Беседы с учениками. Ноябрь-декабрь 2015

Это те элементарные вещи о моральных принципах, которые имеют серьёзное значение. Не говоря уже о таких трудных вещах, как зависть. Представляете, вдруг гибче кто-то оказался, от природы гибче оказался. Он в узел сворачивается, а вы с кряхтением еле-еле согнуться можете. Здесь зависть может оказаться.

С другой стороны, если понимаете, что, может быть, его узел ничего не стоит, потому он ему даётся легко, и проблем никаких нет. А то, что вы со скрипом и кряхтением за полгода едва согнулись, это может быть для вас фантастическое достижение, потому что вы приложили огромнейшее усилие для того, чтобы справиться с этой особенностью вашего такого своеобразного тела. И вы смогли хоть что-то из него сделать. Особенно как сложно, когда люди работают вместе и к вам подходят, спрашивают: «Ну как, ты свою работу сделал?» И как сложно удержаться и не сказать: «Она вон тоже не сделала!»

Как сложно удержаться от этого. Потому что ну чего всё Косой да Косой? Хочется ещё на кого-то стрелочки перевести. Что всё мне-то самые вкусности? Хочется поделиться с собратом. А этого делать также нельзя.

Опять же по простой причине – надо доверять руководителю, он знает, что он делает. Он знает и понимает, зачем он к вам подходит в сотый раз, а к другой ни разу. И вы придумали сразу разные глупости, что у него, наверное, с другой иной характер отношений, и так далее. Потому что удобно. Стандартно социальный разум подсказывает именно это. И как сложно от этого освободиться! А оно же всё связано с энергией, даже и не важно, как это словесно выражено.

Можно даже словесно ничего не говорить. Оно связано с внутренней энергией. А энергия… Мы говорим: «Откуда у нас берутся болезни?» А вот отсюда. Однозначно отсюда. От нашего морально-этического состояния. Отсюда берутся и все болезни. По большому счёту, медицина должна бы заниматься морально-этическим состоянием, и тогда девяносто болезней из ста ушли бы. Но медицина пока этим заниматься не умеет, не хочет. Ей легче оставить моральное состояние такое, какое есть, и вам что-нибудь железное вставить. Суставчик заменить, дать лекарства, в которых смысла особого нет, которые непонятно для чего нужны. Или поставить новый сердечный клапан. Только совершенно непонятно зачем, потому что количество установок клапана ограничено. Сначала один поставят, рано или поздно он заканчивается – срок у него ограничен, потом второй. И количество таких смен небольшое. И после последней смены уже ставить ничего нельзя, потому что ставить некуда уже. Ткани там уже разрыхлились и куда вставишь-то? Ставить некуда. И смысла большого в этом нет.

И человек невольно живёт в ожидании, что да, этот клапан заканчивает свою службу, скоро ещё другой поставят, потом ещё шесть раз таких смен сделают. И всё. Конечно, с другой стороны, удобно. Он знает срок своей смерти. Он знает: «Ага, вот последний клапан заканчивает свою работу, и я лечу в Космос». Удобно. А, с другой стороны, чисто функционально смысла особого нет.

Конечно, можно придумать разные своеобразные тупиковые версии, что клапан нужно менять только очень нужным людям для того, чтобы они успели сделать какую-нибудь хитрую штуковину. Допустим, он разрабатывает какой-нибудь проект, ему надо успеть – ему клапан быстренько вставили, он проект сделал, теперь может умирать. Всё. Но что-то в этом есть дефектное. Дефектное что-то в этом есть, потому что сразу теряется смысл жизни человека.

Надеюсь, понятно, о чём я? А то опять мне скажут: «Ну что вы говорите? Мы ничего не понимаем. Нам бы в асану встать, постоять бы там, а мы ничего не понимаем». Всё понятно, о чём мы? Только о фундаментальных законах, только об этом. Я не расписываю совсем всё, что надо делать в третьем фундаментальном законе: Мы отвечаем за всё.

Я просто намекаю. Намёками через разные образы, через разные ситуации, через разные мысленные ощущения, состояния, чтобы до вас что-то там доходило. Оно, конечно, движется с трудом, но потихоньку всё ожидаемо. Надеюсь. Если есть вопросы, сразу спрашивайте. Нет вопросов? Замечательно.

