Безграничный предел Бесконечного

Все [вещи] – одно, каждая – часть Целого, все в одном:

Ибо все эти-вот [вещи] возникли из некогда единого Целого,

А из всех [вещей] некогда, в предопределенное время, снова будет одно,

Вечно сущее одним и многий, причем [их] невозможно увидеть одновременно.

Много раз будет [повторяться] одно и то же, и никогда не наступит конец.

Жизнь сопряжена с мучительными страданиями и сонмом смертельных напастей.

Так бессмертная смерть осеняет все окрест.

Человек и все тленное умирают, а бытие

Будет неуничтожимым и сущим всегда, поскольку оно таково.

Оно будет изменяться [лишь] всевозможными кажущимися обличьями и очертаниями формы, Скрываясьот взора всех смертных.»

Стобей: Из поэмы Лина «О природе космоса»

Глава третья. Вынужденная необходимость дуальности.

Когда вокруг не на что смотреть, ты начинаешь смотреть внутрь себя. Когда вокруг один ты, тебе попросту больше некуда смотреть.

Есть такой эффект – эффект Ганцфельда. Впервые, с ним столкнулись полярники, оказавшиеся на белом просторе, усыпанным снегом. Они первые, из современных людей, видели галлюцинации, рожденные их мозгом, в ответ на отсутствие нехватки визуальной и аудиальной информации. Я не буду акцентировать внимание на причинах и способах достижения подобного состояния. Материалов на данную тематику полно в сети, ищущий, да обрящет, как говорится. Хочу отметить лишь то, что нашему сознанию, как и вселенной, нужно вечное движение, нужно чтобы что-то происходило, а когда все в округе занимает один единственный монотонный раздражитель, например белый цвет для глаз, белый шум в качестве звука, или когда раздражители совсем отсутствуют, и сознание пребывает в пустоте (читай про камеры депривации), то мозг начинает творить свои миры и события, а люди начинают видеть и слышать то, чего нет или же есть, но где-то не здесь? Наверное, раньше этот эффект использовался многими искателями, культурами и религиями, для того чтобы понять состояние только что осознанного Бога, который смотрит в пустоту своего осознания. Так Пифагорейцы уходили в пещеры, используя их как депривационные камеры. А у Карлоса Кастанеды, в книге, приводится техника временного самозакапывания – «похороны воина». Да и продолжительными медитативными техниками также можно добиться этого состояния. Попробуйте что-нибудь подобное на досуге, эффект ганцфельда – это занимательно.

А теперь вспомним, все тот же мир пустоты из прошлой главы. Что и как познает личность, оторванная от окружающего мира? Возможно ли ее отделенное существование? Почему религиозные отшельники – монахи познают и приобретают в своем уединении мудрость и силы, а для заключенных в карцере, это, наоборот, наибольшая мера наказания, которая способна свести человека с ума? Хоть физически процесс и одинаков, но состояние сознания может изменить все. Мое любимое изречение, не помню, где я его прочитал, звучит как: «Мы не властны над обстоятельствами, но властны над своим отношением к ним», его вроде бы приписывают Будде, но не стану утверждать. Аналогичное выражение использует Брайан Трейси, у него оно звучит так: «Вы не властны над тем, что с Вами происходит, но Вы властны над своим отношением к происходящему. И именно это отношение и определяет, кто кого контролирует – события Вас, или Вы эти самые события». Что тут возразишь?

Многое зависит от того, насколько оптимистично или пессимистично кто-то воспримет ситуацию. Один, живя духовными ценностями, в лишениях, еще более погружается в этот духовный мир, сродняется с ним и пусть телом, он в заточении, но его мысль свободна и едина с вселенной. Другой, совершивший преступление, чаще из любви к материальным благам и себе, оставшись наедине с собой, сходит с ума, потому что вся его жизнь, это сплошная материя, весь его мыслительный процесс зациклен на нее, все чего он желает и о чем может думать – она. От этого он не знает, как существовать, лишившись ее. Но мозг, следуя принципу аналогии, требует движения, которое и есть сама жизнь, а этот заключенный человек, который всю жизнь волновался только за себя и отделял себя от мира, оказывается наконец от него отделенным, и выясняет, что не в состоянии существовать отделенно.

