Tradición contra el comunismo

La segunda generación “popular” o los remides 2 (de la” inteligencia podrida”) copian ciegamente la experiencia de los antepasados: robar y escapar, pero también obedecen hipócritamente la carta de los comunistas (comunidad rusa). El tiempo de paz, el tiempo de relajación para los remides (de las futuras hipócritas se remides 2, si no hay guerra ni cae la disciplina es la mitad de hoy y la mitad de para mañana). ¿Hay personas prominentes, intelectuales entre ellos? Por supuesto. Cuando la moral de la comunidad está viva y la masacre es cercana e inminente. Por ejemplo, hubo una Segunda Guerra Mundial. La gente hizo hazañas. Los hijos de los pueblos – los zerefos murieron como héroes – ¡honrarlos y alabarlos! La memoria eterna de todos los descendientes. Pero los funcionarios populares de la URSS crecieron niños pioneros. Luego se convertirán en Komsomol y querrán luego el liberalismo y la democracia rusas. Los remides 2 todos los verdaderos socialistas (los remides 2). Son fuertes Komsomol y activistas ardientes. Son “un cambio digno de padres”. Pero ya sabemos quién viene listo, son fanáticos mentirosos. Son activistas hipócritas. Estas son las hipócritas intérpretes del rito Comunista. Son los fariseos. La ejecución del rito cuando no hay guerra ni la disciplina cae los corrompe. No sienten la tensión que había en la época de los padres. Esta es la nueva rebelión de los hijos contra los padres. Por lo tanto, ya son liberales listas e hipócritas repugnantes. La caída de la URSS no está relacionada con la conspiración de la inteligencia estadounidense. Esto no es el resultado de los bajos precios mundiales del petróleo soviético. La URSS crio sus reformadores como el Sanedrín judío crio sus fariseos. Todos los jóvenes nihilistas no niegan la revolución, pero niegan los ritos religiosos y sofocantes, les resulta difícil exprimir posturas y gritos. Por supuesto, todas las hipócritas tenían que pasar por la escuela de hipocresía. Entonces todo el sistema se corrompe y consiste en hipócritas. Las personas acomodadas, (los remides soviético №3) no querían romperse, querían vivir bellamente, abiertamente y no su gustaba con el código del comunismo. Odian la disciplina de la comunidad rusa en cualquier forma. Todos los burgueses del mundo tienen una sola cara. Los padres tradicionales de zeref siempre legan buena fortuna a sus hijos y nietos. En este sentido, la disciplina revolucionaria también obstaculizó a los padres. Pero sus hijos no vieron la revolución, todos los remides 2 y 3 no vieron la revolución, pero saben que fue. No se puede transmitir la tensión de la revolución a la saciedad y al vacío. Quieren deshacerse incluso de la memoria de la revolución. No reconocen el socialismo, no reconocen la igualdad revolucionaria. Quieren Mostrar su superioridad. Esta superioridad vivía en su sangre. Esta superioridad y humillación les fue transmitida por sus padres en los genes tradicionales. Los nuevos Demócratas rusos no estaban en contra de sus padres, todos los pueblos tradicionales no pueden hacerlo en absoluto. La gente no es costumbre contradecir a los padres. En este caso, la prosperidad y el futuro Asegurado son más importantes que todas las personas tradicionales. Incluso si tuvieran que convertirse en revolucionarios y matar nobles. Ahora ellos mismos se han convertido en nobles rojos. Ellos mismos se volvieron más altos que todos en la comunidad Soviética. ¿Por qué necesitan esta revolución y los ritos rojos? Los zerefos nunca estarán en contra de la suerte de sus hijos. Eligieron el lado de la revolución para eliminar a los nobles como competidores. Y los hijos de zeremid (los agricultores colectivos, los remides 2) eligieron el lado de su suerte: los ritos los realizaron hipócritamente, los nietos de zeref abandonaron el socialismo por completo.

Conflicto moderno.

