В поисках формулы жизни

Книги бывают разные. Есть книги полезные, есть книг вредные. Например, книги, которые пытаются очернить религию Аллаха, это книги плохие. Как и любая вещь в мире может быть либо хорошей, либо плохой. Всё зависит от того, на что человек употребляет свои силы.

Слово «Библия» означает «Книги», говорят, что и сегодня это самая читаемая книга в мире. А на арабском языке аль-Китаб – это в переводе всегда и «Книга» и «Коран» (то есть, главная «Книга», одновременно), по-немецки das Buch, по-английски a book, по-французски livre.

Интересно прочитать роман итальянского писателя Умберто Эко «Имя Розы», в котором речь о библиотеке в Средневековой Европе. Там речь о католиках, но есть даже строки восхищения арабскими учёными, речь Вильгельма, монаха католического ордена.

Нам известно также, что была сожжена Александрийская Библиотека, это великая интеллектуальная трагедия для всего мира! Есть цитата: «рукописи не горят», имеется ввиду то, что истинное знание вечно, но тем не менее можно многое утратить. Также древние философы дошли до нас только в сохранившихся небольших текстах, а многие рукописи утеряны. Или уничтожены, ведь автор второго тома «Мёртвых душ» Николай Гоголь, сжёг это своё произведение, и мир никогда не узнает, что он написал.

По книгам учатся. Книги священны. Такой известный религиозный писатель 13-го века как Имам Ибн Каййим всё время писал, автор многих уникальных и интересных книг. И пророк (мир ему и благословение) говорил, что в последние времена будет очень распространён «калам» то есть письмо, частое и многое написание текстов, что собственно происходит в интернете, в социальных сетях, не говоря о количестве выпускаемых в год книг.

Однако не все любят читать. И чтение – привилегия. И также требует свободного времени. Есть понятие о том, что чтение – это время препровождения, которое могут позволить себе богатые и даже сверх богатые люди, причём чтение не просто художественной литературы, а именно нон-фикшен (познавательной не художественной литературы).

Существует понятие «Книги Жизни», вот что говорит Коран о том, как будут его книгу (книгу его жизни) вручать каждому из людей в Судный День:

В суре «аль-Иншикак» (84:7—9) говорится: «Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит лёгкий расчёт и вернётся к своей семье радостным».

В суре «аль-Хакка» (69:19—24) рассказывается о том, что человек, которому вручат книгу деяний справа, скажет окружающим: «Вот! Прочтите мою книгу! Я верил в то, что мне предъявят счёт». Для него будет отрадная жизнь в вышнем саду.

О тех, кому книга деяний будет дана слева или сзади, говорится в суре «аль-Ишикак» (84:10—11). Это будут те, кто, живя в мирской жизни, забыл о жизни вечной и не верил в то, что после смерти будет воскрешение и возвращение к Аллаху.

Интересно, что Коран можно понимать только на арабском языке, переводы смыслов важны, но язык, на котором пишутся книги, ещё более важен! В лингвистике существует понятие о непереводимости текстов. Это так. Например, есть английское словосочетание «I like», которое переводится на русский язык, как «мне нравится», но «мне» – это «for me» – «для меня», «me», а в этом словосочетании дословно «я нравится», то есть я играю роль в том, что мне нравится, в то время как в русском языке не я играю роль, а есть просто то, что мне как наблюдателю нравится, я не играю в этом первой роли, а англичанин именно первый, «I», I like. То есть, чтобы говорить как англичанин или американец нужно иметь ментальный уровень этих людей, быть немного не таким. И именно это же касается арабского языка, это специфический, особенный язык, который хранит Коран и на языке Корана арабского текста только может быть понят так, что это и не переведёшь на другой язык.

В первую очередь это понимается, когда мы имеем дело с арабской вязью, это не латиница и не кириллица, это именно «арабская вязь», и слова здесь имеют другое измерение, как собственно в китайском иероглифы, и любая другая графика записи текстов.

Поэтому всё, что связано со словом имеет особое важное значение, не даром существуют целые факультеты филологии в университетах, где профессионально изучают язык и тексты.

Человека, который любит читать называют «библеофилом», а места, где располагается большое количество книг называют «библиотеками» (die Bibliotek (нем.), Library (англ.)).