Я остановлюсь на силе мысли. Все закон уже выучили? Не выучили? Мысль материальна. Всего два слова, больше ничего там нет.

Теперь нужно понять, о чём речь. В этом законе речь не о том, что можно коврик взять и мыслью поднять в воздух. Нет, конечно, можно, но такими глупыми вещами мы заниматься не будем. Потому что зачем такую важную энергию расходовать на бред? Поднять коврик. Для этого руки есть, и руками его можно вполне взять и поднять. Они от этого не отвалятся. Не отвалятся. А осознание этого закона совершенно в другом. Оно сразу говорит об изменении вашего языка, об изменении тех мыслей, которые вы допускаете к своему пользованию, даже если их никто не слышит.

Допустим, вы подходите к руководителю с вежливой улыбкой на лице, а про себя думаете: «Какая ты сука!» Вот знание этого закона говорит о том, что нельзя такой мысли допускать, не надо. И даже в свой адрес говорить: «Такая я всё-таки сволочь, что так двулично себя веду с начальником. Ему улыбаюсь в лицо, а про себя думаю, что он мерзавец. А потом и про себя думаю, какая ж я сука, что вот…» Закон говорит о том, что этого тоже делать нельзя. И также закон говорит о том, вы где-то слышали или читали, что надо любить своих детей. Оно не любится. Ну не любится. Эти детки только денег хотят, больше им ничего не надо. Поэтому не нужно искусственно пыжиться и, приходя домой, говорить: «Ой, милый Петенька, как я тебя люблю! Можно в маковку тебя поцелую?» Когда он говорит: «Мам, дай две тысячи!» – «Ты чего? На что? Я тебе вчера давала пятьсот рублей!» – «Мам, ты же понимаешь, что мне надо на концерт сходить, да ещё в метро ехать, да ещё что-то». Куда-то любовь исчезает, начинается экономический расчёт со всеми вытекающими отсюда следствиями.

Ученик: У меня вот не складывается такая штука. Понимаю, что всех людей надо любить, и все люди хорошие.

Учитель: Нет, мы этого не говорим никогда. Всех людей любить не надо. Мы говорим – с уважением относиться. Это разные вещи. А то вы используете такое странное слово – любовь, которое вообще непонятно, что это такое. Пока, на сегодняшний день, под любовью имеется в виду сексуальный интерес. Если у вас ко всем людям сексуальный интерес, тогда что-то не в порядке. Не в порядке. И вам сложно будет удержаться на какой-то грани.

Ученик: Нет, я не об этом. А, если в сердце что-то происходит, тогда это что?

Учитель: Я уж не знаю, что в сердце у вас происходит. Может быть, это перед инфарктом. Что мы говорили? Всех людей не надо любить, как вы сказали. С уважением относиться ко всем людям, да.

Ученик: С уважением относиться – это, наверное, больше этикет.

Учитель: Почему этикет? С уважением относиться – это значит, что он может резко от вас отличаться, но вы не делаете ему больно. Не унижаете его, не говорите ему… Вот в советское время негров мало было в нашей стране. Вот он стоит в троллейбусе, а наши переговариваются: «Он обезьяна, а ещё разговаривает!» Вы же не будете так поступать? Вы ж не будете унижать его, потому что он негр, он от вас отличается, и то, что мордочка, по вашему понятию, похожа на гориллу. Вы ж не будете говорить: «Эй, горилла! Давай, иди отсюда!» Вот это называется отношение с уважением. И про себя не будете думать, что нет, конечно, я улыбаюсь, а про себя думаю: «Горилла, а! И тупой ещё, не понимает русского языка! Мог бы выучить русский только за то, что им разговаривал Ленин».

Ученик: А если человек над тобой издевается, например? Вот откровенно издевается.

Учитель: Но мы знаем следующий закон: просто так редко кто будет издеваться! Значит, мы что-то сделали для того, чтоб он издевался. Допустим, негр стоит и мы: «Ой, ё!» И он, конечно, тоже будет: «Вот белый гад!» Значит, мы каким-то образом его задели, и он в силу своих особенностей даёт нам реакцию.

Ученик: Ну вот, а про мысли. Отношусь, скажем, к человеку с уважением. И внешне соблюдаю уважительный этикет.

Учитель: И внутренний. Мы ж говорим о внутреннем.

Ученик: А с внутренним получается немножко сложнее.

