Легенды Царьграда

433

Ср. Par. 19.

434

Ср. II, 104а.

435

Ср. Par. 61.

436

Вероятно, это рельеф, который был на Ипподроме уже к 400 г.

437

Т.е. семь тысячелетий от сотворения мира, которое по византийской эре датировалось 5508 г. до н. э.

438

Нигде больше не упоминается. Современник автора Кратких представлений из хроник.

439

Ср. Par. 62.

440

Имеются в виду рельефы конца IV в. на базе обелиска.

441

Сохранились две базы статуй возницы Порфирия начала VI в. (ныне в Стамбульском археологическом музее).

442

Имеется в виду «змеиная колонна» (ныне в Стамбульском археологическом музее).

443

Гл. 80–81 – выдержка из Иоанна Лида, случайно попавшая в Патрии, ср. III, 1–15.

444

Ср. Par. 64.

445

Неясно, какой именно Валентиниан (или Валент) имеется в виду.

446

Вымышленные персонажи, подражающие древним семи мудрецам и их изречениям, с именами, частично взятыми из античности.

447

На самом деле, Олимпийские игры (которые проводились в Олимпии) были запрещены еще Феодосием I в 394 г.

448

Вероятно, статуя лежащего Геракла работы Лисиппа. Ср. Par. 37.

449

Греч. δῆμоς в византийский период обозначало не столько народ, сколько дим – партию цирка.

450

περικεφαλαία. У Бергера: шлем.

451

Речь Пелопса – намек на гонения Константина V на иконопочитаталей.

452

Ср. Par. 65.

453

Это вставка из Иоанна Лида.

454

Ср. Par. 85.

455

Город в Ликаонии (совр. Конья).

456

Эта легенда зафиксирована уже в VI в. у Иоанна Малалы (Хронография 36). В ее основе лежит, вероятно, ошибочное соединение словарных статей о Медузе Горгоне (с иконийским преданием о Персее, известным по монетам города) и о патрикии Горгонии, заказчике церкви в Антиохии (341 г.). Баня Константина находилась, на самом деле, к северу от Св. Апостолов.

457

Ср. Par. 4.

458

Бергер предполагает, что они могут быть идентичны Заглубленным воротам в стене Ираклия у Влахерн, однако местоположение параграфа показывает, что речь идет о западных воротах Ипподрома, очевидно, засыпанных вместе с подтрибунными помещениями.

459

См. I, 16, 32.

460

Преподобный Савва Освященный был в Константинополе в 512/3 и 532 гг. В его житии ни о каких подобных чудесах не упоминается.

461

Ср. Par. 5.

462

Вероятно, на северо-востоке Ипподрома.

463

Ср. II, 75.

464

Очевидно, фигура юноши-возницы: она смешана здесь со статуей Константина I с Фортуной Города в руке, которую вывозили на Ипподром в день рождения Города.

465

Вероятно, при Феодосии I были устранены языческие элементы праздника.

466

11 мая. Ср. I, 56; II, 42.

467

Ср. Par. 5а.

468

Переделка древних легенд: бронзовые быки в святилище Зевса на Родосе мычали, когда городу грозила опасность, а бронзового быка тирана Фаларида (ср. II, 54, прим.) утопили агригентцы.

469

Ср. Par. 5b.

470

Из других источников неизвестен. Ср. Par. 64, где он назван астрономом и консулом при Льве I.

471

Ср. Par. 5с.

472

Судя по дальнейшему рассказу, Маркиан здесь перепутан с Маврикием: персидское нападение на Византию стало местью за смерть последнего.

473

Из других источников неизвестен.

474

Очевидно, в Халкидоне.

475

Еретик, осужденный на IV Вселенском Соборе 451 г.

476

Вероятно, Сарена (Сарара) в Месопотамии.

477

Возможно, имеется в виду Решайна в Месопотамии.

478

Возможно, за Периттием скрывается персидское имя Пероз.

479

GB доб.: добавив, что одновременно с тем, как он достигнет их, овдовеет.

