Россия. Путь народа и государства

Народы Дерева

Первое государство и первый народ сформировались на Алтае, это было государство артаев. В этом регионе много леса. Закономерно дерево стало основным материалом для строительства, для изготовления предметов быта, орудий труда, культовых изделий, носителей письменной информации, для организации погребений. Дерево крайне недолговечно в веках. Естественно, «деревянных следов» древних цивилизаций, их городов и крепостей найти невозможно. Поэтому романо-центристская западноевропейская историческая наука уже 300 лет навязывает миру идею, что в лесных зонах никаких древних государств не существовало, что там в лучшем случае обитали дикари. Западные историки, говоря попросту, утверждают, что существование первых цивилизаций доказывается лишь наличием каменных руин. Но это абсолютно не так, а ровно наоборот: народы Камня появились последними. Выходя из алтайской метрополии, многие племена народа Дерева достигали, в первую очередь, благоприятных лесных зон на юге и в центре Русской равнины, на Кавказе, в Центральной Европе. Здесь они в V тысячелетии до нашей основывали новые государства, сохраняя культуру Дерева. Использовать дерево в строительстве, в хозяйствовании и в быту гораздо выгоднее, проще и быстрее, чем камень или керамику. На ранних этапах развития государственности наличие неограниченных ресурсов дерева было неоспоримым эволюционным преимуществом. Это преимущество было значительно важнее развитой торговли и во многом даже важнее гонки технологий.

Необходимо заметить, что урожайность возделываемого участка при подсечно-огневой системе земледелия значительно выше, чем в зоне степных и луговых чернозёмов или пойменных заливных участков. Даже с учётом более высоких трудозатрат, такой способ земледелия был абсолютно конкурентоспособным в хозяйственном плане, а в социальном давал неоспоримые преимущества. Поясним.

При подсечно-огневом земледелии люди должны жить небольшими общинами (3 – 10 семей), рассредоточенными по обширным лесным территориям. Только небольшая община в состоянии прокормить себя методом последовательной вырубки земельных участков, каждый из которых засевается в течение 3–5 лет, а потом отдыхает, восстанавливается, вновь зарастая лесом в течение 15–20 лет. Чтобы избежать ненужных кочёвок, вблизи деревни должно быть достаточно участков, находящихся на разных стадиях: подсеки, вырубки, поджога, засева, восстановления. При этом, на каждую из таких стадий необходимо иметь по несколько участков (во-первых, для подстраховки, а во-вторых – для посадки разных видов растений). Вырубать и сжигать на каждую такую стадию огромные участки леса, как современные аэродромы, чтобы прокормить большое село, никому не было под силу, да и не имело смысла. Поэтому народы Дерева на 90–95 процентов жили в небольших, раскинувшихся по бескрайним лесам поселениях (деревнях), и лишь на 5 – 10 процентов в городищах, как центрах торговли и ремёсел.

Такая рассредоточенность населения позволяла естественным образом избегать эпидемий и счастливо преумножаться численно.

Обособленность поселений обеспечивала их высокую независимость от правителей и стимулировала ментальную самостоятельность общин в социальном и хозяйственном плане.

Небольшие лесные поселения обеспечивали идеальную защиту от любых пришлых завоевателей. Пойди-ка, отыщи всех по лесам, будь там даже десятки тысяч людей в радиусе нескольких дней пути.

Раз в несколько поколений каждая община вынуждена была дробиться и отправлять часть семей вовне, на освоение новых участков. Таким образом, подсечно-огневое хозяйствование прямо обуславливало естественную территориальную экспансию народов Дерева.

Постоянная, вынужденная территориальная экспансия заставляла людей обживать даже суровые и труднодоступные территории, так как в комфортных географических и климатических зонах всегда уже кто-то живёт и всегда готов биться. Суровые условия жизни закаляют и сплачивают народ.

Именно благодаря перечисленным преимуществам славяне, как наиболее типичные представители народов Дерева, заведомо стали самым многочисленным народом в Европе и заняли поистине огромную территорию.

