скачать книгу бесплатно
В октябре 1868 г. Дж. Апчёрч вместе с другими масонами вышел из «Высшего Ордена механиков Солнца», чтобы основать «Древний орден объединенных рабочих» (ДООР) (Ancient Order of United Workmen)[87 - Stevens, Albert Clark. Op. cit. – p. 128.]. «В ритуалах и эмблемах Ордена явно [было] видно масонское влияние, – писал об этой организации масон А. Стивенс, – которое оказало влияние на рождение многих братств. Как и масонские, и другие тайные общества, орден имел свои степени посвящения […]»[88 - Stevens, Albert Clark. Op. cit. – p. 129; Hackett, David G. That Religion in Which All Men Agree: Freemasonry in American Culture. – Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 2014. – p. 127.]. У. С. Харвуд включил Орден в число других масонских орденов[89 - Harwood, W. S. Op. cit. – p. 620.].
В конституции ДООР, составленной Дж. Апчёрчем, говорилось, что целью Ордена является «объединение всех механиков для защиты их интересов от любых посягательств, и возвышение труда до такого уровня, на который он справедливо имеет право». Для этого Орден собирался «использовать все законные средства […] для урегулирования всех различий […] между работодателями и работниками […] на основе вечной истины о том, что интересы Труда и Капитала равны и должны получить равную защиту». Конституция исключала возможность использования забастовок «за исключением случаев, когда они становятся абсолютно необходимыми»[90 - Sackett, Myron Ward. Op. cit. – p. 15–16.]. Однако через некоторое время, как отмечалось в биографической справке, составленной одним из братьев по поручению Ордена, «Апчёрч с горечью увидел, что его идеал объединения капитала и труда для взаимной выгоды оказался ничтожным»[91 - Ibidem. – p. 202.].
Таким образом, ДООР не проявлял какого-либо радикализма, тем не менее А. Пинкертон считал его появление результатом «агитации в рабочих кругах […] агентов Коммуны», […] и цель, которая при этом преследовалась, – «уничтожение всех правительств»[92 - Pinkerton, A. Strikers, Communists, Tramps and Detectives. – New York: G.W. Carleton, 1878. – р. 89.]. Это было уж явное преувеличение.
«Древний орден объединённых рабочих, возможно, является старейшим и наиболее успешным в своем роде в Соединенных Штатах, – отмечал А. Стивенс, – его дела управляются умело, и его членство занимает второе место среди неполитических тайных организаций»[93 - Stevens, Albert Clark. Op. cit. – p. 129.]. В 1895 году в США насчитывалось 6000 лож ДООР с более чем 318 тыс. членов, а в Канаде – около 32 тыс.; вдовам и сиротам в период с 1869 по 1895 гг. было выплачено более 70 млн долларов[94 - Noble, Franklin (comp). Thoughts for the occasion, fraternal and benevolent; reference manual of historical data and facts; helpful in suggesting themes, and in outlining addresses for the observance of timely or special occasions of the various orders. – New York, E. B. Treat & company, 1905. – p. 317.].
Но, пожалуй, самым грандиозным явлением в профсоюзном движении, возникшим в соответствии с масонскими схемами, был «Орден рыцарей труда». В 1869 г. портной, член братств масонов, «Чудаков»[95 - Это обстоятельство, как считаем, имело особое значение для дальнейшей судьбы и деятельности У. Стефенса, поскольку «Чудаки» сыграли особую роль в возникновении ранних профсоюзов, которые, как уже было отмечено, «организовались на манер масонских лож с обрядами, заимствованными у старинных обществ “чудаков”»; но не только. Как отмечает Р. Вейр, рабочий класс и высококвалифицированные ремесленники «были особым объектом обращений Независимого Ордена чудаков», ложи которого «помогали упрочивать основы идеала “Ордена свободного труда [на основе] гармоничного, открытого общества, в котором все члены признавали свои взаимные обязательства”» (Weir, Robert E. Beyond the Veil: The Culture of the Knights of Labor. – A Dissertation Presented for the degree of Doctor of Philosophy. – University of Massachusetts, 1990. – р. 5).] и «Рыцарей Пифиаса»[96 - «Рыцари Пифиаса» (Knights of Pythias) – братская организация и тайное общество, основанное в Вашингтоне в 1864 г. К концу так называемого «золотого века братств» в начале 1920-х гг. в Ордене было около 1 млн членов. Однако к 1979 г. это число сократилось до менее чем 200 тыс. чел. (https://en.wikipedia.org/wiki/Knights_of_Pythias).] Урия Стефенс (Uriah S. Stephens, 1821–1882) основал «Благородный и Священный Орден Рыцарей Труда Америки» (Noble and Holy Order of Knights of Labor of America). До этого, в период 1853–1858 гг. он совершил путешествия по Мексике, Калифорнии, Центральной Америке, Вест-Индии, Англии, Германии и Бельгии. В Лондоне он познакомился с портным И. Г. Эккариусом[97 - Stevens, Albert Clark. Op. cit. – p. 389. (Эккариус (Eccarius), Иоганн Георг (1818–1899), деятель немецкого и международного рабочего движения. По профессии портной. Был членом «Союза коммунистов», участвовал в основании и деятельности 1-го Интернационала; в 1864-72 его член Генсовета, в 1867-71 генеральный секретарь, в 1870-72 секретарь-корреспондент для Америки).], сподвижником К. Маркса, и впоследствии членом Генерального совета «I Интернационала». Эккариус «оказал огромное влияние на Стефенса и даже считается, что он познакомил его с Коммунистическим манифестом»[98 - Messer-Kruse, Timothy. The Yankee International: Marxism and the American Reform Tradition, 1848–1876. – Univ of North Carolina Press, 1998. – 235.]. В зарисовке жизни У. Стефенса, опубликованной в 1894 году, говорилось: «Стефенс разработал секретную работу и конституцию Ордена рыцарей труда (ОРТ). Это было сделано во внешней форме тайных обществ масонов, но основывалось на философских принципах социализма»[99 - Stevens, Albert Clark. Op. cit. – p. 390.].
Такое замысловатое сочетание идеологии масонства и марксизма в сознании Стефенса проявилось и в деятельности созданной им организации, которая в первые годы своего существования представляла собой немногочисленную тайную масонскую секту. «Ранняя история Рыцарей Труда пронизана двумя могущественными идеалами: ритуальным братством и секретностью»[100 - Weir, Robert E. Op. cit. – р. 2.], – отмечает один из наиболее проницательных исследователей истории ОРТ. Ритуалы ОРТ представляли собой своеобразную смесь из «Рыцарей Пифиаса», «Чудаков» и спекулятивных масонов, причем последние были главным источником вдохновения, идеологические же принципы «Рыцари» позаимствовали у масонов[101 - Ibidem. – p. 7–8.].
Рыцари Труда стремились создать единый фронт рабочих, производителей против капиталистов. Орден вел борьбу за установление восьмичасового рабочего дня, упразднение детского труда, повышение заработной платы и улучшение условий труда в целом. ОРТ даже позволил женщинам и афроамериканцам вступать в его ряды. «Рыцари Труда» стремились достичь своих целей, прежде всего, путем бойкота и мирных переговоров, не прибегая к забастовкам поскольку, как считали «Рыцари», они приводят к кровопролитию и усилению напряженности. Но среди них было и немало таких, которые отдавали предпочтение забастовкам.
Стефенс настаивал, чтобы «Рыцари» соблюдали строгую тайну и сложные ритуалы. Он был убежден, что это обеспечивает верность членов профсоюза, защищает их от преследований работодателей и способствует стабильности. Находясь во главе организации, он все время был категорически против любой отмены секретности и ритуалов, потому что, по его мнению, они были необходимы для сплочения разрозненных и деморализованных рабочих[102 - Encyclopedia of U.S. Labor and Working-Class History … – р. 1327.]. Секретность, заложенная в Ордене вначале, была причиной медленного роста его численности[103 - Stevens, Albert Clark. Op. cit. – p. 390.]. Орден фактически сам себя поместил в социальную изоляцию, его тайный характер вызывал в окружающих раздражение, неодобрение и даже опасения. «Распространялась тревога, газеты тиражировали абсурдные измышления в отношении его замыслов, в которых были выдвинуты обвинения в коммунизме и подстрекательстве, а католические и протестантские священнослужители поспешили осудить неизвестного монстра»[104 - Ely, Richard Theodore. The labor movement in America. – New York: T.Y. Crowell & co., 1886. – р. 79.], – пишет о настроениях в обществе относительно «Рыцарей» автор – современник тех событий, исследовавший профсоюзное движение в США.
