Приключение Шараха

– Такая иллюстрация пойдет? – кто-то вытащил купюру с номиналом в тысячу, кто в пятьсот. Бизнес пошел в гору, оставалось лишь собрать деньги у благодарной публики. Стоило делу начать приносить прибыль, как сразу им заинтересовались.

– Лейтенант Шухба, – представился представитель правоохранительных органов, – лицензия на продажу есть?

– Выпей дорогой милиционер вина, – Гудалия Анри протянул ему стакан.

– На работе не пью. Лицензия есть?

– Нет у нас лицензии, но у нас хорошее вино. Это же лучше чем когда лицензия есть, но вино плохое.

– Без лицензии нельзя, таков закон!

– Пропустите, я имею опыт разговора с такими персонами, – Шарах стал пробираться поближе к милиционеру, отталкивая друзей.

– Стой! – остановил его Тадари. – Не стоит. Это Гудаутский район, чувствую, тут такой вариант не прокатит.

Спорить с сотрудником не стали, лавочку свернули, мед раздарили, с туристами пофотографировались. Дедушки произвели настолько хорошее впечатление, что их провожали толпой. Даже автомобильный затор, образовавшийся по их вине, простили. Попросили и в следующем году вино на продажу привезти. Только уже с лицензией, чтобы не на часик, а на весь сезон.

Вернулись бизнесмены в деревню Аамта как герои. Привезли компьютер, футбольный и баскетбольный мяч, даже теннисный стол умудрились разместить в повозке. Малышам для войнушек купили игрушечные пистолеты и автоматы, а также несколько больших пакетов конфет. А себе купили шахматную доску, лишней не будет, ведь она способствует развитию мозгов, а в бизнесе они нужны. Немножко денег оставили в качестве заначки. Мало ли, в следующем году опять придется заняться торговлей. Нужен будет стартовый капитал хотя бы на приобретение лицензии. В деньгах счастья нет, но праздник они могут устроить без проблем. В этом убедились жители сказочного, выдуманного и, без сомнения, абхазского села Аамта.

Осенняя гонка

Притчу о том, как абхазам досталась их земля, знают не только жители страны души, но и многочисленные туристы, хоть раз посещавшие этот райский уголок. С тех пор много воды утекло, и не вся правда дошла до наших дней. А дело было так: когда Бог делил землю между народами, абхаз опоздал, так как принимал гостей. Но Всевышний за гостеприимство абхаза дал ему частичку своего сердца – кусочек земли, которую оставил для себя.

– Многие народы позарятся на вашу землю, берегите ее. Продолжайте принимать гостей и дальше. Станьте гостеприимной нацией. Там, глядишь, и я к вам отдохнуть приеду, – отдавая землю, сказал Бог.

– Благодарю, – низко поклонившись, ответил абхаз, – когда же нам ждать, столь высокопоставленного и дорогого гостя?

– Осенью. Именно тогда вы ощутите всю прелесть погоды, в которую так прекрасна эта земля. Я попрошу солнышко не печь так сильно и сменить жаркие, обжигающие лучи на нежные и бархатные. Морю я велю быстро не остывать, чтобы и в сентябре можно было насладиться всеми благами. Посмотри вокруг, я люблю зеленый цвет, – Всевышний развел руками, указав на просторы рая, – поэтому и ваша страна будет вечно зеленой, вечно молодой. Деревья не потеряют листву к моему приезду, сохранив сказочную атмосферу этого дивного места.

– Обычно встречая гостя, мы накрываем стол пищей, которой богаты. Но скажи, как нам быть в твоем случае? – спросил абхаз.

– За это не переживайте. Земля ваша настолько плодородна, что прорастет любое выпавшее с кармана семя. И осенью природа даст обильный урожай, которым можно будет достойно встретить любого гостя. Я не стану исключением, – Бог, засунув руку в чащу с мандаринами, каштанами, хурмой и другими фруктами, вытащил большую гроздь винограда и сорвал несколько ягод.

– Твоей щедрости нет предела. Как мы можем отблагодарить тебя? – поинтересовался абхаз.

– Я хочу, чтобы ни один праздник, у вас не обходился без застолий. Хочу, чтобы вы пили славное вино и говорили красноречивые тосты. При этом каждый раз, в самом начале застолья, первым тостом вспоминали и благодарили меня. Желательно, делайте это на своем языке, да так, чтобы другие народы понимали лишь суть сказанного, но дословного перевода для них не было, – Всевышний, высказав свое пожелание, указал на коробки с буквами.

