Учение о Десяти Сфирот. Часть 8

Поэтому корни их – диним, а не рахамим, хотя они и М״А: Означает, что есть там корень диним, так как из Бины диним пробуждаются, внутренний смысл выражения ״Буцина (свеча – арам) дэ-Кардинута (тьма – арам), скрытая в утробе Бины״. Это будет выяснено в своём месте.

Ари

*27) Итак, выяснилось, что имя М״А, новый свет, соединяется с именем Са״Г, называемым сейчас именем Бо״Н, который является отборами семи малахим с Ахораим дэ-Ав״И также. И один стал Захар, а другой – Нуква.

Бааль Сулам

27) Бо״Н, который является отборами семи малахим с Ахораим дэ-Ав״И: Это от А״А и ниже и также в семи нижних сфирот дэ-Атик. Но в Га״Р дэ-Атик нет ничего от Ахораим дэ-Ав״И и Кэтэр, тем более нет в них ничего от семи нижних дэ-Некудим, как объясняется здесь.

28) Выясним структуру имени М״А. Дело в том, как известно, что десять сфирот Ацилута делятся на пять парцуфим. Однако также и парцуф дэ-Арих делится на два, и это: Атик и Арих. Так вот, известно, что таамим находятся в Кэтэре, некудот – в Хохме, тагин – в Бине и отиет – в семи нижних, как упоминается в Тикуним. И таково в действительности подразделение десяти сфирот между А״Б, между Са״Г, между М״А, между Бо״Н. Но десять сфирот Ацилут, создающиеся из этих соединений М״А и Бо״Н, не берут их в этом порядке.

Бааль Сулам

28) десять сфирот дэ-Ацилут делятся на пять парцуфим: Это соответствует пяти известным стадиям, так на экран стадии 4 выходит уровень Кэтэр, на экран стадии 3 выходит уровень Хохма, на экран стадии 2 выходит уровень Бина, на экран стадии 1 выходит уровень З״А и на экран стадии Кэтэр выходит уровень Малхут. И ты уже узнал, что уровень З״А, выходящий на стадию 1, состоит из шести сфирот ХаГа״Т НэХ״И, и поэтому пять вышеупомянутых уровней подразделяются на десять сфирот.

Не берут их в этом порядке: Вследствие различий, существующих между М״А и Бо״Н. Так как пять вышеупомянутых уровней, которые вышли в Ацилут, называются Новый М״А, потому что каждое обновление света, вышедшего в Ацилут, в дополнение к светам Бо״Н, которые уже были в келим во время семи малахим, называется именем Новый М״А. А старые света, уже бывшие во времена малахим, называются именем Бо״Н. Вместе с тем пойми, что все света пяти упоминавшихся выше уровней, которые вышли на пять стадий, имеющихся в экране в гуф Ацилут, – это то, что определяется именем Новый М״А. Но каждый из уровней М״А берет себе одну сфиру из Бо״Н в качестве Нэкевы (жены) за себя, как объясняется здесь, а в них имеются изменения: так Кэтэр дэ-Бо״Н делится на два, и его верхняя половина присоединяется к уровню Кэтэр дэ-М״А, а его нижняя половина присоединяется к уровню Хохма дэ-М״А, есть и ещё изменения. Поэтому парцуфим Ацилут располагаются не так уж точно в соответствии с порядком их уровней, так как должны считаться также со ступенями Бо״Н, имеющимися в парцуфе.

Ацилут производит Бирур мира Некудим

29) Однако Атик и Арих, называемые Кэтэр дэ-Ацилут, берут между ними обоими две ступени имени М״А: таамим – Кэтэр и некудот – Хохма. Так как у Атика вся его сторона Захар создалась из Кетера, являющегося таамим дэ-М״А, а у Ариха вся сторона Захар, которая есть в нем, создалась из Хохмы, являющейся некудот дэ-М״А. В результате Кэтэр дэ-Ацилут сам состоит из ступеней Атик и Арих, берущих Кэтэр и Хохму М״А в качестве стороны Захар, которая в них, и оба называются только Кэтэр дэ-Ацилут.

