Лепестки мудрости

24. Блажен человек, который живет верой, а не видимым миром.

9

1. На Голгофском кресте произошел величайший обмен за всю историю человечества. Иисус забрал твои болезни, чтобы даровать тебе Своё Божественное здоровье. И ранами Его ты исцелился (1Петра 2:24)

2. Иисус был наказан, чтобы ты был прощён. Бог не отменял закон, но исполнил его на кресте, освободив нас от преследования наказания, предписанного законом. Закон в мире есть, но телом Христа – мы умерли для закона.

3. Христос стал твоим грехом, чтобы ты верой мог принять Его праведность. «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:21). Он взял твою греховность и подарил тебе Свою праведность.

4. Многие христиане находятся в неведении. Они верят, что Христос спас их от ада и одел их в ризы спасения, но кроме спасения от ада, Бог ещё и облек нас в ризы праведности. «Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моём; ибо Он облёк меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством.» (Исаия 61:10)

5. Бог не вменяет тебе вину, так как ты одет во Христа. Тебе дана Его праведность. Бог Отец смотрит на тебя, как на Христа. Если Христос никогда не грешил, то в глазах Бога ты чист, как Иисус, и как будто никогда не грешил. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Галатам 3:27)

6. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью, освящением и искуплением. Чтобы было как написано: «хвалящийся хвались Господом». (1-е Коринфянам 1:30—31) Только Бог является источником святости и праведности. Дух Святой, Который в тебе – делает тебя праведным перед Богом.

7. Всё, что неправедно – грешно. Вне Христа праведности нет. Всё, что без Бога, вне Христа – является греховным.

8. Слово «грех» с греческого языка означает «промах/мимо цели». Если цель человека не единение со Христом, если целью человека не является пребывание в любви Отца – то человек идет мимо цели.

9. Единственная молитва Иисуса, которая не была отвечена – молитва на кресте. Для того, чтобы твоя молитва всегда была услышана.

10. Иисус был отвержен Богом на кресте, чтобы ты всегда был принят Им. Иисус взял твой стыд, вину и позор на крест – чтобы ты никогда этого не переживал.

11. Крест – это центр всей Евангельской вести. Через откровение о кресте, в жизнь человека приходит сверхъестественное. Откровение о кресте – это мост, по которому все сверхъестественные благословения из Царства Божьего приходят в твою жизнь.

12. Если хочешь быть успешен в проповедях – поставь крест в центр.

13. Крест является величайшим доказательством Божьей любви ко всему человечеству.

10

1. О, жизнь! Жизнь, дарованная мне Богом! Что же ты такое?! Это так странно – осознавать, что я живой и что в моих ноздрях дыхание жизни, дарованное мне Вседержителем.

2. Я не могу понять: что такое разум и каким образом он помещён внутрь меня? А у плоти, из которой вышел дух жизни – нет ни разума, ни мысли, ни чувства. Получается, что я – это дух, который живёт во плоти. Я, как водитель, а моё тело – это машина, которой умело управляется дух, мистическим образом, сплетенный с плотью моею.

3. Что же такое зрение и что такое память человека? Где она находится? И каким образом я решаю, какое воспоминание мне нужно поднять в данный момент?

4. Господи, величественно имя Твоё! Дивно сотворен я, и никак не понять мне разумом этого. Славлю Тебя, что всё сотворил премудро и достохвально! Велик, Свят и Праведен, поместивший в меня разумение, сознание, и вложивший в мою душу память!

5. Или ещё, Господи. Что такое сознание? Кто я такой? И как Ты сотворил меня из ничего? Свят Ты, и веденье Твоё мне не постичь! Нет подходящей словесной одежды, в которую можно было бы одеть мои мысли, чтобы рассказать о Тебе. О, Премудрейший, Справедливейший, Добрейший. Ты – полнота и совокупность всех самых прекраснейших качеств, которые только можно изложить языком.

