Язык, человек и искусственный интеллект

Андрей Ромашкин

Язык, человек и искусственный интеллект

Введение

Язык – это одна из самых сложных и загадочных систем, чьё настоящее предназначение всё ещё остаётся для нас тайной. Пользуясь им ежедневно, мы, пожалуй, даже не осознаём всех его возможностей и того влияния, которое он оказывает на нашу жизнь. Мы искренне пытаемся его понять. Изучая его, мы создали множество языковых моделей. Но никто не может с полной уверенностью сказать, какая из них наиболее достоверна. Что там говорить, сам факт существования лингвистики как науки подтверждает, что язык до сих пор остаётся непознанным предметом, который ещё предстоит исследовать и понять.

Эта книга – результат наблюдений и анализа, попытка увидеть язык как сложное и многослойное явление, которое формирует не только способы общения, но и восприятие мира, структуру мышления и культуру. Это интеллектуальное путешествие, в котором язык предстает как мощный когнитивный (от лат. cognitio – «познание, знание») и творческий инструмент.

По мере изучения вопросов развития языка становится очевидно, что он появляется в периоды культурного расцвета нации, а в остальное время постепенно теряет свою глубину и сложность, впитывает слова соседних цивилизаций, путешествует вместе с народом. Изучая историю, мы вряд ли обнаружим события, когда какой-либо язык со временем становился бы сложнее. Наоборот, так называемое «развитие» языка всегда направлено в сторону его упрощения: утрата флексий, падежей, родов и даже букв в алфавите. Каждая реформа письменности делала язык беднее, мотивируя это тем, что так он становится доступнее для широкой аудитории. Но понимаем ли мы последствия таких реформ?

Мы все пользуемся родным языком для общения, учим его в школе. Мы считаем, что язык – это что-то понятное и простое, а главное – хорошо изученное. Если мы усвоили его единожды, нам не составляет труда им пользоваться в дальнейшем. Он позволяет нам передавать мысли, эмоции, знания и культуру. Но в этой простоте и поверхностном понимании кроется главная ошибка. Так не пора ли заглянуть глубже в природу этого удивительного явления, такого близкого и одновременно таинственного?

В мире существует более 7 тысяч языков. И каждый отражает уникальную культуру, систему знаний и мировоззрение. На 40 наиболее распространённых языках разговаривает примерно 2/3 общего населения Земли. Самыми популярными являются китайский, хинди, английский, испанский, арабский, португальский и русский. При этом в качестве языка международного общения лидирует английский. В то же время глобализация и миграция способствуют процессу исчезновения некоторых языков – например, ака-бо на Андаманских островах, ливского в Латвии и клалламского на тихоокеанском побережье, – которые утратили своих последних носителей и теперь существуют лишь в виде возрождаемых или документированных традиций.

Каждый такой случай – это не просто потеря средства общения, а исчезновение уникального культурного опыта и мировосприятия, которые невозможно полностью восстановить.

Изучение языка было длительным и часто противоречивым процессом. Со временем в языкознании выделились подразделы этой науки, такие как прикладная и когнитивная лингвистика, социолингвистика, прагматика и психолингвистика.

Существует ряд гипотез о происхождении языка, но ни одна из них не подтверждена фактами. Считается, что эта сложность вызвана большим промежутком между эпохой его происхождения и настоящим временем. Некоторые учёные считают, что язык возник как побочный продукт развития мозга и социального взаимодействия. Другие полагают, что язык – результат эволюционного давления, связанного с необходимостью сотрудничать и выживать в группе. Как следствие, главной функцией языка считается коммуникация. Но так ли это на самом деле?

Кроме естественных языков, существуют дополнительные системы письма и передачи информации, которые были созданы самим человеком. К ним относятся, например, азбука Морзе и шрифт Брайля. К искусственным языкам можно отнести способ описания формул в математике, представление молекул в химии, нотную систему в музыке. Выдающимся примером искусственных языков являются языки программирования.

В этой книге мы постараемся разобраться, что на самом деле представляет собой язык, и развеять популярные заблуждения. Поговорим о том, какую роль язык играет в развитии человека. Рассмотрим его с разных сторон, чтобы лучше понять его суть. По мере повествования некоторые грани исследования будут пересекаться: это вполне естественно, ведь всё, что будет попадать в фокус нашего внимания, – лишь точка зрения, один из возможных взглядов на изучаемый предмет. Особенно когда этот предмет так удивительно сложен.

