Капля над океаном

Среди других…. И свой Эфир и Время

Вы Богу Жизни вновь опять отдали!

Юпитеру!.. И жили бы при этом

В грязи, в Затибрье.

В Риме есть квартал такой,

В котором, как ты знаешь,

Живут в грязи и в нищете евреи!

Я же обещаю – вам власть!..

Господство мировое! Но не бесплатно!

Я буду всех вас стричь и резать…

Периодически!.. Когда Мне надо будет!

Ведь Я же лицемер! Обманщик! Плут!

Поэтому в ответственность за это —

Нести другие будут!..

Я – Бог Желаний! В жалких попрошаек,

Я превращу народы все…. И их Богов!

И вот желанья эти —

Все будут через вас ко Мне идти!

И исполняться будут – опять через вас!..

Ммм… Акива!

Ты знаешь, почему Я правлю Смертью?

АКИВА

Нет!

СА́ТАН

Да потому что даже и у Смерти

Желанья есть! И Я их исполняю!

Конечно, не бесплатно – тоже в долг!

С процентами….

Поэтому евреям, как овцам Ецер а-Ра,

Прямой есть смысл бороться за Меня,

Что бы иначе, не съели волки их….

Теперь давай мы разберём

Вторую часть вопроса твоего:

А как узнать, что Царствие Моё пришло?

Отвечу:

Когда суккуб с инкубом,

Те демоны Мои разврата и убийства,

Принявши образы святых людей,

Начнут вам утверждать мораль….

А вы с почтением, им будете внимать

И с завистью смотреть

На их успехи в жизни этой;

Когда блудни́ца будет непреклонно

Учить мужей, как государством править;

И отнимать детей у мужа,

С ним разводясь, и обчищать «до нитки»,

Его, вгоняя в гроб, а государство

И общество людей нормальных

Ее поддержат в этом

Всей своей моралью;

Когда артист и лицедей, кто в цирке

Смешил людей кривляньями своими —

Вдруг станет управлять моралью их

И станет их элитою духовной,

Собою подменив царей и мудрецов,

Которые действительно от Бога,

Народу были дадены для счастья;

И те цари, когда уже не будут

Ходить с поклоном к мудрецам народа

За истиной, а будут жалко – заискивать

Перед толпой и сбродом,

Поскольку власть царя от них зависит;

Когда простой закон торговли,

Что спрос рождает предложение,

Работать с точностью наоборот начнёт,

И люди обезумев от новинок,

Товаров, без которых можно жить —

Начнут терять себя для потребления,

И время отдавать ростовщику,

Который, разжигая их желания,

Давать им деньги в «рост» начнёт….

С процентом неподъёмным….

Вот это всё, и многое другое

Наглядно вам покажет то,

Что Царствие Моё пришло!..

АКИВА

Не очень перспективную картину

Нарисовал ты! В принципе, уж есть

Все эти предсказанья в наших книгах.…

Но всё же, ответь на старый мой вопрос:

Так в чём же гре́шны все евреи,

В отличие от гоев? Ты ушёл

Куда-то в сторону, затронув эту тему…

Наверное, забылся?..

СА́ТАН

Вовсе нет! Но твой сарказм Я принимаю,

И любопытство отмечаю вновь твоё.

Он в мыслепреступленьи этот грех,

А так же в фанатизме, что родился

От мыслепреступленья… и от страха,

Что наказанье будет за него не только

На Том Свете, но и здесь…—

Уже при жизни этой!

Тебе ответил Я сполна на все вопросы,

И вот, теперь настал и твой черёд

Мне отвечать!.. Итак – экзамен!

На выход из Пардеса!..

Вопрос хочу задать…—

Готов ли ты ответить?

Ответить честно на вопрос, от Са́тана?

АКИВА

Я слушаю Тебя!

СА́ТАН

Перед тобой тяжёлый выбор

Сейчас стоит, как никогда!

Твой ум – в сомнениях и в страхе….

Решать он не способен без души,

Как лучше поступить, ведь он не знает

Что правильно, что нет… и вот вопрос:

«Ты хочешь БЫТЬ или НЕ БЫТЬ?» – подумай!

Всё очень просто в нём, конечно, для ума….

Но есть подвох!.. Ведь ты же знаешь

Кто задает тебе вопрос….

Ведь он от Са́тана, который исполняет,

Всё то, что люди просят….

То, не Бог-Творец,

Как думаете вы, а Я!

Но исполнение желаний,

Всегда имеет свой подвох;

И вместо радости в конце оно,

Всегда страдание приносит!

