скачать книгу бесплатно
ГОСПОДИН. Нет, не всегда. Придет время, и власти вынуждены будут не просто объявить на словах, но по-настоящему дать народу право верить не только в своих начальников. Они назовут это свободой совести. Народ снова обретет своего спасителя, и начнет восстанавливать заброшенные и порушенные по указанию начальников победителей свои многочисленные храмы, в которых он до братоубийственной войны славил своего спасителя и поклонялся ему.
ИЕШУА. А долго ли тому народу власти предписывали не помнить своего спасителя?
ГОСПОДИН. Долго. Почти сто лет. Четыре поколения.
ИЕШУА. Но… как же мог выжить тот народ, если его четыре поколения жили, не помня добра?
ГОСПОДИН(пожав плечами). Ты же сам назвал этот народ странным… Это, действительно, загадочный народ. Он выйдет из славян. Так будет называться общность народов, в которой будет много племен. (Помолчав.) А выжил этот странный народ без многих храмов своих и без веры своей потому, что у него был тот, на кого начальники победителей в той братоубийственной войне погрузили все свои грехи и преступления и еще, наверное, потому, что у этого народа, как ни у какого другого народа на Земле, велика любовь к своей Родине и ее свободе…
ИЕШУА задумывается и долго смотрит куда-то вдаль. ГОСПОДИН пристально разглядывает юношу.
ИЕШУА. Господин, а откуда тебе все это известно? Ты рассказываешь так, словно ты был свидетелем всего, о чем говоришь…
ГОСПОДИН. Мне известно не только это. Я свидетель того, что происходит в будущем… Я знаю то, что другие никогда не узнают…
ИЕШУА(удивленно). Тебе известно будущее?
ГОСПОДИН(грустно). Известно… (Далее с улыбкой.) Я знаю, что будет в очень далеком будущем. И только что я рассказал тебе малую толику из далекого-далекого будущего. И ты мне поверил, потому что я сказал тебе правду… Ты ведь нисколько не усомнился в моем рассказе?
ИЕШУА. Да, господин, ты был настолько убедителен, что я нисколько не усомнился. Это тебе Господь дал такой дар или ты сам обрел его?
ГОСПОДИН. Все дары – от Бога. Но о каком даре говоришь ты? О даре знания, или говоря иначе, видения будущего или о даре его предвидения?
ИЕШУА. Не думал, что эти дары различаются…
ГОСПОДИН. Различаются. Предвидение предполагает варианты развития событий, знание же исключает варианты, и открывает главное.
ИЕШУА. А что значит – главное?
ГОСПОДИН. Это значит, что я вижу далекие события и понимаю их суть, но не могу знать тех, кто этими событиями будет управлять. Видишь ли, юноша, персоналии в данном случае не важны.
ИЕШУА. Что значит – персоналии не важны?
ГОСПОДИН. Это значит, что не имеет значения, как будут называть в будущем человека, который вызовет к жизни эти события и будет ими управлять. Это не важно. Люди, управляющие событиями, это, прежде всего, носители воли Всевышнего, они всего лишь функция, а имя – это всего лишь имя…
ИЕШУА. Господин, ты говоришь непонятные слова.
ГОСПОДИН. Ну, как тебе это объяснить… Скажем так. Бог изъявил волю свою, а кто ее исполнит, то есть, как будут звать этого человека, для Бога, да и для людей, не имеет значения. Рано или поздно, но всегда найдется человек, способный воплотить в жизнь Божью волю, а кто это будет и как его будут называть, Богу все равно… Тут все зависит от человека…
ИЕШУА. А Господь? Разве он не сам выбирает исполнителя своей воли?
ГОСПОДИН. Понимаешь, какая тут интересная вещь получается – с волей Господа и ее исполнителями… Воля – одна, а претендентов на ее исполнение может быть несколько. И кто станет исполнителем Его воли, Бог не знает. Тут все решает человек, который узнает о воле Господа…
ИЕШУА. А тебе всегда известна воля Господа?
ГОСПОДИН. Ну, как сказать… Ну, в общем-то, всегда…
ИЕШУА(с сомнением). И что же, тебе известно, что сейчас желает Господь?
ГОСПОДИН. Да. Недавно Господь захотел расширить свое влияние на… окружающие вас народы. Сейчас это главная его воля…
ИЕШУА(с удивлением). Какое это, в сущности, человеческое желание… Господин, ты ничего не путаешь, не шутишь?
ГОСПОДИН. Я, конечно, иногда шучу, но не сейчас. Поверь, Бог про себя мог бы сказать: «Я Бог, и ничто человеческое мне не чуждо». Да, юноша, Бог иногда проявляет совсем человеческие желания, но, тем не менее, хочет, что бы они непременно воплотились в жизнь как божественные…
ИЕШУА. Разве такое может быть?
ГОСПОДИН. Может. Бог – он ведь наблюдает за людьми как за созданным им явлением, а явление не может не влиять на наблюдателя… Сейчас об этом кроме меня да тебя, ну и Бога, никто не знает, но в будущем ученые головы это докажут, причем, очень убедительно… Бог – это Создатель и Властитель, а всякий властитель хочет, что его влияние росло, расширялось и крепло…
ИЕШУА. И что, эта воля Его воплотится?