Однако в конце 1870-х годов в организации начали усиливаться настроения в пользу упразднения секретности. Помимо соображений о росте рядов, католических членов «Рыцарей» также беспокоила оппозиция со стороны католической церкви и негативное отношение общественности к секретным организациям после суда и казни членов «Молли Магуайерс»[105 - Молли Магуайерс (Molly Maguires) – тайная организация ирландских по происхождению шахтёров, действовавшая в районах антрацитовых копей Пенсильвании с 1860-х гг. вплоть до её разгрома вследствие серии арестов, судов и казней, состоявшихся в период с 1876 по 1878 гг. Члены Молли Магуайерс были обвинены в убийствах, поджогах, похищениях и других преступлениях на основании свидетельств Джеймса Макпарланда – частного детектива из агентства Пинкертона, сумевшего внедриться в организацию. В результате 20 лидеров организации были приговорены к смертной казни. (Бимба, Антони. «Молли Магвайрс». Из истории рабочего движения США. – М.: Издательство иностранной литературы, 1950).].
На специальной сессии Генеральной Ассамблеи ОРТ в июне 1878 г. было принято решение отказаться от секретности и преобразовать Орден в обычную «светскую» организацию. Стефенс, для которого это было потрясением, всячески противился, но не в состоянии преодолеть давление в пользу нового плана, подал в отставку. В сентябре 1879 г. Великим магистром труда (Grand Master Workman) – таково было официальное звание лидера ОРТ – был избран бывший машинист и мэр г. Скрэнтон (шт. Пенсильвания), католик Теренс Паудерли (Terence V. Powderly, 1849–1924), не принадлежавший к масонству[106 - Позже, уже не будучи Великим магистром труда, Т. Паудерли все же стал масоном. В 1901 г. он покинул Римско-католическую церковь и вступил в ряды масонов, через некоторое время получив высшую, 33-ю степень посвящения. (Weir, Robert E. Op. cit. – p. 471).]. Стефенс же оставался активным членом местной ассамблеи ОРТ до своей смерти в 1883 г. В 1880-е гг. численность Ордена как сначала росла, так и затем уменьшалась впечатляющими темпами: в 1883 г. было 5383 членов, 71 000 членов в 1884 г., 111 000 – в 1885 г. и 711 000 – в 1886 г.[107 - Stevens, Albert Clark. Op. cit. – p. 392.] В 1881 году право на членство получили женщины. ОРТ приобрел международные масштабы: его филиалы были созданы в Великобритании и Франции (где в 1896 г. насчитывалось ?100 000 членов), а также в Бельгии, Австралии, Южной Африке, Новой Зеландии и на Гавайях[108 - Ibidem.].
В 1893 г. на посту Великого магистра труда Паудерли был сменен Дж. Совереном (James R. Sovereign, 1854–1928), который снова попытался засекретить деятельность Ордена и вернуть его к позициям его основателя. Однако никакие меры уже помочь не могли: ОРТ в 1886 г. прошел пик своей популярности – с этого времени его численность и влияние продолжали неуклонно снижаться. В 1894 г. «Рыцарей» уже было 235 тыс., а в 1897 г. – около 175 тыс.[109 - Ibidem. – р. 394.] В начале XX в. Орден рыцарей труда еще влачил жалкое существование и вскоре перестал существовать.
Причин краха ОРТ было несколько. Джейсон Кауфман попытался найти ответ на вопрос: «Почему американские профсоюзы пошли по другому пути, чем их коллеги почти в каждой демократической нации в Западной Европе?»[110 - Kaufman, Jason. For the Common Good?: American Civic Life and the Golden Age of Fraternity. – New York: Oxford University Press, 2003. – 286 p.]
Правящий класс США уже давно искал повод для расправы над «Рыцарями труда»; особенно раздражала их борьба за введение 8-часового рабочего дня. 1 мая 1886 г. в Чикаго была организована очередная массовая забастовка с этим требованием. Это послужило поводом к массовым увольнениям, на что рабочие ответили ещё одной забастовкой 3 мая, во время разгона которой полиция применила оружие, в результате чего были убитые и раненые. 4 мая по призыву анархистов возмущенные рабочие собрались на массовый митинг на площади Хеймаркет, во время которого провокатор бросил в толпу бомбу: были жертвы как среди митинговавших, так и полицейских. Зачинщики митинга были арестованы, 4 из них казнены, среди них – видный деятель ОРТ Альберт Парсонс (Albert Richard Parsons, 1848–1887). В память об этих событиях I конгресс II Интернационала в 1889 г. постановил ежегодно праздновать 1 мая как День международной солидарности всех трудящихся.
События на площади Хеймаркет в 1886 г. потрясли национальное сознание американцев. Хотя участие ОРТ в беспорядках не было доказано, пресса ложно приписала «Рыцарям» призыв к национальной забастовке, работодатели начали систематическую травлю членов профсоюзов (не только ОРТ). В течение 1870-х – 1890-х годов работодатели оказывали ожесточенное сопротивление рабочему движению, подавляя многочисленные забастовки и испытывая волю бастующих рабочих[111 - Ibidem. – p. 102.]. Частым явлением стали локауты, рабочих заставляли подписывать соглашения о том, что они не будут вступать в профсоюзы, хозяева обменивались черными списками и активно использовали рабочих шпионов (в основном, из агентства Пинкертона). Вся эта антипрофсоюзная деятельность была сосредоточена прежде всего против «Ордена рыцарей труда», из которого, в этих условиях, начинается дезертирство членов.
Была еще одна очень важная причина упадка ОРТ. Речь идет о том, что в 1886 г., когда Орден находился на пике своей славы и влияния, в США появился профсоюзный центр, который довольно скоро вытеснил «Рыцарей» на обочину, а сам стал самым мощным и влиятельным в профдвижении США и остается таковым и посейчас. Это – Американская федерация труда (АФТ), основателем которой стал рабочий сигарной фабрики, эмигрант из Великобритании Сэмюель Гомперс (Samuel Gompers, 1850–1924).
О роли масонства в возникновении и первоначальном развитии АФТ доподлинно ничего до сих пор не известно. Можно с уверенностью говорить лишь о том, что многие члены и функционеры профцентра были масонами, в то время это было вполне закономерно: таково было модное веяние того времени – «золотого века братств».
Что касается С. Гомперса – человека, который основал АФТ и был ее бессменным руководителем на протяжении почти 40 лет (1886–1924), вплоть до своей смерти, то его принадлежность к масонству, судя по всему, не сыграла особой роли в появлении и деятельности АФТ. С. Гомперс, осмыслив сложившуюся в то время ситуацию, не стремился придать АФТ масонский характер – это было и неактуально, и, попросту, не модно.
Сэмюель Гомперс, эмигрировав вместе с родителями в США в подростковом возрасте, как и многие другие молодые иммигранты, быстро погрузился в иммигрантскую интеллектуальную и общественную жизнь Нью-Йорка. В период 1863–1880 гг. Гомперс вступил и участвовал в Межнациональном профсоюзе производителей сигар, Древнем ордене лесников[112 - Древний орден лесников (Ancient Order of Foresters) – тайное масонское общество, члены которого помогали «ближним, которые оказались в беде, шагая через лес жизни». Когда кормилец семьи не мог работать из-за болезни или умирал, лесники оказывали помощь его семье из своего общего фонда.], Независимом ордене чудаков, входил в Орден Рыцарей труда, Международную ассоциацию рабочих, Общество этической культуры Феликса Адлера, дискуссионный клуб Cooper Union[113 - Cooper Union был основан в 1859 г. американским промышленником и филантропом Питером Купером (Peter Cooper, 1791–1883), который хотел дать возможность талантливым молодым людям получить хорошее образование в доступном и бесплатном для всех учебном заведении.] и другие[114 - Encyclopedia of U.S. Labor and Working-Class History … – р. 538.].
