скачать книгу бесплатно
Святое Евангелие. Священная история в простых рассказах для семейного чтения
Дарья Ивановна Болотина
Ольга Евгеньевна Голосова
«Евангелие» значит «Благая весть». Это самая важная книга для каждого христианина, потому что в ней Господь возвещает о Своей любви к нам, о том, что ради этой любви Бог жертвует Своего Сына Иисуса Христа для того, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел Жизнь Вечную.
Мы должны знать о том, как Господь Иисус Христос осуществлял наше Спасение, чтобы мы могли разделить радость спасения и чтобы жертва Иисуса Христа оказалась для нас и наших детей не напрасна. Об этом и рассказывается здесь, в этой книге.
Специально для семейного чтения, для детей и родителей подготовлено это чудесное красочное издание со множеством иллюстраций, созданных в соответствии с канонами Православной Церкви.
Книга разбита на небольшие по объему главы, каждая из которых освещает одно из событий, и благодаря этому дети смогут узнавать Евангельскую историю постепенно, легко усваивая прочитанное.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Святое Евангелие
Священная история в простых рассказах для семейного чтения
© ООО «Издательство «Вече», 2014
© ООО «ГрифЪ», оформление, 2014
© ООО «Издательство «Лепта Книга», 2014
© Лепта Книга, текст, 2014
© Иванищева И., иллюстрации, 2014
Рождество, младенчество и отрочество Иисуса Христа
Рождество Пресвятой Богородицы
Рождество Пресвятой Девы Марии
Когда приблизилось время родиться Спасителю мира, в галилейском городе Назарете жил потомок царя Давида Иоаким с женою своею Анною. Оба они были люди благочестивые и были известны не своим царским происхождением, а смирением и милосердием. Вся их жизнь была проникнута любовью к Богу и к людям. Они дожили до глубокой старости, а детей не имели. Это очень огорчало их, тем более что за бездетность они терпели поношения от других людей. Но, несмотря на свою старость, они не переставали просить у Бога, чтобы Он послал им дитя. Они дали обет (обещание) – если у них родится младенец, посвятить его на служение Богу.
В один великий праздник Иоаким, придя в Храм Иерусалимский, спешил принести жертву Господу. При этом некто презрительно сказал ему: «Зачем ты прежде других желаешь принести дары свои Богу? Ты недостоин этого как бездетный». В то время каждый еврей надеялся через свое потомство быть участником в царстве Мессии, то есть Христа Спасителя. Поэтому каждый еврей, не имеющий детей, был в презрении у других, так как это считалось великим наказанием Божиим за грехи. Особенно тяжело было Иоакиму, как потомку царя Давида, потому что в его роде должен был родиться Христос.
Иоаким так огорчен был этим упреком, что вышел из храма, удалился в пустыню, где паслись стада его, и с плачем стал просить Бога, чтобы даровал ему дитя. Анна, узнав об этом, предалась неутешной скорби. В таком состоянии духа однажды она вышла в сад и увидела в ветвях лаврового дерева гнездо с едва оперившимися птичками. Вид птенцов еще более поразил скорбью ее сердце. Она со слезами сказала: «Горе мне! Все утешаются детьми; лишь я одна не знаю этого утешения. Господи! Даруй мне дитя. Да будет дитя мое принесено в дар Тебе». Вдруг явился ей Ангел и сказал: «Молитва твоя услышана. У тебя родится дщерь выше всех дщерей земных. Ею дастся спасение миру». Обрадованная Анна поспешила во храм Иерусалимский возблагодарить Бога. Илл. Иоаким и Ангел После благовестия Анне Ангел явился и Иоакиму в пустыне и сказал: «Бог принял молитвы твои; у жены твоей Анны родится дочь, о которой все будут радоваться. Вот и знамение верности слов моих: иди в Иерусалим, и там у золотых ворот ты найдешь жену твою». Встретив радостно Анну в указанном месте, Иоаким возвратился с ней домой.