ГОСПОДИН. Конечно! Как же может быть иначе? Желание Бога слишком часто становится желанием людей, к моему сожалению.
ИЕШУА. И когда это его желание исполнится?
ГОСПОДИН. Окончательно воплотится не скоро. Но начало воплощения уже близко.
ИЕШУА. Ты это знаешь или предвидишь?
ГОСПОДИН. Знаю. Воля, выраженная Богом, существует отдельно от Него. В форме неисполненного будущего.
ИЕШУА. Но она же непременно станет Будущим?
ГОСПОДИН. Конечно!
Пауза. ИЕШУА задумчиво смотрит в зрительный зал.
ИЕШУА. А с какого же момента к тебе приходит знание о будущем?
ГОСПОДИН. С момента выражения Богом своей воли. Из множества своих желаний Бог выбирает то, что нужно ему в данный момент и говорит: «Быть посему!». Бог сделал выбор и выразил волю. С этого момента я знаю, что принесет народам Земли эта Божья воля …
ИЕШУА. А что же это за дар предвидения, о котором ты мне говорил?
ГОСПОДИН. Дар предвидения? А это дар предугадывания воли Бога. Или предугадывания воли человека, которая всегда проявляется в виде необходимости выбора…
ИЕШУА. Но как можно предугадать волю Бога?
ГОСПОДИН. Для этого надо знать прошлое и понимать настоящее.
ИЕШУА. Значит, если ты предугадываешь волю Бога, то точно знаешь, как Его воля повлияет на будущее человечества?
ГОСПОДИН. Не совсем так. В предугадывании возможны варианты.
ИЕШУА. А ты можешь предугадать волю Господа?
ГОСПОДИН. Могу. Но я не люблю гадать. Бог бывает капризен, как ребенок. Его желания и пути неисповедимы. И в конце концов, мне нет никакого дела до того, что он собирается делать с людьми, да и повлиять на его волю я не могу… Зачем мне гадать – чихнет Бог или не чихнет? Если чихнет, то я сразу получаю знание будущего: я уже знаю, чем обернется для людей божественный чих… И это знание со мной навсегда. Но я не имею права никому о нем говорить…
ИЕШУА. Но мне же ты рассказал?
ГОСПОДИН. О чем?
ИЕШУА. О будущем человечества.
ГОСПОДИН. Я рассказал тебе о воле Господа и об одном народе, на судьбу которого, в числе многих, его воля повлияет в будущем. Но ни он, ни я не знаем, кто будет воплощать в жизнь его волю, его желание о расширении его влияния на народы. Конечно, для Бога это не столь важно…
ИЕШУА (непонимающе). Как… Почему ему не важно?
ГОСПОДИН(загадочно усмехается). Почему – это вопрос не онтологический, как говорят философы. Потому что всегда среди людей рано или поздно отыщется человек, который будет достоин, чтобы воплотить в жизнь волю Бога. И Бог не оставит его. Такого человека Он вознаградит.
ИЕШУА. Странные вещи ты говоришь, господин. Разве Богу может быть безразлично, кто будет воплощать его волю?
ГОСПОДИН. Понимаешь, юноша, волю Господа может воплотить в жизнь только человек, равный изъявленной Богом воле. Божественной воле.
ИЕШУА(заинтересованно). А что значит – равный божественной воле?
ГОСПОДИН. А это значит, что в этом человеке, и сила духа и сила воли настолько сильны, что он сможет влиять на других людей более чем какой-либо другой человек, и будет готов пожертвовать ради исполнения божественной воли всем, что он считает для себя самым дорогим и важным.
ИЕШУА. А как же отыщется такой человек? Его отыщет Бог?
ГОСПОДИН. Нет, юноша, Бог никогда не ищет человека. Бог человека создает, а потом человек ищет Бога.
ИЕШУА. Ты говоришь странные вещи, господин… Но пусть будет так, как ты говоришь… Но…
ГОСПОДИН(со смехом). Ты сказал: пусть будет, пусть будет так… (Резко обрывает смех.) А впрочем, пусть будет так, как ты сказал… Да, так и будет… Но – продолжай…
ИЕШУА. Я не понял причины твоего смеха…
ГОСПОДИН. Это уже не важно. Продолжай…
ИЕШУА. Я хотел спросить тебя, господин: что нужно сделать человеку, чтобы понять, что Бог призвал его выполнить его волю?
ГОСПОДИН. Человек должен сделать выбор.
ИЕШУА. Выбор? Какой выбор?
ГОСПОДИН. Простой… Остаться простым смертным или выполнить божественную волю, то есть выбрать такую судьбу, которая изменит человечество. Будущее человечества… Ты готов это сделать?
ИЕШУА. Но будущее человечества меня не интересует…
ГОСПОДИН(перебивая, с усмешкой). Это пока…
ИЕШУА(не понимая). Что, господин?
