Attention! Рефаги

В таких обществах современное божество рефагов – деньги – никак не может иметь значение местного бога. Существовали свои порядки, своя религия, свои нравы, обычаи. Они даже ушли немного под спуд во время так называемого социализма.

P.S. Но даже при социализме традиционная культура определила и выделила партийную аристократию и непартийные низы. Иерархия возродилась как ни в чем не бывало. Как будто так было нужно. И реально так было нужно. Без иерархии традиционные народы, в крови которых есть «выше и ниже» по закону мироздания, падают в пропасть, происходит их ликвидация самими законами природы. Подумаем над этим.

Глава VIII.

Молодые и старые бинго

Бинго выпадает не всем. Все игроки в лотерею знают, что выигрыш зависит от удачи. Джекпот выпадает не всем. Если смотреть на богатство глазами игрока в бинго, то найдется много схожего. Главное – богатство получить. А как там катались шары или замыкали контакты в игровом автомате, нельзя проследить. Так олигархи и коррупционеры сели как бы с молодыми игроками в бинго за один стол. Неважно, как случился выигрыш. Важен джекпот. Кто сорвал, тот и пан. Человек с возможностями, неважно, коррупционер ты, мошенник, аферист, ты – пан. Кто беден, тот лох. Все люди в бинго вне морали и сложных категорий вне бинго. Все, что вне выигрыша, то неинтересно. В этом даже родители молодых игроков за игровым столом не могут разобраться. Родителям самим трудно оставаться авторитетами в своих семьях. Нет денег, твои дети могу думать о чем-то другом. Их прельщают чужие дяди. Пусть они коррупционеры, но они получили выигрыш.

Тут была своя лотерея.

Время так называемых реформ – это время миграции части сельского населения в город. Всю эту жизнь во время реформ можно назвать одним словом – приспособление, но никак не размышление. Обычные люди «мыслят» в старости. В общем, мыслят, когда есть время. Мыслят или делают вид? Если мышление отвлекает от хлеба насущного и выживания, разве это мышление? Те, кто мыслит до старости, тратит время на пустяки. Мыслители, они как груз семьи. С мыслями, кроме как обеспечить достаток, а так ведут себя все традиционные сельские семьи, все обречены были попасть на дно. Кто не думает, а делает, тот джигит. Это, конечно, еще не джекпот. Но уже игра рядом, за соседним столом. Здесь, в отличие от стола бинго, можно рассмотреть, как они жили. Значит, родители поколения бинго не могли думать, не имели возможности, им было просто некогда думать.

Когда тут воспитывать? Они и раньше мало думали. Обычным людям ставят поступки более старшие по возрасту. А что они могли теперь поставить и кому? Кто не думает, а торгует (а торговля на базаре – это только счет), тот и побеждает. Кто кого.

Итак, крайне убогая рефлексия у новой молодежи от отсутствия воспитателей. А воспитателей не было потому, что исчезла старая мораль. Все старые воспитатели оказались на помойке, вне общего внимания. Мир – труд – май? Мир – игра – волк! Игроки в бинго ждут, какие цифры назовет ведущий.

Мир – игра – волк.

И крайне быстрая страсть. Все или ничего. Потому молодежь бинго очень нервная, вспыльчивая и возбудимая. А также бесчувственная, злая и апатичная, быстро остывает, если ей неинтересно даже злиться. Кроме того, из-за примитивности смысла она, скорее всего, жизнь не ценит. Свою еще, может быть. Но чужую – это вопрос. Вокруг всегда звучит: «Не парься, не загружайся». Не хватало еще париться по пустякам. Нет выигрыша, значит, жизнь бессмысленна.

Отчего поколение бинго воспитано на избранности, мы уже знаем. Выигрывают не все. Единицы. Кто богат, тот супермен. Оттого среди молодежи полно сторонников собственности. Молодежь бинго – это вообще рыночная молодежь, вся. Самые «старые» из этих бинго – это люди 90-х годов рождения. Они выросли в мире-игре, мире-волке. Есть еще «старее» бинго. Бинго из 80-х годов, рожденные в середине 80-х. Что можно понять в 5—9 лет? Ничего. Потому самые «старые» бинго росли также вне морали подзаборных лохов. Они встретили 91 год в 5—7 лет. Что они могли понять? Ничего.