Итак, Акива! Ты хочешь БЫТЬ

Или НЕ БЫТЬ, чтобы исчезнуть

Из памяти людей в дальнейшем навсегда?

Подумай! И скажу немного больше!..

Тебе верну Я то, что ты отда́л Мне,

Коль правильно ответишь,

И выбор сделаешь разумный!

Поверь, не всякому даётся,

Такая фора! Но тебе!..

В преддверии глобальных катаклизмов,

Кровавых войн и разрушений

Империй вековых, что были

Сильнейшими на Свете и вершили,

При помощи Богов своих все судьбы

Других народов на Земле —

Я шанс тебе даю, поскольку,

Ты роль свою сыграл вполне успешно.

Закону моему служил исправно,

Ни разу не нарушив и нигде,

Не исказил его ни строчкой!

Поэтому за душу старца,

Которую верну по уговору,

Возьму учеников твоих Я души,

Которые Мне старец предоставит

Благословив войну!..

Я не в накладе буду, уж поверь!

Двадцать четыре тысячи мужчин —

Твоих учеников – умрут досрочно…

За твою душу!.. Тебе не жалко их?

Умрут мучительно в болезни

От эпидемии, которая коснётся —

Лишь только их! Хотя… ты знаешь,

Что даже Са́тану порой не чуждо —

Немного добродетели….

Поэтому даёт Он этот выбор

Сейчас Акиве.

И правильным ответом на вопрос —

Спасти им жизнь возможность получить!

На время, правда….

Ведь люди смертны все в итоге….

А Лазарей не воскрешаю Я,

В отличие от вассала Своего —

Иешу ха-Ноцри, Который вдруг,

По доброте Своей душевной,

Которая ещё была в то время:

Решил на время жизнь продлить

Обычному еврею….

Зачем?.. Не понимаю Я,

Но ладно….

Так БЫТЬ или НЕ БЫТЬ?

Вопрос от Са́тана – решайся!

Уже подсказку Я тебе вручил

И жду ответа! И помни:

Твои ученики умрут, коль

Ты ответ неверный дашь!

АКИВА

А как же быть с тем обещанием,

Которое в начале прозвучало,

Что будут все евреи спасены,

Коль я отвечу верно на экзамен?

И может, дашь ещё подсказку:

Что значит БЫТЬ в понятии Твоём?

СА́ТАН

Акива, ты Меня расстроил

Вопросом этим…. Вот беда!

С мозгами этих мудрецов,

Которые прода́ли душу, за дом в Вероне!

Ецер а-Ра подсказок людям не даёт,

Во всяком случае, правдивых….

Но ты – услышал их сегодня много,

И снова ждёшь от Ецер а-Ра, ещё одну?!..

Ну, ты наглец, Акива!

Даже и не знаю,

Что делать Мне со старым гоем,

Который просит о таком!..

Пожалуй…. Думай сам!

Ведь ум ещё остался

В мозгах стареющих Акивы!

А обещание вначале —

То просто болтовня безликого Меня,

Которое – ммм,…– неисполнимо!..

Акива на какое-то время задумывается. Подходит к столу и разворачивает Тору, начиная искать в ней нужное решение. Са́тан его не беспокоит, но при этом опять принимает облик Духа Акивы. Он смотрит на живого Акиву с каким-то сожалением и мольбой. Акива быстро проворачивает свиток. Затем, отчаявшись найти в нём нужный ответ, отодвигает его в сторону и поворачивается к Са́тану. На его лице проявляется очередное потрясение, когда он видит перед собой опять свой образ. Са́тан в образе Акивы начинает гневно говорить.

СА́ТАН

Напрасно ищешь ты в Моих писаниях

Ответ на жизненный вопрос…

Его там нет! И быть не может,

Поскольку Жизнь – не мой удел!

И если думал ты наивно,

Что Я рабам Своим ничтожным

Из племени безродного открою

Все тайны Мироздания затем,

Чтоб правили они другими…

И наслаждались жизнью? —

Я! Смерти властелин и Лжи отец!..

Который ничего не делает бесплатно!..

То, ты ошибся! Впрочем, как и все

Что верят в эту чушь…. (указывает на Тору)

Вы муравьи, что копошатся

Под зорким взглядом человека

И думают, что это Бог над ними,

Проникнутый заботой лишь о них….

Глупцы!.. Вы БЫТЬ не можете

А так же и НЕ БЫТЬ – вам недоступно тоже!