Учитель: Мы ж говорим, что уважение – оно внутренне уважение. Мы не говорим о внешнем. Оно и внешне должно быть и внутренне.

Ученик: Ну вот, скажем, внешне проще. Выучила этикет и соблюдаю его, всё хорошо.

Учитель: Ничего подобного. Внешне легко, пока вы в более-менее спокойном состоянии. Когда вы, скажем, плохо себя чувствуете, у вас уже не хватает энергии на этикет, и вы уже едва сдерживаетесь. А, если совсем плохо себя чувствуете, то шёл бы он лесом вообще, достал.

Ученик: Тогда получается такая внутренняя вещь: если я о человеке знаю, что у него есть какие-то особенности, как об этих особенностях думать в положительном аспекте?

Учитель: А зачем думать о его особенностях? Вы просто принимаете, что он иной. Это ваши особенности выглядят негативно с вашей позиции. Вот мы ещё в начале занятия говорили об энергии, сегодня вспоминали об энергии. Что, когда вы энергию выводите, складываете в конкретное место, я всегда объяснял, что место должно быть конкретное, находящееся недалеко от вас, чтоб вы всегда знали, где оно. Но многие говорят: «Нет, я лучше в помойку, её увезут, и всё!» Ни в коем случае нельзя это делать, потому что это будет неуважение. Потому что эта энергия – она вам не нужна, но для кого-то она будет жизненно необходима. И здесь надо допустить, что это не означает, что, если эта энергия вызвала у вас боль, болезнь, ещё что-то, а у него наоборот, то он сволочь. Нет, он просто иной. Он, может быть, даже ангел. Но энергия ему необходима эта, и окраски у энергии нет. И невозможно делить её на плохую и хорошую. Она, энергия, вся нормальная. Это так же, скажем, как и пища. Одни любят грибы жареные, а другие не могут их даже и переварить. Их сразу выворачивает. Но не потому, что эти грибы плохие, нет, но просто организм так устроен. И энергия так же.

Ученик: Ну тогда как же внутри формулировать эту мысль, что…

Учитель: Просто надо принять, что люди разные. Люди разные, и не мерить всех своей меркой. Когда вы приходите со своей меркой – она ваша мерка, удобная для вас. Вы приходите мерить свою талию. Померили объем своей талии, и приходите и меряете Еву. У вас вон сколько туда влезет, а там вон… Поэтому мерка должна быть у каждого своя. Просто разные мерки, разные особенности, ситуации разные. Надо взять и принять. Как мы вынуждены принять, что в лесу живут волки, медведи, зайцы, лягушки, и комары жужжат. Вынуждены принять как данность. Поэтому стараемся к ним относиться мирно.

Ученик: Георгий Леонидович, получается, надо научиться жить с этими людьми.

Учитель: Конечно.

Ученик: Мало ли что, но ситуацию не изменить.

Учитель: Нет. Когда вы понимаете, что ситуацию не изменить, вы как бы говорите: «Они, конечно, сволочи, но я принимаю и терплю их». Но терпению этому обычно приходит конец в самый неподходящий момент. Вам просто надо принять как данность, что есть люди другие.

Так же, как женщины вынуждены принять, что есть мужчины. Иногда в период гона они очень хотят этих мужчин, всё равно каких. Но когда гон отступает, они уже начинают выбирать. И то до конца не понимают, что мужчина – это совершенно иное животное. Просто он в буквальном смысле иное животное. Не потому, что какие-то лишние элементы есть, которых у вас нет. Он и психологически, и психически – он просто другой. У него ход мыслей совершенно иной, не понятный женщине. И ему не понятен ход мыслей женщины. Он не понимает, как она может по часу у зеркала стоять и мазаться. Не понимает. И даже в голову не приходит.

Нет, они, конечно, могут логически понять, что она хочет хорошо выглядеть, но не два же часа стоять у зеркала и выдёргивать волоски, которые и так не видно! То есть надо просто принять, что разные животные, абсолютно разные. И что сексуальная заинтересованность – это ещё не критерий любви. Это лишь как любить хлеб. Но ты можешь спокойно изменить и с другим хлебом, если он окажется вкуснее. И даже иногда из любопытства попробовать иную булочку, иначе сделанную. Из любопытства попробовать.

Ученик: Георгий Леонидович, а вот такой пример. Заходишь в метро, а в вагоне сидит бомж, от него запах. И ты понимаешь....