Мы же акцентируем внимание на том, что «Книга» – это чудо, это творение Аллаха. Существует вот такой хадис:

«Сахих Муслим» (хадис 2653):

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Аллах записал судьбы творений за пятьдесят тысяч лет до сотворения небес и земли“».

Также существует версия этого хадиса, переданная Ат-Тирмизи: «Аллах предопределил судьбы за пятьдесят тысяч лет до сотворения небес и земли» (хадис 2156).

О книгах можно говорить очень долго. Обычно умный человек в глазах других людей, это человек, который читает книги. Интеллектуал – это только тот человек, который начитан. Хотя нет такого правила, что человек должен обязательно прочитывать какое-то количество определённых книг, каждый читает то, что ему нравится и, как говорил, профессор филологии Е. Жаринов, сто прочитанных книг достаточное число для того, чтобы быть знающим.

10 самых важных аспектов человеческих грехов в современном мире:

1. Грехи языка. Пустословие. Человек не должен перечислять и обсуждать всё, что он видит течение дня.

2. Грехи языка. Сплетни. Как приятно человеку поговорить о другом, а о себе думать выше, чем все прочие.

3. Злоба. Люди резки, тверды, грубы, не улыбчивы.

4. Прелюбодеяние. Даже в мыслях. Листание соц. сетей, фильмы, везде грешник рассматривает харам.

5. Гордость. Гордый, высокомерный человек везде имеет свою точку зрения и думает, что он лучше других.

6. Отсутствие веры в Единого Бога и многобожие. Астрология, гадание, обращение к разным людям и богам в молитве – это всё величайший грех, когда стало известно, что принесён Коран.

7. Нечистота. Многие в домах и помещениях нечистых и сами не чисты, и что важнее – мысли не чисты, люди желают другим зла, радуются их несчастью.

8. Гнев. Не сдерживают себя и говорят в страстях.

9. Скрытность, лицемерие. Человек не прост, не ясен, он носит тайные идеи и совершает наедине с самим собой большие грехи.

10. Зависть. Когда надо радоваться за других, человека съедает зависть, что у нет того, что есть у другого. Это не полноценность души.

Лев Николаевич Толстой и толстовство

Толстой – это пример самого умного человека в Российской Империи и даже одного из умнейших в истории мира. И он начал искать истину. Разве не прислушаться к такому человеку? Что же он нашёл? А он нашёл, что истина данными разума не познаваема. А изучил он всё вдоль и поперёк, религиозные и философские учения, и даже науку. А в чём же истина, если через знание она непостигаема? А истина в отношениях между людьми, которые должны строиться на любви.

Непротивление злу насилием, не творить зла, «не противься злому», как сказано в Евангелии. Но человек заключает в себе чувство справедливости и всё равно он будет пресекать зло, просто не излишне и не критично, с позиции философии Толстого. Ведь сам Лев Николаевич критиковал православную церковь, например.

Почему Толстой критикует церковь?

Толстой умнейший из людей в истории. Он изучил все религии и философии, вплоть до философии Канта, Шопенгауэра, Лао-Цзы и знал около 30 иностранных языков в разной степени. И не доверять этому уму было бы странно.

В православии (со всем уважением относясь к православию) он видел искажение учения Иисуса Христа, а саму церковную жизнь видел порочной и исполненной греха, «поп» как повелось, отрицательный герой в русской классической литературе.

Он считает намного более правильным ислам, а также вообще указывает на «свободное христианство», то есть на веру в Единого Бога и при этом любовь как основу всего.

Философия у Льва Толстого

Философия была более любима Толстым, чем его художественная литература. Он даже готов был уничтожить все свои художественные книги, но не мог этого сделать. Также Толстой говорил, что в его философских работах намного больше сути, чем в художественных произведениях, и слава Богу, Толстой оставил много книг. Если кратко то суть его философии в том, что все великие учителя религий и философий в общем учили одному – любви к ближнему, любви даже к врагу. Важное в оставлении оружия, не противлении злу, не поедании мяса и не употреблении алкоголя, в сельском труде и понимании вреда денег. В простом мышлении, что так распространено сегодня и чем любят лечить психологии. Мышление простое и обыденное – очень важные тезисы философии Толстого.