Перечисленные драйверы социально-экономического развития народов Дерева работали вплоть до середины I тысячелетия до нашей эры. То есть до того времени, когда произошло серьёзное развитие каботажного и речного судоходства, обеспечившее появление заметной межплеменной (международной) торговли и товарной специализации племён, народов и государств. Торговля и товарная специализация вызвала появление больших торгово-ремесленных полисов, стремительное развитие технологий и сословной специализации, концентрацию населения и его полный контроль со стороны правителей, использование рабского труда в сельском хозяйстве, переход к огромным агрохозяйствам вокруг больших городов в рабовладельческих государствах, и так далее.

Народы Кожи

Как мы уже выяснили, народы Дерева, достигая в регионах Алтая, Саян, Байкала государственности, продовольственной обеспеченности и многочисленности, неизбежно сталкивались с проблемами перенаселения и социальной опасности, исходящей от повышенной пассионарности «лишней» молодёжи. Поэтому, закономерным выходом для властей была организация дальних миграций избыточной части населения. Но с Запада и с Востока вокруг зоны формирования первых государств – бескрайние, трансконтинентальные евразийские степи. В степях нет деревьев. Естественно, что те миграционные племена, которые, выходя из метрополии, оставались жить в степях, переходили на кочевой образ жизни, в основе которого скотоводство. И конечно же, основным материалом для изготовления жилья, предметов быта, носителей письма, культовых изделий и погребений становилась кожа домашнего скота. Народы Дерева трансформировались в этих регионах в Народы Кожи. Но кожа крайне недолговечно в веках. Поэтому западноевропейские историки доказывают отсталость и позднее происхождение кочевых народов по сравнению с «древнейшими» цивилизациями, оставившими каменные следы. Но это – не правда. На само деле, народы Камня сформировали устойчивые этносы и создали свои прото-государства значительно позднее народов Кожи.

Народы Камня

Прежде всего, народы Камня – это древние народы Средиземноморья и Северной Африки (Финикия, Микены, Греция, Рим, Египет, Карфаген и другие), народы первых государств Передней Азии (Шумеро-Аккадские государства, Вавилон, Ассирия и другие).

Народ – это социум, обладающий государственностью и правами. До прихода арийских народов на перечисленные территории в середине IV тысячелетия до нашей эры, на них обитали только до-государственные племена. Они находились ещё в начальной стадии этногенеза, в силу перманентного смешения и постоянных локальных миграций в условиях высокой плотности населения на ограниченных географических пространствах, пригодных для комфортной жизнедеятельности. Греция и Италия – это в прямом смысле географические тупики, куда в последнюю очередь добрались миграционные племена ариев, и остались в этих тупиках, приступив к созданию государственности на новом месте. Египет и Месопотамия также являются своеобразными географическими тупиками для мигрирующих с севера народов, так как южнее со всех сторон эти оазисы ограничены жаркими пустынными территориями. Несколько последовательных миграционных волн ариев скопились в этих сухопутных тупиках, как автомобили в пробке. Просто некуда было идти дальше. Это обеспечило очень высокую плотность культурно и технологически продвинутого, пассионарного арийского населения в этих странах. По сравнению со всеми предыдущими территориями расселения ариев, начиная с Алтая. Такая плотность продвинутых пассионариев привела к достаточно быстрому качественному прогрессу новых государств.

Именно арии дали стартовый толчок для развития новых культур и технологий в этих местах. Народам Камня, в условиях отсутствия или крайнего недостатка и дороговизны древесины, пришлось тратить энергию и время на использование в строительстве и быту камня, глины, керамики. С другой стороны, эти новые вызовы пробудили творческую энергию и значительно ускорили эволюцию новых социумов. В первом тысячелетии до нашей эры народы Камня стали достигать высочайших высот культуры и науки, архитектуры и военного дела. Но всё же, Народы Камня были последователями, а не прародителями. Они создавали блестящие, но далеко не самые старые на планете цивилизации. Следы «каменных» цивилизаций, конечно же, во множестве сохранились в камне, керамике и металле, они составили основу для занятости будущих археологов. А заодно «подготовили почву» для неправильной хронологии и ошибочного понимания эволюции человеческих социумов.