– Абхаз, выбери себе язык, какой хочешь.

Абхаз взглянул на коробки. Одна оказалась такой огромной, что он даже приподнять ее не смог, как только не старался. В итоге лишь перевернул содержимое, и буквы перемешались, поломались, соединились и превратились в иероглифы. Досталась эта коробка в будущем китайцам. А абхаз схватил вторую по величине.

– Эта будет в самый раз!

– Отличный выбор, хоть и сложный – подчеркнул Всевышний. – Я вытащил максимальное количество звуков почти с каждой буквы. Разговаривайте на нем, храните его. Детей приобщайте к нему с детства, а то с возрастом произношение не каждому удастся.

Всевышний, протянул абхазу руку и, поцеловав его в щеку, попрощался с ним. Абхазу настолько понравился этот жест, что спустившись к себе на родину, он распространил его в качестве приветствия.

Много- много веков спустя, село Аамта, наши дни…

– Шарах! Шарах! О, Шарах! – звал друга с балкона своего дома Тадари. Расстояние между их домами составляло порядка двести метров, но ближайший сосед со звонким голосом не терял надежды докричаться.

– Оу?! – донесся ответ с крыльца противоположного дома.

– Сахар есть? Сахар.

– Мешок остался! Мешок.

– Сейчас приду!

В то время, когда во всем мире загораются зеленные лампы и закручиваются флажки с черно-былыми квадратиками, олицетворяющие начало и конец гонки. Растягиваются вывески «Гран при Монако» и «Париж-Дакар». Раздается рев моторов и свист покрышек. Букмекерские конторы заваливаются ставками клиентов, а болельщики гуляют вдоль гоночной трассы в надежде отыскать свободные места, в селе Аамта начинается своя гонка – гонка алкогольных напитков.

Большую долю алкогольной продукции в деревне занимает вино и домашняя водка с повышенным градусом – чача. Гурманы и самые изобретательные делают еще ликеры и коньяки. Градусные напитки – неотъемлемая часть абхазского быта. Без них не проходит ни одно застолье. Абхазы не пьют, что попало, и к химикатам любви не питают. Другое дело натуральные продукты, сделанные собственными руками. Такие алкогольные напитки, по их мнению, не наносят вреда, напротив, в умеренных количествах полезны, и имеют незамысловатое название – лекарство. Каждый хозяин изготавливает вино и чачу в большей мере для личного потребления или проведения домашних застолий, поэтому вкус и качество стоят на первом плане. Дегустаторами зачастую являются сами сельчане: родственники, соседи, друзья. Комплимент: «Ах! Какое шикарное вино», и есть лучшая награда за проделанную работу.

– Ора, Тадари, на что тебе столько сахара? – говорил Шарах другу, уносящему на горбу целый мешок. – Сахар надо использовать как консерватор, а не усилитель градуса и вкуса.

Тадари остановился. Замер. Небрежно сбросил мешок на землю, да так, что тот разошелся по швам, после чего медленно повернулся и, сплюнув в сторону, заявил:

– Мне показалось, или ты меня, винного творца с пятидесятилетним стажем, решил уму разуму учить?

– Успокойся, брат. Я просто хотел сказать, что в твоем вине глюкоза в избытке.

Тадари покраснел от злости.

– На свою приторную кислятину посмотри! А мое обижать не надо!

Теперь в ярость пришел и Шарах.

– Знаешь, вино бывает мужским или женским. А у тебя оно детское. А малышей обижать нельзя.

Разразился спор, повысились тона, в обе стороны летели язвительные и иногда даже оскорбительные слова. Пару веков назад перчатка незамедлительно полетела бы в чье-то лицо, зачинщики превратились бы в дуэлянтов, и выход с положения нашла бы только пуля. Благо, это случилось в абхазском селе, где толерантность и дипломатия всегда были на высшем уровне.