Так за терпение, великую веру и любовь к Богу и друг к другу Господь послал Иоакиму и Анне великую радость – под конец жизни у них родилась дочь. По указанно Ангела Божия, ей было дано имя Мария, что значит по-еврейски «Госпожа, Надежда».
Введение во Храм Пресвятой Девы Марии
Когда Деве Марии исполнилось три года, благочестивые родители Ее приготовились исполнить свой обет. Наступил очень важный момент в жизни Той, Которой предстояло стать матерью Самого Бога. Иоаким и Анна созвали родственников, пригласили сверстниц своей дочери, одели Ее в лучшие одежды и, провожаемые народом, с пением духовных песен, повели Ее в Храм Иерусалимский для посвящения Богу. Ее подруги-сверстницы, как и Сама Мария, шли с зажженными свечами в руках. Лица всех были озарены радостью. Девочки шли с пением духовных песен, и их голоса сливались с пением Ангелов.
Введение во Храм Пресвятой Богородицы
Навстречу им вышли с пением из Храма священники во главе с первосвященником. Иоаким и Анна с благоговейными молитвами поставили Марию на первую ступень лестницы, ведущей в Храм. Лестница же эта имела пятнадцать больших ступеней по числу псалмов, которые священники пели при входе в Храм. И случилось чудо. Трехлетняя Дева Мария сама, без посторонней помощи легко поднялась по ступенькам, ведущим к дверям Храма. Все присутствующие очень удивились, потому что эти ступеньки были высокие, крутые и неудобные. Главный священник Захария встретил и благословил Пресвятую Марию, как это он всегда делал со всеми посвящаемыми Богу. А затем, по внушению Духа Святого, он ввел Ее во Святое Святых. Это было самое священное место в Храме. Туда никто не имел права входить, кроме него самого, и то только один раз в год. Дух Святый внушил первосвященнику, что Мария, избранная отроковица, боголюбивая, чистейшая из чистых, достойна входить в самое священное место. Она предназначена Богом стать Матерью Сына Божия, Который откроет людям вход в Царство Небесное. Все, кто видел этот необычный поступок первосвященника, очень удивились, но перечить ему не стали, понимая, что такое необыкновенное дело могло произойти только по указанию Бога.
Иоаким и Анна, исполнив свой обет, возвратились домой, а Мария осталась жить при Храме. Там Она вместе с другими девицами обучалась Закону Божию и рукоделию; много молилась, читала Священное Писание и строго соблюдала пост. Больше всего Она любила молиться Богу в полном одиночестве. Для этого Ей разрешилось в любое время дня и ночи заходить в Святое Святых, хотя туда даже священники не допускались. А Она бывала там каждый день, молилась Богу и беседовала с Его Ангелами.
При храме Божием Пресвятая Мария жила около одиннадцати лет и выросла глубоко благочестивой, во всем покорной Богу, необычайно скромной и трудолюбивой. Пресвятая Мария решила посвятить всю свою жизнь только одному Богу. Для этого Она дала обет никогда не выходить замуж, то есть навсегда остаться Девою.
Дух Божий и святые Ангелы охраняли Божественную Отроковицу.
Пресвятая Дева Мария у Иосифа
Когда Деве Марии исполнилось четырнадцать лет, по закону уже нельзя было Ей дольше оставаться при храме. Нужно было или возвратить Ее родителям, или выдать замуж. Иоаким и Анна к этому времени уже умерли. Священники хотели выдать Ее замуж, но Мария объявила им о своем обещании Богу – остаться навсегда Девою. Тогда священники, по внушению Божию, обручили Ее дальнему родственнику, восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство. Иосиф жил в городе Назарете. Он также происходил из царского рода Давидова, но был небогат и на жизнь зарабатывал плотницким ремеслом.