Правильная хронология такова: Дерево – Кожа – Камень.

9. АРИИ

Арии во времени

Арии называли себя ариями, осознавали себя ариями, являлись государствообразующим этносом и находились у власти в тех или иных государствах на протяжении огромного исторического периода. Это были многие десятки государств, больших и малых, предшествующих более поздним странам-преемникам на протяжении около восьми тысяч лет на территории практически всей Евразии и Северной Африки. Первое государство ариев – Артай – возникло на Алтае на рубеже VII и VI тысячелетий до нашей эры. В ту эпоху арии ещё имели первоначальный этноним «артаи». А последнее официальное государство ариев существует и в наше время – это Иран, Airyāna, что означает просто «арии» во множественном числе.

Вклад ариев в развитие цивилизации

Арии первыми в мире сформировали государственное устройство социума.

Именно арии создали первый в истории алфавит. Ещё в VI тысячелетии до нашей эры, в метрополии ариев на Алтае пользовались пиктографическим письмом (с помощью узнаваемых рисунков). К рубежу V–IV тысячелетий до нашей эры арии трансформировали пиктографию в руническое письмо. Древнейшие руны ариев по своей сложности и большому разнообразию занимали промежуточное положение между иероглифами и буквами. Руническое арийское письмо со временем повлияло на большинство древних и современных систем письма.

Самый показательный пример: именно под влиянием арийских рун египетская письменность, изначально чисто пиктографическая, рисуночная, стала развиваться с начала III тысячелетия до нашей эры по двум параллельным направлениям: литературное (монументальное) иероглифическое письмо и бытовое (повседневное) иератическое письмо, перешедшее позднее в ещё более простое демотическое письмо.

Иероглифы – это стандартизация пиктографических рисунков, их графическое усложнение для различения более широкого круга понятий, а также перманентное увеличение количества разных иероглифов с целью расширения лексикона. Иероглифы – это изначальный ментальный тренд развития письменности древних египтян.

Иератические и демотические знаки – это постепенное упрощение пиктографических рисунков под скоропись и придание им элементарных звуковых, слоговых значений, то есть приближение к рунической, алфавитной системе фонетического письма. Такое упрощение начертания и «озвучивание» знаков позволяет постепенно сокращать количество иератических, а затем и демотических знаков, пока они, наконец, не трансформируются в подобие достаточно компактного алфавита.

Исключений очень мало: клинопись Месопотамии, иероглифы Китая и Дальнего Востока.

Кроме письменности, ещё множество великих достижений.

Именно арии овладели настоящим сельским хозяйствованием и решили проблему постоянной угрозы голода.

Все мы получили от ариев неоценимое наследие:

Стремление к единобожию (зороастризм, митраизм, авраамичекие религии).

Выборную демократию, местное самоуправление.

Право и законодательство.

Двуглавого орла в качестве государственного герба.

Героя-всадника, поражающего дракона копьём, как духовный символ.

Цеховое разделение труда.

Товарно-денежное производство и золотой стандарт.

Календарь, 24-часовые сутки, шестидесятеричное время.

Зодиак, астрологию, математику.

Выплавку меди и бронзы, железа.

Керамику и стекло.

Колесо и повозку.

Массовое коневодство и боевую колесницу.

Лодку, парус.

И многое другое.

Народ ариев, образовавшийся в алтайской метрополии, разрастаясь, ветвясь и мигрируя, стал прародителем и/или катализатором этногенеза большинства старейших евразийских народов. История индоевропейской цивилизации и в генетическом, и в социокультурном, и в технологическом русле проистекает из Артая.

Шумер, Ассирия, Персия, Египет, Финикия, Греция, Рим, Византия, романо-германская Европа, славянская Европа, центрально-азиатские государства, Индия – это наследники и приемники ариев. Прямое этнокультурное происхождение этих народов из арийской общности безусловно подтверждается непредвзятыми научными данными, позволяющими провести достоверную социо-эволюционную реконструкцию. Народы перечисленных стран и их исторические преемники в современной цивилизации – это самая большая в мире индоевропейская языковая семья.