На шум сбежались все соседи и проходящие мимо люди. Вслушиваясь в суть разговора, они поддерживали одного из спорщиков. В защиту Шараха стали те, кто считал, что вино должно быть мужским, а значит выдержанным и терпким. А оппоненты доказывали, что напиток гораздо лучше, когда он женский – сладкий, некрепкий и с выраженным ягодным ароматом. Многие из пришедших посчитали своим долгом высказаться. Сельчане поделились на Шарахистов и Тадаристов. Причем первые сразу невзлюбили вторых, а вторые – первых. Даже спустя время они не перестали бранить друг друга, при каждой возможности отыскивали изъяны у образовавшейся оппозиции и обнародовали их. Каждый всячески старался показать свое превосходство. В деревне возникла вражда двух кланов.

И так и сяк пытался примирить их мудрый старейшина Джарназ Мукба. Пользуясь своим авторитетом, он велел им жать руки, но толку не было, стоило разойтись, как снова находили причину, чтобы поругаться. Давил на родственные отношения, но и тут результата не было. Бывали семьи, в которых муж поддерживал Шараха, а жена – Тадари. Долго размышлял долгожитель и пришел к мысли, что люди сами должны понять, что они – один народ, и что два мнения – это возможность выбора, а не повод для ссоры. Джарназ объявил о сельском сходе, где собрались Шарахисты и Тадаристы. Одни расселись по левую сторону, другие по правую, а старейшина выступил перед ними с речью:

– Вот вы, – обратился он к Шарахистам, – заявляете, что они что-то делают не так. Что касается вас, – долгожитель указал на Тадаристов, – вы в свою очередь то же самое говорите за них. Бла-бла-бла, бла-бла-бла. Мы все только говорим, так давайте решим вопрос делом. Абхазский сомелье отличается от своих коллег в других странах тем, что во всем мире, профессионалу достаточно понюхать и пригубить вина, чтобы высказать по нему умозаключение. В Стране души с этим посложнее. Дегустатор должен сесть за стол, выпить стаканов тридцать, важно, чтобы пилось с удовольствием, после встать и без проблем дойти до дому, лечь спать и на утро проснуться без головной боли – вот тогда напиток можно назвать хорошим, – выдержав паузу, старейшина продолжил. – Мы с вами поступим следующим образом: накроем два одинаковых стола, за один посадим Шараха и его единомышленников, за другой Тадари и его новоиспеченную команду. Вино каждый будет пить свое. Победят те, кто больше выпьет, при этом вести себя надо будет спокойно, не буйно. Да еще и на рассвете пробудиться с прекрасным настроением.

Все дали свое добро на участие. Обе группы подобно командам «Формулы-1» побежали по своим конюшням, в их случаях амбарам и гаражам, четко распределив между собой обязанности: руководителя процесса, механика, рабочей силы и штурмана, севшего за аппарат и растопившего огонь, обозначающий, что старт гонке дан. Никто не сомневался в своей победе, Шарахисты и Тадаристы незамедлительно приступили к делу.

Собрав плоды, первые приступили к давке. Шарах любил добывать виноградный сок ногами. Раньше это часть виноделия проходила следующим образом: они с Тадари вставали босыми в таз, в который был помещен урожай, а кто-нибудь из соседей садился рядом и отбивал на барабане лезгинку, и они под ее искрометный ритм мяли грозди. Тадари говорил, что музыка хорошо влияет на сок, а те улыбки и хорошее настроение, которые, танцуя, испытываешь на ягодах, непременно отразятся на человеке, который будет его пить. И он, употребив его, обязательно захочет потанцевать. На сей раз все обстояло по-другому: было скучно. Даже барабанщик не спас ситуацию. Шарах многие годы получал особое удовольствие с процесса получения сока Изабеллы, но без близкого друга это занятие потеряло смак.

В то время Тадаристы спорили, какой урожай собрать. Тадари настаивал на винограде с шелковицы. Но его никто не поддерживал, ссылаясь на то, что залезать на столь высокое дерево – пустая трата времени, говоря, что ягодами можно обзавестись и более простым способом. Тадари почти с ними согласился, как вдруг еще раз взглянул на шелковицу и вспомнил слова своего друга Шараха: «Когда пьешь вино, должен ощущать свободу. Поэтому и лозе нужно предоставить абсолютную волю действий, разрешить ей подниматься все выше и выше к солнцу, чтобы ягоды могли впитать максимальное количество сладости, аромата и сока».

– Нет! Я поднимусь и добуду нам вот эти грозди, – Тадари указал на лозу, обвивающую макушку. – Помогите мне залезть!

После его просьбы молодые ребята побежали домой за лестницей.

