Устройство земного мироЗдания. Часть первая

Тщета. Эх, как хорошо, батенька. Полянку распахали, правда раненько утречком не получилось, не довелось. Так как присмотрелись, а тут надо бы кустарник колючий выкорчевать, там пара осинок посреди поля торчит…, трава прошлогодняя опять же…, зачем её вместе с её семенами запахивать? Вот именно. Поэтому полдня ушло на очистку-выкорчёвывание, да на выжигание делянки. Только потом запахали, почти под вечер уже управившись. Ну да и ничё-ничё. Всё что ни делается – всё к лучшему. Зато сейчас землица перепаханная от горячей золы потеплела малость и подсохла. Удобрилась опять же. А то и суглинок такой тяжкий, сырой и холодный, да и весна в этом году припозднилась, как бы ещё заморозки… Ну дак и что же теперь, совсем не садить что-ли? Ну нет уж, батенька, зерну дОлжно упасть в землю, а иначе оно никогда не прорастёт и приплода не даст. А там уже, как будет – так будет, на всё Воля Божья. Ну вот, ребятишек благословив, сами первыми по горсти зерна на пахоту… Эх!, помнишь, батенька, как сами когда то так же мальчонками?! Ну и ладно, присядем пока что, чайку похлебаем, да пожуём что Бог послал. Коняжки наши тоже пусть малость овсом подкрепятся, им ещё с бороной по пахоте. Легче чем целину пахать? Да ну уж куда там! Они ж не мы, батенька, не человеки. У них когда по пахоте идут: и ноги в рыхлую землю по самые бабки проваливаются, и борона деревянная, из трёх ёлок срубленных сделанная, нифига не лёгкая. А с чего ей лёгкой быть? Ёлки только что срубили, сырые они ещё. Ветки поотрубали оставив у ствола заострённые их основания в ладонь длиной и между собой их, эти три "колючие" брёвнышка пеньковыми верёвками посвязывали. Пока до края поля всю эту конструкцию доташшыли – взмокли как из бани, а что делать? На новом месте чай. Начинать оно всегда трудно, это уж потом полегше становится. И поле удобренное, не раз перепаханное сошкой проходить, и борона, когда стволы елей, из которых она, подсыхают, лёгонькая становится..

Эх-хе-хе. Ну пока суть да дело. О причинно-следственных связях, батенька, и порассуждаем, ароматный, почти кипящий, только что с костра, чаёк с присвистом прихлёбывая.

Так вот, две тысячи лет назад в блистательной и могущественной Римской Империи произошло одно весьма незначительное событие: при приговору верховного жреческого суда иудейского города Ершалаима, после исправления предъявленных "преступнику" обвинений, то есть проще говоря – изменения состава преступления, был казнён один из еврейских работяг, плотник, который предшествующие три года нигде не работал, а "шлялся" по всей Римской провинции Иудея "втирая по ушам" всем досужим бездельникам о каком-то Царствии Небесном.

"Достал" он конечно, всех серьёзных, ответственных за жизнь и судьбу вверенного им народа, вождей народа Израиского так, что этому даже просто слов нет ни на одном человеческом языке. Главное вот ведь "хитрец" какой!: кое-как поймать его удалось – это раз!, все выдвинутые против него обвинения оказались ложными – это два!, да ещё смертная казнь из-за Римской оккупации самостоятельно невозможна – это три! Ладно хоть: среди его учеников нашёлся таки парень "с головой и мозгами" и помог "праведному" делу "очищения" народа от "заразы", да главного жреца кто-то надоумил "умный" вопрос этому "хитрецу" задать, да представителя Римской власти удалось на это дело "уломать", "не мытьём – так катанием"… В-общем, когда всё закончилось, верховные жрецы Ершалаимского храма спускаясь с Горы с довольством…, точнее с самодовольством переговаривались между собой: "ну вот и всё", "вот именно, а то задолбал уже", "ага!, в Храме то чего учудил!, наглец какой, так ему и надо!", "да-да-да!, это ж надо сказать такое!, Богу мол ничего не нужно!, у Него и так…, то есть всё и так Его!", "ну конечно!, а народ?, эти ж придурки, наслушавшись такого, сразу решат – раз Богу ничего не нужно, то и денежки в Храм носить не надо!, пришёл помолился и ушёл…, а нам?!!!, нам?!!!, как жить если все так делать будут?!", "да ваааще!!!", "хорошо хоть Понтий "дотумкал" что у чему, а то бы…", "да ну и ладно!, проехали и забыли, всё уже, тем более что ходил вместе с ним один сброд нищебродский – кто их после того, что с их Учителем произошло слушать будет?", "вот именно"…, "да-да, конечно"…