Самая многочисленная группа народов, напрямую произошедших из народа ариев – это славяне.

Арии на Русской равнине

Несколько крупных племён артаев мигрировали из Артая в последней четверти V тысячелетия до нашей эры и обосновались на юге Русской равнины (конечно, мы употребляем её современное наименование). Здесь они создали новое государство, фактически – второе в истории человечества и по времени, и по значению. К этому времени самоназвание народа изменилось с «артаи» на «арии», но сохранило своё изначальное значение: «дружественные», «благородные», «избранные».

Арта

Новое государство и его столица носили название Арта́. Столица располагалась в волго-донском междуречье. Уже через несколько столетий, в первой трети IV тысячелетия до нашей эры, численность населения в Арте́ достигала от 3 до 5 миллионов человек. Естественным следствием этого стало то, что в первой половине IV тысячелетия до нашей эры арии организовали Вторую великую миграцию народов в истории человечества – своё расселение по территории практически всей Европы и Передней Азии.

Военное, хозяйственное, а зачастую и численное превосходство ариев над автохтонными родами и племенами кардинально облегчали этнокультурную экспансию ариев в Евразии. В этот период местное население Европы в подавляющем большинстве жило родами до одной тысячи человек в каждом и находилось на первобытнообщинном уровне развития. В Передней Азии цивилизация продвинулась дальше, и люди жили племенами, иногда и прото-государственными союзами племён. В Европе арии в основном вытесняли автохтонное население вовне, а в Передней Азии и Египте – происходила довольно мирная взаимная ассимиляция.

Везде, куда приходили арии, они внедряли новую систему хозяйствования и социального устройства. Арии осуществляли переход к государственно-общинной экономической формации, которую «почему-то» не заметили классики капиталистической и коммунистической философии и политэкономии. Мы имеем в виду уже рассмотренную форму древних народных государств, где разделение труда и социальной роли привело к разделению населения на специализированные общины, напоминающие профессиональные цеха, профсоюзные гильдии. Такие торговые, ремесленные, сельскохозяйственные, военные, культовые, чиновничьи общины вполне обладали равноправием перед законом. Они совершенно не укладывались в эксплуататорскую, тираническую модель сословно-кастовой вертикали власти, которую нам рисуют историки для ранних государств. Профессиональные общины в ранних государствах кардинально отличались от сословий в их классическом феодальном понимании – где высшее сословие стояло над законом, а все нижестоящие сословия поступательно (сверху вниз) всё более поражались в правах, вплоть до непризнания низшего сословия за людей. Именно поэтому в древних государственно-общинных странах уже существовал «народ» – осознающие свои права и заряженные патриотизмом граждане. В отличие от «населения» эксплуататорских государств в эпохи зрелого феодализма и незрелого капитализма.

В разных частях света, куда приходили миграционные племена ариев с Русской равнины в период с IV тысячелетия до нашей эры по I тысячелетие нашей эры, самоназвание ариев со временем подвергалось трансформациям, адаптациям под местные языки, ветвилось, забывалось и зачастую принимало неузнаваемые формы. Эти миграции послужили катализаторами этногенеза множества народов и появлению развитых племён и древних государств по всей Евразии, которые позднее стали определяться как народы арийской, индоевропейской языковой и генетической общности.

При этом на бо́льшей части Русской равнины, где располагалась миграционная метрополия ариев, на протяжении IV и III тысячелетия до нашей эры процветало государство, в котором ариям удавалось сохранять и свой этноним, и самоназвание своей страны – Арта́. Их земли простирались с Запада на Восток – от гор Центральной Европы до Урала, и с Севера на Юг – от Поморья до берегов Чёрного, Азовского и Каспийского морей.

10. СЛАВЯНЕ

Арии – праславяне

Столицей государства Арты́ долгое время был одноимённый город Арта, расположенный на Волге, в районе максимального сближения с Доном. В окрестностях современного Волгограда (Сталинграда, Царицына).