Здесь, скорее всего и кроется ответ того, почему я несмотря на то, что утверждаю, что все едино, все же призываю в помощь силы света, любви и мудрости, а не их антиподы, относящиеся к тьме. Все дело в том, что суть самого Зла – обособление индивидуального Я. Это Эго – внутренний демон, который подговаривает волноваться каждого из нас за себя любимого, за свое тело, за его удовлетворение. Говорит, что мы вправе что-то сделать, если можем это сделать. Вправе повлиять на другое существо, лишив его выбора и свободы воли, принуждая к чему бы то ни было. И это я сейчас не только про черных магов, но и про институты государства. А вы думаете, почему Люцифера называют князем этого мира?

Но, следуя рассуждению того, что весь мир есть тело Единого Творца, а все в этом мире есть его части, закономерно будет то, что Зло, которое ненавидит и боится большая часть мировых религий, является также частью Творца. Именно Эго помогает нам осознавать себя, как личность и разумно действовать в этом мире. Именно Зло, страдания и боль, учат нас любви и взаимопониманию. Совместная радость не так сплочает людей, как совместное горе. «Все в мире происходит по воле божьей, потому что Он – источник всего.» – Говорит Бхагавад гита. Я думаю, что все религии, так или иначе несут в себе это знание, наравне с всемогуществом Бога, и когда люди говорят: «На все воля Аллаха», «На все воля Божия» или «Да будет воля твоя», они попросту в суете житейской забывают о том, что на самом деле, ничего не может происходить без ведома Единого Творца всех и всего. И даже самые неприятные и болезненные моменты существования для отдельного человека, которые мы характеризуем, как наличие Зла в мире, тоже существуют с какой-то определенной целью, поставленной самим Всевышним Творцом, естественно во всеобщее благо.

Что же это за благо? Для которого необходимо наличие Зла? Давайте разбираться. И вновь вернемся к сотворению Единым себя, самоосознанием.

Единый, осознав себя до границ своей бесконечности, на это у него есть вечность, а для этого есть безграничное осознание, не имеющее препятствий, сталкивается в итоге с тем, что вся бесконечность есть он сам. Он буквально запирает себя, своей же осознанностью, больше нечего познавать, Он известен самому себе, целен и Един. Един и Один, то есть одинок. Перестать существовать ему не по силам, так как мы знаем, что что-то не может бесследно куда-то деться. А раз он был всегда, то всегда ему и быть. Как известно из любой ситуации есть несколько выходов. И перед ним предстает, как минимум два варианта. Первый – уподобится заключенному, и остаться в заключении своей осознанности бессмысленно существовать, вне движения и познания. Второй – дать своему существованию смысл, чтобы начать двигаться, и тем самым жить. И поскольку безграничная вселенная гранична, для вездесущего бесконечного существа, которое осознало всю бесконечность, то единственный способ что-то познать или осознать, лежит через забвение. Только забыв, изменив часть себя до неузнаваемости, представляется возможность познать эту часть. Таким образом, Единый намеренно выдумывает себе смысл существования, выражающийся в познании, а чтобы было что познавать бесконечно, вечно забывает/ изменяет части себя, создавая себе препятствия/искажения, через которые познает вновь свое единство. Вот она, вечная божественная игра – создания себе препятствий и преодоления их, ради наделения своего существования смыслом. Ведь существовать со смыслом приятнее, чем существовать без него? А если Единое осознание, это чистая энергия в движении, то какая преграда будет наилучшей? Естественно, застывшая энергия, можно сравнить ее с потенциальной, кристаллизованно – обездвиженной, чем и является материя – энергией в кристаллической решетке.

Видимо, именно поэтому, идея «Зла» и эго, то есть индивидуализации и себялюбия, должна быть противна Самоосознаному Богу, так как, если спроецировать эту идею на Единого, в первичном своем осознании, то это вариант, ведущий к заключению его бесконечным своим осознанием, и ведущий к его страданиям пребывания вечноосознанным в вечном одиночестве, а он, возможно и испытав это, выбрал второй вариант – вариант игры с самим собой, вариант построения миров в себе из себя, деления и самопожертвования осознанностью, ради всеобщего блага и единства, и таковы принципы Света, Любви и Мудрости. Но хотя эта идея «Зла» и противна Единому, она жизненно необходима, для создания разности потенциалов, разности плотностей осознания, которые обеспечат течение осознанности и дальнейший процесс познания этих частей через все, тем самым, сохранив движение и обеспечивая этим жизнь. Поэтому «Зло», а лучше сказать забвение и изменение, обособление частей себя, это вынужденная необходимость, которую Единый создает, для придания своему существованию смысл.