В книге пришлось использовать слово «язык» около тысячи раз. Остаётся надеяться, что это не будет слишком обременительным для любознательного читателя. Всё это лишь для того, чтобы взглянуть на мир с позиции удивительного по своему масштабу информационного процесса, в котором человек познаёт себя и мир. Мы попытаемся понять, что язык – это вовсе не случайный элемент, он влияет на человеческое сознание и формирует нашу ментальность. Наконец, мы рассмотрим прикладное применение знаний о языке в условиях современного мира и стремительно развивающихся технологий – таких, например, как искусственный интеллект.

Книга будет особенно интересна тем, кто работает с текстом, смыслом и мышлением: лингвистам, программистам, философам, психологам, переводчикам, а также читателям, чья естественная любознательность и тонкая проницательность говорят о необходимости расширить границы понимания себя и окружающего мира.

Мифы о языке: разрушение стереотипов

Миф № 1. Язык – средство общения

Обычно считают, что язык нужен прежде всего для общения, чтобы передавать мысли, делиться опытом и хранить знания. Такое представление действительно очень распространено. Но современные исследования показывают, что язык – это не только средство общения. Он формирует наше восприятие мира и влияет на то, как мы размышляем. Поэтому сводить его роль только к обмену информацией – значит сильно упрощать его суть.

К сожалению, представление о языке как о средстве общения стало довольно популярным заблуждением. Возможно, потому, что так подают эту мысль в системе образования. Но дело в том, что язык существует не просто как «транспорт» для идей, а сам является активным соучастником работы мысли. Если разобраться, он, следуя собственным правилам, описывает для нас окружающую действительность и формирует наше восприятие. Чтобы лучше понять этот процесс и то, насколько важную роль играет язык в нашей жизни, давайте посмотрим на него с разных сторон. Попробуем расширить границы понимания языка и рассмотрим следующие его функции:

• метод общения и передачи информации;

• точка зрения, способ описания мира;

• способ разделения и объединения;

• механизм культурной памяти;

• инструмент внедрения идеологии;

• средство взаимодействия с творческой средой;

• проводник в мир абстракций;

• неотъемлемый инструмент мышления.

Язык как способ установления связи между людьми позволяет передавать информацию, выражать намерения, эмоции и оценки, подстраиваться под собеседника. Общение – это сложный процесс координации смыслов, ожиданий и реакций.

Каждый из существующих языков предлагает свою «оптику» восприятия мира. Например, то, что выражается легко на одном языке, может быть трудно выразимо на другом. Язык задаёт рамки описания мира, предлагает готовые шаблоны для выражения событий, действий и отношений между объектами.

Язык – это ещё и социальный маркер. Он определяет принадлежность к сообществу, культуре, классу или нации. Один и тот же язык может быть фактором объединения по национальному признаку или разделения с помощью диалектов, жаргонов и кодовых фраз. Он создаёт границу между «своими» и «чужими», видимую или невидимую.

Язык – это один из главных механизмов культурной памяти. Через него сохраняются и передаются от поколения к поколению представления о мире, ценности, нормы, традиции и способы взаимодействия с реальностью. Он фиксирует опыт народа, превращая его в устойчивую систему смыслов, в которой отражается история, менталитет и особый взгляд на жизнь.

В то же время язык может служить инструментом внедрения идеологии. Он способен незаметно формировать представления о мире, навязывать определённые смыслы и оценки. Как своеобразный «троянский конь», язык проникает в сознание, внедряя в него образы и установки, которые со временем становятся естественной частью мировосприятия человека.

Через язык мы можем создавать новые смыслы, концепции, художественные образы. Он позволяет «строить» реальности – мнимые, воображаемые, философские или научные. Язык играет роль посредника между внутренним миром и внешней творческой средой.

Язык – это и математические формулы, и языки программирования, и философские конструкции. Он гибок, позволяет упорядочивать и структурировать знания на разных уровнях сложности, выражать как конкретные наблюдения, так и абстрактные понятия.

Язык влияет на то, что именно мы замечаем, как классифицируем предметы, как строим причинно-следственные связи. Невозможно думать вне языка. Даже молчаливая мысль происходит в лингвистической форме. Изменяя язык, мы меняем собственное мышление.

Помимо перечисленных свойств, язык обладает некоторой автономностью. Он не только служит человеку, но и создаёт границы восприятия, подталкивает к определённым формам мышления, независимо от намерения говорящего.

