скачать книгу бесплатно
Википедия дает следующее определение: «Рели?гия (лат. religio – «святыня», «благочестие»; лат. religare – «связывать, соединять») – определенная система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умма, сангха, религиозная община…)».
Скорее всего, есть и другие определения. Лично я считаю, что буддизм и йога – не религия, потому что не обусловлены верой. Что в йоге, что в буддизме нет понятия бога. Но моменты сверхъестественного есть. Поверьте, мне потребуется два часа, чтобы логически объяснить вам теорию, что по воде можно ходить. Я искал в буддизме и йоге логику появления страданий и избавления от них. И нашел ответы.
Сначала обратимся к истории. До буддизма и йоги были и более древние знания, которые вышли из Вед.
Веды, школы
Веды[4 - Сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите. Веды относятся к категории шрути, и мантры, содержащиеся в них, повторяются как молитвы и используются в различных религиозных ритуалах.] – это сборник древних знаний. Изначально эти знания передавались устно от учителя к ученику. Большее значение имела фонетика, а не грамматика. Это очень важное замечание. Можно было произнести слово с разным акцентом, ритмом и интонацией, и его значение от этого менялось. А написание было одним. Таким образом, когда Веды были записаны, информация исказилась. Одно и то же слово в разных контекстах могло означать противоположные и противоречащие значения.
Буддистами и современными философами эта проблема в данный момент раскрыта, но обывателю с низким уровнем осознанности информация о важности соответствия слова его определению никак не поможет в избавлении от страданий. К проблеме соответствия понятий я еще вернусь, а из истории ясно, что Веды в их первоначальном виде до нас не дошли, так как при записи слов терялось или искажалось их подлинное значение.
Веды записывались около тысячи лет, с XVI века до н. э. Современному человеку сложно понимать их, так как много незнакомых образов, богов, имен. Говорит вам что-нибудь имя Индра, например? Считается, что если долго повторять Веды, то знания усваиваются через фонетику. Начинаешь читать, попадаешь в ритм и впадаешь в транс. Так и познаешь мир, причины страданий, ну и возможности избавления от них. Можете попробовать почитать. У меня лично не получилось. В итоге Веды были отброшены мной как нелогичные. Я не мог принять на веру, что их чтение избавит меня от проблем, да и уровень моей осознанности на тот момент был низким, чтобы их воспринимать. Возможно, когда-нибудь, когда мое сознание разовьется еще, я вернусь к ним.
Для справки: Веды были переведены на русский язык сотрудником РАН Т. Я. Елизаренковой. Она награждена орденом «Падма Шри». На Youtube есть интервью с Татьяной Яковлевной, посмотрите, если вам интересна эта тема.
Так как Веды трактовали по-разному, появлялись разные школы, которые разделились на две большие группы: астика (теизм) и настика (атеизм). Основная суть Вед: живи сам и давай жить другим. Этот лозунг и сейчас не устарел. Важно только понять, что значит «жить», что значит «сам» и что значит «другой». Сам – это значит «Я». Другой – это «не Я». Казалось бы, простые фразы, но они таят в себе глубокий смысл, который я раскрою позже в «Манифесте Нового Человека». «Нового» – как раз и значит – другого.
Итак, школы, которые вышли из Вед и известны по сей день, делились на астику и настику. Названия происходят от санскритских глаголов: асти – существует, насти – не существует. Древняя традиция насчитывает девять философских школ: шесть ортодоксальных (астика) и три неортодоксальные (настика), хотя реально их было гораздо больше. Чем же отличаются эти школы? Что есть в одних и чего нет в других? Астика и настика в современном мире означают теизм и атеизм. Теизм – вера в существование бога или богов, атеизм, соответственно, – отсутствие богов.
Итак, астика и теистические школы.
6 ортодоксальных школ (астика):
1. Мимамса (Джаймини).
2. Веданта (Веданта Сутры).
3. Санкхья (Капила).
4. Йога (Патанджали).
5. Ньяя (Акшапада).
6. Вайшешика (Риши Канада).
Вместе с учениями я упомянул имена учителей школ, которые истолковали Веды по-своему. Они писали трактаты, основываясь на Ведах и на своем личном опыте. Здесь я не буду останавливаться на том, чем отличается Веданта от йоги и Мимансы, это не относится к теме, которую я намерен раскрыть, но, если вам интересно, можете найти информацию в Интернете.
Кроме 6 ортодоксальных существует 3 неортодоксальные школы (настика):
1. Буддизм (Будда).
2. Джайнизм (кшатрий Махавира).
3. Локаята (Брихаспати).
Ортодоксальные школы – это те, что не отходили от учения Вед; неортодоксальные, соответственно, отошли и сделали свои учения более свободными.