Таким образом, Гомперс, еще будучи подростком, проявлял склонность к участию в различных общественных, и, в частности, в масонских организациях. Но в масонские ряды он вступил, когда уже был в зените своей славы. Известно, что в 1904 г. (т. е. через 18 лет после создания АФТ), он стал адептом масонской ложи Доусона № 16 (Вашингтон), а в 1906 г. он уже достиг 32° посвящения[115 - Denslow, William R. 10,000 Famous Freemasons. vol. 2. – Independence: Missouri Lodge of Research, 1957. – p. 124125. (После смерти С. Гомперса группа братьев-масонов в количестве около 30 человек собралась в 1925 г. в Нью-Йорке, чтобы учредить ложу его имени. Первым главой ложи стал достопочтенный Генри Дж. Гомперс – его сын, а одним из ее членов – внук Александр. В 1983 г. ложа Самюэля Гомперса объединилась с ложей Бенджамина Франклина и таким образом появилась действующая масонская ложа Самюэля Гомперса – Бенджамина Франклина № 45. (A History of Samuel Gompers – Benjamin Franklin Lodge No. 45, F.A.A.M. – https://sgbf45.org/our-history; https://img1.wsimg.com/blobby/go/285a484f-a241-4e02-8918-8259995f2036/downloads/1cv6sgv12_86969.pdf?ver=1581948247150).]. В 1920 году он писал: «В своей масонской жизни я посещал ложи во многих странах, и я узнал, что масонство во многих странах, особенно в Латинской Америке, является основным средством, с помощью которого сохраняется свобода совести, мысли и выражения»[116 - https://en.wikipedia.org/wiki/Samuel_Gompers]. Тем не менее, несмотря на все симпатии к масонству, Гомперс создавал АФТ как сугубо светскую организацию.
Выяснение вопроса о роли, месте и значении ОРТ и АФТ в профсоюзном движении США конца XIX в. многое проясняет для понимания связей и взаимовлияния братств, профсоюзов и масонства в развитии этих движений.
«Рыцари», кроме всего прочего, стремились к созданию единого многоцелевого братства американских рабочих по всей стране. «Это поставило их в прямую конкуренцию с процветающим братским движением нации, тогда как более успешная АФТ, которая пережила 1880-е годы и выросла в последующие десятилетия, сознательно избегала такой конкуренции»[117 - Kaufman, Jason. Op. cit. – p. 103.], – отмечает Дж. Кауфман. АФТ «сознательно избегала» того, чтобы идентифицировать себя как братский орден: она организовывала рабочих по профессиям и ее единственное внимание было сосредоточено на получении более высокой заработной платы для своих членов; таким образом, американские рабочие могли оставаться членами АФТ и одновременно участвовать в своих местных братских организациях[118 - Ibidem.]. АФТ создала новую реальность в профдвижении США, в которой она могла предложить рабочим нечто другое, не противопоставляя себя более популярным братским орденам той эпохи.
АФТ представляла собой пример успешной организации перед лицом конкуренции со стороны братских ассоциаций и противодействия со стороны работодателей. Стратегия Гомперса при создании АФТ заключалась в том, чтобы отказаться от братства, избежать политического позерства и создать «деловую основу для профсоюзного движения». Забастовки, организуемые АФТ, даже если и заканчивались поражениями, тем не менее показывали превосходство профсоюзной формы организации[119 - Ibidem. – p. 106–108.].
Одним из факторов краха Рыцарей Труда была его организационная структура, включавшая в себя цели братской ложи и профсоюза. В целом, организация была «ни рыбой, ни мясом» (neither fish nor fowl) – братством без братского плана бенефициаров и профсоюзом без должного руководства[120 - Kaufman, Jason. Op. cit. – p. 109.].
Кроме того, ОРТ раздирали внутренние противоречия и распри. Некатолических членов ордена раздражало стремление католиков упразднить братские обряды и ритуалы. Католики же вне ордена периодически организовывали кампании против «Рыцарей», осуждая орден и угрожая прихожанам отлучением от церкви; в некоторых городах рыцарям-католикам даже отказывали в обряде отпущения грехов и в христианском погребении[121 - Ibidem. – p. 110.]. К тому же, в годы руководства Паудерли внутри ОРТ образовалась довольно сильная группа радикальных социалистов, противопоставлявшая себя как католикам, так и приверженцам масонства.
Паудерли, таким образом, был поставлен перед необходимостью одновременно умиротворять взаимоисключающие группы набожных католиков, ярых социалистов и почитателей братско-масонских традиций. Чтобы привлечь больше членов, а также смягчить критику со стороны католического духовенства, Паудерли постоянно пересматривал заповеди ордена, сокращая ритуалы и клятвы и отменяя секретность. Хотя сам Паудерли не отвергал социализм, он постоянно пытался уменьшить социалистическое влияние, чтобы успокоить и своих католических критиков, и консервативных масонов[122 - Ibidem. – p. 111–112.].
В этой ситуации стали частыми явления дезертирства членов ордена, их перетекание в другие организации (в том числе, в профсоюзы АФТ), которые лучше представляли их интересы, преследуя при этом «менее витиеватые и более разумные цели». В городах, где отмечалось снижение уровня членства «Рыцарей» в условиях начавшихся преследований, наблюдалось аналогичное и пропорциональное увеличение членства в других формах братских и профсоюзных организаций. К примеру, в Ньюарке, штат Нью-Джерси, в 1886 и 1889 годах были свернуты 60 рыцарских лож, и за тот же период было основано 11 новых обществ взаимной выгоды, а также 3 новых братства воздержания (от алкоголя); 5 новых протестантских, нативистских братств; и 18 новых общих братских орденов[123 - Ibidem. – p. 103, 105.].
То, обстоятельство, доказанное орденом, что масонство и профсоюзная деятельность могут быть объединены в одно целое, несомненно, стало сильным стимулом для многих членов в первый период деятельности ОРТ. Тем не менее, это также оказалось одним из источников упадка «Рыцарей». То, что помогло «Рыцарям труда» вырасти в общенациональную организацию, вскоре привело к их гибели; они были продуктом своего времени, а также их жертвой[124 - Ibidem. – p. 105–107.].
Традиции же гражданского общества в Америке, «которыми восторгались Токвиль, Шлезингер, Патнэм и Скочпол, оказали сдерживающее влияние на американское профсоюзное движение в конце XIX века», а «чистый и простой рабочий тип профсоюзного движения оказался единственной жизнеспособной формой организации рабочего класса в Соединенных Штатах, когда начался XX век»[125 - Ibidem. – p. 106–107.].
Некоторые историки видели одной из причин неудач «Рыцарей» некомпетентность их лидеров, в частности Т. Паудерли[126 - Wheeler, Hoyt N. The Future of the American Labor Movement. – New York: Cambridge University Press, 2002. – р. 93; Falzone, Vincent J. Terence V. Powderly: Middle Class Reformer. Washington: University Press of America, 1978.], которого попросту считали «пустозвоном»[127 - Ware, Norman J. The Labor Movement in the United States 1860–1895 A Study in Democracy. – Gloucester: Peter Smith, 1959. – p. XVI.].
Еще одной из важных причин упадка ОРТ были новые реалии, в которых ремесленный тип профсоюзов (craft unionism[128 - Wheeler, Hoyt N. Op. cit. – р. 50–51.]), к которому, безусловно, принадлежали «Рыцари», начал себя изживать. Ему попросту уже не было места в новых условиях, хотя его руководство продолжало цепляться за устаревшие догмы и методы деятельности.
Появляются профсоюзы, которые еще несли отпечаток традиций старых ремесленных гильдий и влияния масонства и были связаны с ними многими нитями (секретный характер деятельности, ритуалы, клятвы, символы, церемонии, регалии), но уже проявляли все больше стремления к тому, чтобы подчеркнуть свою «светскость», хотя бы в названии.
Таковым были профсоюзы: Объединенная ассоциация металлургов (ОАМ) США (Amalgamated Association of Iron and Steel Workers of the United States), основанная в 1876 г., Американский союз стекольщиков (АСС) (American Flint Glass Workers' Union, 1878), Союз стрелочников Северной Америки (СССА) (Switchmen's Union of North America. 1886), Межнациональная ассоциация машинистов (МАМ) (International Association of Machinists, 1888) и др.