ГОСПОДИН(загадочно). Я говорю: пока не интересует…
ИЕШУА(нетерпеливо). Возможно, ты прав, но сейчас оно меня точно не интересует…
ГОСПОДИН(с усмешкой). Первый раз встречаю человека, не желающего знать будущее человечества… А что же тебя, юноша, интересует сейчас?
ИЕШУА. Меня интересует мое будущее. Оно тебе известно?
ГОСПОДИН. У твоего будущего пока много вариантов… А я гадать не привык.
ИЕШУА. А с какого момента ты точно будешь его знать?
ГОСПОДИН. Видишь ли, юноша, люди – существа темные, загадочные, как и их Бог. Ты не исключение, и твое будущее, как и будущее любого человека, я буду достоверно знать с того момента, как только ты выразишь свою волю, то есть сделаешь выбор… Я не люблю предполагать…
ИЕШУА. Так что же я должен выбрать?
ГОСПОДИН. Свое будущее, а оно определит твою судьбу. Хотя люди иногда говорят: хочешь знать будущее, – выбирай судьбу.
ИЕШУА. Но как?
ГОСПОДИН. Сознательно, свободно.
ИЕШУА. Я не совсем понимаю тебя, господин.
ГОСПОДИН задумывается, рассеянно смотрит по сторонам. Остановив взгляд на ИЕШУА, он внимательно смотрит ему глаза, словно пытается взглядом донести до собеседника свои мысли.
ГОСПОДИН. Видишь ли, юноша, выбор судьбы – вопрос не простой для тех, кто не имеет предпочтений в своем сердце. Человек выбирает свою судьбу через представление о своем будущем. Судьбу человека определяет будущее. Дело, которым он хочет заниматься в жизни. Выбирая дело, ремесло, ты уже довольно хорошо представляешь свое будущее. Пока человек не сделал свой выбор из тех вариантов судьбы, которые ему предложены Богом, я могу только предполагать, какое будущее ждет этого человека. А достоверно знать его будущее я буду, когда человек сделает выбор. Вот только не всем Господь предоставляет такую возможность.
ИЕШУА(сокрушенно). Как жаль, что Бог не наделил меня таким даром!
ГОСПОДИН. Делать выбор или знать будущее?
ИЕШУА. Знать будущее. (Сокрушенно.) Но какое это имеет значение… Дар не испросишь у Бога… Вот тебе, господин, повезло: Бог наделил тебя таким даром. (С отчаянием.) Разве такое возможно?!…
ГОСПОДИН (улыбается). Я открою тебе секрет… Видишь ли, юноша… Каждый человек, наделенный при рождении разумом, имеет такой талант, но не пользуется им.
ИЕШУА застывает; взгляд его, словно устремленный внутрь его самого, ищет, но не находит опоры. ГОСПОДИН внимательно за ним наблюдает. Наконец, ИЕШУА, тряхнув головой, выходит из оцепенения.
ИЕШУА. Имеет каждый?… Значит, этот дар и у меня есть?
ГОСПОДИН. Ты умный юноша, а значит, и дар видения у тебя есть!
ИЕШУА. Но я… я его не чувствую, не нахожу в себе…
ГОСПОДИН. В том-то и состоит ирония Бога, что наделив человека даром видения будущего, Он никогда не напоминает ему об этом даре, а человеку свойственно забывать Божьи дары…
ИЕШУА. Но как же тогда появляются люди, видящее будущее?
ГОСПОДИН (рассуждает). Чтобы человек вспомнил о своем даре видения будущего, с ним должно произойти что-то особенное. Чаще всего человек вспоминает об этом даре, когда чудесным образом избегнет преждевременной и почти верной смерти… Но и встретиться со своей верной смертью и, тем более, избегнуть ее дается не каждому. Именно: дается, а не удается. Поэтому среди людей так мало умеющих видеть будущее. Некоторые утверждают, что человек этот дар обретает. Это не так. Нельзя обрести то, чем ты наделен. Просто надо вовремя обнаружить дар Божий и развить в его себе. Да-да, юноша, развить! (Делает паузу, внимательно смотрит на ИЕШУА.) Лучшим напоминанием о том, чем ты владеешь, является, как ни странно, чудесное избежание смерти. А иногда этому просто способствует встреча человека с кем-то, кто знает и хочет напомнить человеку, что у человека есть такой дар и, конечно, небольшая помощь в пробуждении этого дара…
ИЕШУА смотрит на ГОСПОДИНА. Их взгляды встречаются. Некоторое время, очень недолго, ИЕШУА пристально смотрит ГОСПОДИНУ в глаза. Видно, что ИЕШУА растерян.
ИЕШУА. Я понял тебя, господин. Ты напомнил мне, что и у меня есть этот дар. И теперь мне не надо ждать встречи со смертью, чтобы выжить и вспомнить о даре видения будущего…
ГОСПОДИН(перебивает и говорит поспешно). Но это не значит, что ты сразу начнешь видеть… Тебе еще надо его в себе развить… Я тебе помогу. Мне представляется, что у тебя есть все, что поможет тебе развить этот дар.