Итак, что мы имеем: йога имеет бога, а буддизм нет. Хотя в современном мире принято считать наоборот: что буддизм (без бога) – это религия, а йога (с богом) – не религия. Противоречие получается в определениях. Кому верить? Определениям из «Википедии» или логике? Забегая вперед, скажу, что богом в йоге является Абсолют. Мало кто про это знает. И мало кто может дать исчерпывающие определения йоге и буддизму.
Подведу итог: мы разобрали историю возникновения йоги и буддизма. Поняли, где есть бог, а где его нет. Осознали важность фонетики и что разные произношения изменили первоначальные значения слов. Надо заметить, что в Индии, где распространялись йога и буддизм, кроме этого имеется огромное множество религий, разобраться в которых не представляется мне возможным, да это и не нужно.
Я выбрал для себя йогу и буддизм, потому что в них есть логика и они направлены на избавление от страданий, и для их изучения не обязательно уходить в монастырь. Зачем придумывать велосипед, ведь можно почитать трактаты и разобраться в причинах боли. Тем более информации сейчас достаточно. К моему сожалению, я ничего не знаю о славянских традициях, которые говорили бы о причинах боли. Мне не встречались их трактаты и просветленные мастера, но это не значит, что их нет. Просто лично мне близки традиции йоги и буддизма.
У каждой из перечисленных выше школ есть свои древние трактаты, но они считаются лишь комментариями Вед. Эти комментарии невозможно понять простому человеку. Прямой перевод Вед тем более недоступен для нашего понимания. Более того, и на первые комментарии уже есть свои комментарии. На данный момент последние являются единственной понятной трактовкой для нас. В йоге это «Йога-сутры» Патанджали, индийского философа (ок. 200 г. до н. э. – ок. 150 г. до н. э.). В буддизме это труды ламы Цонкапы, который примерно в 1402 г. написал «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения» (Ламрим Ченмо) и «Большое руководство по этапам пути Мантры» (Нагрим Ченмо) и основал школу Гелуг[5 - Одна из четырех ведущих школ тибетского буддизма… Основана в XIV–XV веках.].
Буддизм и йога стали известны в России и на Западе не так давно. Буддизм распространился в России примерно в XVII в. на территории Бурятии. Йога пришла в Европу и Америку в середине XIX в.
Я читал и «Йога-сутры» Патанджали и Ламрим[6 - Ламрим (тиб. – букв. «Этапы Пути») – тибетское изложение пути буддизма.]. Неподготовленному человеку читать такие книги толку нет. Как говорится, смотришь в книгу – видишь фигу. Поэтому приходилось изучать комментарии к ним. Сам я родом из Бурятии, много раз бывал в Иволгинском дацане и Музее истории Бурятии и всегда интересовался логикой буддизма. Когда я сам изрядно пострадал, то уже более логично стал подходить к изучению вопроса избавления от страданий. Я осознавал, что страдания берут начало в мышлении, но до конца не понимал принцип работы этого механизма. К тому моменту я уже освободился от мыслей из прошлого, которые тянули за собой основной негатив, но во мне по-прежнему было много гнева и агрессии. С ними я и пытался работать.
Буддизм
Я рассказал откуда появились буддизм и йога. Теперь стоит рассказать о том, что значат эти понятия.
Основоположник буддизма – Будда Шакьямуни. Принц, который жил во дворце и не знал страданий. Однажды он вышел за пределы владений и увидел страдания. Около сорока лет он познавал их природу. Достиг просветления и избавился от страданий. Мне, как логичному человеку, было интересно узнать, что же значит – достичь просветления. Просветление можно описывать разными словами. Будда говорил, что его учение не нужно записывать, так как для одного человека просветление будет означать одно, а для другого те же самые слова не будут значить ничего.
Вот несколько определений просветления:
В буддийской религиозной практике, просветление (освобождение, пробуждение, санскр.
, бодхи, тиб.
, Джанг Чуб, кит. ??, Пху Тхи, пиньинь: p?t?) – состояние ясности, осознанности, понимания практик и выхода из состояния субъектно-объектной дихотомии.
Просветление – состояние полной осознанности (выход за пределы дуального ума), при котором происходит растворение эго и исчезает ощущение себя исполнителем, то есть исчезает иллюзия волеизъявления.
Согласно ряду трактовок в западных переложениях восточных учений, просветление есть принятие реальности такой, какая она есть, то есть в прекращении всяких попыток строения концепций либо интерпретаций непосредственно (чувственно) переживаемой реальности. «Что есть – то есть, чего нет – того нет». В частности, следует признать машинность, автоматичность и неуправляемость своей системы «тело-ум», признавая за «собой» возможность только наблюдать и принимать эту систему, соглашаясь со всеми ее решениями, потому что эти решения были ею приняты.