480

Имеется в виду персидское нападение 609, 617 или 626 г.

481

В храм св. Евфимии у Ипподрома. GB доб.: из-за которой так сильно старался несвященный предатель Акат, желая одержать победу, так как она посрамила положения их ереси.

482

Победа диофизитов на IV Вселенском Соборе в Халкидоне преданием связывалась с мощами св. Евфимии, лежавшими в этом городе: она приняла их исповедание веры.

483

Эта история (ср. Par. 5с) ниоткуда более неизвестна. GB доб.: и почтили как бога.

484

Ср. Par. 5d.

485

Ср. Par. 5d.

486

Вероятно, квадрант.

487

Возможно, в цистерне Мокия.

488

Ариане были изгнаны из Города в 379 г.

489

Поскольку эта местность находилась за стеной Константина, здесь размещались кладбища IV – начала V в.

490

Ср. Par. 6.

491

Совр. Бандырма на южном берегу Мраморного моря.

492

Или: витая лестница. У Бергера: шип. Стиракс – род тропических деревьев, производящих благовонную смолу.

493

Имеется в виду нападение персов в 609, 617 или 626 гг.

494

В 614 г.

495

В 630 г.

496

На самом деле, Иерусалимский.

497

Ср. Par. 7.

498

На самом деле, четыре, как в Par. 7.

499

Имеется в виду Крисп.

500

В источнике рассказа детоубийца Константин, вероятно, сравнивался с Иродом, который превратился здесь в Геродота.

501

В действительности, источник этого рассказа, Филосторгий (Церковная история 14–17), которого автор не упоминает как еретика-арианина, сравнивает Криспа с мифическим Ипполитом, обвиненным в покушении на честь своей мачехи.

502

Эта фраза восходит к Зосиму (Новая история 2, 29).

503

Настоящую этимологию см. в III, 117.

504

Эти персонажи либо жили позже, либо из других источников неизвестны.

505

Ср. Par. 8.

506

На самом деле, это были статуи Афины (из Линдоса) и Амфитриты (или Фетиды).

507

ἐν αἷς σκυτάλαις. Перевод Кэмерон, Херрин и Бергера «дубинками» невозможен (как и обезглавливание дубинками), так как относительное местоимение ὅς указывает на связь многозначного слова σκυτάλη с вышеописанным астрономическим прибором. Вероятно, здесь имеются в виду его стержни или рукоятки.

508

Ср. Par. 9.

509

Имеются в виду хлебы, которыми Христос насытил 5000 человек.

510

По преданию, корзины были положены в крипте, которую замуровали при Феодосии I.

511

Ср. Par. 11.

512

Т.е. кафедральном соборе – синоним Св. Софии.

513

На самом деле, император Кар был отцом Карина, которого сверг Диоклетиан.

514

Герон Александрийский – знаменитый греческий ученый III–II вв. до н. э.

515

Скорее всего, имеется в виду цезарь Галл (ср. Par. 44а).

516

Юлиан, префект претория Востока в 315–324 гг.

517

Известны два крупных чиновника начала IV в. с именем Серапион.

518

Их других источников неизвестен.

519

Неясно, имеет ли это сообщение под собой историческую основу.

520

Ср. Par. 12.

521

Неясно, какие события лежат в основе этого известия.

522

От лат. horreum – «зернохранилише».

523

Ср. II, 51.

524

Дом семейства Кратеров, известного в середине – второй половине IX в., был, вероятно, предшественником Мирелейского дворца.

525

Вероятно, Валентиниан I здесь опять спутан с Валентом.

526

Легенда.

527

У Феодорита Кирского никаких сведений о модии нет, хотя нельзя исключать, что здесь намекается на «Церковную историю» 3, 20, где говорится про серебряные ведра и корзины.

528

Ср. Par. 12.

529

Из других источников неизвестен.

530

Т.е. в 528 г.

531

Ср. Par. 13.

532

Легендарный маг и шарлатан, которого относили к временам Траяна.

533

Ок. 5 и 2,6 м соответственно.