Учитель: Не бомж, а человек иного хода мысли. Он просто хочет жить свободно. Он хочет вот так. Имеет право.

Ученик: А ты принимаешь, что он есть, но ты не обязан терпеть этот запах.

Учитель: Вы можете перейти в другой вагон. Так же, как, если медведь на вас дыхнёт: он зубы не чистит, и поэтому у него там что-то и гниёт, что-то не так пахнет, ещё что-то. Это так приятно посмотреть на мишку в кино – мишка такой гладенький! И кажется автоматически, что и зубки чистенькие. Ничего подобного! Он дикий зверь, мясо какое-нибудь рвал, ел, остатки у него там застряли, у него даже зубочистки нет элементарно. Поэтому все нюансы. Он и попу не моет. Когда покакал, он её не моет. Поэтому, если оно всё хорошо вышло, спокойно, то нормально. А, если у него какие-то там опухоли, то оно растеклось у него всё. И он ходит. Оно слиплось у него всё. Особенно ещё лисы есть. И весной на лису смотреть просто ужасно! Она вся ободранная, облезлая. И думаешь: «Лис показывают – такие хорошие, гладенькие, и хвостик пушистый. А эта облезлая такая. Ноги длинные. Непонятная какая-то. А ещё говорят – лиса! Стыдно!»

Ученик: Оно, конечно, сидим, рассуждаем здесь, это всё легко.

Учитель: Да, да, легко.

Ученик: А в жизни это?

Учитель: А в жизни это....

Ученик: Это испытание.

Учитель: …Это непросто. Непросто даже своих родственников терпеть. Или любимого самца рядом терпеть не просто. Иногда можно, если хочется, а дальше хочется, чтобы, как хорошо выученная собака, сидел на месте и голос не подавал. Потому что вам сейчас не до него. А его, как назло, разбирает да разбирает. Он начинает вдруг подходить сзади и за грудь хватать, ещё что-то. В самый неподходящий момент. В то самое время, когда у вас в животе и бурлит и в туалет хочется, а он начинает вас за задницу хватать, и чтоб вы ещё радовались, что он вас схватил.

Ученик: Но в состоянии уважения не должно быть слова «терпеть». Это же получается другое отношение. Терпеть – это значит, что ты понимаешь, что он плохой, но ты его терпишь. А здесь получается, что вообще по-другому относишься.

Учитель: Это может служить переходным этапом каким-то. Да? Вы потерпели, что медведь зубы не чистит, а потом и привыкли. И для вас запах стал такой родной и близкий.

Ученик: А вот ещё по поводу, как пытаться сохранять уважение. Буквально, у человека есть что-то интересное. Один очень хорошо кофе заваривает. Он так искусно это делает, что, когда ты это вспоминаешь… Другой очень красиво ресницы красит.

Учитель: Хорошо, если эти ресницы он красит не всегда у вас на глазах. Не очень хорошо, если он приходит на работу и час занимается покраской ресниц в туалете. А вам в туалет сходить надо. Вы и так намекаете и так. А он не понимает. Не доходит. У него самый ответственный момент, чтоб не смазалось нигде ничего. Вы раз потерпите, два, но не всё же время.

И сколько такого происходит, ну страшное дело. Допустим, вы привыкли, что у вас в доме всё вот так расположено. Придите к Эмили, посмотрите. С первого раза волосы встанут дыбом, потому что ничего не найдёте! Даже ложек, которые должны быть на положенном здравом месте, нет. И вам надо радостно это принять и звать Эмили. А Эмили в это время в зале в Шавасане.

Ученик: Мы все уже прошли через это.

Учитель: Поэтому я и говорю об этом. Они такие знакомые вещи. Да? И надо радостно принимать.

Ученик: Улыбается она хорошо, но ложки…

Учитель: Просто ложки лежат в другом месте, там, где ей удобно.

Ученик: А вы как их ищете, Георгий Леонидович, когда она в зале?

Учитель: Так же оптимистично. Думаю, что, наверное, найду.

Ученик: А она меняет их местами каждый раз?

Учитель: Иногда не меняет, а иногда были в одном месте, а потом приходишь – в том месте нет. Думаешь: «Где?» В шкафах раз-раз, нет. Там, где должны быть, нет. А в совершенно непонятном месте – раз, и ложки лежат.