Бааль Сулам

29) Атик и Арих, называемые Кэтэр дэ-Ацилут, берут между ними обоими две ступени: Это связано с тем, что вся суть М״А – ради исправления Бо״Н. Поэтому имена парцуфим мы даём согласно соотношению, которое есть в них со стороны Бо״Н. Однако состояния парцуфим соответствуют соотношению дэ-М״А, являющегося качеством Захар, которое есть в них. Значит, весь свет, находящийся в изобилии в парцуфим, – это ступень М״А, как сказано выше, поэтому, естественно, он является управляющим упорядоченностью, существующей в них. Поэтому, поскольку Атик и Арих – оба – ступень Кэтэр Некудим, они считаются вместе с тем и Кэтэром дэ-Ацилут. Действительно, их состояния обязаны быть соответствующими соотношению, существующему в М״А, который в них, так что Кэтэр дэ-М״А это качество Захар дэ-Атик, а Хохма дэ-М״А это качество Захар А״А. И уже выяснили, что по причине поднятия Хэй тохтона в Кэтэр, вышла также Хохма из ступени рош дэ-Кэтэр. Поэтому считается, что у парцуфа А״А, который является Хохмой дэ-М״А, есть соотношение гуф относительно парцуфа Атик, и он одевает гуф дэ-Атик, несмотря на то, что согласно Бо״Н оба они Кэтэр. И это по причине, как говорится выше, что состояния находятся под властью М״А, являющегося хозяином света, который находится в парцуфим.

Кэтэр и Хохму М״А в качестве стороны Захар, которая в них, и т. д. : Необходимо хорошо понять это большое изменение, произошедшее здесь, – Захар и Нэкева одного парцуфа, которые неизбежно обязаны быть на одной ступени, будут из двух сфирот, и более того, Захар будет из сфиры Хохма, а Нуква будет из сфиры Кэтэр. Также вопрос разделения сфиры Кэтэр между двумя парцуфим, почему не взял Атик также и от нижней половины сфиры Кэтэр дэ-Бо״Н.

Сначала выясним, почему в Ав״И Некудим в зивуге Гадлута присоединились все три Рошим дэ-Некудим к Ав״И в ступень десять сфирот дэ рош на уровне Кэтэр, а здесь в Новом М״А не было так, а даже в его зивуге Гадлута, когда благодаря свету А״Б, вышла Хэй тохтона из Мэцаха и вернулась на своё место в Пэ, и вышли десять сфирот на уровне Кэтэр, то это принесло пользу только лишь сфире Кэтэр, а все остальные девять нижних сфирот не возвратились в рош. И более того, что не получили от этого зивуга ничего, как пишет Ари, когда установился Атик, не установилось ничего, что ниже ступени Атик. И также, когда установился А״А, не установилось ничего, что ниже него. И так же Ав״И, и так же Зо״Н.

И уже известен тебе корень Нового М״А – это экран дэ-гуф Некудим, который поднял решимот семи малахим и четырёх Ахораим дэ-Ав״И и ИшСу״Т, и Ахораим НэХ״И Кетера и принёс их в рош Са״Г, на ступень Мэцах, являющуюся ступенью Бина Гальгальты Са״Г, и вышел на него уровень З״А итлабшута и уровень Малхут авиюта, от Бины Кетера и выше (см. пункт 20, ״Ор Пними״, со слов ״И уже выяснили). И потому, как место зивуга это Бина дэ-Кэтэр, получили там свойство Ахораим дэ-Бина, и те установились ах бэ-ах, внутренний смысл исправление линий, называемое ״три в трёх״. Из-за того, что здесь есть только уровень Малхут авиюта, то имеется здесь только уровень НэХ״И, так как уровень ХаГа״Т, который вышел, это только свойство итлабшут, у которого нет келим, потому вынуждены ХаГа״Т облачиться внутрь НэХ״И, что называется ״три в трёх״, или ступень Ибур.

И вот, от уровня этого Ибура исправляется только ступень Ктарим, которые находятся во всех решимот, поднявшихся там, как Ма״Н. Но не все десять сфирот, имеющиеся в Кэтэр, а только лишь от Бины и выше, по той причине, что свечение Ахораим Бины, которые находятся в них, не даёт им распространиться в Зо״Н, так как сила Ахораим Бины действует только до её распространения в свечение Зо״Н, но когда распространилась в свечение Зо״Н, она уже вынуждена прекратить свои Ахораим и совершить зивуг с Хохмой, чтобы получить от неё свет Хохма для Зо״Н (см. ч. 7, п. 24, со слов ״И знай״). И потому находятся здесь Зо״Н в том же состоянии За״Т дэ-Некудим, что свечение рош не доходит к ним из-за свечения Ахораим дэ-Ав״И. И вот, ты находишь, что мало того, что Хохма вышла со ступени рош на ступень гуф, но также Зо״Н самого Кетера также вышли из ступени рош на ступень гуф, в результате того, что, как уже выяснилось, Хэй тохтона стоит в Бине дэ-Кэтэр. И даже свечение ״три в трёх״ не приходит к ним.