534

Из других источников эта история неизвестна.

535

Ср. Par. 14.

536

Вряд ли имеется в виду историк III в.

537

Ср. II, 28; Par. 14, где горбатым назван Тиверий I Фракиец.

538

Ок. 43,55 кг.

539

Т.е. занимаясь фальшивомонетчеством.

540

В действительности, Аспар и Ардавурий были казнены за мятеж против императора.

541

На самом деле, это была статуя Феодосия II.

542

Ср. Par. 15.

543

Возможно, они украшали нимфей на южной стороне Форума, построенный при Феодосии I (379–395).

544

Это произошло во 2-й половине VIII в.

545

На самом деле, вероятно, с рогом изобилия.

546

Ср. Par. 16.

547

У Бергера: ангелов.

548

Ср. Par. 17.

549

πυξίоν. У Бергера: коробочку.

550

Речь идет о надгробной надписи: Форум стоял за стенами древнего Византия, на месте городского кладбища.

551

Оἱ δὲ στηλωτικоὶ τῶν ἀπоτελεσμάτων ταῦτα πάντα συνιᾶσι. У Бергера: Пророческие записи подтверждают все это.

552

См. I, 23, 79.

553

Ср. Par. 18.

554

На самом деле, это была, очевидно, Виктория с венком.

555

Ср. Par. 19.

556

Ср. II, 76.

557

Ср. Par. 20.

558

Триумфальные арки при въезде и выезде на Месу.

559

Имеется в виду падение статуи Аркадия при землетрясении 740 г.

560

Ср. Par. 10.

561

Первые архиепископы Константинополя: Митрофан – в 306–314 гг., Александр – в 314–337 гг., Павел – в 337–350/1 гг. Это явная фикция, так как Павел стал епископом Константинополя уже после смерти Константина I.

562

Вероятно, при Валенте.

563

Нил Анкирский, церковный писатель V в.

564

Вероятно, автор флорилегия, где были выдержки из Нила Анкирского.

565

Ср. Par. 2.

566

Возможно, намек на то, что храм некоторое время служил кафедральным собором.

567

Знак особого статуса храма.

568

Вероятно, имеется в виду Софийский дворец.

569

Ср. Par. 3.

570

Т.е. сухопутные стены Феодосия II.

571

Т.е. Золотых ворот.

572

В Par. 3 сохранилась оригинальная форма этой истории, где партия Зеленых кричала: «Лев [и] Константин крепко победил», так как описывалось известное по надписям восстановление стен при Льве III и его сыне-соправителе Константине V после землетрясения 740 г., хотя уже там Лев III, превратился в Льва I Великого, который, действительно, был автором закона о воскресном отдыхе.

573

Ср. Par. 3.

574

Ср. Par. 1.

575

В этой легенде реалии (древнее происхождение храма, изгнание ариан из Города при Феодосии I) смешаны с фантазией.

576

В 518–527 гг.

577

Этот раздел основан преимущественно на сведениях Феодора Чтеца и других церковных историков.

578

В 325 г.

579

Андрея, Луки и Тимофея.

580

В 381 г.

581

У Петрия.

582

Св. Иоанна Предтечи.

583

В 681 г.

584

Ираклий и Тиверий – братья и соправители Константина IV, низложенные им сразу после Собора. Здесь этот Тиверий перепутан с Тиверием, сыном и соправителем Юстиниана II (с 705 г.).

585

Автор явно ссылается на свой источник, но непонятно, на какой именно.

586

В 787 г.

587

В 843 г. Позднее этот собор не причислялся ко Вселенским, а получил название Торжество Православия, воспоминание которого введено в литургический календарь (совершается в 1-е воскресенье Великого поста).

588

G: Святую Ирину в Пераме.

589

Должно быть, вероятно, 139: 317 + 139 = 456.

590

В 311 г.

591

Из других источников неизвестен.

592

На самом деле, монастырь был построен Феоктистой, тещей Феофила.

593

Вероятно, идентичен Еленианскому дворцу.