Ученик: Тест на сообразительность.

Учитель: Да. Вот для этого мы принимаем, думаем: «Как хорошо, что Эмили есть!» У нас тогда возникает гибкий ум, развитый.

Ученик: Интуиция.

Учитель: Поэтому этот элемент с принятием. Люди разные, просто разные. Поэтому, если вы свою болезненную энергию складываете в положенное место, важно в конкретное место складывать, чтоб место было рядом с вами, чтобы вы были уверены, что оно никуда не исчезло.

Ученик: А их несколько может быть?

Учитель: Лучше, чтоб одно было.

Ученик: Тогда как же оно может быть рядом?

Учитель: Рядом с тем местом, где вы живёте.

Ученик: А я живу то здесь, то дома, ещё где-то.

Учитель: Ну пускай это будет здесь. Когда вы дома, вы вспомнили об этом месте – раз, потом приехали, оно есть, значит, вы не ошиблись.

Ученик: А если жил когда-то там, потом переехал?

Учитель: Ну переехали – уже всё, живёте в другом месте, значит, в новое место кладёте.

Ученик: А со старым местом что делать?

Учитель: А со старым местом не надо ничего делать. Не переживайте. С ним ничего делать не надо. Даже, если энергия та осталась, что маловероятно, потому что сразу… Энергия – это всегда вещь очень ценная. И всегда отыщутся те люди, которым она необходима. Те святые люди, которым она необходима. Чтоб не думали, что это всё-таки плохие люди. Нет, они очень хорошие люди.

Ученик: Уточнить можно? То есть в помойку нельзя, потому что это неуважение?

Учитель: В помойку не надо, потому что её увезут, бачок сменят, мусор такой рассыпанный вывезут и сожгут, ещё что-то. И вы не уверены, что вы складываете в бачок, и это тот же самый бачок, в который вы складываете уже десять лет. Его уже сменили давно и не один раз. Поэтому вам нужно, чтоб было конкретное место, которое никуда не денется.

Ученик: То есть потом мы это как-то можем использовать?

Учитель: Не вы будете использовать. Вы свою вам ненужную энергию складываете. И сразу отыщется тот, кто придёт. Он просто случайно мимо шёл из булочной и что-то ему некомфортно стало. И хлеб тянет. И тут – раз: «Хорошее место какое, дай-ка облокочусь!» А вы как раз сюда энергию сложили. Раз, и энергия к нему – хоп. Он отдохнул, говорит: «Как хорошо отдохнул! Всего одну минуту, а уже так легко стало!» И пошёл. Всю энергию вашу взял и ушёл.

Ученик: Таких не будет ситуаций, что мы туда возвращались и её потом цепляли?

Учитель: Ситуации будут. Если энергия там осталась, и вы об этом вспомнили – энергия эта к вам вернётся. Поэтому вспоминать об этом месте, когда вы проходите мимо, не рекомендуется в целях безопасности. Конечно, на первых порах всё тянет: «Есть или нет? Есть или нет?» Но потом автоматически вы забудете и будете вспоминать только в том случае, когда вам надо сложить что-то. Всё. А иначе не надо вспоминать.

Ученик: Так, может, лучше обходить это место?

Учитель: Не надо. Зачем? Потому что, если вы обходите, это вы уже об этом думаете. Чтоб обойти, надо же знать, что обходить. А здесь надо просто об этом не думать. И принять то, что все люди разные. И энергия эта им может быть необходима как воздух и спасёт их. У них сейчас вот-вот с сердцем плохо будет, а они энергию получили, и инфаркт отложился ещё на год.

Ученик: Георгий Леонидович, вот мы постоянно говорим, озвучивая первый закон, что мысль материальна. И, чтобы как-то это применять в жизни, можно себе помогать. Допустим, это может быть какой-то образ, связанный с этим, состояние, которое мы можем представить себе. Я вот столкнулась с тем, что образ можно представить, сформировать.

Учитель: Образ… вы что имеете в виду?

Ученик: Изменений. Допустим, я хочу измениться и меняю шкуру, как змея.

Учитель: Можно, да. Но только как бы вместе с этой шкурой змеи и характер её к вам не перешёл.

Ученик: У меня возникла сложность. Я выстроила себе вот такую схему последовательностей. И выявилось, что третьей составляющей является действие, делание, то есть надо делать что-то такое, что могло бы подтвердить моё намерение измениться.