Есть ещё одна дополнительная особенность здесь в Новом М״А, так как в результате подъёма Хэй тохтона в Кэтэр получила парса большое усиление, потому что пока парса была из состояния ״Хэй тохтона в Эйнаим״, не было у неё силы существовать также во время зивуга Гадлута дэ-А״Б-Са״Г. Так как в то время, когда спустился свет А״Б-Са״Г и опустил Хэй тохтона из Эйнаим в Пэ и пробил парсу и светил в Некудим (см. в ч. 7), то тогда не остановила парса пробивающую силу света, чтобы тот не распространился в БЕ״А. Потому и произошло, как известно, разбиение. А сейчас удвоилась сила парсы в результате подъёма Хэй тохтона в Кэтэр. Она значительно укрепилась, так, что даже зивуг Гадлута, опускающий Хэй тохтона из Мэцах в Пэ, совершенно не отменяет границу катнута дэ-парса, а лишь келим вырастают.

Поэтому, когда спустился также и новый свет от зивуга А״Б-Са״Г, опустивший Хэй тохтона из Мэцах в Пэ, и вышли десять сфирот дэ-рош Атика на уровне Кетера, не аннулировалась из-за этого предыдущая граница катнута, и Зо״Н Кетера не вернулись в рош, а, благодаря получению ими уровня рош сверху вниз, возросли келим, таким образом, что ХаГа״Т дэ-гуф превратились в КаХа״Б, а НэХ״И – в ХаГа״Т и вышли у них новые НэХ״И. Однако остались в состоянии гуф и не вернулось к ним качество рош, как это было в Ав״И Некудим. Поэтому, несмотря на то, что установился Атик в полном уровне десяти сфирот до Кетера, не пришло из этого ничего к парцуфу А״А, до такой степени, что даже сам его гуф не вернулся в состояние рош, тем более остальные девять нижних сфирот. Поэтому весь этот уровень Кетера вышел и распространился только в единственной сфире дэ-Кэтэр, а остальные сфирот не получили от него ничего. Таким же образом было и в сфире Хохма, которая распространилась посредством двух зивугим: катнут и гадлут в РаТа״С и не пришло от неё к Бине ничего. И так далее подобным же образом.

Из этого пойми, что эти десять сфирот уровня Кэтэр, которые вышли на уровне истаклут Эйнаим Ав״И, включающие в себя все остальные уровни, вышедшие в Некудим, приходят здесь в Новом М״А друг за другом в пяти особых зивугим, то есть, в каждой сфире особый уровень, так же, как это было выяснено выше. И не на одном уровне, как это было в истаклут Эйнаим дэ-Ав״И, а один ниже другого: только в Атике вышел уровень Кэтэр, в А״А вышел уровень Хохма, в Ав״И – уровень Бина и в Зо״Н – уровень З״А. Причина этого в том, что каждый нижний выходит из ступени гуф высшего, так как Хэй тохтона выше него. Следовательно, уровень А״А, считающийся в значении Кэтэр ступенью гуф и являющийся ступенью рош только относительно сфиры Хохма. Получается, что у А״А отсутствует ступень Га״Р дэ-Йехида, ибо относительно света Йехида он является гуф, как мы уже выяснили. Точно также Ав״И считаются гуф относительно А״А, который есть Хохма, и они считаются рош только с точки зрения нового зивуга, который произошёл на экран стадии 2, которая есть Бина. И в любом случае все три парцуфа: Атик, А״А и Ав״И считаются полноценными парцуфим из рош и гуф, так как у А״А есть рош и Га״Р, по крайней мере, из нового зивуга стадии 3. У Ав״И есть рош и Га״Р от нового зивуга стадии 2, подобно парцуфим ГАСМ״Б дэ А״К, где каждый нижний – это гуф для высшего, однако с точки зрения ступени его самого, есть у него, как известно, полный рош.

