Путеводитель по Млечному пути (расширенное издание)

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ: Средние века возвестили о наступлении эпохи преобразований для cимбидунов, окрепнув около 2000 г. до н. э.. Приобретя способность к размножению через разумных существ, используя их в качестве носителей, они превратились в сложную и культурную расу. С каждым ассимилированным индивидуумом они накапливали огромные запасы коллективной памяти и политической проницательности. Тем не менее, этот прогресс наводил страх на всю планету; союзы создавались с единственной целью – искоренить то, что считалось паразитической угрозой.

НОВОЕ ВРЕМЯ: К 1000 году до н. э.., на фоне непрекращающихся преследований, симбидоны создали свое собственное суверенное государство. Они культивировали устойчивость посредством стратегической адаптации, используя захваченные знания военных тактиков и ученых. Последующий конфликт достиг кульминации в их победе и последующем господстве над родной планетой к 800 году до н. э.. Это была эпоха, отмеченная стратегическим блеском и культурным синтезом.

СОВРЕМЕННОСТЬ: В последующую эпоху, около 400 г. до н. э., симбидуны столкнулись с перспективой вымирания из-за нехватки неинфицированных носителей. В ответ они инициировали программы разведения оставшихся разумных существ и фауны, обеспечивая непрерывный приток носителей для продолжения своего вида.

БУДУЩЕЕ: В будущем их цивилизация столкнется с "Галактической торговой конфедерацией", которая даст им возможность выйти из кризиса, когда им благодаря сотрудничеству с торговой конфедерации откроется доступ ко всему космосу и новейшим технологиям. Они будут тихо и мирно развиваться в своем собственном темпе, отказавшись от участия в войнах и конфликтах и в конечном итоге присоединятся к нейтральному космическому альянсу под названием "Нейтральное единство".

ФИЛОСОФИЯ: Симбидуны принимают принципы ненасилия, сострадания и нравственной целостности. Они верят, что, воздерживаясь от причинения вреда и активно творя добро, они получат добро взамен. Их философия подчеркивает важность жизни в гармонии со всеми формами жизни, уважения естественного порядка и стремления к личностному и коллективному росту.

СОЦИОЛОГИЯ: У симбидунов отсутствует традиционная социальная структура из-за их коллективного сознания. Они действуют как единое целое, где каждый индивидуум вносит свой вклад в большее целое. Решения принимаются посредством общего мыслительного процесса, а конфликты разрешаются посредством открытого общения и понимания. Их общество построено на сотрудничестве, сочувствии и глубоком уважении ко всем формам жизни.

РЕЛИГИЯ: Симбидуны поклоняются священной связи между собой и своими хозяевами, а также коллективному сознанию, которое связывает их вместе. Они рассматривают эту связь как божественную связь, симбиоз, который выходит за рамки физических границ и объединяет их на духовном уровне. Их религиозные практики вращаются вокруг поддержания этой связи и выражения благодарности за дар жизни.

КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИЯ: Культура симбидунов глубоко укоренена в их симбиотических отношениях с хозяевами. Они уделяют большое внимание укреплению крепких связей, развитию и содействию взаимопониманию. Их традиции часто включают в себя сложные ритуалы и церемонии, которые прославляют красоту природы, циклы жизни и взаимосвязанность всех существ.

ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: Искусство и архитектура симбидунов характеризуются органическими, плавными формами, которые имитируют узоры, встречающиеся в природе. Их сооружения часто органично вписываются в окружающую среду, гармонично сливаясь с ландшафтом. Их искусство прославляет красоту природного мира с помощью замысловатого творчества из семян одуванчиков, нежных цветочных композиций и ярких живых скульптур, украшающих их жилища.

МОДА И ЭСТЕТИКА: Симбидуны не носят традиционную одежду, поскольку их тела украшены живым покровом из одуванчиков и других растений. Они очень гордятся тем, что выращивают и придают форму этим природным украшениям, создавая интересные узоры и рисунки, которые отражают их индивидуальные личности и художественное самовыражение. Их эстетика – это эстетика естественной красоты, гармонии и симбиоза.

ПИТАНИЕ: Как паразитические организмы, симбидуны поддерживают себя, потребляя биологические ресурсы своих хозяев. Однако они делают это симбиотическим образом, тщательно регулируя свое потребление, чтобы обеспечить постоянное благополучие своих хозяев. Их рацион состоит из тонкого баланса питательных веществ, полученных из тел их хозяев, что позволяет им взаимовыгодно сосуществовать.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Симбидуны проводят свои дни, занимаясь различными видами деятельности, способствующими благополучию их коллектива и их хозяев. Они посвящают время поддержанию своих связей, духовным практикам и участию в общественных мероприятиях. Когда возникает необходимость, они отправляются на поиски новых хозяев, обеспечивая продолжение своего вида посредством осторожного и уважительного процесса симбиоза.