Пресвятая Дева Мария в доме Иосифа вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при Храме, занималась богомыслием и молитвой, чтением священных книг и рукоделием. Предание говорит, что священники Храма Иерусалимского признали необходимым сделать новую завесу пред Святым Святых; призвали семь дев из рода Давидова и дали им прясть для завесы амиант, бумагу, виссон, гиацинт, червленицу и багряницу. Пресвятой Деве Марии досталось прясть червленицу и багряницу.
Благовестие о рождении Иоанна Предтечи и Крестителя Господня
Бог через пророка Малахию предвозвестил, что перед самым пришествием в мир Христа Спасителя явится Предтеча, то есть Предшественник Спасителя. Предтеча будет великим пророком, он возвестит людям о скором явлении Мессии и будет приготовлять их к принятию Христа Спасителя.
Для рождения Предтечи Бог избрал благочестивых родителей, родственников Пресвятой Девы Марии. В эпоху правления Ирода в Иудее жил священник Захария с женой Елисаветой. Оба они были праведны перед Богом, но, дожив до старости, не имели детей. Они усердно молили Бога избавить их от такого несчастья.
Однажды Захария, исправляя чреду священнослужения в Храме Иерусалимском, вошел в вятилище для каждения. В Святилище, по правую сторону жертвенника кадильного, явился ему Ангел Господень. На Захарию напал страх. Но Ангел сказал ему: «Не бойся, Захария, услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя Иоанн (Благодать). И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются. Он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей и многих из сынов израилевых обратить к Богу. И пойдет пред Господом Богом в духе и силе Илии, чтобы приготовить людей к принятию Господа». Захария не поверил сказал Ангелу: «Я уже стар, и жена моя в летах преклонных». Ангел отвечал ему: «Я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан благовестить тебе это. И вот, ты будешь нем, пока это не сбудется, за то, что ты не поверил словам моим». Между тем народ, молившийся во дворе храма, ждал Захарию и дивился, что он медлит в Святилище. Но когда, выйдя из Святилища, он не мог ничего говорить и начал объясняться знаками, тогда поняли, что ему было видение. Когда кончились дни служения Захарии, он возвратился в свой дом (Лк. 1, 5–25).
Благовещение
Пресвятая Дева Мария и Благовещение Ей о Рождестве Иисуса Христа. Посещение Ею Елисаветы
В шестой месяц после благовестия о рождении Предтечи Господня Архангел Гавриил послан был от Бога в Назарет к Пресвятой Деве Марии благовестить о рождении от Нее Сына Божия. Гавриил явился Ей и сказал: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами!» Она не испугалась явления Ангела, т. к. часто была тому свидетельницей, живя при Храме, но смутилась и размышляла: «Что бы значило это приветствие?» Ангел сказал ей: «Не бойся, Мария! Ты обрела благодать у Бога. Ты родишь сына и наречешь Ему имя Иисус (Спаситель). Он будет Сын Всевышнего, и даст Ему Господь Бог Престол Давида, отца Его, и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца». Мария сказала Ангелу: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» Ангел отвечал Ей: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышняго осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Пресвятая Дева сказала: «Я раба Господня, да будет Мне по слову твоему». И Ангел отошел от Нее.
Вскоре Пресвятая Дева Мария отправилась навестить родственницу свою Елисавету. Как только она вошла в дом к Захарии и приветствовала Елисавету, Елисавета исполнилась Святого Духа и громким голосом пророчески сказала: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего; и откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» В ответ на это Пресвятая Дева Мария сказала: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; отныне будут ублажать Меня все роды». Около трех месяцев пробыла Пресвятая Дева у Елисаветы и возвратилась в дом свой (Лк. 1, 26–56).
Бог возвестил также и праведному старцу Иосифу о скором рождении Спасителя от Пресвятой Девы Марии. Ангел Божий, явившись ему во сне, открыл, что у Марии родится Сын, по действию Святого Духа, как возвестил о том Господь Бог, через пророка Исаию (Ис. 7, 14). «И наречешь Ему имя: Иисус (Спаситель), потому что Он спасет людей от грехов их», – сказал Ангел Иосифу.
