скачать книгу бесплатно
Сказка говорит, что не надо сражаться с собой: это бесполезно, сколько ни казни себя, – Кощей Бессмертный! А вот если найти свою мудрость, свою смелость и с их помощью осознать свои страхи, обиды, гнев, то вот она, игла, – разломил корень несчастий и освободил свою душу, Василису Прекрасную, из плена заблуждений.
– А когда Иван отрубает три головы Змею Горынычу – что это значит? Почему три головы у змея?
– Это похоже – минус в мыслях, минус в чувствах, минус в поступках – вот они три головы! – открывают дети.
– Почему змей вгоняет Ивана в землю – по колено, по пояс, по плечи?
– Это змей зла хочет покорить минусом все хорошие поступки Ивана, потом – по пояс – это хочет покорить все его добрые чувства, а по плечи – стремится взять власть над мыслями.
– Но Иван не дает злу внутри себя руководить – он отсек ему головы – значит, победил минус в мыслях, в чувствах и в поступках!
Как только зло побеждено – царство мрака заполняется светом, расцветают цветы, поют птицы и Царевна выходит навстречу Ивану. Когда человек осознает в самом себе разрушительные проявления и организует их, берет над ними власть, то воцаряется гармония всех частей сознания, возникает чувство счастья.
Когда ребенок ведет себя несозидательно, спросите у него:
– Где живет зло? Кто его хозяин? А сейчас, когда ты дерешься (злишься, обижаешься), кто хозяин – ты хозяин своего Кощея, своего гнева, или это качество взяло верх и владеет тобой?
Это первый этап. Далее можно разговаривать, обсуждать – что не нравится, почему, что хочется изменить.
Спросите: для чего нужна обида? зачем возникает гнев, для чего нужны эти чувства?
Обида и гнев нам подсказывают, что что-то идет не так, что надо изменить ситуацию. Они тоже инструменты, которые показывают, что для нас разрушительно. Например: если другие по отношению к нам несправедливы, высокомерны, агрессивны, то эти чувства – обида и гнев – говорят, что с нами нельзя так поступать. Но если утонуть в этих чувствах, они становятся разрушительными для человека, а можно использовать их для того, чтобы изменить ситуацию – отношение других к нам, не позволять разрушать наши границы и уважение, слышать их как камертон своего внутреннего здоровья. В мифах Древнего Египта есть хороший пример этого. Гор – наследник престола – сражается с богом пустыни Сетом, олицетворением зла, и когда побеждает, то не убивает, а привязывает, опоясывает его. Есть изображения Гора, у которого от пояса два туловища – Гора и Сета, но Сет опоясанный, служащий сознанию, ставший осознанной силой, контролируемой и служащей во благо.
Когда ребенок не хочет убирать игрушки, мыть посуду или учить уроки, спросите его, почему и что в нем не хочет это делать? Лень? Какое это качество – созидательное или не очень? И если этот момент несозидательный, можно спросить:
– Ты хозяин самого себя? Кто главный, кто управляет ленью? Какое твое качество управляет ленью? Или лень сейчас управляет целиком всем тобой? Кто больше, кто царь – ты или твоя лень?
Хорошо показать ребенку, что у нас много разных качеств сознания – радость, грусть, лень, страх, обида, доброта, щедрость, любовь, и спросить: кто главный, кто управляет ими? Хорошо показать, что каждый человек – царь своих проявлений и что все они подчиняются ему, а он может мудро руководить и направлять эти качества сознания.
«Потолки»
Чем человек отличается от всех остальных существ на земле? Есть ли предел в развитии у царства растений, животных? А у человека есть предел, потолок, выше которого его сознание подняться не может?
Человечество непрерывно развивается и совершенствуется.
– Бывают ли люди, поставившие над собой потолок? Какие они?
– Те, кто решили, что они уже все знают, и перестали интересоваться новым!
– Когда каждый день проходит одинаково и ничего не хочется менять.
– А те, кто не ставят потолок, какие они?
– Это те, кто на волне новых открытий, кто рождает новые идеи, учится постоянно.
– Это человек, которому интересно жить! Поэтому он и изучает жизнь и себя!
– Это люди, увлеченные своим делом! Вот я люблю русский язык, потому что учительница русского языка так его преподает, с такой любовью и всегда там что-то новое открывает даже для себя – и мне это стало очень интересно!
– Да, не только Пушкин, Пифагор, Эйнштейн без потолка! Мои родители тоже без потолка! Мама так любит свою профессию и продолжает учиться – второе высшее психологическое получает! А папа делает открытия в своей профессии – математике-физике!
– А я люблю учительницу музыки – мы все время новое открываем! Новое сочиняем! Это так здорово!
– Как выглядят люди без потолка?
– Они до самой старости занимаются любимым делом, и их глаза светятся от счастья! Счастья, что их дело нужное. Они вдохновляют других своей работой! Например, актеры, художники, писатели!