ОАМ создавалась как тайная организация, для ее членов были разработаны секретные способы распознавания друг друга. «За десятилетие он стал одним из самых влиятельных профсоюзов в США»[129 - Stevens, Albert Clark. Op. cit. – р. 378.]. АСС – профсоюз, созданный по системе лож, с ритуалом и другими атрибутами обычного тайного общества. Но, «как ни странно, – отмечает А. Стивенс, – он был связан с несекретной Американской федерацией труда, несмотря на особенности своей секретной работы и церемониальную роль в его создании со стороны Рыцарей Труда»[130 - Ibidem. – p. 378.]. СССА был секретным профсоюзом, основной целью которого было взаимное вспомоществование; его основателями были члены Рыцарей Пифиаса, Древнего ордена объединённых рабочих и Ордена объединённых друзей (Order of United Friends)[131 - Ibidem. – p. 399.]. МАМ – «это один из крупных, хотя и более молодых профсоюзов, созданных на основе системы лож, с признаками идентификации членов, известными только посвященным. Он не признает […] прямое происхождение от какого-либо из более старых секретных профсоюзов, однако обладает характеристиками всех из них и фактически является законным преемником таких организаций, как ОАМ, АСС и др.»[132 - Ibidem. – p. 384.], – так характеризовал этот профсоюз масон А. Стивенс.
Как видим, основателями профсоюзов в последней трети XIX в. еще продолжали выступать масоны, в их деятельности еще продолжала сохраняться масонская атрибутика, но уже в самом названии избегали употреблять слова, которые бы свидетельствовали о том, что профсоюз ориентировался на масонство (в нем не было ни слов «братство», ни «орден», ни «рыцари»); они вступали (как АСС) в «светскую» АФТ, не хотели признавать (как МАМ) своего родства с масонством. Все это говорило о том, что профсоюзы начали все более активно расставаться как с ремесленными гильдейскими, так и масонскими традициями.
Росли численность и влияние АФТ.
Таблица 1. Общая численность населения, численность членов профсоюзов, численность членов АФТ, количество профсоюзов, входивших в АФТ и численность членов независимых профсоюзов в США с 1900 по 1928 гг. (выборочно)
По мере того, как профсоюзы добивались своего легитимного признания, исчезала необходимость в соблюдении тайного характера их деятельности – они вполне легально начали предъявлять свои требования работодателям, в случае необходимости (и это было довольно нередко) выводили работников на забастовки. Вместе с этим уходили в прошлое и другие признаки, роднившие их с масонством – ритуалы и «страшные» клятвы, символика, организационные принципы. Все больше профсоюзов создавались как светские организации. Хотя, с другой стороны, ремесленные и масонские традиции в профдвижении еще давали о себе знать. Так, в названиях, как дань прошлому, некоторые профсоюзы еще продолжали оставаться «братствами», «орденами» и т. п. Например, в 1884 г. группа электромонтеров под покровом секретности, но уже без всяких масонских ритуалов, а только лишь руководствуясь опасениями потерять работу, сформировала тайную организацию под названием «Объединенный орден линейных монтеров», на основе которого в 1891 г. появилось Национальное братство электриков, которое с 1899 г., создав свое первое местное отделение в Канаде, стало называться Межнациональным братством электриков[133 - Encyclopedia of U.S. Labor and Working-Class History … – р. 662.] (International Brotherhood of Electrical Workers). В 1887 г. на тех же принципах появилось Братство художников и декораторов Америки (Brotherhood of Painters and Decorators of America), а в 1903 г. было создано знаменитое Межнациональное братство водителей грузовых машин (тимстеры – International Brotherhood of Teamsters), в 1915 г. был создан Братский орден полиции (Fraternal Order of Police)[134 - Ibidem. – р. 481.].
В дальнейшем, в 1920-30-е гг. в США наблюдалось снижение роли и влияния масонства в политике, оно все больше уходило в свои внутренние проблемы.
Тем временем в Европе профсоюзы также оставались связанными с масонством, хотя не столь тесно, как в США, где членство в масонских ложах было повальным увлечением. У деятелей консервативного толка вызывали тревогу продолжавшие существовать в XX веке связи между масонами, которые стремились «устраивать революции», и профсоюзами, которые могли быть использованы в этом процессе. Это особенно касалось стран юга Европы, где влияние масонов оставалось довольно сильным. Так, испанский диктатор Франсиско Франко, несомненно, хорошо информированный своими спецслужбами, следившими за намерениями и деятельностью масонства, писал о масонах: «Они проникали в университеты и с помощью идей энциклопедистов уводили людей от религии. Они проникали в армию и подрывали её дисциплину, если это было нужно в революционных или сепаратистских целях. Они захватили прессу, когда увидели в ней средство достижения влияния и власти, и сегодня осталось мало газет, в которых нет масонских агентов. Они завлекли в свои ложи профсоюзных вожаков, когда поняли, что руководимые ими массы могут играть решающую роль в политике»[135 - Франко, Франсиско. Масонство. Перевод с испанского А. М. Иванова. Предисловие и комментарии П. В. Тулаева. – М.: «Слава!» ООО «Форт-Профи», 2008. – с. 149.].
Важным фактором сохранения влияния масонства в Европе были его «глубинные связи»[136 - Соловьев, О. Ф. Масонство. Словарь-справочник. – М.: Аграф, 2001. – с. 244–246.] с приобретавшей все больший вес в политике социал-демократией. Коль скоро многие европейские профсоюзные лидеры были тесно связаны с социал-демократией и входили в состав II Интернационала (1889–1914), а также его правопреемников – Бернского интернационала (1919–1924) и Рабочего социалистического интернационала (1924–1943), – то не будет ошибочным считать, что и многие из них также были членами масонских лож.
Однако в Европе процесс отхода от масонских традиций в профсоюзном движении, его секуляризации начался раньше, чем в США. К концу XIX века европейские рабочие, уже не полагаясь на братскую форму в качестве модели организации (напомним, что братства в то время оставались доминирующей формой общественных организаций), отказывались от масонских и гильдейских традиций в пользу профсоюзных организаций. Там не было конкурирующих масонских лож и ассоциаций в гражданской сфере, что дало европейским профсоюзным организациям гораздо больше шансов пополнять свои ряды и удерживать членов[137 - Kaufman, Jason. Op. cit. – p. 103.]. Католическое духовенство в Европе было гораздо более терпимо настроено в отношении профсоюзов, чем американское. В АФТ было много католиков, но она избежала отчуждения, приняв организационную модель, безобидную для церковных лидеров[138 - Ibidem. – p. 104.].
И все же в XX веке основной тренд в развитии масонского движения заключался в постепенном снижении его численности и влияния и не только в Европе, но и в США. Это ярко демонстрируют следующие две таблицы.
Таблица 2. Общая численность населения, взрослого населения и численность членов масонских лож (а также их удельный вес во взрослом населении) в США с 1900 по 2017 гг. (выборочно)
Есть все основания полагать, что и в настоящее время люди теряют интерес к масонству, точно так же, как и масонство не проявляет былой активности в деле вовлечения неофитов в свои ряды. Однако явно, что послевоенный период был отмечен еще довольно значительной активностью профлидеров в масонских послушаниях. При этом не забываем, что до конца 1950-х, по некоторым данным, длился «золотой век братств» (что не опровергает Таблица 2).
Сколько членов профсоюзов состоят в масонских ложах и сколько среди масонов членов профсоюзов – такие данные не предоставляют нам ни американские профсоюзы, ни масоны. Пожалуй, единственным источником, который позволяет составить представление (хотя и довольно приблизительное) на этот счет, является уникальный справочник «Who’s who in labor» (Кто есть кто в сфере труда), вышедший в свет в 1976 г. Всего в справочнике приведены данные по 3797 персоналиям, которые были заняты в сфере трудовых отношений в США в этот период. Это были как профсоюзные лидеры различного ранга (их в справочнике 2893), так и лица, в основном, из руководящего состава, занятые в различных органах в сфере труда – в Департаменте труда США (Department of Labor), в его подразделениях в местных органах власти, в Федеральной службе посредничества и примирения (Federal Mediation and Conciliation Service), в Американской ассоциации арбитража (American Arbitration Association) и др. т. п. Им необходимо было заполнить анкеты, в которых, в числе других вопросов был поставлен и вопрос «Участие в общественных организациях». Именно в ответах респондентов на этот вопрос содержалась информация о принадлежности их к масонским или парамасонским ложам.
