Кризис среднего возраста. Как помочь себе и близким

И вот тут – ох, какой неприятный сюрприз! – общество ничего умного подсказать уже не может. Да и не хочет. Потому что «вписаться в вечность и бесконечность» – задача сугубо личная, индивидуальная, а социуму на индивидуума, извините, плевать.

Индивидуум нужен обществу только как шестерёнка, как рабочая единица муравейника. А глубоко личные метания человека, проблемы его единственной и неповторимой души общество совершенно не интересуют. Не интересуют они и Природу – как правильно заметил автор текста про батарейки, приведённого в начале этой книги.

И социуму, и Природе мы нужны только юными, доверчивыми, бездумно тратящими свои силы и своё время.

Соответственно, если в первой половине жизни социум, манипулируя нами в своих интересах, показывал пути, по которым нужно идти, давал необходимые инструменты и подсказки, то во второй половине жизни он оставляет нас наедине с самими собой: «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих».

Корабль, на котором мы так уверенно и беззаботно плыли целых 35 лет, внезапно идёт ко дну. Мы чувствуем, что неожиданно оказались в холодной воде посреди океана и тонем, и никто не может нам помочь. Это оглушающее ощущение растерянности и дезориентации и называют кризисом среднего возраста.

Реальный механизм КСВ открыл и подробно описал Карл Густав Юнг – великий учёный, неутомимый исследователь человеческой психики. Он назвал переход ко второй половине жизни «вторым, истинным рождением человека» и сформулировал ясные, подкреплённые многолетними психологическими исследованиями ответы на главные вопросы, касающиеся кризиса среднего возраста.

С тех пор прошли уже десятки лет, но у теории Юнга, дающей исчерпывающее объяснение кризиса среднего возраста, по-прежнему нет альтернатив. Этот глубокий взгляд на КСВ остаётся единственным, который стоит серьёзно изучать и применять на практике.

Вернувший людям душу

Карл Густав Юнг родился в Швейцарии в 1875 году. После окончания медицинского факультета Базельского университета работал в Цюрихе, где создал ряд глубоких научных работ, которые закрепили за ним репутацию неординарного мыслителя с большим будущим.

В 1909 году Юнг вступает в переписку с Зигмундом Фрейдом, который тогда был на пике популярности. Фрейд понимал, что Юнг – один из самых перспективных молодых учёных Европы, и видел в Юнге своего верного сторонника, готового поддерживать и развивать идеи психоанализа. Их сотрудничество продолжалось несколько лет. Но постепенно стало очевидным, что Юнг слишком самостоятелен и не готов бездумно идти в фарватере Фрейда. Безусловно, Юнг относился к Фрейду с уважением и признавал его значительную роль в развитии науки, но при этом Юнгу было тесно в рамках фрейдизма, сводящего психические проблемы людей к детским сексуальным травмам. В итоге в 1913 году противоречия двух учёных привели к конфликту, и они прекратили сотрудничество.