Рождество Св. Иоанна Предтечи и Крестителя Господня
Благовестие Ангела Захарии исполнилось. Елисавета родила сына. В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать, по имени отца его, Захарией. Но мать его сказала: «нет, а назвать его Иоанном». Спросили знаками отца.
Захария потребовал дощечку и написал: «Иоанн ему имя». И тотчас стал говорит и славить Бога, исполнился Св. Духа и начал пророчествовать:
«Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ свой и сотворил избавление ему, как возвестил чрез пророков и как клялся Аврааму, отцу нашему». И, обращаясь к сыну, пророчествовал: «И ты, младенец, наречешься Пророком Всевышнего, потому что ты пойдешь пред лицеем Господа, чтобы приготовить путь Ему».
Слух об этом событии разнесся по всей нагорной стране Иудейской, и все говорили: «Что будет из этого младенца?» (Лк. 1, 57–80).
Господь же охранял младенца, и он возрастал и укреплялся духом. Потом Иоанн Предтеча жил в пустынях до дня явления своего народу.
Рождество Христово
Рождество Господа нашего Иисуса Христа
Поклонение Ему пастырей
Обрезание Господне
Вышло от римского кесаря (императора) Августа повеление сделать народную перепись по всей земле его. Каждый иудей должен был записаться там, где жили его предки. Иосиф и Дева Мария, как происходившие из рода Давидова, отправились из Назарета в город Давидов Вифлеем.
В Вифлееме стечение народа было столь многочисленно, что они не нашли места в гостинице и поместились в пещере, в которую обыкновенно загоняли скот. Здесь Пресвятая Дева родила воплотившегося от Нее Сына Божия. Единородный Сын Божий, единосущный Богу Отцу, истинный Бог рожден от Бога Отца прежде всех веков, но для нашего спасения сошел с небес, воплотился от Духа Святого и Пресвятой Девы Марии и вочеловечился, т. е. сделался истинным человеком, не переставая быть Богом, посему есть Богочеловек, а Пресвятая Дева Мария есть Богородица, Богоматерь.
Пресвятая Мария Сама спеленала Богомладенца и положила в ясли.
Поклонение пастырей
Была ночь. Пастухи на поле пасли стадо свое[1 - Иисус Христос родился зимой, но в Палестине в это время иногда бывает так тепло, что цветут цветы, поля и луга бывают покрыты зеленью, а пастухи пасут стада.]. Вдруг предстал им Ангел Господень, и свет Господень осиял их. Они испугались, но Ангел сказал им: «Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Христос Господь. И вот вам знак, почему вы узнаете Его: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях». Вдруг явилось с Ангелом множество воинства небесного, которое пело: «Слава в вышних (на небесах) Богу и на земле мир, в человеках благоволение!» Когда Ангелы отошли на небо, пастухи сказали: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось». Пошли, нашли Пресвятую Деву Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в яслях, и поклонились Ему. Рассказали, что было возвещено им о Младенце. Все дивились тому, что рассказывали пастухи, а Пресвятая Дева Мария слагала в сердце Своем все слова их. Поклонившись Божественному Младенцу, пастухи удалились, славя и хваля Бога.
Когда исполнилось восемь дней от Рождества Иисуса Христа, совершили над Ним, по закону Моисееву, обрезание и дали имя ему Иисус, возвещенное прежде Ангелом Иосифу. Ибо с обрезанием соединено было у иудеев наречение имени. (Лк. 2, 1–21).