594

Об этой легенде см. I, 63–66.

595

В 388 г. Это обычная легенда о превращении бедняка в императора: колонна и форум Тавра возникли только при самом Феодосии I.

596

На самом деле, Св. Евфимия была перестроена в храм, вероятно, ок. 680 г. из зала дома препозита Антиоха, построенного в 416–418 гг., а ее мощи были перенесены в Константинополь ок. 680 г.

597

В 759 г. Согласно Феофану Исповеднику (Хронография 440), это случилось в 766 г., вероятно, из-за землетрясения.

598

Антииконоборческая легенда: в действительности, храм пришел в упадок, вероятно, после землетрясения 740 г.

599

В 796 г.

600

Ср. Филосторгий. Церковная история 20–22.

601

Имеется в виду Форум Константина.

602

Из других источников неизвестен, но, возможно, связан с проповедью апостола Андрея в соседнем Неории (см. III, 179)

603

В других рукописях – 286, т. е. до 603 г., когда сгорела тюрьма-преторий на Месе.

604

Преторий – резиденция префекта города, с тюрьмой при ней. В Константинополе он впервые упоминается под 396 г., на месте более позднего храма Сорока Мучеников.

605

На самом деле, новый преторий, вместо сгоревшего при восстании 406 г., был построен уже до 425 г. Здесь, вероятно, имеется в виду его восстановление после пожара 603 г.

606

Первый префект Города зафиксирован только в 359 г., а префект Евдоксий ниоткуда не известен. Возможно, он спутан с патриархом Евдоксием (360–370), а в оригинале вместо ἔπαρχоς стояло ἐπίσκоπоς.

607

Св. Анастасий Перс был замучен в 628 г., так что 290 лет здесь отсчитываются от смерти Константина I в 337 г.

608

«Ласточки». Имеется в виду статуя ласточки.

609

На самом деле, вероятно, Маврикием.

610

В 726 г., с чего началось Первое иконоборчество.

611

Он был замазан в 815 г. и раскрыт после 842 г.

612

Т.е. с 312 г. Согласно Par. 48, ее разрушил уже Юлиан.

613

Кто этот Евгений, неясно, но точно не узурпатор на Западе в 390–392 гг.

614

По другим источникам, его построил св. Андрей Критский в начале VIII в.

615

Препозит при Анастасии I. Назван так для различия от действовавшего в то же время евнуха Урвикия.

616

Т.е. в 497 г.

617

См. I, 63. Возможно, идентичен наместнику Сирии после 360 г.

618

Т.е. с 317 по 569 г.

619

На самом деле, форма Στείρоυ – искажение более раннего Τζήρоυ, от имени Феодора Цира, вероятного незаконного сына Юстиниана I.

620

В 457 г.

621

В 532 г., после пожара.

622

В 869 г.

623

Ср. II, 61.

624

G доб.: который поставил Аполлоний [Тианский].

625

Конопий означает «сетка от насекомых» и «защищаемое такой сеткой ложе» (канапе). Какую форму имел этот памятник, неизвестно. Ср. III, 200, где это разрушение приписывается Василию I.

626

Дата строительства храма неизвестна: возможно, Аркадий появился в тексте из-за аркадиан.

627

Подразделение аркадиан было основано ок. 400 г. Число 6000 – новация Патрий.

628

Такая форма – это не описка, так как восходит к Иоанну Малале (Хронография 13, 46).

629

Ср. III, 61.

630

На самом деле, в баптистерий Св. Софии.

631

Крепость в Каппадокии (совр. Гёльчук).

632

Вероятно, этимологическая легенда; ср. II, 27.

633

Ошибка составителя Патрий.

634

На самом деле, монастырь был построен Пульхерией († 453), а Михаилом лишь возобновлен.

635

Вероятно, именно с исцелениями слепых и связано имя монастыря Ὁδηγоί («проводники»). В XII в. здесь известна баня, где было изображено исцеление Христом слепого в Овчей купели.

636

Часть церемоний на праздник дня рождения Города 11 мая.