Поскольку просто непонятно

Для вас значенье этих слов.

Вы мертвецы бездушные и редко

Заблудшая душа к вам залетит в народ,

Который умер и воскрес в пустыне —

Бездушный к Жизни!..

Вы… душу ту публично

Камнями побиваете, иль распинаете,

Как вора, что крадёт покой

У честных богомольцев!.. Иль яду

Ей сыплете в вино, клянясь при этом

В любви иль в верной дружбе….

Или кинжал вонзаете ей в спину ночью!

И жертве вашей крупно повезёт,

Если представите её безумной!.. Оклеветав!..

Вдруг Са́тан делает паузу, а затем резко меняет тон, переходя на спокойный и даже дружелюбный разговор.

Конечно, Тору полистать полезно

И в ней найти с десяток мудрых фраз,

Которые помогут лишь частично….

Ведь каждый Жизнью наделён своей,

И свой лишь Выбор должен сделать,

Который не опишешь в общей книге….

Она лишь палец, что укажет

Всем направление пути и цель,

Конечную….

Но вы, раввины, лишь смотрите «на палец»….

И подражаете ему, обожествляя

Его… – не цель!

Беда лишь в этом….

Поэтому евреи фанатично

Пойдут на смерть за ложным Мошиахом,

Что прибыл от Меня! А ты поддержишь

Их в этом фанатизме и за это

Тебе возможность выбора даю,

Ответом на вопрос Мой честным.

Итак, решай, я подожду, ведь времени

У Ецер а-Ра много….

АКИВА

(размышляет в уме)

Как быть и в чём подвох, увы, не знаю!

Ведь всё, что в жизни я прочёл

Всё это не про то! Здесь Ецер а-Ра

Всё правильно сказал и без Души

Вопрос не будет разрешён Умом моим….

Постой же! Так вот Душа моя

Сейчас напротив меня стои́т

И смотрит, страданием полна….

Она готова – на всё, чтоб БЫТЬ!..

И БЫТЬ свободной!

Не в чьём-то теле….

Будь это я, иль Сатан, или Бог!..

Душе – Ей всё равно!

Она, как в океане – волна,

которая не знает, что часть его она.

Но всё же, ударяясь в берег,

Волна исчезнет в Океане – навек….

И может быть, родится снова….

Вот тут, сейчас,

Творится нечто – похожее!

Душа была во мне, как дар, которым

Распорядился очень скверно я….

Теперь… – её забрали….

И вот вопросом странным,

И невозможным для ответа в суете

Всех мыслей, проносящихся потоком,

В моём Уме – меня опять хотят поймать в ловушку….

Что значит БЫТЬ или НЕ БЫТЬ?

Конечно, любой ответит: «БЫТЬ!».

Но, это ж Са́тан, вопрос мне задаёт….

Так в чём его подвох?

Ответишь «БЫТЬ», и, что потом?

Остаться кем, для памяти потомков?

Вот я сейчас стою, я ЕСТЬ!

Хоть без души, но ЕСТЬ!

Как только час назад,

Стоял передо мною бен-Ханания….

Он тоже БЫЛ!

И где теперь он?

Да, тело здесь его, пока ещё в Бейтаре,

Уж остывает понемногу!.. А душа!?

Наверное, умчалась к Богу,

Как Са́тан мне сказал.

Но, есть здесь казус, который скрыт

В одном лишь слове,

Которое решает всё: «наверное»!

Кто может знать, что Смерть несёт с Собою?

Тут можно только верить…. Но кому?

И веры нет уже, поскольку – Душа доверчива!..

Её лишился я, а Ум – предвзят!

Он сомневается во всём,

И в том Его задача!

Так БЫТЬ или НЕ БЫТЬ?

Вот в чём вопрос! Наверное, потом,

Ещё не раз в попытках ответить на него,

Погибнут многие, запутавшись в ловушке,

Что ставит Са́тан! Вот Он смотрит

Лукаво на меня, с прищуром.

Облик мой приняв, Он душу взял мою,

До смерти тела!.. Ждёт, Лукавый!

Кажется, Иешу просил в молитве избежать Его….

И был распят! Не до конца….

Поэтому душа Его

Явилась здесь передо мной!

А если бы Он умер на кресте тогда?..

То где бы, была она сейчас?.. Загадка!..

Так значит, душу потерял тогда Он?!

И не вознёсся никуда, воскреснув?!

А христиане верят! И напрасно!

В их памяти оставшись навсегда —

Он выбрал БЫТЬ! За это жив остался.