На мой взгляд, очень интересно, что первые страхи, которые возникают у детей 3 – 4 лет во время первого проявления самоосознания, это страхи темноты, одиночества и замкнутого пространства. Ну разве не удивительно, что все мы, едва у нас появляется самоосознание, пытаемся умышленно избежать того же, чего избежал Единый, сотворив мир.

Давайте теперь после всего вышесказанного, обратимся к концепции Инь и Ян. Ян – активная энергия осознания Единого, импульс первозданного Хаоса, доходит до предела, до бесконечной осознанности безграничного и, достигнув своего максимума, понимает необходимость в забвении, после чего начинает забывать себя, самоупорядочиваться, превращая активную кинетическую энергию в пассивную, обездвиженную, потенциальную, дух в материю, в преграду Ян – которая есть Инь. А после, по достижении максимального забвения, вновь самоосознается, вспыхивает белым пламенем Янского осознания, и процесс начинается заново. По-моему, это тот же процесс. Это все таже пульсация, вибрация материи/энергии, которая рождает миры большим взрывом, расширяется до максимума, а затем вновь сжимается в точку, чтобы родить новые миры, начать новую игру.

Как говорится, без тьмы не бывает света. Или как сказал Лао Цзи в «Дао де цзин»:

«Когда в мире узнают, что прекрасное – прекрасно, тотчас появляется уродство. Когда в мире узнают, что доброе – добро, появляется зло. Наличное и отсутствующее друг друга порождают. Трудное и легкое друг друга создают. Длинное и короткое друг друга выявляют. Высокое и низкое друг друга устанавливают. Музыка и голос друг другу откликаются. Предыдущее и последующее друг за другом следуют. Так будет всегда…»

И пусть когда-то там, в 1881 году у подножья скалы улыбнется Ницше, которому в голову только что пришла идея о «Вечном возвращении». О том, что все повторяется в этом мире, так как все сущее в нем есть комбинация одних и тех же элементов, а так как количество их ограничено, то и комбинации будут повторяться. А основных элементов, выходит, что всего два. Хаос и Порядок, осознанность и забвение, или, раз мы заговорили о Ницше, он определял их, как апполоническое и дионическое начала. Где Апполон представлял собой небо и свет, Янские силы, а Дионис – телесные наслаждения, опьянение сознания, то есть материю, тьму и энергию Инь. На тех же принципах Диониса и Апполона, но намного раньше греческих богов, была создана первая дуалистическая религия Зороастризм. Где равносильные Ахура – мазда, Ормазд, как представитель творческого созидательного принципа и Ангри – манью, Ариман, как представитель принципа разрушительного эгоистического, противоборствуют в равносильной борьбе. Согласно зурванистской доктрине, Ормазд и Ахриман являются порождениями единого верховного божества по имени Зурван (Время). Как интересно и совсем не ново, не правда ли, сам процесс движения всего, процесс самой жизни, порождает необходимость в добре и зле.

Схожие идеи можно найти у Гераклита.

У Лукиана в сатире «Продажа жизней с аукциона. Рыбак, или Воскресшие» Гераклит, отвечая на вопрос о том, почему он плачет, говорит:

«Дело в том, чужеземец, что я считаю человеческие дела жалкими и плачевными и не нахожу в них ничего, что бы не было скоропреходящим. Вот поэтому-то я сожалею вас и плачу. И настоящее я не считаю значительным, а то, что будет в будущем, считаю и совсем печальным, а именно, я предсказываю великий пожар и гибель вселенной. Об этом я скорблю, а также о том, что нет ничего постоянного, но всё некоторым образом соединяется как бы в кикеон [т.е. смесь], и тожественны удовольствие и неудовольствие, знание и незнание, большое и малое, верх и низ; всё в круговой пляске обменивается друга на друга в игре вечности».