6. Давай, пьяни меня сильней вином Твоей Святой любви! Пьяни, пьяни так сильно, чтобы всё, что не исходит от Тебя, забыл я в сумраке любви. И опьяненный лишь Тобой, я неспособен был творить неправду.

7. Как человек, который выпил много крепкого вина – не может ходить ровно, так и я пусть не смогу ходить путём греха, пьяненный лишь Твоей любовью.

8. Я восхищаюсь, глядя на творение Твоё и на людей, которых Ты сотворил. Каждому ты вложил сознание и осознанность, дал память душе. Каждый из них такой же, как и я. Так же видит глазами и так же слышит ушами.

9. У них так же есть память, как и у меня мышление. Их миллиарды, но у каждого из них есть теплые воспоминания и прекрасные моменты, которые они хранят в своем сердце. Есть так же и печальные воспоминания, которые помещены у них в памяти.

10. Что такое вообще память, Господи? Где она? И каким образом Ты сотворил её из ничего? Столько вопросов, Господь… Они, наверное, вызывают у Тебя широкую улыбку, но я все равно буду спрашивать. Мне даже не нужны ответы на эти вопросы. Я просто восхищаюсь делами рук Твоих, Царь всего живого.

11. О, разум мой! Познавай Господа во всех путях своих, и будет тебе успех. Чти Господа, когда принимаешь какое-то решение. И не будет ошибки в выборе.

12. Можно ли вообще найти дно моего разума? Можно ли заполнить его полностью или это бездна? Я думаю, что Ты, Господь, сотворил дух человека бездонным, таким же, как и Ты – по Своему образу и подобию. И бездна моего духа призывает Твою бездну, чтобы наслаждаться друг другом.

13. Для меня совершеннейший отдых – отдых в Тебе, Господь. Под крыльями Твоими укроюсь я в день ненастный. А когда всё будет хорошо – я буду находить отдых в славословии Тебя. Как же я Люблю Тебя, мой Господь. Радость моя, Сила моя, Крепость моя! Нет подходящих слов для того, чтобы описать Тебя. Ты видишь мои мысли и состояние сердца. Прими моё бесшумное славословие души.

14. Я, человек сотворенный Духом Вседержителя из пустоты, был оценён самой дорогой и ценной во вселенной – Кровью Христа.

15. Ты, Господь, из ничего сотворил человека, но на Твоих весах – он оказался дороже всего творения, которое Ты сотворил.

16. Ты, даровавший нам Себя на кресте, придал нам вес и ценность Самим Собою. Своим Духом поместился внутри нас. И Твоё присутствие внутри человека придало ему ценность и вес. А кто не имеет Духа Христова – тот легче пустоты. Бессмысленна жизнь человека без Бога и мимолетна.

17. Ты – Бог, которого не вмещают Небеса Небес. Ты Тот, который не помещается во всю видимую и невидимую вселенную. Вытекающий за её пределы, наполняющий всё во всём, заполняющий Собою всё. Ты избрал Себе не рукотворный храм, но избрал человека, чтобы обитать в нем. Как это удивительно, Господь!

18. Как велика любовь твоя к людям, Всевышний! «Когда взираю я на небеса Твои – дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (Псалом 8:4—5)

19. Такого крохотного человека полюбил такой огромный Бог. Разве не удивительно это?! «Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» (Псалом 8:6—7) Величественно Имя Твоё, Боже, по всей земле!

20. Ты моя Слава, Господь, и Ты моя Честь! Ты увенчал меня Собою. Как драгоценную жемчужину, Ты инкрустировал человека в Себя, поставил его выше всего творения.

21. Хоть и немощным Ты сотворил человека перед ангелами, но ни одному из ангелов не сказал: «…Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?» (Евреям 1:5) Но мы названы Твоими сыновьями и дочерями. Славим Тебя за это, Достохвальный Бог!