– Эх, – вздохнул старик, – был бы сейчас рядом Шарах он присел бы на корточки и, подсадив меня на свою плечи, поднял бы высь, чтобы я смог зацепиться за ветку. А дальше я уже как-нибудь сам. А теперь жди этих, пока вернутся. Эх, сложно без Шараха, сложно, – подумал про себя Тадари.

Время шло, винный сок бродил, и друзья бродили по отдельности. Шарах жил как на иголках, находясь дома вздрагивал от малейшего шума. Ему всякий раз казалось, что Тадари кричит возле калитки: «Шарах! Шарах! О, Шарах!». Сложно без того, что было частью твоей жизни, лучшей частью. Но подходя к окну и видя, что зовут не его, зовет не Тадари, он, разочарованный, возвращался к своим делам. У Тадари дела обстояли еще хуже. Он часто пребывал в раздраженном, несвойственном ему состоянии. С Шарахом старался не видеться, хотя обида давно прошла. Причина – гордость, уж больно переживал, увидев друга забыть о случившемся и первым протянуть ему руку. Хотя очень этого хотел, но как так, он же кавказский мужчина, столько всего наговорил, как теперь от своих слов откажется.

Подобно дозаправке пустых баков гоночных болидов в пит-стопах, Шарахисты и Тадаристы разливали перебродивший виноградный сок на хранение и дозревание в глиняные кувшины. Работа по изготовлению вина была завершена, теперь оставалось полагаться лишь на себя и свое здоровье, как команды «Формулы-1» полагаются на мастерство своих пилотов в последних кругах. Чем только не смазывали желудки перед застольным сражением: пили сырые яйца, ели сливочное масло, утро начинали с чашечки меда и стакана айрана, а в обед – исключительно бульоны. Настрой у всех был серьезный, педаль газа у обеих команд касалась пола.

За день до назначенного мероприятия старейшина Джарназ Мукба собрался зайти в гости и к тем и к другим, выяснить, как идут дела. Давно остывший от ссоры Шарах сидел на бочке с вином как на бочке с порохом. Он тревожно выбирал амфору, в которую собирался залить вино, чтобы принести его на завтрашний стол. Он очень хотел взять свой любимый кувшин, но беспокоил его тот факт, что его ему подарил Тадари.

– Насколько тебе важна победа? – спросил мудрец. Шарах пожал плечами, не зная, что и ответить, но после подумал и сказал:

– Мы старались, делали вино, готовились, конечно, нам хочется победить, – неуверенно говорил хозяин дома.

– Вы выиграете! Я в этом не сомневаюсь. Но такой итог будет расколом в обществе нашего села. Мы поделимся на победителей и проигравших. Одни будут пытаться отыграться в следующий раз, другие – удержать результат. Твой лучший друг станет твоим вечным оппонентом. А все из-за чего? Из-за вина. Хотя мы все любим вино, на вкус и цвет товарища нет. И не важно, какое оно: мужское или женское, терпкое и сладкое, красное или белое. Главное, что его делали от души. И чем больше у нас будет ассортимент, тем лучше. Уважая вино других, ты повлияешь на то, чтобы уважали и твое вино, – не дожидаясь ответа, долгожитель вышел за порог и отправился в соседний дом.

Он был полон людьми. Тадаристы сидели во дворе и пели песни. По их светящимся в ночи глазам и шуткам-подколкам в адрес Шарахистов, можно было понять, что они готовы во всеоружии. Тадари располагался в центре, но всеобщую радость не разделял, улыбался лишь тогда, когда к нему обращались с вопросом: «Ора, почему ты такой грустный? Не переживай, завтра всех порвем!». Увидев Джарназа Мукба возле своей калитки, он поспешил встретить старейшину, чтобы пригласить его войти. Но долгожитель заходить не стал, сказав, что немного спешит.

– Ну как дела? Готовы? – спросил старший.

– Вроде готовы, – указал Тадари на людей во дворе, – хотя знаешь, душа болит, не могу я без Шараха. Что за детский сад мы на старости лет придумали. Столько узлов из одного случая на общей дружбе завязали, а как распутать – не знаю.

– Раз ты желаешь помириться, то почему бы не сделать первый шаг?

– Поймет ли меня мое окружение? Оно ведь меня поддерживает, – Тадари вновь указал на людей, сидящих во дворе.