Первое название государства и столицы артаев-праславян, русов – «Арта» – оставило свой след в нашем истории, несмотря на прошедшие тысячи лет, вопреки стараниям романо-германо-англо-саксонских «историков», которые с XVII века стараются зачистить русскую память о русском прошлом.

С тех самых времён нам остались древнейшие славянские личные имена, образованные от этнонима «артаи – алтаи – арии» и от названия страны «Арта». Имена Арий, Арда, Ардагаст, Алтай, Алтан, Атай, Алай, Арей, Арай, Арат, Архат, Арец, Арес, Арос, Арис, Ардан, Алар, Артам, Алан. Подчёркиваем – это реальные древнеславянские имена.

Конечно, всем известен город и крепость Аркона на острове Руяне, это современный остров Рюген в Балтийском море, Германия. Древнейшая столица крупного независимого славянского княжества, располагавшегося на острове.

Знаменит и город Аркаим в южной части Урала, основанный примерно за полторы тысячи лет до нашей эры.

До сих пор в России более десятка небольших рек и деревень, не попавших в поле зрения фальсификаторов истории, носят названия Арда, Арта, Орда.

Позднее, во второй половине I тысячелетия нашей эры, название государства «Арта» постепенно трансформировалось в «Орда». Орда – это прямое продолжение Арты, это всем известный и самый значительный её след в истории.

Существуют древнейшие славянские имена, которые были у славян не просто до так называемого «монголо-татарского ига», но даже и до крещения Руси. Эти имена образованы от названия своей страны в форме «Орда»: Ордыня, Ордын, Орда, Ордагост, Ордай, Ординец.

Царь

Верховным правителем Арты́ был Царь. «Царь» – древнейший титул правителей на Земле. В зависимости от эпохи и диалекта корень титула произносился в вариантах «Цар», «Сар», «Зар». Трактовка арийского титула «Царь», как происходящего от родового имени летописного римского правителя «Цезаря» – это позднесредневековая, политически-ангажированная выдумка западноевропейских католических составителей «правильной истории». На самом деле, это межъязыковое заимствование имело обратное направление. Слова «Це-Зарь», «Це-Сарь» образованы позже от того же арийского корня, что многие древнейшие имена и титулы правителей:

Ла-Зарь; Свято-Зар; Ели-Зар; Сара («госпожа», «властительница» на древнесемитском); Валта-Сар (настоящее произношение на аккадском «Bel-Sar-usur» – «Бел-Царя-храни», где «Sar» – «Царь»); Набон-ас-Сар (греческое «Набон есть Царь», «защитник», «государь»); Салман-ас-Сар (греческое «Салман есть Царь»); Тиглатпилес-Сар и десятки (сотни) других.

От арийского «Сар», что, как мы знаем, значит «царь», «вождь», «старейшина», произошли и западноевропейские Сэр, Сир.

Самые южные славяне произносили «Сар», как «Саур» (отсюда одно из названий скифов-ариев «сауроматы» и имя Заур).

Ещё ранее арии на юге Русской равнины произносили «Царь» как «Цай» или «Сай» (отсюда одно из названий скифов и до них – кимерийцев – как «цай», «ца́и» или как «сай», «са́и»). Древние греки, за сотни лет до рождения Гая Юлия Цезаря, уже переводили названия арийских народов юга Русской равнины – цаи, сауроматы, саи, зауры – как «управляемые царём», «царские». Самый известный пример – «царские скифы». «Царские скифы» – это название подчёркивает, что эти многочисленные народы, в отличие от греческих независимых полисов-государств, жили в большом и едином государстве, под властью общего Царя.

Индоевропейский корень «сар», «цар»» естественно существует и в древнеиндийском: «car», «sar» – «предводитель», «вождь», «создатель»; и в древнеперсидском: «sar» – «царь», «властелин».

Просто невероятно, насколько нелепая историографическая ложь веками управляет сознанием людей.