Иначе у Зо״Н, потому что вышли они только на уровне З״А, то есть, Нэфеш, Руах, потому совершенно отсутствует у них Га״Р, и вышли они в состоянии гуф без рош. И здесь ты видишь значительное уменьшение, произошедшее по причине поднятия Хэй тохтона в Мэцах, так как кроме того, что разделились сфирот и вышла каждая сфира на особом уровне согласно её сущности, ещё и выходили они одна ниже другой, пока это не привело к выходу З״А в отсутствие рош. Но в новом свете, который спустился от зивуга дэ-А״Б-Са״Г в Некудим, вышли благодаря этому в Ав״И десять сфирот КаХа״Б Зо״Н так, что были все равными по уровню до Кэтэр, и даже Малхут, которая в них.

И в дополнение к вышесказанному нужно вспомнить, что имеется большое различие между келим Га״Р Некудим и келим За״Т Некудим. Так как келим дэ-Га״Р из ступени ״Хэй ришона״ и нет в них ничего от ступени ״Хэй тохтона״. И эти келим вышли благодаря свечению НэХ״И дэ-А״К через Табур так, что посредством этого спустилась Хэй тохтона, находившаяся в Эйнаим дэ-Кэтэр, в Пэ Некудим, и вернулись Ав״И в ступень рош, но, поскольку желание Има заключается в хасадим, она пока не возвращает Паним к Аба, чтобы получить Хохму, а лишь только посредством Ма״Н. И эти Га״Р из ступени келим дэ-Ав״И, в которых нет ничего от Хэй тохтона, как сказано выше (часть 6, в ״Истаклут пнимит״, пункт 9). Но келим дэ-За״Т вышли посредством Ма״Н дэ-״Вав и точка״из Есод дэ-А״К, и эти Ма״Н вернули Ав״И Пэ-Бэ-Пэ, и они совершили зивуг на Ма״Н и вывели уровень десяти сфирот снизу вверх на уровне Кэтэр, что называется ״истаклут Эйнаим дэ-Ав״И״, и оттуда и вниз вывели семь малахим: сначала – Мелех -Даат, после очищения до стадии 3 выводят Мелех а-Хэсэд и т. д. , как известно. Поэтому только уровень, который снизу вверх, вышедший посредством Ма״Н дэ-Есод А״К, считается ступенью рош дэ-Зо״Н, но не уровни, вышедшие до Ма״Н из состояния Пэ бэ-ах, у которых нет отношения к Зо״Н, потому что нет у них части из состояния ״Хэй тохтона״, как объяснялось.

Итак, выяснено, что те десять сфирот, которые вышли у Ав״И Некудим на уровне Кэтэр, нужно разделить между Га״Р, которые в них, у которых нет принадлежности к Зо״Н, и между Зо״Н, которые в них, считающиеся рош За״Т дэ-Некудим. В этом пойми, что у тех трёх первых парцуфим: Атик, А״А и Ав״И, выходивших в Некудим, нет ещё у них принадлежности к Зо״Н дэ-Ацилут, так как они были из ступени Га״Р, которая в рош дэ-Ав״И Некудим.

И в этом пойми, что есть здесь в десяти сфирот дэ-Некудим три стадии, между которыми есть большие различия в степени их исправления. Первая стадия – стадия катнута, вышедшего в Некудим в результате поднятия Хэй тохтона в Эйнаим, то есть, как они вышли по сути их создания, которая есть лишь состояние ах-бэ-ах; вторая стадия – это состояние Пэ бэ-ах, вышедшее в Некудим посредством свечения Табура дэ-А״К, которое опустило Хэй тохтона из Эйнаим дэ-Кэтэр Некудим в Пэ Некудим и вернуло Ав״И в рош, хотя Има пока остаётся в Ахораим к Аба, несмотря на то, что становится окончательно ступенью рош, потому что ״Хафец Хэсэд ху״. Отличие первой стадии от стадии второй в том, что в первой стадии, когда Хэй тохтона была выше Ав״И, был у Ав״И только уровень Зо״Н, как известно, но сейчас есть у них уровень Кэтэр, так как Хэй тохтона находится на месте Пэ, но у Имы, несмотря на то, что она могла получить свет Хохма, есть природное желание в силу её создания в Ор Яшар, так что она желает, как известно, только свет хасадим. Есть, однако, выигрыш от этого у За״Т дэ-Некудим, так как сейчас они могут получить ступень света хасадим от Имы в полноте, то есть десять сфирот на уровне З״А, распространяющихся к ним от Имы, которая вернулась в рош. И запомни это.