Si los hijos y nietos se convirtieron en burgueses radicales. Entonces los padres de los privatizadores pueden seguir extrañando la idea Comunista. Es el momento de sus juventudes. Saben lo que es la traición. Cualquier comunidad no perdona la traición. Para que los jubilados no estén tan tristes, el poder de la democracia rusa crea el partido rojo frick. Y Mira al líder de este partido. Él también es un frik, él mismo es un provincial y nació en el pueblo de Mymrino. Es un zeremid o élite en la primera generación. Se lanzó a la gente en este estado de frick. El zeremid, como a todos los revolucionarios, no le importa cómo subir. Ahora él no le dará el puesto a nadie. Agarró un pájaro de buena suerte por la cola. Según revcon para el zeremid, el estado es más importante que el contenido.

Se bifurca entre el pasado y el presente, entre el presente y el futuro. Niegan el pasado como el pasado de los padres tontos. Lo real para ellos es el rango de elección. Los futuros se asocian con esta fuerza desconocida. Por lo tanto, los ciudadanos o remidas 2 y remidas 3 con el mismo fanatismo están a favor de la democracia como si estuvieran a favor de todo lo bueno, para sí mismos – remidas 2 y 3. Pero según revcon: lo que no es inventado por TI, entonces te obliga a obedecer, por lo tanto, a imitar. ¡Es decir, son tan liberales como sus padres los miembros del Komsomol en el pasado! Estos hipócritas relativamente jóvenes eligieron el centro de poder, está en Occidente, y se ven obligados a realizar un nuevo rito con el mismo alboroto de sus padres revolucionarios. No olvidemos que estamos hablando de personas armoniosas y correctas todo el tiempo. La persona adecuada siempre irá con la corriente. Cumpliendo con las reglas de la nueva remisión, su etiqueta, los liberales de la remisión siempre tratarán de mostrarse, demostrar, mostrar lealtad a los nuevos propietarios. Pero siempre serán el segundo grado, el sexto número, los salvajes con subvenciones. Para deshacerse de tal etiqueta, los liberales de remido comienzan a mostrar una reacción, mostrando que son las razas más altas si viven entre los nativos. Y eso se traduce en una protesta. Y la protesta contra los padres condicionales se convierte, al final, en una protesta contra la patria. Como todos los traidores, rechazan los viejos ideales. Pero ahora, para gustar y ganar la competencia, rechazan todo lo que los conectaba con la comunidad, la sociedad, con la gente con la que crecieron. En tal frenesí, incluso pueden negar su origen étnico. Esto lleva a tales casos en que el ruso, por su padre y abuelo, niega su russianismo en un momento de agotador grito: "¡soy mío!”. Naturalmente, para el centro de la nueva fuerza, para el oeste. ¿Es necesario preguntarse cuándo un gobierno compuesto por tales remides 2 va en la calle de la política de Occidente en su conjunto? Dan el ejemplo a los habitantes de la calle que en el mismo mercado han ganado préstamos y no se apresuran a devolver, y aseguran que Rusia es malvada y siempre ha sido malvada. Rusia es malvada, incluso si esta misma Rusia salvó a los búlgaros allí o a los georgianos, pero hace tanto tiempo, ¿quién lo recordará ahora?. Y el centro de poder está cerca. Él dicta. Y todos quieren comer bien con gusto.

CAPÍTULO VIII

Padres e hijos de Turgenev

En los años 60 del siglo XIX, la novela “Padres e hijos"de Turgenev se publica en Rusia. Esta obra muestra bien la contradicción entre generaciones. La novela se hizo popular. Entre los liberales rusos disfrutó del amor, y la época Soviética se incluyó en el programa escolar