Волость

Ко II тысячелетию до нашей эры племена и провинции Арты́ стали исторически неизбежно накапливать заметные культурные и социальные особенности, к тому же для удобства общения и управления, повсеместно за жителями тех или иных поселений, городов, регионов закреплялись конкретизирующие этнонимы, производимые либо от их внешних или бытовых особенностей, либо от рода занятий, либо от названий мест и гидронимов, и т. п.

Так арии Русской равнины распались на достаточно самобытных жителей довольно большого количества провинций – волостей. «Волость» – это самое древнее из дошедших до нас названий отдельно управляемой территории в составе общего государства. Производится от слова «власть». В каждой из волостей был и свой наместник центральной власти, и своё народное собрание – вече («вече» также произносилось, как «вяче»). На вече граждане могли свободно говорить – вещать, советовать, вякать, а также узнавать новости и добиваться правды – ведать.

Арта объединяла в себе не все славянские племена и государства. Кроме волостей, конечно же, были и относительно независимые, и совершенно суверенные княжества славян. Особенно по окраинам Русской равнины. Это естественно и неизбежно.

Князь

В древнеславянском языке титул «князь» писался как «кънѧзь», читался как «конязь». Наместники царя Арты́ в её волостях именовались «конязями», позднее – «князьями». Титул «князь» происходит от древнейшего арийского понятия «кон» и праславянского, древнерусского корня «язь». «Кон» (древнерусское «кън», где буква «ъ» (ер) – произносится как краткое «о») означает и «начало» (всем знакомое «искони»), и «конец», и «границу», «черту», и «верхний край» чего-либо (например, крыши, ворот – «конёк»), и «договор», «клятва» (употребляли слово «докончание»), и «обычай», «правило» (синоним – «покон»), и «божественный порядок», «высший образец» (наше слово «икона»), и «закон». Слово «закон» буквально означает черту, круг правил, за которую нельзя переступать. Слово «закон» образовано по смыслу так же, как и «запрет» = «запред», то есть «за пределом дозволенного». На санскрите «кон» – «koṇa» – означает близкое понятие: «границы своей земли, место обитания, родной край, угол». И у древних греков канон – норма, правило. Корень «кон» в сходных значениях имеется практически во всех индоевропейских языках.

«Язь» означает сдерживание, ограничение – «привязать», «обязать», «опоясать», «погрязнуть».

Титул «князь», «кънѧзь», «конѧзь» – означало у ариев-славян «конечную, высшую инстанцию» – правителя-самодержца, устанавливающего законы, удерживающего остальных в границах дозволенного, судившего и наказывающего преступников на основе исконных обычаев предков. Со временем краткая гласная «о» окончательно редуцировалась и слово «конязь» стало произноситься, как «князь».

Иногда специалисты доказывают, что «князь, конязь» образовано от «конь» – то есть «лошадь», «жеребец», противопоставляя эту версию происхождению от слова «кон». Но тут не надо ничего противопоставлять. Мы говорим, что само слово «конь», как и «конязь», тоже образовано от «кон» в значении «верх, верхний край». «Верх» = «кон», то есть «ехать на верху, ехать верхом» = «ехать на коне». Поэтому верховую лошадь, в отличие от тягловой, гужевой, наши предки стали называть конём.

И ещё об одном очень важном родственном славянском слове. В официальных словарях поколение за поколением «лингвистов» перепечатывают издевательские толкования западноевропейских (прежде всего, немецких) «знатоков» славянской цивилизации о происхождении тех или иных русских слов. Яркий пример – слово «книга», на древнерусском – «кънига», то есть «конига». «Друзья» России и славян заявляют нам о том, что «книга» происходит через древне-тюркское «küinig», уйгурское kuin и т. п. от китайского «küеn» (свиток), или, в лучшем случае, от германского «kenning» (знак). Но мы понимаем, что книга – это изначально свод заповедей и законов того или иного народа, собрание свидетельств об истории предков народа и о начале времён. Так что, на самом деле «конига – кънига – книга» – это суффиксальное производное от корня «кон – кън». Книга и князь – однокоренные слова!