– Познание и открытия дарят счастье! А те, кто поставил над собой потолок и перестал учиться – жалуются на жизнь, им скучно, а когда выходят на пенсию – если не творят что-то новое, то быстро стареют и умирают.
– Получается, открывать новое всю жизнь полезно для каждого!
К этому методу я создала сказку – см. «Потолки».
О Емеле, душе – печке-сердце и преодолении потолков
Преодолевать потолки можно успешно при помощи сказок. Одна из любимых сказок – «Сказка о Емеле». Очень часто думают, что русский человек – это Емеля-лентяй, которому лежать бы на печи, а все само собой делалось по щучьему велению. Но если мы посмотрим на символику дома, печки, обратимся к традициям, то обнаружим совсем другой контекст. В этой сказке можно проследить преодоление потолков. Ведь Емеля сначала живет в темной избе, где живут еще два брата с женами. То есть достаточно тесно. Дом в русской традиции аналогичен человеку. Крыша дома – это голова, сруб – это тело человека и подпол – ноги.
А что символизирует печь?
Печь – это сердце. И Емеля возлежит на печи. Соответственно, он душевный человек. Сердце не может быть ленивым, поэтому Емеля на печи – это трудолюбивый человек, но в каком контексте? Когда он поймал щуку, то мог попросить все что угодно – сразу дворец или хотя бы шубу новую! Но он просит, чтобы ведра пошли и встали на лавку сами – это нелогично и смешно. Он не просит что-то для себя. Все время для других: братьев, их жен. Емеля является к царю на печи, и царевна, которая все время плачет, теперь смеется, влюбляется в Емелю и хочет выйти за него замуж. Царь в гневе, он приказывает заточить Емелю с дочерью в бочку. Бочку пускают в море. Даже в бочке Емеле не тесно, он не жалуется. Только просьба царевны заставляет Емелю сделать что-то, чтобы освободиться. Выбравшись из бочки на пустынном острове, Емеля, слыша просьбу царевны сделать хоть какое-нибудь жилье, понимает, что царевне нужен дворец. Не для себя, он просит для любимой дворец. Если посмотреть на всю сказку, он ничего не просит для себя. В начале – темная изба. Дом и сознание тождественны, аналогичны. И в начале сказки сознание Емели подобно темной избе – то есть невежественно.
Но к концу сказки сознание Емели трансформировалось.
Так и в жизни бывает – когда человек сам не хочет меняться, развиваться, то жизнь, можно сказать, – загоняет в бочку, когда уже и повернуться невозможно. Пока мы невежественны и сами не знаем, как преодолевать свои потолки или не хотим преодолевать, жизнь загоняет в такие условия, когда необходимо освободиться. И тогда в этой безвыходности рождается жажда освобождения и человек получает вдруг неожиданные возможности.
Если мы лежим на печке – живем сердцем, действуем из открытого сердца – из любви, доброты, щедрости, заботы о ближних, – то перед нами открываются любые врата. Если мы приходим к другому человеку, как к такой же печке, к такому же сердцу, люди поворачиваются к нам своей печкой, а не гидрой или Кощеем.
«Лотос души»
Наша душа похожа на прекрасный цветок со множеством лепестков. Чем можно поливать душу, чтобы она раскрывалась, как цветок с тысячами лепестков-качеств?
– Добротой, любовью, нежностью!
– Красотой, заботливостью, щедростью!
– Знаниями!
– А злом можно поливать? Гневом? Обидой?
– Ой, тогда лепестки завянут! И у нас будет увядшая душа!
Когда ребенок не хочет развиваться в каком-либо направлении, можно спросить:
– Как поживает твой лотос? Ты не забываешь его поливать? Хорошо твоему цветку души? Чем ты сейчас поливаешь свою душу-цветок, и что с ним будет от этой поливки?
Сразу ли ребенок захочет делать то, что не хотел?
Да, так происходит, если это сказано без давления, угроз, назидания и морализаторства. Если взрослый обращается к ребенку, как к человеку, способному принимать мудрые решения.
Развивать воображение – тоже поливать свой цветок. Можно поиграть в страну Воображение и давать новые названия знакомым местам: речке или ручью, деревьям или любимому дереву, облакам, закату, домам, дорогам. Вернувшись домой, можно по-новому назвать игрушки и мебель, процесс уборки игрушек (одна девочка назвала «Возвращение в царство покоя»). Пусть ребенок будет владыкой в своем царстве вещей и игрушек, как царь, мудро следит за порядком царства и его подданных.
Моя вместе посуду и убирая дом, можно назвать это сказочно – «Золушкино сердце» или «Освобождение из царства Змея Горыныча, Кощея» и т. д. Лучше не давать готовых формул, пусть ребенок сам придумает названия. Придумывая названия делам, ребенок выполняет их более осознанно и с радостью, а не как скучное обязательство или принуждение. Пусть, моя посуду, он представит себя героем, освобождающим свой народ – невинные тарелки от нашествия врага – грязи. Или что тарелки – планеты, на которых живут люди и иногда загрязняют их ссорами. Вымыв тарелку, можно очистить сказочно целую планету от зла. И получается целая очищенная вселенная в виде множества чистой посуды.
