а по социальному признаку. Поголовному физическому истреблению подлежали все военнослужащие и полицейские проамериканского режима маршала Лон Нола, павшего весной 1975 г. Затем гражданские чиновники. Предприниматели и торговцы. Профессора и учителя. Инженерно-технические работники, учившиеся за границей. Служители религиозного культа – в первую очередь буддийские священнослужители. Этнические и религиозные меньшинства так же подлежали истреблению. Например, мусульмане. Репрессиям подвергались горожане, выселенные в сельскую местность. Красными кхмерами с особым рвением истреблялась интеллигенция. Затем настала очередь крестьян, поддерживавших красных кхмеров в годы антиамериканской войны. Кровавые внутрипартийные чистки стали практиковаться и в рядах самих красных кхмеров. При этом камбоджийские последователи Ленина – Сталина – Мао Цзедуна не жгли напалмом мирные деревни и не строили газовых камер. Не убивали евреев. Но от этого их преступления отнюдь не становятся менее ужасными и бесчеловечными.

Достаточно вспомнить, что писали о режиме красных кхмеров и об их преступлениях советские журналисты и публицисты на рубеже 1970/80-х гг.

После падения режима маршала Лон Нола весной 1975 г. и вступления в Пномпень отрядов красных кхмеров, всё городское население победителями было выселено в 48 часов в сельскую местность. Там горожане в благодарность за избавление от прогнившего буржуазного образа жизни должны были трудиться в сельскохозяйственных коммунах, смахивающих на концентрационные лагеря. Тяжелый физический труд должен был их перевоспитать, или исправить. Единственная мера наказания – смертная казнь. Руководители сельхоз коммун всячески поощряли доносительство, или стукачество. Для этой работы широко привлекали детей. В отдельных хижинах-бараках проживали мужчины и женщины. Помимо каторжного труда, бывшие горожане должны были после работы посещать курсы по политическому воспитанию, на которых пропагандисты из числа красных кхмеров вещали об успехах Демократической Кампучии в деле социалистического строительства, борьбе против вьетнамских союзников советских ревизионистов и об успехах старшего брата – народного Китая под руководством великого кормчего Мао и т. д.

Поскольку лидеры красных кхмеров готовились завоевать Вьетнам, то боеприпасы требовалось экономить. А посему самыми распространёнными орудиями убийства стали мотыги, палки и молотки. Человеку наносился удар мотыгой, или молотком по затылку, после чего тело спихивали в траншею, или в воронку от американской авиабомбы. Сверху присыпали землей с известью. Иногда группу смертников связывали колючей проволокой, которую подсоединяли к генератору и пускали электрический ток.

Преступления красных кхмеров с полным основанием сравнивали с преступлениями гитлеровцев в годы второй мировой войны. Насколько известно автору, за прошедшие тридцать лет ни один коммунист не подавал судебного иска с целью защиты чести и достоинства Пол Пота, равно как и против сравнений преступлений красных кхмеров с преступлениями нацистов.

Оппонентов, которые считают невозможным отказаться от советского прошлого, я адресую, как и в прошлый раз к опыту наших соседей, бывших социалистических стран Восточной Европы.

Из опыта соседей

Ещё в середине 1940-х гг., когда мир переживал эйфорию в связи с победой антигитлеровской коалиции над нацистской Германией и её союзниками, бывший Главнокомандующий вооружёнными силами Юга России генерал – лейтенант А.И. Деникин предупреждал русских людей о том, что на штыках победоносной Красной армии, советский диктатор Сталин принесёт освобождённым народам Европы социализм советского образца. Рано или поздно, но навязанные им просоветские режимы в странах Восточной Европы рухнут. Но к тому времени в сознании восточных европейцев понятия русский и советский сольются воедино и их антисоветизм трансформируется в русофобию. И с этим придется столкнуться русским и россиянам, когда на территории России падёт коммуно-советский режим.

По другую сторону «железного занавеса» об этих словах мало кто знал и поэтому распад Организации Варшавского договора и последовавшее за ним поголовное вступление вчерашних союзников СССР в НАТО для руководителей РФ и для большинства рядовых россиян стало неприятным сюрпризом. Первая реакция была вполне объяснимой и предсказуемой – мы все испытали в начале 1990-х гг. чувства горечи и обиды – мы вас от фашистских оккупантов освободили, а вы нам отплатили черной неблагодарностью! В начале 1990-х гг. почти повсеместно в бывших социалистических странах Восточной Европы улицам, площадям и городам вернули исторические названия. Поскольку в РФ процесс десоветизации в сфере топонимики был очень быстро свёрнут, то у значительной части граждан РФ этот процесс в странах бывшего социалистического лагеря, равно как и в бывших республиках СССР, вызвал, мягко говоря, непонимание.

Тогда ни первый президент РФ Б.Н. Ельцин, ни демократы первой волны, включая мэров обеих столиц – Г.Х. Попова и А.А. Собчака, ни их окружение, не удосужились разъяснить своим согражданам необходимость возвращения исторических названий улицам и городам, ибо их не переименовывали, а возвращали исконные названия. А это, как говорят в Одессе, две большие разницы. В результате С.-Петербург окружает Ленинградская область. Екатеринбург окружает область Свердловская. В Петербург пассажиры направляются из Москвы с Ленинградского вокзала. А зал ожидания украшает голова главного разрушителя России. В Москве храм Св. Мартына – исповедника стоит на Большой коммунистической улице. В маленьком уездном городе Венёве в Тульской губернии покаянный крест на месте разрушенного кафедрального собора соседствует с памятником богоборцу Ленину.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.