Поклонение Иисусу Христу волхвов
Когда Иисус Христос родился в Вифлееме, пришли с Востока в Иерусалим волхвы, или мудрецы. Предание говорит, что волхвы были цари или вельможи из Персии или из Аравии, что они были представители трех возрастов и трех племен рода человеческого. Мельхиор – старец, потомок Сима; другой – Гаспар, безбородый, розовый юноша, потомок Хама; третий Валтасар – человек в первой поре возмужалости, смуглый, потомок Иафета. Они стали спрашивать: «Где родившийся Царь Иудейский? Мы видели звезду Его на востоке, и пришли поклониться ему». Ибо на основании пророчества Валаама (Чис. 24, 17) на Востоке пред Рождеством Иисуса Христа было великий Царь, Который будет владычествовать над всем миром, и что рождение Его будет возвещено явлением необыкновенной звезды.
Волхвы и пастухи
Услышав это, Ирод встревожился: он подумал, что новорожденный Царь, когда подрастет, может отнять у него царство. Ирод собрал первосвященников и книжников (ученых) и спрашивал: «Где должно родиться Христу?» Ему отвечали: «В Вифлееме Иудейском, ибо так предсказано чрез пророка». Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и сказал им: «Пойдите, разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему». Сам между тем думал погубить Младенца. Волхвы, выслушав царя Ирода, пошли в Вифлеем. И снова та самая звезда, которую они видели прежде на востоке, появилась на небе и, двигаясь по небу, шла пред ними, указывая им путь. В Вифлееме звезда остановилась над тем местом, где находился родившийся Младенец Иисус. В это время святой старец Иосиф и Пресвятая Дева Мария с Младенцем жили в городе, в доме, куда они перешли из пещеры, так как народ после переписи стал расходиться.
Волхвы вошли в дом и увидели Младенца с Марией, Матерью Его, пали и поклонились Ему, потом поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну. Золото – как Царю, ладан – как Богу (потому что ладан употребляется при богослужении), смирну – как человеку, который должен был потерпеть смерть и погребение за грехи людей (потому что умерших помазывали и натирали тогда благовонными веществами).
Получив во сне откровение от Бога не возвращаться к Ироду, волхвы ушли в свою страну другой дорогой, не заезжая к Ироду в Иерусалим (Мф. 2, 1–12). Предание сообщает, что волхвы впоследствии были крещены св. апостолом Фомой. Они причислены к лику святых.
Сретение Господа Иисуса Христа Симеоном и Анной во Храме
В законе Господнем предписано было посвящать Богу всякого первенца мужского пола. Когда исполнились дни очищения, по закону Моисееву, Пресвятая Дева Мария с Иосифом принесла Младенца Иисуса в Иерусалим, чтобы представить перед Господом и чтобы принести в жертву две горлицы или двух птенцов голубиных. При этом полагалось, в благодарность Богу принести жертву. Закон этот был установлен в память исхода евреев из Египта – освобождения от рабства, спасения тогда первенцев еврейских от смерти. По закону Моисееву, женщина, родившая младенца мужского пола, признавалась нечистой 40 дней. Дева Мария хотя была Пренепорочная и Пресвятая Дева и родила Сына Божия от Духа Святого, но исполнила закон. Будучи бедна, Она принесла во храм пару молодых голубей.
Тогда был в Иерусалиме праведный старец Симеон. Ему было предсказано Духом Святым, что он не умрет, доколе не увидит Христа Господня. Предание называет Симеона одним из Семидесяти толковников, переводивших Священное Писание на греческий язык. Читая пророчество Исаии: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына», он усомнился, вычеркнул слово «Дева» и на месте его поставил «молодая женщина». Но Ангел Господень явился ему и сказал: «Ты увидишь исполнение этого пророчества; не умрешь, пока не увидишь спасения Израиля». После этого он каждый день ходил в Храм Господень.