– Не зря говорится, что Абхазия – Страны души. Все, что исходит здесь от души, до души доходит. Какая бы тут правда не была, ее всегда воспримут и поймут. Пускай не сразу, пускай через пять минут, пускай через пять лет. Вначале придет возмущение, но вскоре оно сменится осознанием и примирением. Не получается развязать узел, значит надо разрубить его. А острее прямого слова ничего нет: оно и ранить может и плетеные интриги уничтожить способно, – оставив Тадари наедине со своими мыслями, Джарназ Мукба ушел домой.

Последний круг, развязка близка, болиды выходят на финишную прямую. Болельщики затаив дыхание привстали со своих мест, чтобы лучше разглядеть, чем закончится гонка. Точно также привстали все собравшиеся на мероприятии, сидящие за противоположными столами, накрытыми в лучших традициях абхазского гостеприимства: горячая мамалыга с копченым и первым сыром, фасоль, алычевые и томатные подливы, вареное мясо быка, жаренная домашняя курица измазанная аджикой, форель, зелень свежая, соленья и много других блюд, не имеющих перевода на богатый русский язык. Располагались соревнующиеся в питье своих вин на таком расстоянии, что трудно было услышать, о чем говорят за соседним столом. Посередине сидел старец Джарназ Мукба, который, по сути, был судьей и тамадой. Обе команды собирались выжать максимум: положить стрелку спидометра, выпив по пятьдесят и шестьдесят стаканов. Долгожителю разрешили пить по возможности. Шарахисты и Тадаристы разместили перед Джарназом Мукба по одному сосуду с вином собственного производства, предоставив старейшине выбор. В отличие от обычного глиняного кувшина, Шарах принес напиток в красивой амфоре, которую ему когда то дарил Тадари. Джарназ Мукба долго не думая указал на нее и велел налить. Спорткар экипажа Шарахистов вышел на полкорпуса вперед, чему они непременно обрадовались, дружно улыбнувшись. Тадаристы занервничали. Но старший быстро успокоил их, распорядившись наполнить ему второй стакан, на сей раз из их кувшина. Теперь глаза заблестели у Тадаристов. За пару десятков стаканов до финиша автомобили выровнялись, и нос к носу устремились к ленточке.

      Тамада встал и впервые за свои сто девятнадцать лет начал произносить тост, держа в руках два стакана одновременно:

– Всевышний! Благодарю тебя за все прелести, которыми ты наградил нашу землю. За то богатство, которое ты послал на наш стол, за тот дивный, бархатный, теплый и в тоже время прохладный осенний вечер. За возможность собраться и порадоваться жизни. Даря землю нам, ты желал, чтобы она стала нашим общим пристанищем, и мы, живя на ней, были единым народом. Зачастую ты напоминал нам о необходимости единства в тяжелые времена, перед лицом врага. Рождая на земле нашей великих героев. О Владислав Григорьевич, о Нестор Аполлонович.., – старейшина склонил голову.

– Но в хорошие времена в связи с разнообразием выбора мы часто разделяемся, теряя тонкую грань между дискуссией и конфликтом. Погрузившись словами и делами в спор, мы забываем о единстве, считая правыми только себя и не желая слушать других. Когда ситуация обостряется, мы поднимаем руки вверх в надежде, что появится один человек, который встанет перед нами и разрешит все наши споры и проблемы. Но таким людям не суждено появляться в мирное время, – и Шарахисты и Тадаристы внимательно слушали каждое слово из уст Джарназа Мукба, – и если честно в мирное время они и не нужны, в мирное время есть другие герои, напоминающие, что мы один народ! Мы все любим шутить и веселиться. Вот только представьте себе, что у нас были бы ребята, которые поехали бы на конкурс веселых и находчивых и своими шутками радовали бы не только нас, но и весь мир. Мы все как один гордились бы за них. Ну или парень, борец, к примеру, из Гудауты, поехал бы на Олимпийские игры и на всеобщее обозрение поднял бы наш флаг на пьедестале! Мы бы хлопали ему стоя в ряд. Разве мы не едины? Какие нам еще доказательства нужны? А если и этих примеров мало, тогда просто представьте, что маленькая, хрупкая, до боли застенчивая девушка, с ангельским голосом и поистине чистой, как слеза младенца улыбкой будет представлять нашу республику на многомиллионной арене. Допустим, она с Очамчиры и зовут ее Валерия Адлейба. Как мы все будем переживать?! Как мы все будем за нее молиться, прилагая любые усилия, чтобы ей помочь! И как мы будем рады, когда она победит! Как мы будем гордиться, что мы – народ Абхазии. Мы все – как и она! – договорив долгожитель, смешал два вида вина в одном стакане, размешал и залпом выпил, после чего поднял чашу верх, как поднимает кубок победитель заезда, и перевернул ее. Все застыли в ожидании капли, которая так и не пролилась.

