Пока еще есть время...

Но это означает, что не каждую широко известную фразу можно безоговорочно считать точно установленными словами святого. Поэтому в пророчествах важно искать не сенсацию и не подробную карту будущего, а прежде всего тот духовный смысл, который согласуется с Евангелием.

Преподобный Лаврентий Черниговский

Преподобный Лаврентий Черниговский пережил революцию, гражданскую войну, гонения на Церковь и годы государственного атеизма. Он видел, как за несколько десятилетий страна, называвшая себя православной, пережила страшное духовное потрясение. По воспоминаниям духовных чад, старец много говорил о необходимости хранить Православную веру и предупреждал о тяжёлых испытаниях.

Именно ему приписывают одну из самых страшных и часто цитируемых фраз:

«Третья мировая война будет уже не для покаяния, а для истребления».

Эти слова широко распространились в православной среде. Однако они известны по поздним публикациям воспоминаний и не сохранились в собственноручных записях старца. Поэтому относиться к ним следует с осторожностью. Но несомненно другое. Главной темой наставлений преподобного Лаврентия была верность Христу и Православной Церкви. Предупреждая о возможных грядущих испытаниях, он говорил прежде всего о необходимости сохранить веру.

Преподобный Серафим Вырицкий

Преподобный Серафим Вырицкий пережил революцию, гражданскую войну, гонения на Церковь и тяжёлые годы Великой Отечественной войны. Он много молился за Россию. По воспоминаниям духовных чад, старец связывал испытания народа прежде всего с его духовным состоянием. Ему приписываются слова о том, что без покаяния «брат восстанет на брата». Особенно болезненно он говорил о пьянстве, духовном равнодушии, охлаждении веры. Но предупреждение не было для него поводом лишить человека надежды.

В его наставлениях вновь звучала мысль: если народ обратится к Богу, Господь явит милость.

Преподобный Паисий Святогорец

Наверное, ни одного православного старца XX века сегодня не цитируют в связи с будущими войнами так часто, как преподобного Паисия Святогорца. Он действительно говорил о возможности тяжёлых потрясений. Но гораздо чаще преподобный Паисий говорил о духовном состоянии современного мира.

О безверии.

Об эгоизме.

О разрушении семьи.

О стремлении человека жить ради удовольствия и материального благополучия.

Об удалении от Бога.

Он видел связь между тем, что происходит в душе человека, и тем, к каким последствиям постепенно приходит человечество.

Поэтому смысл его предупреждений гораздо глубже вопроса:

«Будет ли война?»

Он возвращает человека к другому:

«С Богом ли ты живёшь сегодня?»

Схимонахиня Сепфора

Схимонахиня Сепфора жила простой монашеской жизнью и не стремилась к известности. После её кончины стали публиковаться воспоминания духовных чад, в которых содержатся и слова о будущих испытаниях России. Ей приписывают предупреждения о больших скорбях и тяжёлых испытаниях России. Однако и здесь необходимо помнить, что эти слова известны нам преимущественно из воспоминаний.

Гораздо яснее в свидетельствах о матушке звучит другое: многое зависит от покаяния. Тяжёлые испытания могут быть смягчены искренней молитвой и обращением людей к Богу. Предупреждение звучит не для того, чтобы человек опустил руки. Оно звучит потому, что ещё можно измениться.

Старец Иона Одесский

Архимандрит Иона Одесский говорил просто. По воспоминаниям духовных чад, он предупреждал о приближении тяжёлых времён. Но одновременно призывал людей чаще исповедоваться и причащаться, молиться друг за друга, не осуждать и не жить ненавистью.

В воспоминаниях о нём постоянно звучит простой призыв: не потерять веру.

И, пожалуй, в них заключён один из главных смыслов всех подобных предупреждений.

Что объединяло слова старцев?

Вот здесь начинается самое важное. Лаврентий Черниговский жил на Украине. Серафим Вырицкий — под Петербургом. Паисий Святогорец — на Афоне. Схимонахиня Сепфора — в Калужской области. Иона Одесский — в Одессе. Они принадлежали к разным поколениям. Жили в разных местах и в разных обстоятельствах.

Не составляли вместе никаких пророчеств.

И всё же, когда читаешь воспоминания об их наставлениях, невозможно не заметить удивительного сходства. Они говорили об охлаждении веры. О том, что человек всё дальше отходит от Бога. О разрушении семьи. О нравственном падении. О том, что грех постепенно перестаёт восприниматься как грех. О том, что внешнее благополучие не спасёт человека и народ, если разрушено главное — его духовное основание. И вслед за этим многие из них предупреждали о тяжёлых испытаниях и войнах. Но они не оставляли человека один на один со страхом.

Почти неизменно вслед за предупреждением звучало другое слово:

покаяние.

И это, возможно, важнее всех подробностей пророчеств.

Смысл их наставлений был не в том, чтобы сказать человеку:

«Бойся — страшное неизбежно».

А в том, чтобы предупредить:

«Изменись, пока ещё есть время».

Может ли покаяние изменить будущее?

Мы уже видели в истории Ниневии: предупреждение может быть дано именно потому, что Бог оставляет человеку время для покаяния. И удивительно, что спустя века в наставлениях совершенно разных православных подвижников вновь звучит та же мысль. Если люди не исправятся — последствия духовного падения могут быть страшными. Но если человек и народ обращаются к Богу, молятся, каются, меняют свою жизнь — остаётся надежда на милость Божию. Покаяние — это не только внутреннее сожаление. Это изменение жизни. Это возвращение к Богу. Это отказ оправдывать грех. Это попытка исправить то, что ещё можно исправить.