По вдохновению Божию Симеон пришел в Храм и в тот знаменательный день. Когда Пресвятая Дева Мария принесла Младенца Иисуса, Симеон тотчас узнал, что это Богоматерь с Богомладенцем, потому что Она озарена была необыкновенным светом. Симеон взял Его на руки и сказал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей; свет во откровение языком, и славу людей Твоих Израиля». После сего, обратившись к Пресвятой Деве, Симеон сказал: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле[2 - На падение неверующим, на восстание, т. е. на спасение, верующим. Для неверующих Он – Камень претыкания, Камень соблазна, для верующих Он – Камень краеугольный (свт. Григорий Богослов).] и Тебе Самой оружие пройдет душу (будет страшная скорбь)».
Сретение
Тут была также Анна Пророчица, престарелая благочестивая вдова, жившая при Храме. И она узнала Спасителя, подошла и славила Господа и говорила о Младенце всем в Иерусалиме, что Он и есть ожидаемый всеми Избавитель. В Храме Пресвятая Дева Мария и Иосиф исполнили все, что предписано было Законом Господним (Лк. 2, 21–39).
Бегство Иосифа с Богомладенцем и Матерью Его в Египет
Избиение младенцев в Вифлееме
Возвращение Св. семейства из Египта
Бегство в Египет
Когда волхвы ушли из Вифлеема, а Иосиф и Пресвятая Дева Мария совершили в Храме Иерусалимском все по Закону Господню, Ангел Господень явился Иосифу во сне и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, потому что Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его». Чтобы устроить домашние дела, Иосиф с Пресвятой Девой и Богомладенцем возвратился в Назарет, не медля устроил дела по дому, взял Младенца и Матерь Его и отправился ночью в Египет.
Предание говорит, что во время путешествия в Египет в одном месте Пресвятую Деву с Иисусом Христом и св. Иосифом окружили разбойники и хотели ограбить. Но один из разбойников, удивляясь красоте Младенца Иисуса, сказал: «Если бы Бог принял на Себя тело человеческое, то не был бы красивее этого Младенца», – и не допустил своих товарищей сделать какое-либо зло путешественникам. Пресвятая Дева сказала ему: «Этот отрок воздаст тебе воздаянием благостынным». Это был тот самый благоразумный разбойник, которому Иисус Христос спустя более чем тридцать лет на Кресте сказал: «Днесь со Мною будеши в раи».
Некоторые из Свв. Отцов говорят, что прибытие Иисуса Христа в Египет ознаменовалось падением идолов во всей стране. Сколько лет прожили странники в Египте – неизвестно.
Ирод же, увидев, что волхвы его не послушались, а будто посмеялись над ним, ушли другой дорогой, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлеем и во всех пределах его, от двух лет и ниже. Он надеялся, что в числе их убиен будет и Христос.
Но через несколько времени Ирод сам умер в страшных муках[3 - Перед смертью Ирод мучился страшным жаром. Его внутренности были покрыты язвами; наружные части тела были изъедены червями; он едва мог дышать, и дыхание его было так зловонно, что нельзя было приблизиться к нему. При этом его мучил страшный голод, который невозможно было утолить.]. Ангел опять явился во сне Иосифу и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израильскую, потому что умерли искавшие души младенца». Иосиф взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израильскую. Услышав же, что в Иудее царствует Архелай, сын Ирода, убоялся туда идти, но, получив откровение от Бога во сне, пришел в Галилею и поселился в Назарете (Мф. 2, 1–23).
Отрочество Иисуса Христа
Отрок Иисус во Храме
В Назарете Младенец Иисус возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости. Особенная благодать Божия была на Нем. Каждый год Иосиф и Пресвятая Дева Мария ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. Когда Иисус был двенадцати лет, они взяли на праздник и Его с собой[4 - С двенадцати лет отрок у евреев считался взрослым, становился сыном Закона, должен был знать какое-нибудь ремесло для своего пропитания.]. По окончании праздника все пошли домой. Иисус остался в Иерусалиме; Иосиф и Пресвятая Дева не заметили этого: они думали; что Он идет с родственниками или друзьями. Пройдя расстояние в день пути, они стали искать Его и, когда не нашли, возвратились в Иерусалим. Через три дня нашли Его во Храме. Он сидел среди учителей, слушал их и спрашивал. Все дивились Его разуму. Иосиф и Пресвятая Дева Мария, увидев Его, удивились, и Матерь Его сказала Ему: «Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот мы с великой скорбию искали Тебя». Он отвечал им: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» Т. е. Мне, Сыну Божию, должно пребывать в доме Отца Небесного, как посланному Богом для спасения людей, Мне должно подвизаться в деле, возложенном на меня Отцом Моим Небесным. Они не поняли этих слов.