Rusia se quedó atrás de Occidente y, por lo tanto, perdió la guerra de Crimea. El rey abolió la servidumbre. Los jóvenes, educados en el espíritu del progresismo, el nihilismo y el socialismo, comenzaron a resistir a los padres conservadores. Los viejos siempre gravitan hacia el viejo orden. En el mundo del pasado glorioso, es familiar no solo para los zerotos (la élite feudal), sino para todas las personas de mediana edad y por encima de la mediana edad. La vida pasada, sus órdenes y costumbres no son del todos interesantes para los jóvenes. La vieja moral se asemeja a las cercas para mantener el ganado, y las leyes son como cercar una jaula de circo en la que los jóvenes caminan como lobos de esquina en esquina. Los jóvenes siempre deben declararse. Demostrar a la generación vieja que son mejores que sus padres. La vida según las leyes de los padres no les interesa. No se trata de la autorrealización de las bases sociales. Todo está muy claro: hogar, la comida, descanso y descendencia. Solo los ricos pueden permitirse “salvar el mundo”. O destruir para crear una nueva vida mejor y brillante. Así es como nuestros remides 2 entran en conflicto con sus padres. Y los remides 3 o la tercera generación de ciudadanos urbanizados simplemente están obligados a hacerlo. Algo que no nace de la nada, sino que surge de un sueño. Los zerefos o la gente tradicional no tiene tiempo para soñar. Los zeremidos también carecen de tiempo. Tienen mucho que hacer en las tiendas. Ellos que comprar y vender productos. En general, un bullicio de los comerciantes alrededor.

Los remides vs. los remides.

Entre los comerciantes, la oportunidad de vender o comprar siempre ha sido popular. A los burgueses les gustaba el dinero porque les faltaba todo el tiempo. Fueron los burgueses los que más tarde se convirtieron en los burgueses más insistentes. Los campesinos, como los campesinos, desean a sus hijos un futuro bueno y rico. En Rusia, los pequeños nobles se enfermaron de liberalismo o enfermedades burguesas. Los pequeños nobles también fueron derrotados. Y también se convirtieron casi en burgueses. Aunque siempre recordaban pertenecer a una familia noble. Por supuesto, también enfermaron la democracia. En una sociedad feudal, generalmente es difícil vivir. El noble Mira al hombre sin raíces con arrogancia. Un rico mendigo desprecia a los mendigos en la calle. Incluso un pobre noble sabe que está por encima de cualquier burgués. Por lo tanto, muchos se enfermaron con la democracia. Esta enfermedad también se transmitió a los jóvenes. En consecuencia, los jóvenes fueron contra los padres. Las corrientes liberales maduraron en paralelo con las socialistas. Todas estas contradicciones, la lucha de padres e hijos o la lucha de generaciones se traducirán en medio siglo en la gran revolución rusa. Es necesario mirar cuidadosamente aquí solo quién estará contra quién.

Considere el centro de izquierda de la revolución rusa y sus representantes: cadetes (Demócratas constitucionales)

Milyukov P. N.

Su Padre es Nikolai Pavlovich Milyukov (1826—1878/79), arquitecto, proveniente de una familia noble. El propio líder de los cadetes, P. N. Milyukov, en sus años de estudiante después de la muerte de su padre, para proporcionar a la familia, dio clases privadas. Fue abandonado en la Universidad para prepararse para el título de profesor.

Muromtsev S. A.

Proviene de una familia noble. Escrito en los libros de genealogía noble de las provincias de Tula y Vladimir. Padre-Andrei Alekseevich Muromtsev 1818 -1879, coronel, oficial de la guardia de vida del regimiento de Moscú, luego comandante del regimiento de reserva de Granaderos 2, terrateniente Muromtsev Jr. en 1884 fue despedido de la Universidad por falta de fiabilidad política. ¿Y por qué? Los contemporáneos escriben sobre él: “una persona Honesta y moralmente sensible, Muromtsev siempre estudió cuidadosamente los materiales del caso. Y si tenía dudas sobre la veracidad de cualquiera de los documentos, generalmente se negó a defenderse, aunque se le ofreció una gran recompensa”. Ante nosotros una persona que perfecciona su reflejo. (Para revcon, esto es super humano).

Kokoshkin F. F:

De una antigua familia nobiliaria. El abuelo es un famoso dramaturgo. El padre, Fyodor Fedorovich, asesor Supremo, Comisionado para asuntos campesinos en la ciudad de Kholm de la provincia de Lublin, funcionario de tareas especiales en el Ministerio de educación pública, conocedor de literatura y arte, y lo más importante, simple, bondadoso y cordial que nunca expuso su superioridad mental que es tan común entre sus hombres de su calibre. Otro rasgo característico de él: “enfermo de tuberculosis, sufrió su enfermedad extremadamente vigorosamente. Sabía cuidar su salud para que otros no se notaran, siempre estaba alegre y trabajaba mucho más que la persona sana promedia, exactamente apresurándose a hacer más en el corto tramo de la vida asignada por su destino”. Son personas que juegan con su destino. Tienen suficiente sopa y pan y carne. El revcon está seguro de que tales personas no traicionarán sus debidos ideales a la salchicha. Debido a la salchicha, solo los burgueses pedalean sus ideales. No se entregarán a los placeres, la gula y la perversión. Estos son modelos perfectos para sus hijos. Por lo tanto, los remides 3 serían su copia moral. La fruta de manzana no cae lejos del árbol de manzana.