Подсчеты автора позволили получить такие результаты:
Таблица 3. Профсоюзные лидеры – члены масонских или парамасонских орденов (по справочнику «Who’s who in labor»)
Таблица 4. Профлидеры, состоявшие одновременно в нескольких масонских и парамасонских организациях: (По данным справочника «Who’s who in labor. – New York: Arno press, 1976. – XXI, 807 p.»)
Таким образом, данные справочника «Who’s who in labor» дают представление о вовлеченности профлидеров США в масонское движение в середине 1970-х гг. Остается открытым вопрос о том, насколько полно эти данные охватывали руководящую верхушку профдвижения страны. Еще более невыясненным остается вопрос – в какой мере были вовлечены в масонские ложи рядовые члены профсоюзов, простые рабочие. Думается, что их было не так уж много, поскольку вступление в ряды масонов зависело не только и не столько от желания самого «профана». Оно было обусловлено главным образом тем, что необходимо было получить приглашение на вступление от масонской ложи. Это во многом определялось теми традициями, которые сложились в масонском движении той или иной страны. В США, как представляется, эта процедура была более демократичной – ведь был же в свое время принят в масоны рабочий У. Стефенс. Линн Дюмениль отмечает, что в среде американского масонства было мнение, выраженное одним из авторов (масоном) в 1886 г. в периодическом издании «Dispatch» о том, что «недовольство среди людей труда выросло до ужасающей величины», признавая при этом, что «работающему человеку есть на что жаловаться». Он вопрошал: «Что же тогда может сделать масонство?»
Его ответ ссылался на принципы масонства («мир, умеренность, подчинение законному правлению») и утверждал, что масонство может служить посредником между капиталом и трудом. Это посредничество не должно включать никаких скрытых действий со стороны масонства как организации. Скорее, поскольку в ряды масонства входили как капиталисты, так и рабочие, орден имел потенциал для обучения обеих групп принципам гармонии и справедливости, которые могли бы решить дилемму. «Если магнаты встретятся со своими работниками в духе масонства, уступив тому, что правильно с обеих сторон, вопрос о труде и капитале будет решаться на основе мира и единства»[139 - Dumenil, Lynn. Freemasonry and American Culture 1880–1930. – Princeton: Princeton University Press, 1984. – p. 94.].
В Европе же, к примеру, в Германии, в среде масонов не было единого мнения о том, надо ли принимать в масонские ложи простых рабочих или нет, но все же больше склонялись к тому, что этого делать не следует. В конце XIX – начале XX вв. среди немецких масонов раздавались одинокие голоса, призывавшие к тому, что «ложи должны сохранять свои претензии на преодоление классовых различий и поддерживать прием рабочих», но большинство «продолжало признавать естественным расстояние между собой и теми, кто ниже их» и «ни социал-демократы, ни рабочие не стали членами масонских лож до 1918 года»[140 - Hoffmann, Stefan-Ludwig. The Politics of Sociability: Freemasonry and German Civil Society 1840–1918. – Ann Arbor: The University of Michigan Press, 2007. – р. 126.]. В начале XX вв. один немецкий масон утверждал, что «рабочие (а также фермеры и мелкие буржуа) […] не могут быть допущены в масонские ложи, потому что они […] все же ненамного больше, чем просто продукты природы». Другой масон выразился еще более категорично и прямолинейно: «Незрелые массы – это бродящий яд, – говорил он, – похотливые люди, рабы человеческих рабов с необузданной распущенностью инстинктов (таковыми автор данного высказывания явно считал и рабочих – Л. Ч.) – все они должны быть удалены от лож»[141 - Ibid. – p. 229.].
Поэтому есть все основания считать, что рядовых членов профсоюзов в масонских ложах (даже в США) было не так уж много, во всяком случае, их было гораздо меньше, чем профсоюзных боссов.
Следующая таблица, содержащая статистические данные самих американских масонов[142 - См. сайт: «Masonic Service Association of North America;.US Masonic Membership Totals since 1924».], которым (данным) можно доверять, дает довольно отчетливое представление о динамике масонского членства в США за достаточно длительный период – с 1924 по 2017 гг.
Таблица 5. Общее членство в масонских ложах США с 1924 г. по 2017 г. (выборочно; для того, чтобы иметь полные данные за обозначенный период, надо обратиться к веб-ресурсу по указанной после таблицы ссылке)
Из таблицы отчетливо видно, что до конца 1920-х гг. наблюдался рост численности масонских лож (на 218,711 чел.), затем – с 1928 до 1941 гг. – снижение на 844,571, после этого (с 1942 до 1959 гг.) был весьма впечатляющий рост рядов на 1,651,860, и затем – с 1959 до 2017 – еще более впечатляющий спад на 3,026,535. Это дает все основания говорить о том, что в настоящее время масонское движение в США находится в состоянии упадка, и профсоюзы (которые также переживают такое же состояние) отнюдь не являются резервом, из которого масонство черпает свое пополнение и вдохновение – скорее всего, снижение их доли в общей массе масонов является еще более масштабным. Это свидетельствует только о том, что, как в своё время «Рыцари труда», в новых реалиях конца XX – начала XXI ст. масонство начало себя изживать и ему попросту в условиях современного техноуклада уже находится весьма мало места в обществе. Приток молодежи очень ограничен, в основном масонские ряды состоят из людей среднего и пожилого возраста.
Тем не менее, масонство пытается приспосабливаться (как может) к современным условиям. Так, британская «Гардиан» заметила, что когда смена пола на современном Западе стала чуть ли не обыденным явлением, ритуал приёма у масонов пополнился новой деталью: теперь кандидат на пополнение масонской ложи должен обнажить свою левую грудь, чтобы братья могли удостовериться, что перед ними мужчина, а не женщина или трансвестит; кроме того, кандидаты в масоны в эпоху цифровых технологий могут подавать заявки на приём онлайн[143 - Cobain, Ian. Integrity or influence? Inside the world of modern Freemasons. – The Guardian. 4 February, 2018 – https://www.theguardian.com/uk-news/2018/feb/04/integrity-or-influence-peering-into-the-world-of-modern-freemasons].
Ещё более наглядно процессы упадка современного масонства демонстрируют следующие графики:
График динамики масонского членства в США с 1924 по 2005 гг.[144 - Позаимствовано из: So What? The Dynamic of Masonic Membership. July 27, 2010. By Masonic Traveler – http://freemasoninformation.com/2010/07/so-what-the-dynamic-of-masonic-membership/]
Аналогичные процессы наблюдаются и за пределами США.
Та же «Гардиан» отмечает, что в современном мире насчитывается около 6 миллионов масонов, и около 200 тыс. из них – в Англии и Уэльсе. Причем за последние 20 лет число членов масонских лож в Англии и Уэльсе сократилось примерно на 150 тыс. И при этом, несмотря на усилия по набору молодых людей, особенно студентов, возраст масонов относится к категории в основном среднего или пожилого, и только 2 % масонов в Англии и Уэльсе моложе 30-ти лет, а более 10 % – старше 80-ти[145 - Cobain, Ian. Op. cit. – The Guardian. 4 February, 2018 – https://www.theguardian.com/uk-news/2018/feb/04/integrity-or-influence-peering-into-the-world-of-modern-freemasons].
Итак, братства, ордена рабочих, первые профсоюзы XIX – начала XX вв. заимствовали многие элементы идеологии, ритуалы, обряды, символы, традиции, организационные принципы как из практик, отживавших свой век и уходящих в историю ремесленных гильдий, но и, в не меньшей мере, из набиравших силу и влияние масонских лож, которые, в свою очередь, многое позаимствовали из тех же ремесленных гильдий. И масонство, и профсоюзы оказались таким образом тесно связанными друг с другом, и это имело место как в Европе, так и особенно в Америке.
Важную роль в возникновении профсоюзов (и других организаций «скромных слоев общества») играли парамасонские организации, в частности, «Чудаки». Было немало примеров, когда именно масоны выступали организаторами первых профсоюзов. Все эти профсоюзы имели общие родственные черты – секретный характер своей деятельности, соблюдение масонских ритуалов и атрибутики. В условиях преследований со стороны капиталистов это было довольно эффективное средство для того, чтобы сохранить свое членство, но отнюдь не всегда оно способствовало его увеличению.
