Путь. Книга, которая не может быть дописана

Развязка вторая

Мать Дорога говорит с путешествующими знаками и явлениями. Знаки не всегда явны, но никогда путешествующий не остается без ее внимания. Но не всем доступно понимание знаков и не каждому под силу следовать Постулатам. И тогда посылает Мать Дорога нам встречных, разумных или бестолковых, несущих нам Ее послания. И если кто достиг понимания этих знаков и посланий настолько, чтобы были они понятны и отчетливы, то достигает он Просветления.

Просветленный смотрит на Дорогу и видит все Пути настоящие, бывшие и будущие, видит их пересечения и осознает всю бесконечность и безграничность Дороги. Становиться ему доступно бескрайнее восхищение от Пути, и нет для него более границ и препятствий. И не волнуют Просветленного тревоги и непонятны ему чаяния прочих людей, так как не касаются они его и не задевают. Он проходит Путь, а великое множество Путей проходят сквозь него, и нигде нет ему остановки.

Мать Дорога благоволит к путешествующим и даже среди миллионов неразумных видит единственного верного сына своего или рассудительную дочь свою. И выходят на дорогу те, кто чтит ее, кто вдохновлен в пути своем. Отрицающие сомнения и пребывающие во вдохновении они ежечасно достигают просветления, и Мать Дорога говорит с ними.

А когда Просветленный находит в себе силы отказаться от малой доли восхищения ради наставления неразумных и принимает на себя обязанности перед Матерью Дорогой нести знания и мудрость всем, кто готов их услышать, становится он наставником. Истинный наставник осознанно и без сожаления делает остановку в своём Пути внешнем, чтобы отправиться в Путь внутренний, и свидетельствовать мудрость Матери Дороги, и приходить на выручку нуждающимся в поддержке и помощи, будь то колесо пробитое или переживания душевные.

На многочисленных дорогах, раскинувшихся без края, бывает голос наставников неслышен и разъединены они границами. И тогда выходит на дорогу Мастер. И присутствует на перекрестках. И присутствует на развязках. И присутствует в гостеприимных домах и под сенью священных сублик. Объединяет он вокруг себя наставников, вдохновляет восторженных, увещевает неразумных и несет мудрость каждому, и каждый услышит его.

Шаг девятый

Но в ту пору слов развелось так много, что сливались они в единый шум. И каждый мнил себя мудрецом и пророком. Знания стали сперва товаром, а затем сором, и немногие были готовы слушать. Но привела Мать Дорога к Мастеру уважаемого Учителя. И спрашивал его Мастер:

– Вот у тебя множество учеников и все они слушают тебя. Многие следуют советам твоим. Избранные постигают мудрость твою. Как же находишь ты слова нужные?

– Если буду я говорить о практиках и усидчивости – не будет тебе пользы от моего совета, потому что не имеешь ты многого терпения, – отвечал Учитель, – Если буду говорить тебе – найди Учителя и следуй за ним, и это не поможет тебе, потому что Мать Дорога пребывает с тобой и нет более разумного Учителя. Потому расскажу я тебе одну притчу, которую узнал я от уважаемого Мастера Уаздао Павла Иевлива, а ты уж думай, как это тебе поможет.

И рассказал Учитель Мастеру об Уаздао.

Притча о Мастере и хипстерах

Однажды Хипстеры, идущие в барбершоп из лофт-антикафе с креативного коучинга по стартапам в коворкинге, увидели Истинного Мастера. Он сидел на чурбаке возле гаража и пил пиво после трудов своих, глядя на мир с кроткой улыбкой Просветлённого.

Посмотрели на это Хипстеры, достали айфончики, сделали селфи в инстаграммчик, зачекинились в форскверчик, писнули в твиттерочек, да и решили Мастера подъебать.

– Скажи нам, о Мастер, – завели они разговор, отхлебнув свои смузи, – Почему грязен твой комбинезон? Почему не стрижена твоя борода? Почему не крафтово твое пиво? Посмотри на нас, Хипстеров! На наши скинни, лофтеры, хомбурги, конверсы и кардиганы! Как аккуратны наши бородки, как чист наш маникюр, как ироничны принты на наших футболках! Один из нас – диджей, другой – фэшн-блогер, третий – фотограф, четвертый – светский обозреватель. Все мы веганы, метросексуалы, органфудцы и эксперты артхауса. У каждого есть айфон, клатч, молескин и фейсбук. И ни один из нас ни разу не испачкал рук пошлой работой! Так может быть ты и не Мастер вовсе, а обыкновенный лузер?

Вот так глумились они над Мастером, но он не отвечал им, лишь пил пиво и улыбался.

– Почему же ты не отвечаешь нам, Мастер? – в конце концов спросили Хипстеры.

– Жду, – сказал Мастер кротко.

– Чего же? – удивились Хипстеры.

– Когда вон те гопники вломят вам пиздюлей, отожмут ваши айфоны и засунут ваши молескины в ваши метросексуальные жопы.

– А как же ты, Мастер? – растерялись Хипстеры.

– А у меня монтировка есть, – ответил Мастер.

– Но что же нам делать? – спросили испуганно Хипстеры.

– Заебошьте лук! – улыбнулся Мастер.

И глаза его были добрые-добрые.

Шаг десятый

Выслушал ту притчу Мастер с вниманием и задумался: «Если слова стали мусором, и часто бывает, что для вещи обыденной люди придумывают множество имен, лишь для того, чтобы придать ей несвойственной важности, то следует ли мне использовать множество слов? Не затеряется ли мудрость Матери Дороги в шелухе? Если буду я говорить с мудрым, то поймет он меня и без лишних объяснений, но если встретится мне неразумный, то не помогут слова, но лишь примером смогу я донести ему мудрость».