Язык существует и вне общения. Потому что мы думаем словами, ведём внутренний диалог, создаём тексты «про себя», сочиняем рассказы, рассуждаем. И всё это происходит без адресата, без коммуникации с другими. Язык выполняет функцию организации внутреннего опыта. Всё это говорит о том, что он не столько канал связи, сколько посредник мышления, инструмент формирования и удержания картины мира в сознании.

Миф № 2. Язык – результат эволюции человека

Вера в то, что язык – результат эволюции человека, также является популярным явлением. Однако это утверждение вызывает много вопросов. Давайте попробуем разобраться.

Принято считать, что язык возник как средство общения, необходимое для выживания в коллективе, передачи знаний и координации действий. Со временем он стал не только способом обмена информацией, но и важным элементом формирования общностей, традиций и обычаев. Говорят, что сложность и многообразие языков являются прямым и естественным свидетельством социального и культурного прогресса человечества.

Но, если внимательно взглянуть на историю, становится очевидно, что всплески культурного развития почти всегда сопровождались возникновением совершенно нового языка. В такие периоды язык становился фундаментом для развития знаний, философии, искусства и права.

Так, расцвет Ведической цивилизации был неразрывно связан с формированием санскрита – весьма утончённого и строго структурированного языка, посредством которого были зафиксированы Веды – одни из древнейших письменных источников человечества. Древнегреческая культура дала миру греческий язык и алфавит, на которых строилась философия, наука и поэзия. Римская империя утвердила латинский язык как основу права, администрации и литературы. В Китае эпохи ранних династий сформировалась сложная система иероглифов, ставшая не только письменной традицией, но и носителем уникального взгляда на мир.

Подобные примеры показывают, что язык – не просто отражение постепенно прогрессирующей культуры, а её активный созидатель, играющий ключевую роль в период подъёма.

В античности, особенно в Древней Греции и Риме, существовало представление о языке как о божественном даре, и это сильно влияло на отношение к нему. В некоторых традициях язык рассматривался как священный, неизменный и совершенный по своей природе. Вмешательство в него считалось нежелательным или даже кощунственным.

У Гомера, а позже и у Платона можно встретить намёки на то, что имена вещей «даны по природе», то есть они не случайны, а отражают саму суть предметов. В диалоге Платона «Кратил» обсуждается вопрос, являются слова произвольными условностями или имеют природную связь с предметами. Кратил утверждает, что имена правильны по природе своей и их нельзя произвольно менять. Сократ, в свою очередь, выражает скепсис, но признаёт, что идея божественного происхождения слов может быть верной в каком-то смысле.

У стоиков и римских философов существовала идея Логоса – мирового разума, который проявляется в языке. Язык рассматривался как часть миропорядка. В древнееврейской традиции иврит считался языком Творения, при помощи которого Бог создал мир, согласно Книге Бытия. В индуизме санскрит считается божественным языком, а звуки мантр – проявлением космического порядка. В христианской мысли долгое время латинский язык воспринимался как священный и неизменный, особенно в богослужении. Ватикан, например, до сих пор следует этой традиции.

С другой стороны, некоторые философы античности, такие как Аристотель, утверждали, что язык – это условная система символов и слова не обязаны иметь природную связь с предметами. Но в большинстве случаев изменение языка воспринималось как упадок или деградация. Часто языковые реформы вызывали сопротивление. Однако со временем укоренился миф о том, что язык изменяется естественно, вместе с обществом.

Влияние человека на язык чаще всего выражается в стремлении к упрощению, особенно на уровне грамматики и письменности. История показывает, что сознательные реформы, проводимые обществами и государствами, как правило, были направлены на устранение сложностей. Событий, при которых грамматика языка становилась бы сложнее, практически нет.

Одним из этапов упрощения русского языка можно считать реформу, проведённую после революции 1917 года. В результате были упразднены некоторые буквы старославянского происхождения, такие как ѣ, і, ѳ и ѵ, что упростило правописание и сократило количество букв в алфавите. Кроме того, упростились правила орфографии и пунктуации.

В английском языке с течением времени была утрачена большая часть флексий, характерных для древнеанглийского периода. Современный английский значительно проще по грамматике в сравнении со своими историческими формами. Исчезло склонение по падежам, упростилась система спряжений глаголов, сократилось количество архаичных форм. Также ушло и различие по родам.

В турецком языке масштабная реформа была проведена в 1920–1930-х годах. Османская письменность на основе арабского алфавита сменилась латиницей, а лексика и грамматика были очищены от сложных и устаревших элементов.