Согласно работам индийского духовного лидера и мистика Ошо, Просветление является высшей точкой самореализации существа, происходящего с существом в результате внутреннего поиска[7 - Просветление // Википедия. [2022. Дата обновления: 22.10.2022. URL: https://ru.wikipedia.org/?curid=156403&oldid=126212989 (дата обращения: 11.11.2022).].
Вы можете найти в Интернете еще сотню определений просветления. Можете прочитать их все, но навряд ли вам станет ясно, что же все-таки означает просветление. Так же и мне было неясно. Но помните, как я рассказывал про состояние блаженства, которое испытал после марафона? Это было состояние, которое можно описать как безмыслие. И еще важный момент заключается в том, что я наблюдал это состояние как бы со стороны. Чтобы перейти к моему толкованию просветления, я должен рассказать о позиции наблюдателя. Это состояние еще называет третьей позицией: человек будто бы со стороны наблюдает, осознает и воспринимает собственные мысли и чувства в моменте, который происходит здесь и сейчас.
Я уже говорил, что многие люди почти не осознают, о чем они думают. Это называется автоматические мысли. Я часто вижу людей, которые стоят и с лицом тупой коровы смотрят вдаль. (Да простят меня коровы!) На вопрос, о чем ты сейчас думал, такой человек мне отвечает: «Я вообще ни о чем не думал». И это правильно, с одной стороны: раз человек не осознает своих мыслей в моменте, то он и живет в мире «ничегонедумания». Но более объективным положением дел будет считаться то, что человек не наблюдал, о чем он сейчас думает. Он определенно о чем-то думал, но не осознавал, о чем именно.
Я смело сравниваю таких людей с коровами, потому что, если бы они хоть пять минут, да каких пять, – минуту, всего лишь одну минуту, находились в состоянии «ничегонедумания» и наблюдали этот процесс со стороны, они достигли бы просветления. Поэтому, когда человек говорит, что он сейчас ни о чем не думает, я всегда внимательно отношусь к его словам, чтобы понять, какой смысл он в них вкладывает. Правильно было бы сказать, что человек, который «ни о чем не думает», не осознает себя в моменте. Он не думает целенаправленно, его мысли думаются сами. Он не наблюдает своих мыслей со стороны, не находится в позиции наблюдателя.
Чтобы понять значение слова «наблюдатель», нужно им стать. Сесть, сказать себе: «Какая следующая мысль придет ко мне?» и наблюдать. И какая-то мысль очень скоро придет. Но, скорее всего, вы быстро отвлечетесь, не получится со стороны наблюдать за мыслями, которые продолжают приходить. Очень скоро, вы и не заметите, как это произойдет, вы станете не наблюдателем, а самой мыслью. Мысли унесут вас далеко от момента «здесь и сейчас»: в прошлое или будущее, в мир мечтаний или в мир идей. Вы даже можете потом не вспомнить, что собирались наблюдать за своими мыслями.
Я пытаюсь описать состояние просветления логически, чтобы вы не думали, что буддизм – это религия или вера в Бога. Просветление – это состояние, когда в голове нет ни одной мысли и вы наблюдаете за этим процессом. Сознание без мыслей сознает само себя. Точка. Больше нечего сказать про определение просветления. Если поймете, что такое наблюдатель, а точнее, раскроете сознание, разовьете его до позиции наблюдателя, то поймете, что такое просветление. Я сотни раз говорил это своим пациентам, друзьям и просто знакомым людям. Мало кто из них потрудился не только понять, что такое наблюдатель, а стать им хотя бы на долю секунды. Сделаете ли это вы? Решать вам.
Поймет меня только тот, кто уже умеет или учится входить в позицию наблюдателя. Ниже будет практическая часть для тех, кто вообще не замечает мысли и не придает им значения. Будда, как я уже говорил, был против записи своего учения. Потому что одному человеку, описывая просветление, нужно было говорить: «Ворон, летящий к небу, разрезает небо и сливается с небом в одно». Другому: «Волны и рябь успокаиваются на поверхности океана, и свет теперь проходит через океан. Рябь и зыбь не мешают океану стать светом».
Таких образных выражений о просветлении тысячи. Помогли они вам понять, что такое просветление? Возможно. Мне – нет, а вот: «Просветление – это состояние, когда в голове нет ни одной мысли и вы наблюдаете за этим процессом», – очень для меня понятное определение со смыслом. Но не все люди логичны, поэтому им приходится верить на слово.
Итак, я понял, что такое просветление. У меня был опыт, когда после марафона я вошел в позицию наблюдателя. Теперь я мог к ней вернуться, но уже намеренно. Если вы думаете, что закрепив позицию наблюдателя и достигнув просветления, жить станет легче и веселей, то я вынужден вас разочаровать. С обретением позиции наблюдателя вы станете лишь немного осознаннее. И не более.