И третья стадия – это два Рошим, вышедших в Га״Р Некудим в состоянии Пэ-Бэ-Пэ, то есть на Ма״Н ״Вав и точка״, полученные от Есод дэ-А״К, и их ступень ״сверху вниз״ называется За״Т дэ-Некудим.

И избранные среди них – это первая стадия, или Ах-Бэ-Ах, оставшаяся в Ав״И дэ-Некудим и совершенно не пострадавшая от разбиения. А после них – вторая стадия, то есть Га״Р дэ-Ав״И, которые вышли в состоянии Пэ-Бэ-Ах, потому что были чистыми от Хэй тохтона, как говорилось выше. И свет Руах-Нэфеш, распространившийся от них к З״А, также имеет такое же преимущество. Поэтому в двух вышеупомянутых стадиях есть важное отличие, так как после того , как установились в Ацилут, остались их исправления в постоянстве, и порок нижних не вызывает у них никакого снижения уровня. Тогда как иначе обстоит дело в третьей стадии, так как она возникла посредством Ма״Н дэ-Есод А״К, которые являются ступенями ״Вав и точка״, следовательно есть там свойство Хэй тохтона, и потому её исправление не постоянно, а все исправления приходят в эту стадию в подъёме и спуске в соответствии с делами нижних. Запомни все вышесказанное, предваряющее понимание продолжения текста Ари, который перед нами.

Ари

30) И вот Ав״И, называемые Хохма и Бина дэ-Ацилут, из этих двух берут только Бину дэ-М״А, которая есть тагин дэ-М״А. А из З״А дэ-Ацилут и нуквы, которые являются семью нижними сфирот дэ-Ацилут, берут категорию отиёт имени М״А, являющихся также семью нижними сфирот имени М״А: шесть берет З״А, а седьмую берет Нуква. Ведь уже хорошо прояснилось распределение десяти сфирот М״А в десяти сфирот дэ-Ацилут. Следовательно они не направляются вместе.

Атик

31) Так вот, из имени Бо״Н создалась вся сторона нуквы, которая находится в Ацилут. Так, Атик, чтобы создать свою нукву, берет таамим дэ-Бо״Н, и это, как известно, пять первых сфирот, имеющихся в Кэтэре Бо״Н, так как каждая сфира состоит из десяти. И также берет Га״Р от сфиры Хохма и четыре первых от Бины дэ-Бо״Н. И ещё берет для упомянутой нуквы семь Ктарим семи нижних дэ-Бо״Н. А Арих берет пять последних Кетера дэ-Бо״Н для потребностей нуквы. Аба берет семь нижних Хохмы дэ-Бо״Н. Има берет шесть нижних Бины дэ-Бо״Н. И Зо״Н берут все семь нижних дэ-Бо״Н, кроме Ктарим, которые в них и которые взял Атик.

Бааль Сулам

31) Атик, чтобы создать свою нукву, берет таамим дэ-Бо״Н, и это пять первых сфирот, имеющихся в Кэтэре Бо״Н: Уже выяснено выше в соседнем абзаце, что десять сфирот Некудим, которые вышли там за один раз, могут исправиться в Новом М״А только лишь друг за другом. Поэтому, когда установился Атик, являющийся сфирой Кэтэр, он совсем не может быть отобранным от ступени Хохма. И потому не присоединилась ступень нижней половины Кетера дэ-Некудим к ступени Атик дэ-М״А, что она является ступенью НэХ״И Кетера, которые облачились, как Мохин, в Ав״И. И поэтому спустились со ступени Кэтэр на ступень Хохма, и снова не достойны присоединиться к Кэтэр дэ-Ацилут в рош 1. И, говоря ״пять первых сфирот״, Ари имеет в виду, что это половина ступени, потому как во время подъёма Хэй тохтона в Эйнаим разделились все ступени на две половины: Ги״Э и АХа״П. При этом только верхняя половина, т. е. Ги״Э, осталась на ступени, однако нижняя половина вышла наружу из ступени и считается нижней по отношению к ней, как пишет Ари в ״Эц Хаим״ (шаар 40, друш 8), вот его слова: ״И это важное правило, в котором ты поймёшь все, – то, что второй парцуф – это половина высшего״, конец цитаты. И это самый важный ключ в этой науке, то, что всегда должно быть перед глазами, ибо большинство связей этой мудрости проясняются этим. И действительно в высшей части есть только две сфиры, те, которые вышли в начале его создания, называемые Гальгальта и Эйнаим, а в нижней части, которая вышла наружу из ступени, есть три сфиры, это: Бина, З״А и Нуква. Однако две высшие сфиры считаются половиной.