Кроме того, следует отметить еще одну важную деталь, на которую обратил внимание Э. Хобсбаум в своем исследовании «Примитивные повстанцы» – масонские общества обеспечивали связь между двумя группами «примитивных повстанцев»: тайными революционными обществами и орденами, с одной стороны, и, с другой – профсоюзами и дружественными обществами, особенно теми, которые произошли от квалифицированных независимых ремесленников[146 - Hobsbawm, Eric. Primitive Rebels: Studies in Archaic Forms of Social Movement in the 19th Century. – Manchester: University of Manchester Press, 1959. – p. 153.].
Заметное влияние на развитие профдвижения в США – стране, где масонство оказалось в особом положении – оказали созданные при участии и под влиянием масонов железнодорожные профсоюзные братства (в особенности, Братство железнодорожных машинистов), послужившие затем примером и образцом при появлении других подобных профсоюзов в этом важном сегменте экономики страны.
Особо знаменательным в истории взаимоотношений профсоюзов и масонства стал поучительный опыт возникновения, становления, развития, расцвета и упадка Ордена рыцарей труда.
То, что профлидеры оказывались приглашенными в состав членов масонских организаций, не было со стороны масонства проявлением каких-то особых, специфических целей, кроме одной – это делалось главным образом для повышения общего уровня влияния масонства в социуме.
Таким образом, генетическая связь между ремесленными гильдиями, масонским сообществом и профсоюзами была вполне закономерным результатом особенностей исторического развития этих типов общественных движений. В каждой стране она отличалась своеобразием при том, что имелись и вполне осязаемые общие черты.
Глава II. Профсоюзные лидеры в Совете по международным отношениям
2.1. Появление профлидеров в СМО: время, обстоятельства и причины
В сентябре 1917 г. Президент США Вудро Вильсон в условиях приближающегося окончания Первой мировой войны создал группу «Исследование» («The Inquiry») для подготовки материалов к Версальской мирной конференции (1919 г.). Группа, которой руководил советник президента (он же – «серый кардинал» в администрации В. Вильсона) Эдвард Хаус, состояла из около 150 ученых. Версальская конференция показала, что американцы были довольно слабо подготовлены к участию и принятию решений в международных делах. Это подвигло группу дипломатов, финансистов, генералов и юристов в 1921 г. учредить Совет по международным отношениям (СМО; Council on Foreign Relations), который, объединяя экспертов по государственному управлению, финансам, промышленности, образованию и науке, мог бы проводить исследования, давать рекомендации по различным вопросам международной политики. В первоначальном составе СМО насчитывалось 108 человек[147 - Grose, Peter. Op. cit. – p.7.].
Так появился действующий и поныне мозговой центр внешней политики США.
С сентября 1922 г. СМО начал издавать журнал «Foreign Affairs», который стал основным форумом для обсуждения американской внешней политики и глобальных проблем, охватывающий широкий диапазон вопросов, не только в сфере политики, но и истории, экономики, социологии.
До 1990-х гг. СМО представлял собой довольно закрытую организацию, что давало повод конспирологам для его обвинений в заговоре против мировой цивилизации. «С самого начала деятельность СМО была негласной и конфиденциальной»[148 - Ibid. – p. 11.], – пишет П. Гроус. «Совет никогда не принимает участие в вопросах, предназначенных для широкой публики», – заявил в свое время один из чиновников СМО в ранний период деятельности Совета[149 - Ibid. – p. 10.]. Впрочем, еще и в середине 1990-х, когда Питер Гроус заканчивал свою книгу, он отмечал, что «обсуждения в Доме Гарольда Пратта (где размещается штаб-квартира СМО в Нью Йорке – Л. Ч.) остаются конфиденциальными» и «большинство заседаний Совета продолжается в традиции конфиденциальных обменов мнениями»[150 - Ibid. – p. 56, 67.]. Имеются в виду обсуждения в узком кругу по важнейшим вопросам, по которым должны быть приняты судьбоносные решения.
США в мировых делах до середины 1930 —х гг. придерживались политики самоизоляции, и профсоюзы также отнюдь не проявляли стремления участвовать в международной политике. В то же время и американские политики, и профсоюзные лидеры с интересом наблюдали из-за океана, как ловко и эффективно большевики используют общественно-политические движения, которые благодаря их усилиям приобрели всемирный характер, для продвижения своих целей в мировой политике. Коммунистический интернационал (Коминтерн), Красный интернационал профсоюзов (Профинтерн), Международная рабочая помощь (Межрабпом), Коммунистический интернационал молодежи (КИМ), Международная организация помощи борцам революции (МОПР) и даже Красный Спортинтерн стали фактически подразделениями внешнеполитического ведомства, инструментами внешней политики советского руководства. До некоторого времени дело со стороны американской элиты ограничивалось только наблюдениями.
Ситуация меняется после Второй мировой войны.
Во-первых, большую роль в этом сыграла т. н. «длинная телеграмма» посла США в Москве Дж. Кеннана, отправленная в Госдепартамент 22 февраля 1946 г. и опубликованная в журнале СМО «Foreign Affairs» в июле 1947 г. за подписью «мистер Икс». В этом документе Кеннан предупреждал свое руководство о том, что СССР, выйдя из войны победителем, будет прилагать все усилия для распространения своего влияния в мире любыми приемлемыми для него способами. При этом Кеннан акцентировал особое внимание на том, что Советы для оказания давления на правительства капиталистических стран будут максимально использовать «на неофициальном или подпольном уровне» различные международные организации, важнейшими из которых он назвал «профсоюзные, молодежные и женские». «Особое, почти жизненно важное значение, – отмечал он, – придается в этой связи международному рабочему движению. Москва видит в этом возможность обойти западные правительства в международных делах и создать международное лобби, способное заставить правительства в различных странах принимать меры, отвечающие советским интересам, и парализовать действия, идущие вразрез интересам СССР. В этих странах будут предприниматься усилия, с тем чтобы […] усилить волнения на социальной и производственной почве, стимулировать все формы распада единства»[151 - «Длинная телеграмма» Дж. Кеннана // Международная жизнь. – 1990. – № 11. – с. 140–148.]. Американский истеблишмент, хотя и не сразу, внял предостережениям Кеннана. Начали звучать идеи о необходимости привлечения своих профсоюзов к продвижению политики США на внешнеполитической арене.
Во-вторых, «по мере роста профсоюзного движения его лидеры стремились утвердиться как ответственные социальные и политические партнеры. Когда началась Вторая мировая война, они часто принимали решения воздержаться от забастовок во имя военной экономики. Такие шаги иногда оказывались непопулярными для простых рабочих, но они помогли профсоюзным руководителям занять места за столом, где принимались решения»[152 - Western, Bruce and Rosenfeld, Jake. Workers of the World Divide. The Decline of Labor and the Future of the Middle Class // Foreign Affairs. – May/June, 2012. – р. 88–89.].
В это время в США действовали два профсоюзных центра – Американская федерация труда (АФТ) и Конгресс производственных профсоюзов (КПП). АФТ, напомним, возникла еще в 1886 г., и всегда придерживалась консервативно-реформистских взглядов. После Октябрьской революции в России АФТ встала на непоколебимо антикоммунистические позиции. КПП, созданный в 1935 г., из-за довольно сильного влияния в нем коммунистов до конца 1940-х гг. считался в СССР чуть ли не «коммунистическим». В 1946 г. из его рядов усилиями правых профлидеров были исключены 11 профсоюзов, возглавлявшихся коммунистами, а сам КПП перешел на антикоммунистические позиции. В декабре 1955 г. АФТ и КПП объединились, создав единый профцентр под названием Американская федерация труда – Конгресс производственных профсоюзов (АФТ-КПП).