Когда я научился входить в позицию наблюдателя, жить мне стало еще хуже. Я стал замечать все, что происходит в моей голове. Мысли прыгали, как в песне Олега Газманова: «Мои мысли – мои скакуны… Эскадрон моих мыслей шальных». О боги, меня даже не интересовало содержание моих мыслей! Я просто-напросто не мог за ними уследить! Меня поражало, что они скачут одна за другой и третьей погоняют. Мои друзья как раз в то время завели собаку. Милый маленький лабрадор набрасывался на миску с едой и сжирал ее содержимое за 30 секунд. Потом его рвало, и он съедал это повторно вперемешку с песком. И его снова рвало. То была собака, а я – венец природы – мало чем от него отличался. Если собаку рвало в прямом смысле, то меня разрывал гнев от того, что я не могу уследить за собственными мыслями.
Это был тяжелый период в моей жизни. Потом я его описывал так: «Жил дурачком, страдал, как все, а тут осознал свои мысли, поумнел и стал страдать еще больше». Так и было. Но это такой переходный период, и он необходим. Через него проходит каждый, кто встал на путь самопознания. Мысли летят, гнев бомбит. Класс.
Я продолжал читать книги по буддизму, купленные в дацане. До йоги я пока еще не дорос. Мысли продолжали управлять мной, но я хотя бы стал их замечать. Тому, кто еще не замечает мыслей, о позиции наблюдателя рано думать. Таким людям я рекомендую каждый день выделять по 5–10 минут и на протяжении трех недель записывать свои мысли. Я сам делал это. И пришел в ужас. Первую неделю записывал мысли, потом – чувства, потом – что говорю, с кем общаюсь. Это практика отложенного наблюдения за собой. Она помогает отследить, что же происходит в вашей голове большую часть времени.
Через три недели такого наблюдения я откровенно скис. У каждого есть представления о себе, но иногда они совершенно не совпадают с тем, какими нас видят другие люди. Так вот, благодаря этой практике, я смог посмотреть на себя со стороны. Мои представления о себе и то, как я выгляжу в глазах других, сильно разнились. Я немного приуныл, но увиденное пошло мне на пользу. Постепенно я стал открываться людям, чтобы они видели меня не только как человека без эмоций и с вечно каменным лицом, но и грустного, раздраженного – просто меня живого.
Меня в то время жутко напрягало мое окружение. А их напрягали темы разговоров, которые я вел. Тогда я сменил компанию, стал реже общаться с людьми, которые обсуждают других. Есть такое высказывание: «Мелкие умы обсуждают людей, средние обсуждают события, а великие – идеи». Честно сказать, мелочность тогда во мне еще оставалась. Я испытывал гнев на самого себя за то, что иногда не мог сдержаться, чтобы не осудить кого-то. Но я работал над этим.
Я благодарен своим друзьям, которые в тот период были рядом. Они многого от меня натерпелись. Все, что узнавал нового о буддизме или о природе реальности, я сразу нес в нашу компанию, и на мои умозаключения получал массу возражений. Были вопросы, на которые я не мог ответить. Приходил домой и искал ответ. Логичный ответ. Наверное, этим страдают многие: когда узнают что-то новое, то хотят изменить и других людей. Не повторяйте моих ошибок. Но друзья на то и друзья – они принимали меня таким, какой я есть. Хотя лезть в их души я буду еще много лет.
Немного отвлекся от буддизма и просветления, но мне важно было рассказать, как я научился входить в позицию наблюдателя. Как это будет у вас я не знаю. Точно одно: или вы сами начнете трудиться над пробуждением своего внутреннего наблюдателем, или боль заставит вас это сделать. Помните, жизнь должна продолжаться, а сознание развиваться. Как Будда развил в себе осознанность мне неизвестно. Думаю, если бы это был не Будда, то им мог стать любой другой, кто бы так же упорно трудился, как он.
Итак, мы разобрались, что такое просветление и что такое позиция наблюдателя. Если вы думаете о том, что происходит прямо сейчас, или наблюдаете, что вы чувствуете и что делаете, – значит вы находитесь в моменте «здесь и сейчас». Я часто слышал такую фразу: «Живи здесь и сейчас». Она вызывала у меня один гневный вопрос: «А ГДЕ Я, МАТЬ ВАШУ, СЕЙЧАС ЖИВУ? В будущем что ли? Или в прошлом?» Мне просто забыли сказать, что жить здесь и сейчас – это значит здесь и сейчас наблюдать за своими мыслями, эмоциями и поступками. Я сам пришел к этому через страдания и через информацию о буддизме и йоге. Рассуждал я так: раз ребята говорят об избавлении от страданий, раз учение не умерло за тысячи лет, значит, надо попробовать, а там – как пойдет.