И также берет Га״Р от сфиры Хохма и четыре первых от Бины дэ-Бо״Н: Причина этого в том, что, как известно, место, в котором стоит рош Атика дэ-М״А – от места Пэ Некудим вверх до Табура А״К (см. пункт 18, ״Ор Пними״, со слов ״Однако этим… ״), то есть, на месте, где стоят Га״Р Некудим. Поэтому все, что осталось в Га״Р дэ-Некудим после разбиения келим, взяли Захар дэ-Атик, одетые там, то есть, то, что вышло в начале их создания, и это в действительности катнут Га״Р и состояние Ах-Бэ-Ах. Однако, так как это уровень Гальгальта и Эйнаим ступени, то он называет их именем ״Га״Р״, потому что вся суть Гадлута это возвращение Бины и Зо״Н на эту ступень, ибо, благодаря опусканию Хэй тохтона в Пэ, уравниваются Бина и Зо״Н по ступени и тогда приобретают Га״Р Гадлута. Ведь по сути, то, что вышло в Катнуте – это Га״Р, то есть, Гальгальта и Эйнаим, а суть добавок, приходящих во время Гадлута, это Бина и Зо״Н, поэтому катнут называется именем ״паним״или Га״Р. И пойми это хорошо.

Выяснилось, что Атик-Захар был одет на месте Га״Р дэ-Некудим, поэтому он берет в качестве своей нуквы все, что осталось там от этих Га״Р. Но от Бины, которая есть Има дэ-Некудим, берет четыре первых сфиры, то есть, также и Хэсэд Бины. Это связано с тем, что свет Хэсэд всегда находится в Бине, когда она в Ахораим к Аба, и не выходит оттуда, пока Има не поворачивает своё Паним к Аба. Как писал Ари выше. А семь Ктарим дэ-За״Т дэ-Бо״Н, которые взял Атик-Захар, он взял только лишь в качестве своего гуф, что будет объяснено далее.

А Арих берет пять последних Кетера дэ-Бо״Н и т. д. Аба берет семь нижних Хохмы дэ-Бо״Н. Има берет шесть нижних Бины дэ-Бо״Н. И Зо״Н берут все семь нижних дэ-Бо״Н: Чтобы понять эти связи М״А и Бо״Н и важность этих отрывков, которую придавал им Ари, что заставило его немного продлить (объяснение) и дать верное постижение в десяти сфирот дэ-Ацилут косвенным путём, как они следуют и выходят друг из друга, как часть М״А, находящаяся в каждом, так и часть Бо״Н, находящаяся в каждом, и соединение, обязанное быть у них в каждой сфире.

И мы вернёмся вкратце к вещам, которые уже объяснялись до этого. Так, прежде всего был подъем Ма״Н в общем в Га״Р Некудим и оттуда в рош Са״Г, пока не поднялась Хэй тохтона в Мэцах дэ-Са״Г, так как экран не огрубился более, чем до авиюта, находящегося в Кэтэре, так, что столь тонкий авиют выводит только лишь уровень Малхут, которая в связи с исправлением линий, которые в ней, называется НэХ״И. Однако имеется там также свойство итлабшут последней ступени, то есть, З״А дэ-итлабшут. Поэтому считается, что ХаГа״Т одеты в келим дэ-НэХ״И, то, что называется ״три в трёх״, или ״Ибур дэ-Атик״. И хорошо изучи это выше (пункт 17, ״Ор Пними״, со слов ״Ибур… ״и со слов ״И причина.. ״)

