Осознанное управление

Если Ваал требует жертв в виде уничтожения живого, то Астарта извращает сам процесс рождения. Она подменяет подлинное «родительство» (долгосрочную ответственность за взращивание) его ритуальной имитацией.

Обе эти патологии редко встречаются в чистом виде. Чаще всего они переплетены: компания приносит в жертву Ваалу (квартальной прибыли) то, что было рождено в ритуальном экстазе Астарты (многообещающий, но нежизнеспособный проект). Возникает замкнутый, самовоспроизводящийся круг: страх перед Ваалом толкает к профанации рождения (Астарта), а плоды этой профанации, неспособные к самостоятельной жизни, становятся лёгкой добычей для Ваала.

В следующей главе мы рассмотрим третий тип глубинного искажения — ересь как институциональное кощунство, когда не уничтожается и не профанируется, а подменяется сама истина, на которой стоит организация.

Глава 1.3. Ересь как институциональное кощунство: урок арианства для менеджмента

В предыдущих главах мы рассмотрели две глубинные патологии, поражающие организации: «культ Ваала» — принесение живых, долгосрочных проектов в жертву безличной «энергии» квартальной прибыли, и «культ Астарты» — профанация самого процесса творчества, бесконечное порождение «младенцев» (идей, инициатив, стартапов), которых никто не собирается взращивать.

Теперь мы переходим к третьей, возможно, самой опасной и трудноуловимой патологии — ереси.

Что такое ересь: не просто ошибка, а упорство в искажении истины

В обыденном языке «ересь» часто употребляется как синоним «неправильного мнения» или «заблуждения». В строгом богословском смысле ересь — это не просто ошибка, а сознательное, упорное искажение фундаментальной истины, облечённое в авторитетную форму и предлагаемое от имени той же традиции, которую оно подрывает. Еретик не отрицает истину открыто; он подменяет её изнутри, используя тот же язык, те же символы, ту же форму, но вкладывая в них иное, чуждое содержание.

В корпоративном контексте «ересь» — это ситуация, когда миссия, ценности и стратегия компании, торжественно провозглашённые и зафиксированные в «священных текстах» (брендбуках, кодексах этики, стратегических планах), на деле не имеют никакого отношения к реальным решениям. Но, в отличие от простого лицемерия или цинизма, «ересь» предполагает создание целой системы, которая обосновывает и легитимизирует этот разрыв, представляя его как нечто правильное и даже похвальное.

Чтобы понять механизм этой подмены, обратимся к классическому историческому примеру — арианскому кризису IV века.

Исторический кейс: пресвитер Арий и его «Фалия»

В начале IV века в Александрии разгорелся богословский спор, потрясший всю Церковь. Пресвитер Арий, человек образованный, аскетичный и пользовавшийся авторитетом, начал учить, что Сын Божий не является истинным Богом, единосущным Отцу, а есть лишь высшее, совершеннейшее творение, через которое Бог сотворил мир. С точки зрения церковного Предания, это было радикальным искажением самой сути христианской веры: если Христос не Бог, то спасение, Им принесённое, не имеет абсолютной силы, и человек остаётся в пропасти между собой и Творцом.