Китайская реформа письменности произошла в XX веке, в результате была создана упрощённая система иероглифов, принятая в материковой части страны. В ходе реформы сократилось количество черт в наиболее часто используемых иероглифах.

Все эти примеры показывают, что язык, особенно в условиях массового образования и государственной политики, всегда движется в сторону упрощения, в то время как усложнение грамматических систем человеком – крайне редкое, если вообще существующее явление.

История языка демонстрирует, что его изменение никогда не происходит линейно. Как и культурный подъём в истории человечества, оно имеет скорее волнообразный процесс.

Среднестатистический человек с западным менталитетом склонен считать природу исторических событий, включая эволюцию человека и языка, именно линейным процессом – совершенно не осознавая, что такая форма мышления заложена во все европейские языки, о чём мы поговорим позже.

Процесс упрощения языка теоретически можно понимать как прагматическую реакцию на реальные нужды коммуникации и увеличения грамотности среди населения. Люди стремятся к экономии усилий, когда речь идёт о сложных грамматических конструкциях или редких словах. Новые слова часто образуются с использованием упрощённых версий и комбинаций, что делает их легче для запоминания и использования в повседневной жизни. Но это лишь одна сторона медали.

Язык рассматривают как результат эволюции человека, как инструмент, который появился по мере усложнения мышления и социальных связей. Однако можно взглянуть на это иначе: язык сам по себе стал движущей силой человеческого развития. Он не просто отражает мышление, а формирует его. Через язык человек учится структурировать реальность, различать новые понятия, выражать абстрактные идеи и делиться ими с другими. Язык напрямую влияет на восприятие мира, расширяет когнитивные горизонты и формирует новый образ мышления.

Вопрос о том, кто и почему создаёт новые языки, сопутствующие культурному подъёму, выходит за рамки этой книги. Гораздо важнее понять, что язык тесно связан с нравственностью, лежит в основе образования и технологий. Язык – это механизм, который позволяет человечеству строить сложные системы понятий. Без него не было бы ни научного прогресса, ни технических открытий, ни философии. Именно благодаря языку человек стал тем, кто он есть, – способным к саморефлексии, анализу и творчеству. Поэтому уместно говорить о том, что язык в значительной степени способствует эволюции самого человека.

В дополнение к сказанному, человек сам выступает в роли творца и является автором искусственных языков. К таким относятся, например, эсперанто, язык математики и языки программирования. Искусственные языки выполняют особую роль, за ними стоят культурные, политические и научные цели. Нет сомнений, что это результат человеческого творчества, осознанный способ решения задач, стоящих на пути.

Язык как система: классический взгляд

Лингвистика – это наука о языке как особой знаковой системе, изучающая его строение, функционирование и развитие. Она исследует звуковой состав, грамматическую структуру, словарный запас и смысловую организацию языка, а также закономерности его изменения во времени и роль в формировании человеческого мышления и культуры. По сути, лингвистика стремится понять, как язык служит человеку не только средством общения, но и инструментом осознания и моделирования мира.

С позиции лингвистики язык можно рассматривать как систему, состоящую из нескольких уровней. Каждый уровень имеет свои единицы. Звуки образуют морфемы, морфемы складываются в слова, слова соединяются в предложения, а из предложений рождаются тексты.

Многоуровневая модель языка оформилась в классической лингвистике XX века, в эпоху структурализма и системного подхода. В ней традиционно выделяют следующие основные уровни:

• фонетический, изучающий звуковую сторону речи;

• фонологический, анализирующий фонемы как минимальные единицы различения;

• морфемный, описывающий значимые части слова;

• морфологический, рассматривающий формы слов и грамматические категории;

• лексический, изучающий словарный состав;

• синтаксический, исследующий построение словосочетаний и предложений;

• семантический, обращённый к значениям и их соотношению с действительностью;

• текстовый (или дискурсивный), анализирующий связное высказывание и его коммуникативные особенности.

Важно понимать, что язык – это не набор разрозненных элементов, а сеть связей. Каждое слово получает значение не только само по себе, но и в окружении других слов. Оно может иметь синонимы, выражающие похожий смысл, антонимы, противоположные по значению, или омонимы, совпадающие по форме, но разные по содержанию. Эта взаимосвязанность превращает язык в живой механизм, в котором форма и смысл неразрывно связаны. Если изменить или убрать один элемент, это отразится на всей системе.