А по прошествии двадцати столетий, третья часть многократно возросшего населения планетки Земля исповедует этого Распятого Человека своим Царём, причём прямо в глаза заявляя о этом всем правителям государств существующих в сегодняшнее время. Как то странно верно, батенька? Жрецы ершалаимские думали что будет так, а вышло совсем по-другому. Обиделись они тогда, сильно обиделись, до сих пор у них, у Храмовников, обида не проходит. В первой половине двадцатого столетия от Рождества Спасителя вон чего в Восточной Европе "отчебучили"! Сначала одну мировую войну устроили с нагромождением сверху революций и гражданских войн, а потом вторую с планомерно массовым уничтожением того народа за восстановление богоизбранности которого они якобы борятся. Ну, а что ж тут поделать? Неизлечимая поражённость первородным грехом. Да-да, батенька, именно этим, тщеславно-гордым бесом, вместе с плотью плода, сорванного с дерева познания добра и зла, в плоть человеческую вошедшего и тело человеческое, бывшее до того нетленным, смертным сделавшее. Почему? А вот именно из-за этого вопроса. Почему нельзя – если Я хочу?! Хочу то, хочу это, хочу пятое-десятое… Всё! Всё уже есть! Хватит тебе? Доволен? Неа. Маловато! Маловато будет! Вот так и прёт – пока не лопнет или Господь милость свою не проявит, не преградит пути неправедные. Так ведь и тут – всё нам не так. Нытьё и стенание начинается, потому как трудно переть против рожна, а мы всё равно!, потому что мы ТАК хотим!, почему нельзя?! Ладно. Нельзя и нельзя. "Смирились-угомонились", лицемерно-холуйскую харю ухмылочкой скривили, типа "на всё Господи – Воля Твоя!", ага-ага!, конечно!, а эта гадость внутри тебя через окружающих тебя людей начинает "радиовещание": "Бог тебя помиловал!, спроси-ка Его за что и как!, наверное это Ему зачем-то нужно, а может ты избранный?, на какое-то особенное Служение Ему?, ну спроси!, ну спроси!, ну что тебе стоит?" Вот именно, батенька, того и стоит, Спасения Души это стоит. И нам совсем не у лицу искушать Его этими вопросами, и хвалиться тем что поняли это – тоже нечем, потому что не было б на то Воли Его, так и не поняли б. Трудно это? И да и нет. Потому что вся жизнь наша земная, как и раньше в "Рим. Распятие" сказано, короткая пробежка босиком по лезвию бритвы. Вслепую, голышом, со всех сторон бесами подталкиваемый и кусаемый, изо всех сил за Руку Его цепляясь… А вы, гады мерзостные, ещё и подговариваете, чтобы я эту последнюю Страховку потерял, вопрошая Его о том, что мне знать ненужно и неполезно, о причинно-следственных связях Замысла Его, о том какое дело мною сотворённое, точнее , тварью этой плотской, вытваренное – Доброе, а какое Злое. А ну пшли отседова! Пока я вас Кнутом! Господи помилуй! Господи помилуй! Господи помилуй… Всё. Как ветром их. Слава Богу, потому что… Ух, ты! Чего, чего…, тучка вон, батенька, видишь? Значит боронить не надо, счас дождичком землицу размочит и зерно само… А то которое всплывёт, так ему и прорастать бы и не надо, сор это… А всё равно прорастёт.