К тому времени, когда Дж. Кеннан составлял свою ставшую знаменитой телеграмму, а У. Черчилль только собирался произнести свою речь в Фултоне, в США уже активно действовала мощная и влиятельная антикоммунистическая сила – руководство профцентра АФТ, политику которого определяли четыре самых влиятельных лидера организации: председатель АФТ Уильям Грин, секретарь-казначей Джордж Мини, вице-председатель и он же председатель Комитета по международным делам АФТ Мэтью Уолл и председатель Межнационального профсоюза дамских портных Давид Дубинский. Все они были «антикоммунистами-интернационалистами»[153 - Morgan T. A covert life: Jay Lovestone, communist, anti-communist, and spymaster. – New York; Toronto: Random House, 1999. – p. 144.], поскольку ставили своей целью не допустить усиления влияния коммунистов не только внутри страны, но и за ее пределами. Особую роль в выработке политики АФТ в международном рабочем движении играл Джей Ловстон, который еще в 1944 г. в разговоре с Дж. Мини высказал мысль о том, что сразу же по окончании войны в Европе Советы будут использовать рабочее движение как средство завоевания позиций, используя их и в подрывной деятельности[154 - Ibid.].
Стремление американских правящих кругов вовлечь свои профсоюзы во внешнеполитические дела начало проявляться уже при осуществлении плана Маршалла. В сформированный для разработки плана Маршалла и действовавший на неофициальном уровне комитет были включены два видных деятеля профсоюзного движения США – Джеймс Кэри (от КПП) и Давид Дубинский (от АФТ)[155 - An uncommon view of the birth of an uncommon market. Alfred Mendes looks at the historical origins of the European Union – http://www.spectrezine.org/europe/Mendes-C.htm].
О том, что американское правительство придавало большое значение позиции своих профсоюзов относительно плана Маршалла, свидетельствовал и тот факт, что Дж. Маршалл согласился лично выступить на IX съезде Конгресса производственных профсоюзов в октябре 1947 г. В своем выступлении государственный секретарь заявил, обращаясь к делегатам съезда: «Вам предстоит сыграть важную роль в определении нашей внешней политики и в особенности в том, чтобы сделать ее эффективной». Выступивший сразу после него председатель КПП Филипп Меррей высоко оценил то, что Маршалл лично обратился за поддержкой к КПП в проведении внешней политики США[156 - Congress of Industrial Organizations. Constitutional Convention (9
; 1947; Boston, Mass.). Final proceedings of the Ninth Constitutional Convention of the Congress of Industrial Organizations, October 13–17, 1947. Boston, Mass. – Boston, 1947. – р. 260, 262–263.].
Член Верховного суда Уильям Дуглас в своем выступлении на X съезде КПП в 1948 г. говорил следующее: «Знание и понимание как американского, так и европейского рабочего движения, являясь самым существенным орудием современной дипломатии, к сожалению, отсутствует в багаже наших официальных дипломатов. Именно в этом отношении американские трудящиеся могут оказать неоценимую услугу, будь то в роли представителей в правительственной делегации либо в качестве наблюдателей за европейскими делами или просто как просветители широких народных масс… Организованные трудящиеся, как провозвестники американского образа жизни, могут сделать ещё больше: они помогут пресечь советскую пропаганду, говорящую, что в демократических странах всего мира война является единственным орудием правительств для достижения максимальной производительности и полной занятости»[157 - Congress of Industrial Organizations. Constitutional Convention (10
; 1948; Portland, Oregon). Proceedings of the Tenth Constitutional Convention of the Congress of Industrial Organizations, November 22–26, 1948. Portland, Oregon. – Portland, 1948. – p. 267, 269.].
Такое настойчивое стремление со стороны американских государственных чиновников привлечь именно КПП к усилиям по поддержке американской внешней политики обусловливалось тем, что лидеры этого профцентра, до 1948 г. входившего в ВФП[158 - Всемирная федерация профсоюзов (ВФП) была основана в 1945 г. профсоюзами из Великобритании, Франции, Советского Союза и КПП США. Антикоммунистически настроенное руководство АФТ отказалось находиться в одной федерации с советскими профсоюзами. ВФП, находясь под контролем коммунистов, в 1949 г. отклонила план Маршалла; в ответ на это КПП и европейские профсоюзы (кроме французского и итальянского профцентров, находившихся под влиянием компартий) вышли из федерации, создав новый международный профцентр реформистской ориентации – Международную конфедерацию свободных профсоюзов (МКСП).], вызывали больше доверия у европейских рабочих.
Таким образом, роли между АФТ и КПП были распределены: АФТ должна была чинить всяческие препятствия усилению влияния и проникновению коммунистов в профсоюзах, вырывать профсоюзы из-под влияния коммунистов; КПП должен был оказывать пропагандистскую поддержку внешней политике американских администраций (хотя такая же задача, стоявшая перед АФТ, тоже не снималась, но находилась как бы на втором плане).
Итак, если до окончания Второй мировой войны в СМО представителей профсоюзов было крайне мало, то с 1946 г. профсоюзных лидеров начинают более активно привлекать в его состав. «Крайне мало» означает в данном случае, что в межвоенный период в СМО появились лишь два профсоюзных деятеля – люди весьма незаурядные. Это были Уильям Грин и Давид Дубинский.
Уильям Грин (William Green, 1873–1952) стал президентом АФТ после смерти основателя и первого президента профцентра Сэмюэля Гомперса в 1924 г. Вскоре он был приглашен и в СМО (в 1928 г.), в составе которого находился по 1942 г.[159 - https://swprs.files.wordpress.com/2017/07/council-on-foreign-relations-membership-rosters-1922-2013.pdf (Эта информация, в которой представлены списки членов СМО за 1922–2013 гг., появилась сравнительно недавно, в 2017 г. на сайте «Swiss Propaganda Research (SPR)» – независимой некоммерческой исследовательской группы, основанной в 2016 г., которая занимается исследованием геополитической пропаганды в швейцарских и международных СМИ).] Его биография, до того, как он стал президентом АФТ, не была особо впечатляющей: 1910 г. он был избран в Сенат штата Огайо от Демократической партии; в 1914 г. стал членом Исполнительного совета, а в 1916 г. – секретарем-казначеем АФТ. Сведения о том, что он был одним из делегатов от США на Парижской мирной конференции в 1919 г.[160 - https://en.wikipedia.org/wiki/William_Green_(U.S._labor_leader], не подтверждаются[161 - https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1919Parisv01/persons].
Как лидер в то время единственного профцентра в стране, который пытался установить сотрудничество между трудом и капиталом на основе библейских заветов (и это импонировало большому бизнесу), У. Грин и стал членом СМО. В то же время Грин был весьма неоднозначной фигурой. Его историки неизменно изображают неуклюжим, некомпетентным, тщеславным и безграмотным человеком, который был непосредственно ответствен за раскол в профсоюзном движении в 1935 г. (когда КПП отделился от АФТ)[162 - Phelan, Craig. William Green: Biography of a Labor Leader. – Albany: State University of New York Press, 1989. – X, 223 p.].
Грин, став первым членом СМО из числа профсоюзных лидеров, тем самым создал прецедент, когда глав американского профцентра стали приглашать в состав СМО ex officio. Однако были и исключения – два из них (хотя их всего было не так уж много) – Джордж Мини и Ричард Трумка не состояли членами СМО. Объяснение такого положения вещей будет дано ниже.
Давид Дубинский[163 - Биографическая справка составлена по источникам: http://eleven.co.il/article/11480 (Электронная еврейская энциклопедия); Encyclopedia of U.S. Labor and Working-Class History / Editor Eric Arnesen. – New York: Routledge, 2007. – р. 387–388; Wolensky, Kenneth C., Wolensky Nicole H., and Wolensky Robert P. Fighting for the Union Label. – University Park: Pennsylvania State University Press, 2002.] (Dubinsky, David; 1892–1982) родился в Брест-Литовске (Брест в современной Белоруссии), вырос в Лодзи, где стал секретарем Союза лодзинских пекарей, основанного Бундом[164 - Бунд – Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России, еврейская социалистическая партия, действовавшая в Восточной Европе с 90-х годов XIX века – до 40-х годов XX века.]. В его биографии иногда приводят такую пикантную подробность: он был арестован за организацию забастовок в пекарне своего отца[165 - http://jewishencyclopedia.ru/?mode=article&id=11480&query=]. В 1909 г. царским правительством был сослан в Сибирь. По дороге в ссылку бежал и в 1910 г. эмигрировал в США. В Нью-Йорке работал закройщиком, стал активным членом социалистической партии, в 1932 г. был избран президентом Межнационального профсоюза дамских портных (МПДП) (International Ladies' Garment Workers' Union, ILGWU), состоявшего в основном из эмигрантов, и возглавлял его до 1966 г. Упорно боролся против присутствия коммунистов в профсоюзах, а также против коррумпированных, связанных с мафией профлидеров. Поначалу играл видную роль в Конгрессе производственных профсоюзов, в организации которого участвовал в 1935 г. Принимал участие в организации Американской рабочей партии, а в 1946 г. – в организации Либеральной партии. Создал влиятельное лобби своего профсоюза в американском Конгрессе. Был близко знаком и тесно общался с такими видными американскими политиками как Франклин Д. Рузвельт, Гарри С. Трумэн, Эдлай Стивенсон, Дуайт Д. Эйзенхауэр, Джон Ф. Кеннеди, Роберт Ф. Кеннеди, Линдон Джонсон, Губерт Хэмфри, Нельсон Рокфеллер.