И век дожил спокойно в Риме —

Взамен души!..

Так вот он в чём подвох!

Чтоб не сказал я, Сатан не изменит

Своих глобальных планов! Бар-Козиба,

Израиль поведёт на гибель и с меня

Сдерут крюками кожу по любому

Ответу моему на сей вопрос….

Здесь всё предрешено,

Но я опять отвлекся;

Воистину, что Са́тан скрыт в Уме!..

А ну-ка, стоп! Нащупал, что-то я,

Готовое к ответу….

Са́тан скрыт в Уме!..

Вот он тот самый фокус Сатаны,

Что сотворяет Он с людьми, желая,

Их души взять! Его ведь нет,

На самом деле вне меня!..

И это Он не может в этом мире

Реально БЫТЬ или НЕ БЫТЬ!

Так кто же задаёт вопрос мне этот?..

Но как же Его нет, когда стоит Он

Сейчас передо мной и смотрит дожидаясь

Ответа от меня?..

Так, то не Он стоит, а Я!

А Он – стоит напротив в теле старца

И размышляет: БЫТЬ или НЕ БЫТЬ!

Я ЕСТЬ! Причём здесь слово «БЫТЬ»?!

Я ЕСТЬ здесь каждое мгновенье!

Ведь ЕСТЬ – всегда

А БЫТЬ… – предположенье,

Чего-то непонятного…, того,

Чего не существует!

И неизвестно никому —

КАКИМ и КЕМ БЫТЬ предстоит

При исполнении желанья!

Итак, БЫТЬ не подходит,

А НЕ БЫТЬ? Что это значит,

Если вдруг случится,

Тому исполниться?..

НЕ БЫТЬ….

Исчезновенье, пустота и слово «Я» исчезнет

Из ощущения себя в своём уме,

И в разуме других?.. Забвение?..

А что вообще есть память?

И для чего она, коль «Я» исчезнет

С моментом смерти?..

Не всё равно ли будет,

Что вспомнят обо мне и как —

Далёкие потомки?.. Я умру,

Точнее это тело. А вот Он?..

Стоящий здесь сейчас напротив

Меня…. Умрёт ли Он?

Скорее нет, чем да, а значит:

Не может Он: НЕ БЫТЬ!

Он – это Я, а Сатан здесь внутри,

В моём уме и Он исчезнет,

Когда исчезнет Ум, а Я останусь!

Я – ЕСТЬ всегда «ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС»,

В любые времена, что были,

Есть и будут, в истории Земли….

АКИВА (громко)

Изыди Са́тан!

Я ЕСТЬ! Вот мой ответ!

Ни БЫТЬ или НЕ БЫТЬ – А ЕСТЬ!

И в этом мудрость мирозданья,

Что «ЕСТЬ» – оно всегда – «ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС»!

А остальное всё Химера,

Такая же, как Ты, Который лишь

Воображенья и желаний плод….

Ты порожденье их, и Ты погибнешь,

Как только Ум умрёт, а с ним и тело,

Которое дано душе для жизни!..

А Я останусь!

Я – «ÉHAD» – ЕДИНСТВЕННЫЙ,

Который ЕСТЬ на свете!

И прежде Авраама Я здесь был!

И буду после… – всех остальных,

Которые придут….

Раздаётся зловещий хохот. Всё погружается во мрак, а затем Призрак вдруг вспыхивает и ярким светом ударяет в глаза Акиве, а потом стремительно входит в его тело. Акива вскрикивает, просыпается и зажмуривается от яркого луча света, бьющего из окна прямо ему в лицо. Он растерян от такого сновидения и всё ещё инстинктивно старается отогнать страшный сон, отмахиваясь от него руками и прикрывая ими лицо от яркого света. Потом Акива начинает понемногу приходить в себя.

АКИВА

Что это было? Просто сон?

О Боже! Я проспал, так крепко,

Что не заметил, как настало утро!

Давно я так не спал и надо же случиться

Такому сну!.. И, слава Богу!

Что это было только сном! А это что?

Откуда взялся, здесь этот чёрный балахон?

Проклятие! Чего-то я лишился ночью:

Ума или души? Но вроде я в рассудке,

Всё понимаю, кроме одного:

То сон иль явь была?..

Акива встаёт с кресла. Все мышцы и суставы его затекли ночью, поэтому он с трудом наклоняется и поднимает с пола балахон, который моментально превращается в его руках в прах, пыль и дым. Всё это исчезает бесследно через какое-то мгновение. Акива слышит голос в своей голове.