Ahora considere el rollo radical de los revolucionarios ganadores.

Lenin V. I.

Vladimir Ilyich Ulyanov nació en la familia del inspector de escuelas populares de la provincia de Simbirsk, Ilya Nikolayevich Ulyanov, hijo de un antiguo campesino de la aldea (el zeremid).

Trotski L. D.

Leiba Bronstein de la familia de un rico propietario de tierras entre los colonos judíos de la provincia de Kherson.

Stalin I. V.

Su padre, Vissarion (Besó), provenía de campesinos del pueblo de Didi-LILO de la provincia de Tiflis, de profesión Zapatero (el zeref.). Propenso a la embriaguez y los ataques de rabia, golpeó brutalmente a la madre del pequeño Coco. Cuando Coco tenía once años, Vissarion “murió en una pelea de borrachos – alguien lo apuñaló”. Para entonces, el propio Coco estaba pasando mucho tiempo en la compañía callejera de los jóvenes matones Gori.

Por supuesto y obviamente, Lenin y Trotsky (los remides 2) entraron en conflicto directo e indirectamente con sus padres. Stalin (el zeref) no entró en conflicto con nadie. En la reflexión se quedó como un padre despótico. Según la metodología de revkon remida 2: Lenin y Trotsky, junto con otros revolucionarios, prevalecieron sobre la corriente liberal – Democrática, es decir, sobre los remidos en la tercera generación, luego cedieron por completo la arena política a los zeremidos o hijos de la pequeña burguesía (los cocineros y zapateros). Debo decir que los representantes de la gente, los zerefos, tampoco podrán robar el control estricto de la comunidad rusa, aunque los reflejos de la sangre de los zerefos siempre son muy pronunciados. Cuando la moral de la comunidad es fuerte, los ladrones, traidores y ratas esperan una masacre corta y dura. La comunidad feudal castiga severamente a los ladrones. Pero cuando los zerefos se separan de la comunidad, se separan de la gente, primero los pequeños y bajos comerciantes, luego los funcionarios ladrones, si la revolución los eleva a la administración. Los héroes de la novela “nihilistas” de Turgenev en la persona de Bazarov se convierten en populistas, terroristas y anarquistas.

Pero, ¿de dónde vienen los insolentes privatizadores de la URSS que no reconocen ningún límite de decencia?

CAPÍTULO IX

Como los heroes comenzaron a robar

El segundo escalón de la nomenclatura no surgió de la nada, incluso si se celebraron elecciones democráticas. Todos los Demócratas electos o recién llegados comenzaron a jugar según las reglas viejas del juego. Siguiendo las reglas de la evolución social.

El comunismo, si era comunismo, en cualquier caso, el nuevo fenómeno de la tradición rusa se puede llamar más bien experimentos o un retorno a la prehistoria utilizando la tecnología moderna en ese momento. Pero en la cultura del pueblo mismo, ningún comunismo pudo cambiar nada. El hombre no ha cambiado. Cambió y creó fuertemente una nueva evolución del pueblo ruso que se convirtió en una parodia de la evolución interrumpida de los nobles rusos. Nada ha cambiado en la reflexión del pueblo.