Про момент «здесь и сейчас» написано много. Я рекомендую книгу «Сила момента сейчас», автор Экхарт Толле. Есть много изданий, мне понравилось в обложке бирюзового цвета. Книга небольшая, но идея жизни в моменте раскрыта полностью.
Я все хотел пойти на йогу, научиться медитировать, но пока изучал лишь теорию. На Youtube куча информации про буддизм, но как понять с чего начать? Учителя у меня не было, в храмы я не ходил. Однажды наткнулся на лекции Андрея Терентьева. Это буддолог, который работал в Государственном музее истории религии и атеизма в Питере. Мне его академический и мирской подход к буддизму заходил как дождь в сухую землю. Все четко и логично. У него на канале много лекций о сознании – посмотрите, кому интересно. Это очень мудрый человек, который может понятно излагать буддизм. Когда в Россию приезжал Далай-лама, он был его переводчиком. (Сейчас Далай-ламе запрещен въезд в Россию.)
Так вот, собственно, медитировать я учился по видео Андрея. Всего-то нужно сесть и дышать. Думать только о том, как воздух входит и выходит через нос. Внимание удерживать на кончике носа, или же внимание должно следовать вместе с воздухом в легкие и обратно. Этот процесс наблюдать со стороны и считать до 20 вдохов и выдохов.
Прямо сейчас отложите книгу и попробуйте выполнить эту практику. Удалось удержать внимание? Приходили другие мысли? Последовали вы за ними? Или же остались сконцентрированы только на кончике вашего носа и воздухе, проходящем через ваши легкие?
Вот такой практикой я и стал заниматься. И быстро понял, что не могу долго сидеть с прямой спиной. Боль прошибала меня. Мыслей в голове куча, концентрации ноль, тело болит. Это был 2017 г. Тогда я впервые в жизни отправился со своей девушкой в отпуск на три недели в Таиланд. Во мне было очень много агрессии. Погасить ее помогал только спорт или алкоголь. Тело опять превратилось в комок жести. Обычно люди не замечают таких состояний и просто начинают болеть. Я, хотя уже научился отслеживать проблемы в теле и в мыслях, сделать с этим пока ничего не мог. Алкоголь выручал и мешал одновременно.
Отвлекусь от буддизма и расскажу о связи агрессии и секса у мужчин. В то время во мне было много агрессии, и мне постоянно дико хотелось секса. Я даже предложил своей подружке свинг. Открыто ей заявил, хотя раньше постеснялся бы говорить об этом. Мне казалось, что свинг решит мои проблемы. На самом деле, мне хотелось агрессию подавить наслаждением. Думаю, что многие мужчины неосознанно так делают. Им, скорее всего, даже кажется, что они любят тех женщин, с которыми спят. Но, когда происходит семяизвержение и агрессия уходит, им хочется бежать от своих партнерш. Это значит, что они любят лишь свое наслаждение и не любят свое состояние агрессии, от которого хотят избавиться. Женщина тут ни при чем. Никакой любви в этом нет. Так же и я свою не любил. Да и других тоже не любил. Я этого не скрывал, но продолжал жить с девушкой.
Опять я отвлекся на себя, но лишь для того, чтобы можно было отследить логику, по которой росло мое сознание. Просветление, другими словами, это очищение сознания. По мере того, как бесконтрольных мыслей будет становиться меньше, вы будете постепенно продвигаться к просветлению.
Что же говорил Будда? Точнее, что мы знаем о буддизме? Буддизм начинается с четырех благородных истин. Почему благородных? Да потому что истина не может быть абсолютной. Об Истине и Абсолюте мы еще поговорим. А в благородных истинах суть такая: если вы их принимаете, значит, они в вашем мире существуют, если не принимаете, то их попросту нет. Вы свободны в выборе истин. Поэтому они и названы благородными.
Благородные истины
Вот они:
1) страдание существует;
2) существует причина страдания – жажда, страстное желание;
3) существует прекращение страдания – нирвана;
4) существует путь, ведущий к прекращению страдания.
Давайте остановимся и разберем эти истины.
Первая истина. Страдание существует
В вашей жизни есть страдания? В моей вот есть. Был такой случай в моей врачебной практике. Я работал в недавно открывшейся клинике, и так как контингент еще не сложился, туда приходили разные люди. Знаете, пациенты частной клиники и, например, пациенты экстренной муниципальной стоматологии отличаются. Заходит в кабинет мужчина с отеком, флюсом на полголовы, глаза не видно. Я ему: «И давно болит?» – указываю на флюс. А он мне: «Да вы что, доктор, у меня тут не болит. Флюс меня не беспокоит. У меня с другой стороны болит». Я был удивлен, насколько человек может быть терпелив к своим страданиям и не признавать их.