22. Твоя Сила проявляется в немощах наших. Хоть ангелы и сильнее нас по природе, но именно человек являет Твой образ и подобие. Ни ангелы, ни какоелибо другое творение, а именно человек. Именно тело человека Ты избрал Своим храмом. Ни храмы рукотворные, а людей немощных избрал домом Своим. Это что-то, что выходит за рамки всякого понимания. Какая же должна быть сильная любовь у Тебя, Господи….

23. Человек, который читает слова книги этой. Её писал такой же дух во плоти, как и ты, читающий эти строки. Научись ценить то, что сделал для тебя Господь. Научись осознавать свою цену, дабы тебе поступать достойно того звания, к которому ты призван во Христе. (Ефесянам 4:1). Осознавай свою ценность в глазах Господа, чтобы тебе не предаваться делам недостойным и чтобы не позволять людям пренебрегать тобою.

24. Не позволяй себя обесценивать, но и других не обесценивай. Потому что они тоже настолько же ценны в глазах Господа, как и ты. Просто они ещё не осознали это.

25. Люди, которые пытаются самоутвердится за счет других – внутри разбиты. Их душевные раны настолько глубоки, что выражаются через их поступки. Они нуждаются в том, чтобы кого-то унизить или оскорбить, для того, чтобы чувствовать себя хорошо. Унижая другого, они на фоне его хотят поднять свою ценность, но это временно. Это как наркотик – человек будет делать это постоянно. И любое непрекращающееся беззаконие – порождает ещё большее беззаконие.

26. Эти люди – рабы своего душевного состояния. Ты же стой в свободе от гнева и не надевай себе на руки кандалы обиды, гнева и непрощения. Не становись заложником своих негативных чувств. Вспомни, что Христос Духом Святым поселился в тебе, а где Дух Господень – там свобода. (2 Коринфянам 3:17)

27. Но ты знаешь свою ценность в глазах Господа и не нуждаешься во внешних подтверждениях этого.

28. Не ты будь заложником своих эмоций и состояния, но пусть твои эмоции будут подчинены тебе. «У дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». (Бытие 4:7)

29. Ты не можешь контролировать цены в магазинах, ты не можешь контролировать других людей, ты не можешь контролировать пробки на дороге, но в твоих силах контролировать своё внутреннее состояние и не дать обстоятельствам повлиять на твоё самочувствие. Ты можешь оставаться в покое и мире, независимо от обстоятельств.

30. Это то, что происходило с Апостолами. Их били, мучали, пытали, они часто оставались голодными, постоянно в опасностях, но они никогда не унывали, они радовались. Их радость зависела только от Господа. Их эмоциональное состояние было стабильно, потому что Бог стабилен и неизменен в Своем состоянии.

11

1. Расстояние между Богом и человеком называется – неведение. Неведение того, что Бог поселился внутри тебя. Единственное расстояние между Богом и человеком – расстояние между его ушами. Только ложь, неправильное понимание Божества, приводит к тому, что человек начинает мучаться и не переживать Бога в своей жизни.

2. К Богу невозможно стать ближе или отдалиться от Него. Писание говорит, что соединяющийся с Богом становится одним духом с Ним. (1 Коринфянам 6:17). «Одним» – обозначает единым целым, исключающим все другое. Бог стал частью тебя. Это как любой твой внутренний орган, который является частью тебя.

3. Можно ли быть ближе к своей печени или отдалиться от неё? Нет. Потому что она часть меня. Она едина со всем моим организмом. Так и Бог соединился с твоим духом и ты стал с Ним единым целым. Вас невозможно разделить. Это то же самое, как смешать вино и воду. Если смешать вино и воду, ты уже не сможешь их отделить. Они смешались, соединились. И нет уже отдельно воды и нет отдельно вина, потому что они стали единым целым.

4. Осознание этой истины – приносит в жизнь человека свободу.

5. Нашей целью должно быть Единение со Христом. Самая главная цель для которой Бог сотворил человека – это для того, чтобы человек просто пребывая в Боге, наслаждался Им.