Есть еще просто «первобытные» бинго. Просто неандертальцы ледникового периода. Совершенно на молодых людей бинго не похожие.

Тут нужно сразу исключить людей от фонда Сороса и так называемых оппозиционеров, которые оказались оппозиционерами.

Выжить на рынке «мир – игра – волки» нелегко. К тому же речь идет о людях, которые получили уроки морали и фундаментальных категорий в силу возраста. Усвоившие в советской школе понятия добра и зла, справедливости и правды. Они искали бы на рынке игры и волка, чему их учили, днем с огнем. Но поверхностные пласты рефлексии нашли в призывах демократической оппозиции положительные стороны. Власть воров и коррупционеров обирает народ! Можно убрать через честные выборы плохих людей и поставить… справедливого… олигарха – нашего предводителя! Наивность подобной схемы бьет, что называется, в лицо.

Наркоманию можно победить чистыми иглами!

Однако дело в том, что речь идет о двух категориях рефлективности: о зеремидах и ремидах. У одних средняя рефлективность, у других полусредняя. Но есть еще рефаги! Рефажная рефлективноть в ревконе высокая! Она не могла не поглотить ремидов, зеремидов, а зерефов и подавно. Все с 90-х годов были рыночниками! Другой оппозиции, кроме отторгнутой самой властью, быть не могло. Оттого усвоенные навыки прошлой морали у ремидов и зеремидов быстро попали под обаяние демократии. Они все сразу превратились в зефа (зереф + рефаг = зефаг). И чем ниже рефлективность каждого человека, тем ему легче с тех пор делать свой выбор – за демократию или против. Оттого в оппозиции много людей среднего возраста, которые были комсомольцами, пионерами – почти всю жизнь под красным знаменем прошагали на парадах. Но память не кормит. Она борется с желудком. Люди Сороса сделали своей сознательный выбор. Так ремиды-совки стали рефагами-совками. Какая разница, от кого положить себе на совок? Что касается зеремидов, людей с меньшими знаниями и большими комплексами, они выбирают следовать за первыми. Здесь приблизительно такая картина.

Первая демократическая оппозиция была набрана из отбросов самого аппарата. Аппарат избавлялся от самых амбициозных людей. В аппарате власти почти как и на улице. Будешь много думать – заметят и заподозрят. Бинго есть внизу, бинго есть наверху. Думать нельзя. Думать – значит гордиться собой. Наверху делили собственность, операция называлась (официально) «Реформы». Джекпот снимался очень быстро. Оказавшись выброшенными на обочину, оппозиционные олигархи, бывшие чиновники и их клиентела устроили свое бинго на обочине. Работать фундаментально над структурами они не умели, и главное, не хотели.

Куш уплывает, скорее за покерный стол. Быстрее.

Держи вора!

Механизм новой оппозиционной лотереи прост, как пробка. Провокация, вызов у власти ответных действий на провокацию, фотографирование ответной реакции власти и показ всему миру. Свои люди бинго оппозицию не интересовали, а если интересовали, то только как пушечное мясо провокации. Тут как в Голливуде: чем больше шума, чем больше крови, чем больше трупов, тем лучше касса. А это значит, что под роль жертв ремиды от Сороса не подходили, они были только фиксаторами борьбы, считали жертв или снимали побои и передавали куда надо. А вот на роль барашка подбирались люди случайные. Кто согласится быть барашком, тот получит джекпот от передатчика. Заработок похож вроде на халяву. Покричали, пошумели, сфотографировались. Но это совсем не так. На такое пошли бы очень нуждающиеся люди: маргиналы, проходимцы, авантюристы и даже больные – алкоголизмом ли, шизофренией – не так важно. Вся страна была в нужде. А тут реальный шанс достатка и славы, два в одном. Кто согласится на такую славу?! Никакие партии олигархам и их клиентеле были не нужны. Нужны были провокации, а под провокации эти несчастные. Герои в прямом смысле этого слова. Только с низкой рефлексией и малыми знаниями, только такие люди могли пойти на это. Здесь важны деньги, деньги на жизнь. Иногда большие деньги, которые кружили слабую голову. Но в общем, это, конечно, изображение оппозиции.