В классической модели язык описывается через его основные функции: коммуникативную, когнитивную, культурную, экспрессивную и метаязыковую. Коммуникативная отвечает за обмен информацией между людьми, когнитивная – за участие языка в познавательных и мыслительных процессах, формировании восприятия и категорий мышления. Экспрессивная связана с выражением эмоций, а метаязыковая показывает уникальную способность языка обращаться на самого себя: описывать, анализировать и уточнять собственные формы и значения. Эти функции помогают понять, как язык действует в обществе и в сознании человека.

Единицы языка

С точки зрения классической лингвистики единицы языка можно представить как ступени, из которых складывается вся его структура. На самой нижней ступени находятся фонемы – минимальные звуковые элементы, которые сами по себе не несут значения, но позволяют различать слова и формы. Из фонем складываются морфемы – значимые части слова: корень, приставка, суффикс или окончание. Соединяясь друг с другом, морфемы образуют слова – основные носители значения в языке.

Лексика – это совокупность всех слов языка, то есть его словарный состав. Она отражает опыт народа, его культуру, историю и способы восприятия мира. Каждое слово несёт не только обозначение предмета или явления, но и след культурных ассоциаций, эмоциональных оттенков и исторических изменений.

Слова не существуют изолированно. Они объединяются в словосочетания, а словосочетания формируют предложения – законченные единицы речи, в которых выражается мысль. Наконец, предложения соединяются в тексты, которые становятся высшим уровнем формальной организации языка. Текст обладает смысловой завершённостью и служит для полноценного общения, передачи идей и культурного опыта.

Таким образом, единицы языка образуют иерархию. От мельчайших звуковых элементов до целого текста. Каждый уровень не только строится на основе предыдущего, но и добавляет новое качество, без которого язык не мог бы выполнять свои функции.

Грамматика

Грамматика занимает особое место в языковой системе. Она описывает правила и закономерности, по которым слова изменяются и соединяются друг с другом, образуя осмысленные высказывания.

Грамматика разных языков может существенно различаться, поскольку отражает разные особенности мышления и способы организации мира в каждой культуре. В одних языках, например в русском или латинском, грамматика выражается через систему окончаний и согласований, где слова изменяются по падежам, числам и родам, что позволяет свободно варьировать их порядок. В других – как в китайском или вьетнамском – грамматика почти не опирается на изменение форм, а строится на строгом порядке слов, контексте и особых служебных частицах. Есть языки, где грамматические значения передаются с помощью интонации, тонов или повторов, а есть такие, где грамматика минимальна и смысл возникает из самой логики высказывания. Таким образом, грамматика – это не универсальный набор правил, а способ организации смысла, уникальный для каждого языка и тесно связанный с образом мышления народа, который им пользуется.

Для европейских языков грамматика охватывает два основных раздела. Первый – морфология, а также грамматические категории вроде числа, рода, падежа или времени. Второй – синтаксис, который исследует правила построения словосочетаний и предложений, их структуру и взаимосвязи.

Положение грамматики в системе языка можно представить как связующее звено. С одной стороны, она опирается на морфемы и слова, то есть на материальную сторону языка. С другой, она обеспечивает переход к более высоким уровням – семантике и тексту, где возникает смысл и целостное высказывание.

В итоге грамматика является сердцевиной языковой системы. Она превращает набор слов в упорядоченный поток мышления и делает возможным человеческое творчество и общение в его сложных формах.

Исторически понимание грамматики прошло долгий путь. В античности она воспринималась как искусство правильного чтения и письма. Древнегреческие и римские грамматики систематизировали язык прежде всего для нужд образования, сохраняя тексты и обучая понимать их.

В Средние века грамматика считалась одним из семи свободных искусств, входила в систему «тривиума» вместе с риторикой и диалектикой. Тогда она имела не только описательную, но и нормативную функцию, указывая, как следует правильно говорить и писать.

В эпоху Возрождения и Нового времени грамматика постепенно стала восприниматься как средство познания универсальных законов языка. Появились так называемые «общие грамматики», пытавшиеся найти единые принципы для всех языков.

В XIX веке, с развитием сравнительно-исторического языкознания, грамматика обрела новое значение. Она стала инструментом для реконструкции языковой истории, выявления родственных связей между языками и установления закономерностей языкового изменения.

В XX веке грамматика вошла в центр лингвистики как формализованная система правил. Структурализм рассматривал её как замкнутую систему категорий и отношений, а в генеративной лингвистике Ноама Хомского грамматика стала моделью, описывающей способность человека порождать бесконечное множество высказываний.