6. «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.» (Иоанна 15:9)

7. Давайте обратим внимание на две заповеди, которые дал нам Господь: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками.» (Иоанна 15:7—8)

8. Мне очень больно за тех христиан, которые пропуская первую заповедь: «Пребывать в любви Отца», сразу бегут исполнить вторую: «Принести много плода». Без первой заповеди – невозможно исполнить и вторую. Им хочется, чтобы было много чудес, чтобы церковь быстро росла. Но хотят они этого не из-за любви, а из-за духа сиротства. Они хотят самоутвердиться за счёт даров.

9. Говорят о любви Божьей, хотя внутри сами не чувствуют себя любимыми и принятыми Богом.

10. Нашей основной целью является пребывание в любви Отца, а всё остальное: служение, дары, спасенные души – это плод взаимоотношений с Богом, а не цель. Если для тебя цель – плоды, а не отношения с Иисусом, то ты не на том пути.

11. Когда девушка выходит замуж за парня, то она выходит из-за любви. Потому что они любят друг друга, а не потому что хотят, чтобы поскорее появились плоды (родились дети). Я думаю, вряд ли кто-то выходил замуж, либо женился, потому что просто хотел детей.

12. Все духовные плоды – это следствие отношений с Отцом, а не наоборот. Пусть любовь ведёт.

13. Любовь – это сущность Бога. Если твоя цель не любовь, а то, что даёт любовь – ты несчастен.

14. Есть ли хоть кто-нибудь кроме Господа моего, из живущих во вселенной, который будет любить меня безо всяких условий? Просто потому, что я есть. Есть ли что-то лучше этого?

15. Хлеб для уст души моей – созерцание Твоего величия, Господи! Как Величествен Ты и Свят!

16. Облёкся в красоту и восседаешь на престоле Своём. От лица Твоего исходит радость и елей Твоего мира окутывает нежно моё сердце, когда осознаю, в чьих руках душа моя.

17. Как же важно уметь осознавать своё единение с Богом. Осознание своего единения с Богом – ключ к великому покою в сердце.

18. И опечалилось сердце моё от того, что человек не ценит того, что имеет, а потеряв – начинает страдать.

19. Я посмотрел на пищу, которую я вкушаю каждый день. До сегодняшнего дня у меня не было этого осознания, но от неё зависит моя жизнь. А я даже не думал об этом. Если человека оставить без пищи на несколько дней, он начнёт осознавать то, что потерял. Но мы, у которых пища в достатке, даже не задумываемся об этом.

20. Поэтому научись осознанно и с благодарностью принимать пищу, которую тебе посылает Господь. Следи за своим питанием, потому что от него зависит здоровье твоё.

12

1. Троица является одной из величайших тайн христианского Богословия. Троицу нельзя познать, но Она Сама раскрывает Себя человеку. Я бы назвал Её «Тайной бесконечно самораскрывающейся»: вся вселенная говорит о Ней, но в тоже время Она сокрыта от нас. В прологе Иоанна Богослова мы встречаем то самое зерно, из которого впоследствии произрастёт всё Тринитарное Богословие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна 1:1), «и Слово стало плотью» (Иоанна 1:14). Итак, в Боге мы видим одновременно и тождество, и различие: «Слово было Бог», но иной, чем Отец. Изучая труды ранних Отцов Церкви можно обратить внимание на следующую особенность: для обозначения Второй Ипостаси Троицы они предпочитают вместо привычного нам «Сын» употреблять «Слово». Почему так? Потому что Сын – это Краткое и простое выражение Природы Отца. Христос – это образ

Ипостаси Отца, или другими словами, видимый образ невидимого Бога (Евреям 1:3). Во всей Своей полноте Троица раскрыла Себя при Господнем Крещении, как неразделимое Единство в Трёх Лицах: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лука 3:21—22).