Я видел пациентов практически без зубов, и они говорили, что у что у них ничего не болит. Видел мужчину с уже черной ногой, который говорил: «Отпилите мне ее. Мне в жизни много не надо – до речки порыбачить я и так доеду». Я хочу сказать, что признать свои страдания – это сложно. Как алкоголику признать, что он алкоголик. Как человеку в долгах признать, что он должник. Так и больному трудно признать свою болезнь. Кстати, одно только признание своих страданий и болезней – это 50 % пройденного пути к освобождению от них.
Так вот, первая благородная истина заключается в том, что страдания есть. Но, если вы их не принимаете, их нет. Я еще не раз вернусь к этой теме и буду говорить о важности признания своих страданий. Потому что их придется не только признать, но и полюбить, как ни странно. В общем, не отрицайте того, что вы страдаете. Тот, кто отрицает страдания, потом тихо плачет и не может сказать другим, что ему что-то не нравится. Или же делает то, чего ему делать совсем не хочется.
Вторая истина. Существует причина страдания – жажда, страстное желание
Я искал причину боли и болезней и нашел ее в том, что люди не живут в моменте «здесь и сейчас». «Желание порождает страдание», – красивая фраза. Только спустя пять лет своих поисков я пойму, что она значит. Тогда я уже знал, что деньги и прочие материальные ценности приносят мне недолгое наслаждение. Когда-то я хотел зарабатывать 30 000 руб. в месяц, потом 300 000 руб., потом больше. Когда я приходил к желаемой цифре, мне опять хотелось большего. Так, прыгая от одного желания к другому, мы вечно недовольны своей жизнью. Синдром отложенной жизни: я буду счастлив только тогда, когда у меня что-то будет. Попадали в такое состояние?
Люди не умеют правильно использовать свои желания. Желание – это представление о том, что будет в будущем. Из «Википедии»: «Желание, или вожделение – средняя степень воли, между простым органическим хотением, с одной стороны, и обдуманным решением или выбором – с другой».
Логика проста: если желание сбывается, то человек счастлив, если не сбывается – несчастлив. Некоторое время назад стала популярной так называемая «карта желаний» – это когда люди рисуют или вырезают из журналов картинки, наклеивают их на доску или ватман и вешают на стену. Затем визуализируют эти желания в своей голове, и они имеют тенденцию сбываться или не сбываться. Но большинство людей не понимает, зачем нужны эти картинки и как правильно пользоваться этой техникой. Мало просто повесить картинку на стену и смотреть на нее. Нужно пропустить ее через все пять органов чувств: каков ее запах, какова она на ощупь, как выглядит, что вы в ней слышите и какая она на вкус. И важно уже «жить» в этой картинке.
Вадим Зеланд[8 - Вадим Зеланд – автор книг о трансерфинге реальности. Главная идея трансерфинга – человек обладает способностью управлять реальностью с помощью мысли на метафизическом уровне.] в своих книгах подробно объясняет технику визуализации для исполнения желаний. Он пишет, что мы должны быть не просто наблюдателем, а участником. То есть мысленно создать 3D-картинку и пожить в ней, пропустить изображение через все органы чувств, проговаривая словами все, что в ней происходит. Обычно так люди и мечтают: девушки об алых парусах, а парни о красивой тачке. Но это делается неосознанно. Мы же сейчас говорим про осознанные желания, которые и порождают страдания. Если красивой тачки не случится и принц на коне не прискачет, то человек будет испытывать страдание. В осознанной практике исполнения желаний важное значение имеют ощущения в теле и ваше состояние. Представляя желаемое, спросите себя: что я буду чувствовать, когда получу это? Картинка должна вызывать отклик наслаждения в теле. Запомните его и постарайтесь сохранить. Так вы поймете, как мир устроен.
Итак, у вас в голове 3D-картинка желаемого. Подкрепляете ее ощущениями пяти органов чувств, себя в ней видите в настоящем времени, как если бы уже имели желаемое. Других мыслей в голове нет. Фокусируйтесь только на своих ощущениях. Находясь внутри картинки, оставайтесь наблюдателем со стороны. А теперь силой воли уберите картинку из головы. Она нужна была для того, чтобы вызывать в теле наслаждение. Попытайтесь распределить наслаждение по всему телу.
Теперь вы находитесь в позиции наблюдателя собственного наслаждения. Есть сознание, которое я называю наблюдателем, и есть наслаждение в теле. Внимание, вопрос: куда делось ваше личное Я? Кто вы в этот момент? Ответ: вы есть наблюдатель наслаждения. Это из той же оперы, что «А и Б сидели на трубе, А упало, Б пропало, что осталось на трубе?»
Вот человек поставил в свою голову некую картинку, она вызвала ощущение, эту картинку наблюдает сознание. Картинку убрали, и вместе с ней выпало и личное Я. Мы остались в наслаждении и наблюдении этого процесса. Не сомневаюсь, что Будда пришел к этому в медитации, в концентрации. И вы можете проверить это на себе. Но для этого нужна осознанность, нужна способность концентрироваться на картинке под названием «желание».