Учитель: Тот образ, который вы используете, это действие. Образ же надо формировать, да? Действие – это не только, как считают не очень развитые люди, собирать картошку. Или варить сталь. А то, что вы где-то у себя в комнатке сидите и доказываете какую-то математическую серьезнейшую версию, это не работа. «Это он себе в тепле сидит с ручечкой, интеллигентик вшивый, циферки рисует, значки какие-то непонятные, думает, это очень важно! А вот дать бы ему в руки кувалду и отправить шпалы вбивать – вот это было бы нормально. Тогда он бы понял, что такое жизнь! А так он, видите ли, формулки расписывает в тепле и кофеёчек ещё пьёт. И говорит, что он очень загружен!» Но эта работа иногда намного сложнее, чем шпалы перетаскивать. Или там рельсы перетаскивать. Рельсы перетаскивать – перетащил, поставил, отдыхай. А от интеллектуальной работы не всегда легко отдохнуть.

И к тому же, допустим, вы вот говорите: чтобы измениться, нужно образ животного на себя взять. Можете подумать чуть-чуть. Должны были бы подумать ещё. А откуда мантры-то взялись? Допустим, подсказываю, одна из версий. Некие непонятные слоги, не облечённые логическим смыслом, удобны для того, чтобы сознание своё переключить. Допустим, вы в метро входите, и бомж вонючий идёт. А вы мантру Ом – раз, и всё. Раз- раз, и сели рядом с ним. И вас не волнует, у вас мантра Ом звучит, и вас совершенно не волнует, что он бомж. Конечно, когда начинаете рассматривать, какие вши по нему бегают, тогда естественно. А, если звучит мантра Ом, то и вши с него на вас скачут, а вы внимания не обращаете. Потом встали, и вши с вас – раз-раз-раз, и ускакали все в другую сторону. Вот это переключение! Поэтому иногда говорят о силе мантры Ом. Такая замечательная или ещё что-то. Но здравый смысл-то должен быть! Сила в том, что вы переключаете своё сознание и удерживаете на непонятном слове.

Потому что, если этот слог облечён некой логикой, скажем, Яблоко. Ну а что? Удобная мантра Яблоко. Она облечена сразу: «Какое яблоко? Осень? Наверное, это антоновское. Или летнее? Если летнее, то уже червивое и сгнило». И ещё начинается масса разных версий на этот счет. Сознание у нас хитрое, начинает там выкручивать всё что было. А так мантра Ом – это тебе не Яблоко, не осеннее, не червивое, никакое, непонятно что и как. Сознание там поищет: «Ом, Ом. Чего такое Ом? Хрен знает, что такое Ом. Ом, Ом. Ну ладно, я не буду париться на этот счёт. Ом, Ом. Поём себе Ом». Удобно? Удобно. И, когда мы достигнем свободной фиксации на мантру Ом, мы будем говорить о великом значении и силе мантры Ом. Которая спасла вас в тяжёлый момент нахождения с бомжом, больным сифилисом в последней стадии. И в червях весь, и во вшах, и вы рядом с ним сидели, обнимали его, пели мантру Ом, и всё прошло благополучно, и бомж выздоровел.

Поэтому вы, как мудрые йоги, в меру циничные и скептичные люди, знаете и понимаете, что мантра Ом, конечно, хороша, но, когда вы хорошо фиксируетесь, она ещё лучше.

Ученик: А в делах, на переговорах, если разговариваешь с человеком по какому-то делу и понимаешь, что он тебя каким-то образом обманывает.

Учитель: А вы должны быть к переговорам готовы. Если вы идёте на деловые переговоры, вы понимаете, что вы идёте на встречу с таким же ангелом, как и вы, который тоже хочет выручить деньги. И понимать, что он будет хитрить и манипулировать, чтобы ему было удобно и выгодно. Вы всё должны это прикинуть и рассчитать, чтобы играть свою партию. И не ловиться на жадности или ещё на чём-нибудь.

Как-то человек знакомый спрашивал: «Можно мне большую сумму человеку дать? Он обещал мне большие проценты». Я говорю: «Скорее всего обманет». «Ну нет, он такой хороший человек!» Потом приходит: «Всё-таки обманул!» Потому что должен быть здравый смысл-то. Это мы берём чужие, а отдаём свои. Свои всегда отдавать сложнее.