ГОЛОС

Вот так же жизнь твоя исчезнет

Как это балахон….

А твой мешок с костями,

Акивой названный при жизни,

Сгниёт и будет съеден… – червями.

Но фанатичные евреи, спустя века,

Всё будут помнить Акивы имя, как святое!

И мудрость чтить его, того не зная,

Что́ он познал в еврейской Торе,

Войдя в Пардес….

Никто из них тогда не вспомнит,

Какую роль сыграл Акива

Намеренно в ужасном преступлении,

По истреблению народа и забвенью

Все той же Торы….

Я Са́тан Иегова – один из Элохимов,

Живу в твоём Уме, ты это верно

Подметил, рассуждая над вопросом,

Ответа, на который просто нет.

Поскольку, это рассуждал не ты,

Но Я в твоём уме.

А Бог, который жил внутри – стоял напротив,

С отчаяньем смотря на то,

Как это тело – Его теряет!

Теряет навсегда, как все Его тела

В которых Он живёт,

И жил, и будет жить потом,

Деля их все со Мной! Таков Закон!

Не Богом заведённый,

Не Мной, а Жизнью….

Она есть вечность и движенье

По кругу бесконечному… и ДАР,

Который даже Богу,

Вручён однажды был….

Ну, а ты, Акива – теперь Мой раб,

До самой смерти.

Ты раб ума, желаний и капризов,

И воли к власти, что вела тебя

От преступленья к преступленью….

Все это Я! И Я умру с тобою —

С твоим Умом!

Ты правильно ответил на вопрос,

Но неизбежный рок евреев,

Который их ведёт по кругу —

То не изменит!.. Так же, как и твой!

Поэтому отбрось раздумья

И продолжай идти туда

Куда идти ты должен, ибо выбор

Тебе уж недоступен более....

Мессия ждёт! На площади народ бурлит

К восстанию кровавому готовый.

Он ждёт благословления на бой

И… Смерть!..

От главного учёного евреев….

АКИВА

(вслух)

Да! К дьяволу сомнения!

Сегодня! Свершится то,

В чём цель моя была! Её достиг я!

Если бы узнала моя Рахель,

И видела б меня,

То возгордилась мною! Дело жизни,

Все знания её и мудрость,

В Писаниях евреев состоящая —

Всё сбудется, исполнится сегодня,

И всё простится, если грешен был.

А тысячи евреев, что погибнут,

В смертельной битве с Римом —

Иску́пят все грехи живых и вновь соединятся

Колена все евреев на века:

В Израиле, а может быть и в Риме!..

Входит Бар-Козиба и они вместе выходят на балкон над площадью. Их встречает оглушительный рёв приветствия многотысячных восставших евреев.

АКИВА

(обращается к народу)

Сегодня ночью, предо мной,

Явился сам Господь в сиянии небесном!

И Он благословил меня,

А так же Бар-Кохбу,

Который от Звезды Иакова родился,

И в роли Мошиаха к нам пришёл,

Чтоб повести народ свой Божий —

На эту битву!

«Пусть горит

Земля евреев под ногами римлян!» —

Так мне сказал Господь

И обещал при этом:

Что все, кто сложат голову в бою —

К Нему немедленно предстанут

И вновь воскреснут, чтобы осудить

Язычников, глумившихся над верой!

Израиль наш воспрянет снова,

Отстроится вновь Храм!.. Мы победим!..

Вперёд народ евреев!

Ведь с нами Мошиах! И с нами Бог!..

Эпилог

Через два года все предсказания рабби Иошуа бен-Ханании сбудутся.

Шимон Бар-Козиба погибнет от укуса ядовитой змеи и скончается в страшных мучениях.

Рабби Акива бен-Йосеф будет арестован задолго до окончания восстания. Он всё время повторял своим ученикам: «Готовьтесь к смерти; приближаются ужасные дни». Некоторые доверенные наставления, тайна которых кем-то была выдана римлянам, привела его к казни. С него содрали кожу живьём раскалёнными крючьями, и он до самого последнего дыхания тянул «éhad», что значит «единственный».

По легенде, предсказания Акивы своим ученикам, тоже сбудутся.

Двадцать четыре тысячи его учеников вскоре умрут от эпидемии дифтерии. Эпидемия, по легенде, коснулась только их.

Разгром народа был ужасающим. Сто восемьдесят тысяч евреев были убиты в различных стычках. Число тех, которые погибли от голода, огня, болезней, невозможно сосчитать. Женщины и дети были перерезаны. Израиль стал буквально пустыней.