Entonces, y el partido Comunista (VKPb, luego PCUS) no eligió a los mejores, honestos y dotados, excepto en los casos en que era necesario arriesgarse y morir. Elegían obedientes y disciplinados. En la tradición rusa, esta es la norma. Durante la guerra, ser Comunista no era muy rentable, si es que se puede decir. No era posible volver de la batalla. Perecer. Así que deja la tradición. Y según la tradición, necesitas: construir una casa y criar a hijos. ¿Qué pasa? ¿Qué en el VKPb comenzaron a aceptar no héroes, sino toros? No ninguna pantorrilla enérgica, sino muy tranquilas, obedientes, si es así, podemos hablar de toros en general. Los héroes de todo el tiempo podría atribuirse a la gente de la idea. Eso es innegable. Porque corren el riesgo de no cumplir los convenios. Ellos no hacer ritos. Pero la gente del rito siempre se puede encontrar donde vive el beneficio. Entonces, ¿qué hicieron las personas del rito en el PCUS? ¿Y por qué la madre de Stalin realmente quería que su hijo se convirtiera en un pop ortodoxo? Ninguna madre en el mundo le deseará a su hijo una vida hambrienta. ¿Jesucristo aceptó el martirio en la Cruz para que las personas como Stalin se convirtieran en Pops ortodoxos, para que la humanidad interpretara sus palabras como quisiera y a su manera étnica? No, no para eso. Pero todas las etnias siempre han tenido un enfoque universal: todas las personas quieren vivir, y las etnias quieren sobrevivir. Y la tradición siempre ha sido responsable de este problema, la función de la tradición es la supervivencia del pueblo. Por lo tanto, cualquier confesión religiosa, y luego cualquier partido gobernante, siempre se llena de tipos tan tenaces. Los miras y te sonríen. Te mueres por ellos y quieres acariciarlos, son tan humildes y obedientes como los niños. Y vinieron a TI: a la iglesia, a la Mezquita, al partido con el único propósito de vivir. Se instalarán en todas partes en un nuevo lugar y producirán muchos niños. Es una tradición.

CAPÍTULO X

Autodestrucción

La inercia de la autodestrucción es un error. El fuerte líder Stalin no puede recoger todo tipo de insignificancias tranquilas y tímidas. ¿Por qué las personas del nivel de presidentes de granjas colectivas cayeron en los puestos más altos del estado soviético?

Hay una razón. Hay personas muy enérgicas, pero poco inteligentes, poco dotadas, es decir, la naturaleza les dio mucha energía, pero no les gustaba pensar. Y hay personas por el contrario, muy talentosas, pero enfermas, mal adaptadas a la vida. Desde fuera, parece que es difícil para ellos vivir, las gafas son delgadas y encorvadas. Los intelectuales piensan mucho, pero tienen poca energía. También hay personas talentosas y enérgicas al mismo tiempo. También hay hermosas. Hay pocas personas universales, pero lo son. ¿Qué prueba la versatilidad humana? Una situación difícil. Estrés. Riesgo y peligro. Guerra y revolución. Lucha y resistencia. Después de las hostilidades, la revolución hermosos héroes de inmediato, parece que nadie necesita. Pero es a la vista de la gente del llamado pantano humano y el medio, que no tiene energía, pero tiene deseo. Todos los fariseos son muy viejos. Por lo tanto, tienen poca energía. Pero hay candidatos para futuros fariseos. Tienen poca energía, pero tienen un fuerte deseo. Todas las personas quieren éxito. Es importante para la tradición. Una persona respetada y de estatus es más fácil de construir (comprar) una casa. Es más fácil proporcionar a la familia todo lo que necesita.

Así que Stalin no necesitaba personas talentosas. Para cualquier dictador asiático, todas las personas talentosas eran oponentes potenciales. Es mucho más agradable ver cuando una multitud elogia al dictador (¿y a quién le gustan los elogios de inmediato? El zelot no le gusta, el remid se ve obligado a estar de acuerdo, pero no puede resistir, el zeremid con muchos complejos a sus espaldas correrá a la reunión de los hipócritas, porque zeremid es un hipócrita) y la elección de la lista presentada de tipos, por supuesto, cae en los fanáticos más enérgicos, que se convierten en ayudantes. Estas personas son personas honorables. Pero son como perros. Estos son los que necesita el líder tradicional. Si él mismo es un advenedizo, debe deshacerse de los complejos. Debe olvidar sus complejos y defectos. Él elige a esas personas, tales consejeros, tal entorno para que se sienta bien con ellos.

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