Без лишних слов Шарах и Тадари подошли друг другу и, смешав свои напитки, выпили за сказанное. То же самое проделали и все собравшиеся. После чего открыли все кувшины и амфоры и перелили два сорта в один сосуд и лишь только потом продолжили пиршество, объединив столы. Может это и противоречило искусству виноделия, но в тот момент вино приобрело вкус единства, по которому так изголодались жители Аамта. Поэтому кисло-сладкое, терпко-мягкое вино отвечало всем музыкальным требованиям барабанных тактов и грело так же, как греет солнце фрукты на верхушках деревьев.

Кремлевская посылка

Будьте прокляты вандалы!!!

Демократичный народ

Политики, генералы

Трусливый собрался сброд.

Для вас это груда камней

Для нас – мемориал славы,

Вы оскорбляете людей

Показывая свои нравы.

А кто такие ваши предки?

Без боя сдали страну

Надев фашистские метки

Были рабами в плену.

Солдаты красной армады

С великим вождем во главе

Они шли, не за награды

Мечтая о мире в Москве.

Они держали Сталинград

Прошли Курскую дугу,

Они штурмовали рейхстаг

Вопреки миру всему!

Вас ждет дурная слава

Вами движет позорный страх

И вы, не имеете права

Развеивать, геройский прах!!!

– с выражением, с теплотой в голосе и с большой благодарностью, прочитал школьник стихотворение собственного сочинения ветеранам Великой Отечественной войны сорок пятых годов.

      Девятое мая – мировой праздник. Село Аамта наряду со всеми отмечает эту победу. Во дворе здания администрации стоит большой памятник Владимиру Ильичу Ленину, а рядом с ним мраморная плита с надписью: «Вечная память погибшим, отдавшим свои жизни за родину». Дети вместо школьных занятий сегодня пришли и, возложив цветы к мемориалу, отдали вначале дань памяти ушедшим, а после организовали концерт для ныне живущих ветеранов. Солдаты Красной армии, слушая строку из песни: «Это радость со слезами на глазах», плакали и восторженно аплодировали подрастающему поколению. Ветераны во главе с Джарназом Мукба сидели в первом ряду: на самых почетных местах. Всего их было девять человек, но для деревушки расположенной в горах Абхазии, по истечении семидесяти двух лет со дня этой исторической даты, результат более чем достойный!

По завершении школьных номеров на сцену вышел Шарах. Поблагодарив ветеранов и поздравив всех с праздником, он велел никому не расходиться и проследовать к столу, чтобы отпраздновать победу как полагается. Также он сообщил, что из кремля отправили посылку для Нарсоу Квициния, но так как существует проблема в транспортной связи между деревней и столицей ее доставка задерживается.

– С кремля? Для Нарсоу Квициния? – пропустив мимо ушей слова о застолье, все начали переговариваться. Громче всех это делали ветераны.

– Бедный человек! Что им неймется?! Он давно уже понес свое наказание, причем в полной мере, – воскликнул дедудшка Шамиль, командовавший во время войны танковым взводом.

– Кто интересно сегодня в кремле главный? Сидит там посылочки шлет, – спросил представитель старшего поколения.

– Кто-кто?! Все тот же: умный, лысый, невысокого роста, с большой волей, железным стержнем и крепкой рукой, – ответил представитель молодого поколения.

– До сих пор Ленин? – ветераны перекинули свой взор на памятник. – Хотя точно Ленин. Даже написано вон: «Ленин жил! Ленин жив! Ленин будет жить!».

Молодой парень имел в виду Путина, который без малого на тот момент руководил страной свыше пятнадцати лет, но в полемику вступать не стал.

– И что на этот раз потребовалось вождю мирового пролетариата от Нарсоу Квициния? Человеку скоро сто лет исполнится. Он и так большую часть жизни сам не свой, а тут еще какой-то непонятный сюрприз на старости лет, – спросил Тадари.