И воззвал он к Матери Дороге и просил ее ниспослать слова краткие и понятные каждому. И было дано ему три Главных Постулата. И говорил он о Постулатах со многими, и умудренные собеседники удивлялись – «Постулаты эти точь-в-точь мои собственные мысли!».

И благодарил Мастер Мать Дорогу и вновь вопрошал: «Вот даны мне три Постулата для тех, кто уже разумен и внимателен. Но как же говорить мне и с теми, кто еще не крепок в понимании мудрости?». И были даны ему малые Постулаты. И каждый, кто слышал их, находил что-то свое, но и что-то новое впридачу.

Шаг одиннадцатый

И вот воззвал Мастер к наставникам, чтобы объединить голоса свои и вместе нести неразумным Постулаты словом и делом. И услышали его многие, стали объединять силы свои и опыт и силы душевные, дабы услышали их и увидели их.

Многие слышали Постулаты и принимали их. И в знак своей искренности они принимали знак Священной Развязки. И каждый, кто видел Развязку Священную на доме знал, что тут гостеприимны и приветливы. И каждый, кто видел Развязку Священную на автомобиле или мотоцикле знал, что водитель стремиться соблюдать правила движения, вести аккуратно и внимательно. И каждый, кто видел Развязку Священную на одеждах, знал, что этот человек принял мудрость Матери Дороги и готов нести ее неразумным. И в знак доброго пожелания дарили они близким своим малые изображения Святой Развязки.

Шаг двенадцатый

Но нашлись среди них те, кто не внял Постулатам. И преследовали они Мастера и Наставников и говорили: «Вы лишь смущаете умы и направляете их неверно. Учение ваше ошибочно и преисполнено банальностей и ищите вы только славы и власти, а не мудрости». И вот беседовал Мастер с одним из порицающих:

– Слова твои лишь обман для молодых и нет в них мудрости и смысла! – восклицал порицающий.

– Но те же слова уже много раз говорили до меня, и повторят их многократно. Что же в них глупого и вредного? – вопрошал Мастер.

– Нет в них пользы для людей, а один лишь обман! – ответствовал порицающий.

– Тогда скажи мне, – спрашивал мастер, – в чем же заблуждение мое? Разве когда говорю я ученикам «Не садить за руль пьяным» говорю я глупое?

– Это и так всем известно!

– Но почему же тогда ежедневно кто-то поступает так и гибнут люди?

– Скажи мне, – вновь вопрошал Мастер, – когда говорю я «Инспектор должен быть честен и справедлив» или «Строящий дорогу должен думать о тех, кто будет по той дороге ехать, а не о том, чтобы набить свой карман», неужели заблуждаюсь я?

– Ты говоришь очевидные вещи!

– Тогда почему ты вместо штрафа за нарушение предлагаешь инспектору деньги? И почему дороги сплошь в ухабах и трудно ехать по ним?

Смутился порицающий и не нашел ответа.

– Или когда я говорю, – настаивал Мастер, – что не следует торопиться, а следует странствовать вдохновенно и с вниманием к встречным и попутным – глупо ли это?

– Ты учишь взрослых людей, будто они малые дети и говоришь им, как младенцам. Это унизительно и недостойно – так разговаривать со взрослыми мужами. Это им сказано уже давно матерями их и воспитателями. Зачем же ты вновь их наставляешь?

– Да, каждому говорили родители и воспитатели, что дорогу следует переходить на зеленый, трамвай обходить спереди, а ездить нетрезвому – преступление. Но много ли тех, кто поступает так? Кто из друзей твоих встанет на твоем пути, когда ты решишь ехать пьяным? Кто из них отберет у тебя ключи и, если потребуется, даже ударит тебя, но не выпустит на дорогу? Кто из твоих знакомых, видя, как дитя неразумное торопиться перейти дорогу на красный, протянет руку и задержит его и будет говорить с ним строго? Кто, видя на дороге машину, которая едет странно и с нарушениями явными, позвонит в полицию и предупредит постовых, чтобы не случилось непоправимого? Напротив, молодые, о которых ты говоришь, соревнуются чья машина быстрее и может уйти от погони полицейской, кто больше выпьет и ровнее доедет, у кого музыка играет громче и может разбудить больше спящих в округе. Разумно ли это?

– Но чем твоя мудрость лучше? Чем она способна изменить неразумных – сдался порицающий.

– Нет для человека строже судьи, чем он сам. И нет для него большей награды, чем признание окружающих. С самых незапамятных времен человек склонен повторять то, что делают люди вокруг и искать у них одобрения и признания. Сперва малыш ищет одобрения родителей и повторяет их действия. Но когда отец сам перебегает на красный, а сына ругает, тот не может понять происходящее. И смотрит на людей вокруг и если многие из них дозволяют себе нарушение, то и сам нарушает. Дальше подросшему человеку нужно одобрение товарищей. И самый старший из них должен быть примером разумности – будь он президентом мотоклуба или учителем математики. Но как бы ни было пагубно и ленно окружение, всегда можно найти источник сил и вдохновение в самом себе. И если каждый станет вдохновителем и критиком лишь для одного человека – для самого себя, то не станет дурного примера. Но не всякий имеет достаточно сил душевных, потому тот, у кого сил в достатке должен озаботиться стать примером для слабых. Так в чем же не прав я? – улыбнулся Мастер порицающему.