Д. Дубинский был одним из влиятельнейших профлидеров США, которые активно интересовались международными проблемами и также активно участвовали в мировой политике. Как член исполнительного совета Еврейского рабочего комитета (основанного в 1933 г.) Дубинский помогал беженцам из Европы. Он выступал за обеспечение представительства американского профдвижения в Международной организации труда. После Второй мировой войны Дубинский активно выступал за создание Государства Израиль. В 1947 г., как уже было отмечено, он был включен в действовавший на неофициальном уровне комитет по разработке плана Маршалла. Дубинский активно сотрудничал с Дж. Ловстоном[166 - О Дж. Ловстоне более подробно см. далее.], офис которого после создания Комитета свободных профсоюзов[167 - Комитет свободных профсоюзов (Free Trade Union Committee) был создан на съезде АФТ в ноябре 1944 г. по предложению Дж. Ловстона и действовал на неофициальном уровне. Позднее этот полусекретный отдел АФТ вошел в историю как «подразделение холодной войны». Главной целью КСП стало оказание помощи «свободным» (антикоммунистическим) профсоюзам, пропаганда свободного профсоюзного движения» за рубежом, создание в зарубежных странах профсоюзов по типу АФТ, которые могли бы обеспечивать поддержку внешней политики США. КСП наладил сотрудничество с Отделом стратегических служб (на основе которого в 1947 г. было создано ЦРУ), вел подрывную работу против левых профсоюзов и влияния коммунистов в международном профсоюзном движении, обеспечивал сбор разведывательных данных для правительства США.] с 1944 г. размещался в штаб-квартире МПДП. Они оба ставили своей целью не допустить усиления влияния коммунистов не только внутри страны, но и за ее пределами. Профсоюз Дубинского стал своего рода «отделом кадров», подготовившим целую плеяду профсоюзных функционеров, выполнявших различные деликатные поручения Ловстона по участию в организации спецопераций в мировом профсоюзном движении с единственной целью – всячески препятствовать распространению коммунизма в профсоюзах.
Пожалуй, наиболее видным из них был С. Ромуальди, называвший себя «профсоюзным послом США в Латинской Америке».
Серафино Ромуальди (Serafino Romualdi, 1900–1967) родился в Италии, где после окончания учительского колледжа некоторое время работал в школе, а затем – журналистом. В 1923 г., будучи оппозиционно настроенным в отношении установившегося фашистского режима Б. Муссолини, эмигрировал в США. В 1933 г. вступил в МПДП, президентом которого незадолго до этого стал Д. Дубинский. С мая 1944 по апрель 1945 гг. служил в Управлении стратегических служб США (на основе которого вскоре было создано ЦРУ). Впоследствии, уже будучи «профсоюзным послом США в Латинской Америке», продолжал тесно сотрудничать с ЦРУ. Филипп Эйджи в своей знаменитой книге назвал Ромуальди «основным агентом ЦРУ для проведения операций в профсоюзах Латинской Америки»[168 - Agee, Philip. Inside The Company: CIA Diary. – New York: Stonehill Publishing Company, 1975. – р. 544. (Филип Эйджи (1935–2008) – сотрудник ЦРУ, американский разведчик с 1957 по 1968 гг. в Эквадоре, Уругвае и Мексике, где в его задачи входила организация борьбы с коммунистами в профдвижении этих стран. Уволился из ЦРУ по идейным соображениям, затем разоблачил деятельность ЦРУ в странах Латинской Америки в цитируемой книге).]. В 1948 г. Ромуальди был назначен представителем АФТ в Латинской Америке. После учреждения (при ведущей роли Ромуальди) Американского института развития свободных профсоюзов (АИРСП) в 1962–1965 гг. он стал его исполнительным директором. В АИРСП – некоммерческой организации, финансируемой профсоюзами, бизнесом и правительством, – обучали молодых лидеров из латиноамериканских стран «демократическим» принципам деятельности профсоюзов, а также тактике защиты против проникновения коммунистов и рэкетиров в профсоюзное движение.
Ромуальди чрезвычайно много сделал для подрыва позиций и влияния коммунистов в латиноамериканском профдвижении, оставив об этой своей деятельности пространные воспоминания.[169 - Romualdi, Serafino. Presidents and Peons. Recollections of a Labor Ambassador in Latin America. – N.Y.: Funk & Wagnalls, 1967. – XVI, 524 p.] Он исколесил всю Латинскую Америку вдоль и поперёк, имел многочисленные встречи с политическими лидерами, главами государств, правительств, профсоюзов и простыми тружениками, знал общественные настроения и располагал другой специфической информацией. Такой политический эксперт по Латинской Америке был, конечно же, весьма ценным для СМО, членом которого Ромуальди был в 1961–1967 гг.[170 - https://swprs.files.wordpress.com/2017/07/council-on-foreign-relations-membership-rosters-1922-2013.pdf]
В числе «кадров», взрощённых в МПДП, кроме Ромуальди, еще можно назвать и других (но при этом данный список будет отнюдь не полным):
– Луиджи Антонини (Luigi Antonini, 1883–1968) – вице-президент МПДП. Был основателем Итало-американского профсоюзного совета (Italian-American Labor Council). Вместе с Д. Дубинским создавал Американскую рабочую партию (1936 г.), а затем – Либеральную партию. В 1944 г. от Американской федерации труда (и ЦРУ) был командирован в Италию, где при его активном участии был расколот созданный во время войны и находившийся под значительным контролем коммунистов единый профцентр Всеитальянская конфедерация труда, а также не состоялось объединение в одну партию итальянских социалистов и коммунистов[171 - Filippelli, Ronald L. Luigi Antonini, the Italian-American labor council, and cold-war politics in Italy, 1943–1949. // Labor history. – 1992. – vol.33. – N1. – p. 102–125; Romero, Federico. The United States and the European Trade Union Movement, 1944–1951. – University of North Carolina Press, 2000. —p. 38–51.];
– Майда Спрингер (Maida Springer Kemp, 1910–2005), действовавшая в профдвижении Африки[172 - Yevette, Richards. Maida Springer: Pan-Africanist and International Labor Leader. – Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2000. – XV, 366 p.] с той же целью, что и Ромуальди в Латинской Америке;
– Моррис Паладино (Morris Paladino, 1920–1991) – член МПДП, в 1960 г. был назначен для работы в Латинской Америке, где был лектором АФТ-КПП в Бразилии в то время, когда там по плану, разработанному ЦРУ (в котором были задействованы профсоюзы, возглавлявшиеся лидерами, подготовленными в АИРСП), был свернут «прокоммунистический диктатор» президент Жоао Гуларт. Позже был заместителем генерального секретаря Межамериканской региональной организации трудящихся, а затем, с 1964 г., заместителем директора AIFLD[173 - AIFLD – Американский институт развития свободных профсоюзов (American Institute for Free Labor Development) был создан в 1961 г. АФТ-КПП в западном полушарии; получал финансирование от правительства и бизнеса США, готовил профсоюзных руководителей для латиноамериканских стран по программам профцентра-учредителя.] (когда исполнительным директором был С. Ромуальди). По настоянию президента АФТ-КПП Дж. Мини в 1967 г. его назначили помощником генерального секретаря МКСП. После выхода АФТ-КПП из МКСП (1969) стал директором AAFLI.
– Эдвард Молизани (Edward Molisani, 1911–1987) – деятельность этого персонажа будет более детально рассмотрена в главе IV данной монографии.