Однако Спаситель повиновался Своей Матери и названному отцу, пошел с ними в Назарет и был в повиновении у них, научался ремеслу и премудрости, и все любили Его. С самых ранних детских лет Своих Иисус Христос показывал в Себе необыкновенный разум и дивную святость во всех Своих поступках.
Выход Господа Иисуса Христа на общественное служение и события Его жизни до первой Пасхи
Крещение
Проповедь Иоанна Крестителя
Крещение Иисуса Христа
Сын Захарии и Елисаветы Иоанн в младенчестве лишился родителей. Согласно преданию, когда, по приказу Ирода избивали младенцев, Елисавета убежала с маленьким Иоанном на одну гору, которая по молитве ее разверзлась и скрыла их. Ирод потребовал от Захарии, чтобы он сказал, где скрыт сын его. Захария отвечал, что не знает, и за это, по повелению Ирода, был убит между храмом и жертвенником.
Иоанн удалился в пустыню Иудейскую и проводил там самую строгую жизнь. Он носил одежду из верблюжьего волоса, опоясывался кожаным поясом и питался акридами и диким медом. Когда настало время Иисусу Христу явиться народу, по повелению Божию Иоанн пошел по стране Иорданской и стал говорить: «Покайтесь! Приблизилось Царство Небесное», – и проповедовал крещение покаяния для прощения грехов[5 - Это было во исполнение написанного у пророка: Се, Я посылаю вестника Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою (Мал. 3, 1).]. И стал приходить к нему народ и креститься в Иордане, исповедуя грехи свои.
Пришли к Иоанну многие из фарисеев и саддукеев. Иоанн сказал им: «Порождения ехидны[6 - Ехидна – ядовитая змея. «Порождения ехидны» значит «лукавые и злые люди». Многие из фарисеев и саддукеев лицемерно каялись и просили у Иоанна крещения. Поэтому он так строго отвечал им.]! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Если вы каетесь, то принесите достойные плоды покаяния». У Иоанна спрашивали: «Что нам делать?» Он отвечал: «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же».
Пришли креститься и мытари – сборщики податей и пошлин. Они брали на откуп у правительства сбор податей и пошлин и взыскивали их с народа более, чем следовало, притесняли народ, поэтому известны были как великие грешники. Они спросили Иоанна: «Что нам делать?» Он отвечал: «Ничего не требуйте более определенного вам». Спрашивали его также и воины: «А нам что делать?» Он сказал: «Никого не обижайте, не клевещите и будьте довольны своим жалованьем» – т. е. не грабьте, не мародерствуйте, не отнимайте денег, пищи и проч. у мирного населения.
Народ думал об Иоанне: не это ли Христос?. Но пророк отвечал всем: «Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Т. е. Духом Святым очистит от грехов, обновит, воспламенит духовно. Под крещением огнем можно понимать также страдания, которые терпели и терпят христиане от неверных.
Когда у Иоанна крестился народ, пришел к нему Сам Иисус Христос и стал просить крещения. Иоанн говорит Ему: «Мне надобно креститься от Тебя, а Ты приходишь ко мне?» Но Иисус сказал ему: «Оставь говорить об этом, так надлежит нам исполнить всякую правду». Т. е. Мне и тебе должно исполнить все, что повелел Бог. Тебе Бог повелел крестить людей, поэтому ты должен крестить и Меня. Я пришел не нарушить, но исполнить все, что Бог повелел в Законе и через пророков, поэтому Я должен креститься от тебя. Тогда Иоанн допустил Его к крещению.