Когда покупатель у Лукиана задаёт Гераклиту вопрос: «Что же такое вечность?», тот отвечает:

«Резвящееся дитя, играющее в камешки, расставляющее их и раскидывающее».

В то время как Гераклит скорбит по поводу цикличности и бессмысленности игры, Ницше хоть и улыбаясь тоже, наверное, склонен больше к пессимизму. Он не видит продолжения собственной жизни, из-за этого он ценит момент здесь и сейчас, но для него нет потом. Я же, восхищен этой игрой, цикличностью познания себя. Стоит перестать быть эгоистом, как понимаешь – это действительно изящный выход Единого Сознания из сложившейся ситуации, существования и заключения в бесконечном Себе.

Когда, в измененном состоянии сознания, мне впервые была дана идея безысходного существования Бога, где он вынужден существовать, и не имеет варианта выбора, я ощутил апатию и бессмысленность жизни, которые преследовали меня днями и ночами. Утром я вставал, и задавал себе вопрос: «Для чего это все? Зачем я встаю? Зачем Все –происходит, если этому нет смысла, если даже у Бога нет выбора, быть или не быть». Но спустя время, находясь в том же измененном состоянии сознания, я улыбнулся, и в ответ мне «улыбнулось» пространство. Оно заиграло разноцветными красками, фиолетово- синими пузырями, и про себя я услышал голос: « Я добрый Бог, я любящий Бог, я веселый Бог». И тогда, ответы на вопросы: для чего это все, зачем я встаю, зачем все происходит – нашлись сами собой. Все происходит из доброты и любви Бога к нам, как к частям себя, все происходит ради веселой игры, которую части неспособны воспринять целиком, из-за преднамеренного их ограничения. Все происходит ради того, чтобы происходить. А какой иной смысл у игры, кроме того, чтобы развлечься?

Ощущал ли то же самое Роберт Монро, когда ему в астрале, показали, что наша земная жизнь создана, как фабрика по производству некой энергии, именуемой «Хмелем», которую существа, в борьбе за жизнь выплескивают? Он пишет в своей книге, что не находил себе места после этого события, месяцы испытывал обреченность, и сравнивал всех живущих на Земле, с дойной коровой на ферме. Пока, спустя время, он не увидел более полную картину. Об этом кто хочет, может прочитать в книге «Далекие путешествия» Роберта Монро.

Видели ли эту полную картину первые люди знания, из племени индейцев Яки? Почему Дон Хуан окрестил свое знание «темным»? И зачем приверженцы Кастанеды, так усердно пытаются избежать встречи с «Орлом»? Что они будут делать дальше со своей сохраненной личностью и опытом, когда обнаружат, что Орел – это и есть весь мир? (По тому же фольклору индейцев, Орлом является Ометеотль – единственный бог, являющийся всем см. главу 1) Ведь носители этого знания сами признавали, что Орел создал нас, чтобы питаться нашим осознанием. И нет ничего в мире, кроме эманаций орла. Это наше прямое назначение. А возможность, которую Орел дал якобы для возможности бегства от него, это еще один забавный ход, который делает интереснее игру, для особо способных игроков. Ведь там же, Дон Хуан сам говорит, что четвертый враг человека знания – смерть, и его не победить. Бегать от смерти можно сколько угодно по другим мирам, но когда-нибудь, все равно придёт время послужить своему предназначению. Тем не менее, на протяжении всей книги, я буду использовать цитаты из трудов Кастанеды, поскольку в его трудах содержатся действительно рабочие техники и полезная информация. Просто не стоит ограничиваться только ей, потому как в ней, как и в любом другом учении, есть искажения, связанные с преобразованием информации, а также с наложением отпечатка личности Эго самого Карлоса.

В славянской традиции, как и у индейцев, есть тоже пернатый хищный прародитель всего, это Сокол – Род. В славянской традиции говорят, что каждая душа, это перо на крыльях рода. Это так близко к шаманству, виденью себя частью мира и возвращению после смерти к истокам, к тому, кто тебя создал, с целью – выполнить свою миссию, поделившись приобретенным осознанием, развлечь вселенную. И раз мы уже заговорили о древнеславянской системе знаний, приведу еще легенду о сотворении мира, в дополнение к общеизвестным версиям из популярных религий, о которых я уже, так или иначе, говорил.