Тех, кого не убили, продали по тем же ценам, что и лошадей на ежегодной ярмарке Теребинте, близ Хеврона, в одном из самых святых для евреев мест. Тех, которые там не нашли покупателей, погнали в Газу и там выставили на продажу на другой ярмарке. Несчастных, которых не продали в Палестине, погнали в Египет. Многие погибли в кораблекрушениях, умерли от голода или были убиты египтянами, которые не забыли ужасов, совершенных евреями, восемнадцатью годами ранее.

Постскриптум

«Капля», оставив скафандр, называемый в Игре «Жизнь на Земле» рабби Акивой, в очередной раз неслась в кромешной тьме, чтобы опять зависнуть над Великим Океаном Разума. Что она выберет снова, или, что скажет ей Океан – решать буду только Я. Ибо «прежде чем был Авраам, Я ЕСТЬ».

ˊ

Примечания

1

Здесь и далее обо мне и о разных людях написано именно с маленькой буквы в том случае, когда речь идёт о действиях внешних, материальных тел, ума.

2

Ф. Ницше (прим. автора)

3

Мiръ: старорусское слово, обозначающее «Общество людей», «Община людей», «народ», «Земля». «Вселенная» со всем комплексом человеческих взаимоотношений внутри всех этих понятий. У Л.Н. Толстого, его самый известный роман издавался (до Октябрьской революции) именно с таким названием: «Война и Мiръ». Это – не современное «мир», когда каждый школьник воспринимает названиеэтого романа, как «война» и «не война», т.е. «мир». Искажая название – искажают суть романа. «Война и Мiръ» более глубокое название, с совершенно другим смыслом. Отсюда же и гоголевский сборник рассказов «Мiргород», включивший в себя несколько совершенно, казалось бы, несовместимых рассказов, а так же известное слово «мiроед» или сочетание слов «по мiру пойти». Заменой одной буковки, всё упрощено и исковерканы все смыслы. (прим. автора)

4

Ф. Ницше: «Так говорил Заратустра».

5

Данте Алигьери: «Божественная комедия»

6

Ин. 8:58

7

Ф. Ницше: «Так говорил Заратустра».

8

Мф: 10:34

9

Ф. Ницше: «Так говорил Заратустра».

10

А .С. Пушкин: «Чем меньше женщину мы любим».

11

Ф. Ницше: «Так говорил Заратустра»

12

Наум Баттонс: «Рабби Акива».

13

Ф. Ницше: «Так говорил Заратустра»

14

Лк. 17:21

15

1Кор. 15:15

16

Ф. Ницше: «Так говорил Заратустра».

17

В. Высоцкий: «Баллада о Правде и Лжи» (отрывок)

18

Ф.Ницше: «По ту сторону добра и зла».

19

Моши́ах (Машиах, Мессия): в Иудаизме это слово иносказательно обозначает «духовный лидер» или «царь». Иудеи верят, что идеальный царь, потомок царя Давида, будет послан Богом, чтобы осуществить избавление народа Израиля, включая политическое освобождение от власти других народов, а избавление Израиля уже принесет избавление и исправление всему остальному миру. (прим. Автора)

20

Тора: У евреев-иудаистов: первая часть Библии, так наз. «Пятикнижие Моисеево»; свиток с текстом Пятикнижия, хранимый в синагоге как предмет религиозного культа. (прим. Автора)

21

Нерон Клавдий Цезарь Август Германик: римский Император 54—68г.г.н.э.

22

Тит Флавий Веспасиан: римский император 79-81г.г.н.э. В 70г.н.э. военачальник императора Веспасиана, возглавивший его армию во время 1-й Иудейской войны. Взял штурмом Иерусалим и разрушил Второй Храм.

23

Речь идёт о 1-й Иудейской войне государства Израиль против Рима (66-70г.г. н.э.)в результате которой был разрушен Второй Храм.

24

Аман – царедворец персидского царя Агасвера, якобы задумавший истребить всех евреев Персии, но сам поплатившийся своей жизнью после жалобы царицы Есфири. Он был повешен. Так же был разослан царский указ, дающий евреям право: «о том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жён, и имение их разграбить». В силу этого указа евреи, с оружием в руках, восстали на защиту своей жизни и уничтожили множество врагов (в тексте говорится о примерно 76 тысячах убитых), в том числе десять сыновей Амана. В ознаменование этих событий (спасение от истребления) у евреев был установлен праздник Пурим.