Иисус Христос погрузился в Иордан. Когда, крестившись, Он выходил из воды и молился[7 - Повествуют, что Иоанн каждого крестившегося от него погружал в воду до шеи и держал его так, пока человек исповедовал свои грехи. Иисус Христос, как безгрешный, погрузившись в воду, тотчас вышел из нее.], Иоанн увидел, что отверзлись небеса и Дух Божий, как голубь[8 - Голубь был символом чистоты, кротости, любви и верности.], сходил на Иисуса. И вот пришел Голос с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Иисус Христос начал свое служение, быв лет тридцати.
Сорокадневный пост Иисуса Христа
Искушение от диавола
После Крещения Дух Святой повел Иисуса Христа в пустыню[9 - В пустыне Иерихонской, между Иерусалимом и Иерихоном, есть гора, которую считают местом, где Иисус Христос постился 40 дней и был искушаем от дьявола. Гора эта так высока, что, по свидетельству путешественников, во всей Иудее нет места более возвышенного и крутого. В пустыне Иерихонской и теперь много белых камней, имеющих вид хлебов.] для того, чтобы там, в уединении, молитвою и постом приготовиться к исполнению Своего великого дела, для которого и пришел на землю. Сорок дней и сорок ночей был Он в дикой пустыне, со зверями, ничего не ел, постился.
Там приступил ко Христу диавол и пытался хитрыми вопросами и обольщениями соблазнить Его на грех, как всякого человека. Диавол сказал Иисусу Христу: (напрасно Ты мучишь Себя голодом) «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами». Спаситель же сказал ему в ответ: «В Священном Писании» (в Библии) сказано: не от хлеба одного зависит жизнь человека, но от всякого слова, исходящего из уст Божиих». (Втор. 8, 3). Казалось бы, что за грех было претворить камни к хлебы? Но послушаться дьявола в чем бы то ни было – грех. Дух Святой возвел Иисуса Христа в пустыню, где не было хлеба, следовательно, хотел, чтобы Он не вкушал хлеба дотоле, пока не будет выведен из пустыни. Дьявол предлагал Ему сотворить чудо без необходимости, прекратить пост преждевременно, поступить вопреки Духа Святого.
Тогда диавол повел Иисуса Христа в Иерусалим, поставил Его на крыле Храма[10 - Полагают, что крылом храма здесь называется восточная галерея храма. Верх этой галереи поднимался так высоко, что с него трудно было смотреть вниз без головокружения.] и сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься от сюда вниз (опасности для Тебя нет), потому что в Писании сказано: ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Пс. 90, 11–12). Но Иисус Христос сказал ему: «Написано также: Не искушай Господа Бога Твоего (не требуй от Бога чуда, чтобы испытать Бога)» (Втор. 6, 19).
Тогда сатана возвел Его на высокую гору, в мгновение каким-то непостижимым действием, волшебством, «в призраке» показал Ему все царства во всем их блеске и величии и сказал: «Власть над всеми этими царствами передана мне, и я, кому хочу, даю ее. Если ты поклонишься мне, все будет Твое»[11 - В этих словах дьявола очевидна ложь, гордость, хвастливость, присвоение не принадлежащей ему власти.]. Иисус отвечал ему: «Отойди от меня, сатана; написано: Господу Богу Твоему покланяйся и Ему одному служи» (Втор. 6, 13).
Тогда посрамленный диавол отступил от Иисуса Христа до времени, и тотчас Ангелы Божии явились и стали служить Христу. Так Спаситель, победив искушения от диавола, показал этим, что Он пришел освободить людей от власти диавола, без всяких уступок злу.
Свидетельство Иоанна Крестителя о Иисусе Христе и первые ученики Иисуса Христа