Этот диалог произошел однажды весной. Мы гуляли с семилетней племянницей и остановились на берегу веселого весеннего ручья.
– Юля, давай назовем этот ручей, он ведь никак еще не называется.
– А как? Я не знаю, назови лучше ты.
– Подумай, смотри, какой ручей сверкающий, звенящий, и сразу найдешь название.
– Мне не хочется думать! Расскажи мне лучше сказку.
– Хорошо, я тебе кое-что сказочное расскажу. Жил был фараон, он очень любил лотосы. И поливал он лотосы в своих горшках на окне.
– А разве лотосы растут в горшках?
– Действительно!
– Они же в воде растут!
– Тогда почему фараон поливал лотосы в горшках у себя во дворце? Что он поливал на самом деле? Лотос называют тысячелепестковым. А наша душа похожа на тысячелепестковый лотос?
– Да, похожа! – улыбается девочка. – Вот у меня сейчас лепестки радости и мечтательности распустились!
– Да, душа как бутон цветка, который то раскрывается и благоухает, как у нас сейчас, то закрывается, когда не хочется думать, когда поддаемся обиде или гневу. Как думаешь, чем лучше поливать душу-цветок?
– Нежностью, лаской, добротой, заботой, – отвечает Юля.
– А злом можно?
– Ох, но тогда цветок завянет!
– Как думаешь, с нами это случится?
Юля, посмотрев мне прямо в глаза, отрицательно качает головой.
– Тогда давай играть? Как назовем ручей?
– Дай подумать… «Кружевная Макка»!
– Ух ты! А я назову «Смеющийся хамелеон», потому что ручей играет улыбками солнца и меняется очертаниями и цветом, как хамелеон. А у нас с тобой сейчас выросло по лепестку!
– Правда? – спрашивает Юля, и мы смеемся.
– А почему у тебя «Макка»?
– Потому что ручей этот похож на алый мак. А кружевная потому, что вода, булькая, кружится.
– А как назовем облака? Я назову «Пушистые сны».
– А я назову их «Крылатая Ома»!
– Смотри, любимая липа. Давай назовем ее!
– Она будет сказочной Афной!
– Видишь, как елка кивает нам веточками, будто приветствует нас.
– Я назову ее «Мохнатая Тея».
– А как назовем эту церковь, если бы мы не знали слова «церковь»?
– Купола поблескивают, как звезды, я назову ее «Звездный дом»!
Когда мы вернулись домой, вдохновленные и радостные, то, разогревая ужин, продолжали играть в заколдованный замок. Убирая со стола посуду, мы играли в волшебниц, снимающих чары и заклятья со своих подданных, чтобы затем всем вместе поспешить на бал – в уютные постели. Им тоже дали новые названия – «корабли приключений», где во сне и состоится бал, на котором расколдованные тарелки и ложки в виде дам и кавалеров будут танцевать всю ночь, а ручей – Кружевная Макка – одарит всех кружевом из настоящих маков, и все будут кружиться, как во сне. Облака – Крылатая Ома – построят для всех чудесные дворцы. А липа – сказочная Афна – будет рассказывать сказки о Звездном Доме тем, кто устал танцевать.
Как трансформировать скуку. Что такое скука, и откуда она берется?
Этот вопрос мы выясняли с детьми на уроке русского языка
Обычно дети в моей школе стремятся на уроки с удовольствием и радостью. Но бывают и исключения. Однажды урок начался с вопроса о скуке. Ребенок разведенных родителей, который так хотел остаться с одним из них, которого давно не видел, не хотел оставаться в школе, аргументируя, что с папой интереснее, а здесь скучно. Первым уроком был русский язык. Я выбрала диктант на тему скуки.
Это была сказка Л.Н. Толстого «Белка и волк».
«Белка прыгала с ветки на ветку и упала прямо на сонного волка. Волк вскочил и хотел ее съесть. Белка стала просить:
– Пусти меня.
Волк сказал:
– Хорошо, я пущу тебя, только ты скажи мне, отчего вы, белки, так веселы. Мне всегда скучно, а на вас смотришь, вы там наверху всё играете и прыгаете.
Белка сказала:
– Пусти меня прежде на дерево, а оттуда тебе скажу, а то я боюсь тебя.
Волк пустил, а белка ушла на дерево и оттуда сказала:
– Тебе оттого скучно, что ты зол. Тебе злость сердце жжет. А мы веселы оттого, что мы добры и никому зла не делаем».
Написав диктант, мы стали обсуждать тему скуки.
– Вы согласны с автором сказки? Скука от злости берется? Все ли люди, которые скучают, злы?
– Нет, нет! Вот наша «Н» сегодня скучает, но она не злая!
– Да, да, она добрая!