Вот этот Ибур Атика в действительности состояние Ибура установленного на совокупность Ма״Н, поднявшихся туда. Как об этом написано в вышеупомянутом ״Ор Пними״. И потому он был ״Ибур двенадцати месяцев״, как это называется в Каббале, и потому тут же поднялась совокупность келим семи малахим из БЕ״А к НэХ״И дэ-Ацилут. Внутренний смысл – общий Ибур к келим, как в тексте Ари (см. пункт 3), однако они нуждались также в частном Ибуре, когда каждый нижний исправляется в нем посредством своего высшего. (см. выше в тексте Ари, пункт 20), и это называется также ״зивуг дэ-катнут״. А после этого был, как известно, зивуг дэ-гадлут, потому знай, что есть здесь в зивуге дэ-гадлут две фазы: Пэ-Бэ-Ах и Пэ-Бэ-Пэ. Так как нижний рождается от зивуга Пэ-Бэ-Пэ высшего, поэтому следует различать здесь три зивуга: 1. зивуг дэ-катнут, он же Ах-Бэ-Ах и Ибур, 2. зивуг дэ-гадлут, являющийся опусканием Хэй тохтона с места Мэцах, и это ступень Пэ-Бэ-Ах, так как нет ступени Пэ-Бэ-Пэ иначе, чем через Ма״Н (об этом хорошо написано в части 7), 3. зивуг на Ма״Н, которые поднялись к нукве, и это Пэ-Бэ-Пэ.

Также известно тебе, что все эти уровни, выходящие посредством зивугим дэ-катнут и гадлут, происходящими в Ацилут, называются именем ״Новый М״А״, и более того, даже уровни экрана и авиюта решимот только из сфирот, относящихся к десяти сфирот дэ-Некудим, которые, естественно, являются Бо״Н, и они также считаются келим дэ-М״А. И причина этого в том, что с их помощью произошёл зивуг из Высшего света, и они являются эталонами уровней в Ацилут, и поэтому они, безусловно, стали келим для М״А, так как экран, находящийся в Малхут дэ-рош, распространяется на десять сфирот внутри неё и возникают келим к десяти сфирот дэ-тох и соф, называемые гуф. Как известно. Но только света, т. е. решимот, нецуцим и старые келим, которые уже использовались для облачения светов во время малахим в Га״Р и За״Т, называются именем Бо״Н, и запомни это.

Итак, здание катнута дэ-Атик возникло из включения экрана в Хэй тохтона из её сущности, которая является самой отборной частью Ма״Н и решимот, как известно, так как с точки зрения зивуга каждый более грубый – более предпочтителен. Но по причине слабостей, имеющихся в экране, так как нет у него авиюта более уровня Кэтэр, потому и поднялась Хэй тохтона в Кэтэр, к Мэцах, который есть Бина дэ Кэтэр, как сказано выше. И отсюда вышел уровень Ибура дэ-Атик.

А причиной зивуга Гадлута дэ-Атик является остаток Ма״Н, оставшийся там в рош Са״Г без какого бы то ни было исправления, потому что из ступени М״А вышел только уровень НэХ״И, которая соединилась с верхней половиной Кетера Бо״Н в исправлении линий Ах-Бэ-Ах. А остальные Ма״Н, т. е. все четыре Ахораим дэ-Ав״И и ИшСу״Т и семь светов дэ-За״Т остались совершенно без света. И эти Ма״Н явились причиной зивуга А״Б-Са״Г, и свечение А״Б опустило Хэй тохтона из Мэцах в Пэ, а в результате опускания Хэй тохтона на своё место, вернулся и пробудился в экране авиют четвертой стадии. И Высший свет, который соединился в зивуге с экраном, вывел уровень Кэтэр. И после того, как проявился авиют Некудим, который имеется в экране, вернулся экран в Пэ дэ-Некудим и вывел десять сфирот дэ-рош на уровне Кэтэр снизу вверх от Пэ Некудим до Табура А״К, то есть, на том же месте Га״Р дэ-Некудим (см. выше пункт 18, ״Ор Пними״, со слова ״Однако״). И уже объяснялось, что это состояние Гадлута – состояние Пэ-Бэ-Ах, так как Хохма и Бина из этих десяти сфирот не находятся в состоянии Пэ-Бэ-Пэ без Ма״Н, как говорилось выше, и поэтому ещё не распространился уровень Кэтэр дэ-рош на ступень гуф, потому что Бина дэ-рош стоит Ах-Бэ-Ах с Хохмой. Поэтому в гуф спускается лишь уровень Нэфеш, Руах, представляющий собой уровень З״А без свечения Хохмы.