Отрывок из книги «Хранитель Знаний» автор Виктор Михайлович Черников:

«Среди многих мифов о создании мира, которые существуют в фольклоре различных народов, славянский миф привлекает внимание своей оригинальностью и философской глубиной. В нем хорошо прослеживаются истоки психо-духовной культуры, обычаев и традиций, которые до сих пор сохраняются у восточных славян.

Миф рассказывает об Оке, которое летело в космическом мраке из глубины Тьмы. Пробиралось оно из далеких Старых Миров с божественной целью: сотворить в царстве Тьмы Новый Мир. Притомившись, от долгих блужданий, остановилось оно и заплакало. И выкатилась хрустальная слеза-росинка, а из нее появился Сокол-Род – Первобог. Его золотое перо осветило космический мрак. Загрустил Сокол-Род от одиночества, закружил над Оком и уронил на него три слезинки: золотую, серебряную и зеленую. Из тех слезинок превратилось Око в райский остров Вирий, покрытый высокими густыми травами и странными цветами, с озером Живой Воды посредине. Снес Сокол-Род золотой желудь, выросло из него мощное дерево Дуб-Прадуб с молодильными яблоками на ветках. Сел Сокол-Род на вершину Дуба-Прадуба и крикнул оттуда: «Я сотворил этот рай, и тут моё место на веки вечные. Отсюда, с Вирия, я буду творить Новый Мир!» Потом снес он два яйца. Были те яйца разного цвета: одно белое, другое черное, из которых родились бессмертные боги Белобог и Чернобог и велел им Сокол-Род создать земной мир, в котором навеки рядом будут существовать Добро и Зло, Красота и Нечисть. Сказал им Сокол-Род: «Вы есть Добро и Зло, Красота и Нечисть. И вы будете вечно. Ибо вы есть Жизнь. И те, что придут, не испытают Добра без Зла и Красоты – без Уродства, не будут знать, что такое Жизнь и зачем им надобно жить».

И здесь мы вновь обнаруживаем око, как символ осознания и прозрения в темноте, оставшейся от прошлых миров, т.е. это начало нового дня творения, когда Единый забыл сам себя, и максимум Инь забвения, рождает минимум Ян – новое познание себя, через осознание всего сущего, творением себя.

Этот процесс возникновения «Жара» жизни или самоосознания, в первозданном Хаосе, а затем последующего самооплодотворения, для творения всего сущего, можно найти почти во всех религиях. Также, очень часто используется символизм яйца, которое дарит жизнь миру, и которое сносит священная птица, прародитель всего. Предлагаю ознакомиться с некоторыми, в которых я нашел сходства и единство смысла, о котором было сказано ранее.

« Песнь Творения (Ригведа х. 129)

В Едином и Изначальном не было ни Сата, ни Асата. Не было и воздушного пространства с широко распростершимся сводом между ними. Что же тогда все покрывало? Что перемещалось туда и сюда? Где? Под чьей защитой? Что за вода была, – бездонная, глубокая?

Не было тогда ни смерти, ни бессмертия. Не было ничего, что отличало бы день от ночи. Единое, никем не одухотворенное, не колебля воздуха, дышало по собственному закону, и не было ничего иного, кроме него. Вначале мрак был сокрыт мраком. Единственное жизненное начало было порождено силой жара в пустоте и в ней пребывало.

Но на него снизошло вожделение, и стало оно первым семенем мысли. Происхождение Сата из Асата открыли мудрецы, обратившись мыслью к сердцу своему. И отделили они Сат от Асата, протянув между ними шнур. Где же был низ, а где верх? Что было оплодотворено и что возросло? Рывок внизу, насыщение – наверху.

Кому ведома тайна происхождения и кто ее провозгласит? Откуда это творение? Сотворенный мир породил богов. Но кто же знает, откуда и как он возник? Само или нет возникло это творение? Было или не было оно сотворено? Знает лишь Всезрящий на высшем небе. Или это неведомо и ему?»