Важно понять, что желание существует для того, чтобы какое-то время человек мог находиться в состоянии наслаждения только от одной мысли об этом желании. Картинка дает наслаждение. Представление себя в будущем уже сейчас несет наслаждение. Но, если эти картинки не сбываются, человек страдает. Он ассоциирует свое наслаждение с этой картинкой, реализованной в материальном мире. Забегая вперед, скажу, что желание – это необходимое условие для проявления человека в жизни. Так как желание порождает страдание, получается, что и страдание – это необходимое условие для проявления. Эту логику я раскрою еще больше, когда начну изучать психоанализ.
Давайте еще раз поместим в голову картинку о чем-нибудь вкусном. Моим желанием было мороженое, и я наслаждался его виртуальным поеданием. Если бы в процессе я убрал картинку мороженого из головы, то все равно остался бы в наслаждении, причем это происходило бы в моменте «здесь и сейчас».
Напомню еще раз, что именно момент «здесь и сейчас» приносит наслаждение. Наш ум придумывает, что мы будем счастливы только тогда, когда наши желания сбудутся. Но, получается, что для счастья нужно лишь сконцентрироваться на моменте, который происходит прямо сейчас. А что у нас постоянно происходит в теле? Что происходит каждый момент «здесь и сейчас»? Дыхание, как минимум. Концентрация на дыхании, только на одном дыхании вызывает наслаждение. Если концентрация только на дыхании, значит, других мыслей нет, и вы входите в позицию наблюдателя. Концентрация делает процесс дыхания осознанным, он перестает быть автоматическим или, другими словами, бессознательным.
Итак, еще раз: наш ум начинает ассоциировать, отождествлять себя с желанием. И мы думаем, что при осуществлении этого желания станем счастливыми. Наши желания сбываются – мы счастливы, а если нет, то страдаем. Нереализованное желание несет страдание. Что происходит, когда у человека появляется желание? Он начинает ждать, что когда-то оно осуществится и он будет счастлив. Ждать, ждать и ждать… Жизнь превращается в одно сплошное ожидание, все мысли находятся в будущем. Человек не живет здесь и сейчас, он считает, что начнет «жить» тогда, когда сбудется его желание, таким образом обесценивая свое настоящее. Могу предсказать: очень скоро он станет пациентом какого-нибудь доктора.
О нереализованных ожиданиях мы еще поговорим. А пока еще раз настоятельно прошу запомнить, что практиковать визуализацию желания нужно для того, чтобы еще до его осуществления вы уже находились в наслаждении.
Пробовали считать свои желания в течение дня? Одно сменяет второе и третьим погоняет. Но часто бывает так, что, когда они, наконец, сбываются, они нам уже не нужны. И мы снова страдаем. Жажда, страсть, ожидание счастья от исполнения желаний порождают страдание. Это не значит, что нужно перестать желать. Нужно перестать ассоциировать свое счастье с осуществлением желания. Я так делал в свое время, когда понял, как работают желания. Садился, закрывал глаза и визуализировал новую машину. Представлял, как еду в ней, как держу руки на руле, что испытываю, что вижу, в общем, проживал картинку через все пять чувств. Потом убирал картинку и просто кайфовал. Когда человек находится в кайфе, то желания сбываются быстрее. Чем больше наслаждения, тем быстрее желаемое осуществится.
Помните, я писал про то, что можно ходить по воде? Вы когда-нибудь хотели этого? Христос имел способность осуществлять свои желания мгновенно: излечивал и воскрешал людей, из воды делал вино, мог накормить тысячи человек пятью хлебами и двумя рыбами. Из любви, огромной энергетики и осознанности его желания осуществлялись мгновенно. У нас с вами таких способностей нет. Наши желания скачут одно за одним. Концентрация низкая, уровень энергии, соответственно, тоже. Скорость осуществления желаний слишком мала. А нам хочется быстрее и быстрее.
Наслаждение, которым вы подпитываете картинку, может ускорить процесс реализации. Но проблема людей в том, что они не знают, чего на самом деле хотят. Они ожидают, что кто-то придет и принесет наслаждение на блюдечке. Когда же для человека открывается «божественный люк» и рыба падает с неба вместе с вином и тачкой, поверьте, этот человек не сидел в унынии, он наслаждался жизнью и тем, что в ней есть.