Перевод А. И. Немировский

Гелиопольская версия создания мира, в основу пересказа положен фрагмент текста папируса « Бремнер – Рид» «Книга познания творений Ра».

«В начале был Хаос, который назывался Нун, – бескрайняя холодная водная пустыня, объятая тьмой. Проходили тысячелетия, но ничто не нарушало покоя: Первозданный Океан оставался неподвижным. Но однажды из Океана появился бог Атум – первый бог во вселенной. Мир по-прежнему был скован холодом и погружён в беспроглядную тьму. Атум стал искать в Первозданном Океане твёрдое место – какой-нибудь островок, но вокруг не было ничего, кроме неподвижной воды Хаоса Нуна. И тогда бог создал Холм Бен-Бен – Изначальный Холм. (Согласно другому варианту этого мифа, Атум сам был Холмом. Луч бога Ра достиг Хаоса, и Холм ожил, став Атумом.)

Обретя под ногами землю, Атум стал размышлять, что же ему делать дальше. Прежде всего надо было создать других богов. Но кого? Может быть, бога воздуха и ветра? – ведь только ветер сможет привести в движение этот мёртвый Океан… Но если мир придёт в движение, то всё, что бы Атум после этого ни сотворил, будет немедленно разрушено силами тьмы и вновь превратится в Хаос. Бессмысленно было творить что-либо, будь то горы, растения, птицы, животные или люди, до тех пор, покуда в мире нет стабильности и никто не стоит на страже законов мироздания. Поэтому Атум решил, что одновременно с ветром надо создать могущественную богиню, которая будет охранять и поддерживать миропорядок. Тогда мир станет стабильным и будет защищён отныне и навсегда. Приняв после долгих раздумий это мудрое решение, Атум, приступил к сотворению мира. Он изверг семя себе в рот, оплодотворив сам себя, и вскоре выплюнул изо рта Шу, бога ветра и воздуха, и изрыгнул Тефнут, богиню мирового порядка.

Нун, увидав Шу и Тефнут, воскликнул: «Да возрастут они!» И Атум вдохнул и своих детей Ка.

Но свет ещё не был создан. Повсюду, как и прежде, была тьма и тьма, – и дети Атума потерялись в Первозданном Океане. На поиски Шу и Тефнут Атум послал своё Око. Пока оно бродило по водной пустыне, бог создал новое Око и назвал его «Великолепным».

(По одному из толкований этого эпизода предполагающему прочтение: «Атум наделил новое Око великолепием старого», Атум отправил на поиски детей правое Око – Солнце, и пока оно отсутствовало, создал левое – Луну.)

Старое Око тем временем разыскало Шу и Тефнут и привело их обратно. От радости Атум заплакал. Его слезы упали на Холм Бен-Бен и превратились в людей.

Старое Око разгневалось, увидев, что Атум создал новое на его месте. Чтобы успокоить Око, Атум поместил его к себе на лоб и поручил ему великую миссию – быть хранителем самого Атума и установленного им и богиней Тефнут-Маат миропорядка.

В некоторых вариантах гелиопольского космогонического мифа упоминается изначальная божественная птица Бену, никем не сотворённая, как и Атум. В начале мироздания Бену летал над водами Нуна и свил гнездо в ветвях вербы на Холме Бен-Бен (поэтому верба считалась священным растением).»

И.В.Рак « Египетская мифология».

«Когда-то не было ничего: ни солнца, ни луны, ни звезд; не было смерти и не было бессмертия; тьма наполняла Вселенную, которая была как бы погружена в глубокий сон. И вот в этой тьме прежде всего остального возникли воды, они породили огонь, а затем под действием его тепла в водах было рождено Золотое яйцо, с чьим блеском мог бы сравниться лишь солнечный блеск, если бы Солнце тогда было.

Тогда еще никто не отсчитывал время, да и некому было это делать, но известно, что целый год плавало это Яйцо по беспредельным и бездонным водам. Когда же год прошел, из Золотого Зародыша внутри яйца возник Брахма – прародитель всего мира. Велико было могущество Прародителя: одной только силой своей мысли, не пошевелив ни рукой, ни ногой, разделил он Яйцо на две половины. Верхняя часть Яйца стала небом, нижняя – землей, а между ними Брахма расположил воздушное пространство.