Ну вот, я докатился до того, что стал объяснять, как осуществлять желания. Но основная идея, которую я хочу донести, – не нужно ожиданий. Сокращайте количество ваших желаний. Не распыляйтесь. Определите цель, а не просто желание. И не ждите, а идите и делайте. Совершайте хотя бы маленькие шаги навстречу желанию. То, что вы сейчас имеете в своей жизни, – когда-то это и были ваши желания. Не умея ценить и получать удовольствие от того, что имеете сейчас, вы попадаете в паутину бесконечного ожидания и неудовлетворенности. Так желание приводит к страданию.
Забегая вперед, скажу, что мы ассоциируем себя со своими желаниями из-за неведения. Пока просто поверьте, что когда поднимется уровень осознанности, вы поймете, что вы – это не ваши желания. Вы – это наблюдатель. Вы и есть сознание. Но, чтобы проявиться человеку в этом мире, ему необходимо желать и необходимо страдать. Без желаний и страданий невозможно найти свое личное Я.
Помните, я рассказывал, что записывал свои мысли и эмоции? По эмоциям можно понять, чего вы на самом деле хотите, какие ваши цели истинные, а какие нет. Сделайте небольшую практику. Возьмите лист бумаги и запишите свои желания. Теперь погрузитесь мысленно в картинку, где желание уже сбылось. Как вы себя ощущаете, что чувствуете? Запишите. И так все желания, одно за другим. Только пишите честно. Честно, потому что может оказаться, что ваши главные желания, в которые вы, возможно, уже вложили усилия и время, не вызывают в вас никаких положительных чувств. Свои истинные желания вы узнаете по состоянию благости и подъему энергии во время визуализации.
Большинство людей еще не научились понимать, чего они хотят. Живут в ожиданиях, что за счет чего-то или кого-то они станут счастливы. Чтобы, как в сказке, вдруг – по мановению волшебной палочки или по щучьему велению – стать счастливым, красивым и богатым. Получить желаемое «вдруг», не вставая с печи (то есть дивана), – это нерабочая модель исполнения желаний, но именно такую мы впитали еще в детстве.
Большинство людей до сих пор не понимает, что материальный мир не приносит счастья. Но Будда говорил про срединный путь. Записывайте, сколько времени вы испытываете удовольствие от исполнения желания и сколько вы страдаете, когда этого не происходит. Записывайте, сколько вы находитесь в моменте «здесь и сейчас» и сколько это приносит удовольствия. Это трудно. На это готовы единицы. Но этот труд разовьет вашу внимательность, а значит, и сознание. С развитием сознания растет уровень наслаждения в теле. Энергетика человека от депрессивного состояния возрастает как минимум до радостного и спокойного.
Многие желают изменить прошлое или вернуться в состояние, в котором они когда-то были счастливы. Таким образом, они концентрируются на прошлом, не замечая настоящего момента. А он прекрасен. Изменить прошлое невозможно, а тянуть его за собой – неэффективно. Но никто не запрещает жить мечтами и ожиданием их реализации. Пробуйте по-разному. Неважно что, главное – пробуйте, а не отрицайте. Если вам не понравится наслаждение в моменте, то живите как угодно, вы свободны.
Эйнштейн говорил: бессмысленно делать одно и то же и ждать при этом другого результата. Попробуйте пожить в моменте. Попробуйте четко формулировать свои желания. Лет десять я этому учился на своих ошибках. Я уже писал о том, как пожелал себе ребенка. Через два года у меня родился сын. Долго винил себя за то, что счастливой семьи не получилось, но потом вспомнил, что хотел лишь ребенка, а не жену. Поэтому мне такая и досталась, что жить с ней я не мог. А почему? Да по кочану. Потому что так сформулировал свое желание. Когда я это понял, я поблагодарил жену за то, что она помогла осуществить мое желание. Жесть, но это так.
Было у меня еще одно желание: открыть зал для занятий йогой. И я его открыл. Потом как открыл, так и закрыл – клиенты не шли избавляться от страданий, а у меня не было времени и сил им заниматься. Моим желанием было лишь открыть зал. Дальше этого мое желание не шло. Тогда уже быстро понял, что в очередной раз я сам олень: что пожелал, то и получил. Моя ошибка была в том, что я концентрировал внимание на картинке открытия и не представлял дальнейший процесс. Это важно: когда вы формируете свои желания, отдавайтесь процессу, а не результату. Процесс должен приносить удовольствие. А что именно нравится делать, выясняйте по откликам в теле, по ощущениям и эмоциям.
Вам предстоит научиться правильно формулировать свои желания. Когда научитесь их реализовывать, наиграетесь в волшебника своей жизни, то последним желанием станет избавление от всех желаний. Мы сами когда-то пожелали стать людьми и проявиться в этот мир, так же по своему желанию можем и выйти из него. Наверняка вы слышали такое выражение: «Бойтесь своих желаний». Я бы сказал: «Будьте поосторожнее с ними». Приведу часто употребляемый пример: девушка хотела, чтобы ее носили на руках, и это сбылось – она сломала ногу.