ВНЕШНИЙ ВИД: В своей первоначальной форме симбидуны напоминают одуванчики, чьи нежные семена подхватывает ветер, распыляя их по воздуху в поисках новых хозяев. После того, как они успешно заражают хозяина, начинает проявляться их истинная форма. Тело хозяина покрывается яркими наростами из одуванчиков и других растений, а симбидун способен манипулировать и формировать эти живые украшения по своему желанию. Со временем симбидун может внедрять в тело хозяина самые разные виды флоры, создавая поистине уникальный и постоянно развивающийся внешний вид.

НАЗВАНИЕ: Симбидуния

ОПИСАНИЕ: Симбидуния – образец мирного аграрного общества, заметно выделяющегося в Млечном пути своей приверженностью философии ненасилия и общинного проживания. Децентрализованная природа этой цивилизации, распространенной по разным мирам, обеспечивает уникальную социально-политическую структуру, работающую на коллективном разуме, что является свидетельством их развитого эволюционного состояния. Однако отсутствие технологического прогресса и индустриализации служит ярким контрастом и рассматривается как недостаток с точки зрения экономического развития и межзвездного влияния.

ФИЛОСОФИЯ: Философия Симбидунии опирается на ненасилие, пацифизм и стремление к внутреннему миру через духовное просветление. Они верят, что, отвергая насилие и принимая сострадание, они могут создать гармоничное общество, в котором все существа могут сосуществовать в гармонии. Коллектив принимает концепцию взаимосвязанности, признавая, что все формы жизни неразрывно связаны и что причинение вреда другим в конечном итоге вредит самому себе.

ИДЕОЛОГИЯ: Симбидуния придерживается идеологии децентрализованного аграрного общества, отвергая индустриализацию и урбанизацию в пользу небольших самодостаточных сообществ. Они верят, что жизнь в гармонии с природой и принятие простого, устойчивого образа жизни является ключом к настоящему счастью и самореализации. Их идеология пропагандирует коллективное принятие решений, где каждый член имеет равный голос в формировании будущего сообщества. Они выступают против иерархических структур и принимают плоскую организационную модель, поощряя чувство единства и общей ответственности.

СОЦИОЛОГИЯ: Социологическая структура Симбидунии основана на принципе коллективного интеллекта, где все члены связаны между собой через общее сознание. Этот коллективный разум выходит за рамки индивидуальных идентичностей, обеспечивая бесперебойную коммуникацию и сотрудничество между симбиотами и их хозяевами. Несмотря на эту взаимосвязанность, каждый симбиот сохраняет определенную степень автономии и независимости, обеспечивая баланс между индивидуальным выражением и коллективной гармонией.

РЕЛИГИЯ: Религиозные убеждения Симбидунии вращаются вокруг священной связи между симбиотами и их хозяевами, а также почтения к коллективному разуму, который объединяет их всех. Они рассматривают эти симбиотические отношения как глубокую духовную связь, проявление всеобщего единства, которое пронизывает все существование. Их ритуалы и практики направлены на углубление этой связи, способствуя чувству единства и трансцендентности.

ПОЛИТИКА: Политическая структура Симбидунии основана на принципах прямой демократии и принятия решений на основе консенсуса. Они отвергают централизованную власть и иерархические структуры власти, полагая, что истинное управление должно возникать из коллективной мудрости сообщества. Их внутренняя политика отдает приоритет экологической устойчивости, самодостаточности и сохранению их аграрного образа жизни. С точки зрения внешней политики, Симбидуния принимает невмешательство и мирное сосуществование с другими цивилизациями, стремясь разрешать конфликты посредством дипломатии и взаимопонимания.

ЭКОНОМИКА:Экономика Симбидунии основана на самодостаточной аграрной модели, где каждое сообщество производит собственную еду и основные товары с помощью устойчивых методов ведения сельского хозяйства. Они отвергают концепцию денежной системы, вместо этого полагаясь на экономику даров и сети взаимопомощи. Ресурсы распределяются справедливо между членами сообщества, с сильным акцентом на минимизацию отходов и жизнь в пределах естественных границ своей среды. Торговля с другими цивилизациями ограничивается обменом излишками товаров и культурными артефактами, что способствует духу сотрудничества и взаимозависимости.

БЛАГОСОСТОЯНИЕ: Жители Симбидунии наслаждаются простым образом жизни, далеким от сложностей денежной экономики. Их доход полностью зависит от их аграрного образа жизни, отмеченного самодостаточностью и взаимопомощью. Несмотря на скромность и ограниченность покупательной способности, качество их жизни определяется не материальным богатством, а внутренним спокойствием, общей ответственностью и гармоничным проживанием. Инфраструктура минималистична, но эффективна, удовлетворяя основные потребности без излишеств, связанных с развитой экономикой.

НАУКА И ТЕХНОЛОГИИ: Симбидунская цивилизация представляет собой нетрадиционную парадигму прогресса, выбирая духовное просветление вместо технического прогресса. Хотя этот подход способствовал возникновению достойного восхищения чувства единства и общественной гармонии, он также привел к значительному технологическому дефициту. Их отказ от индустриализации оставляет их отстающими по сравнению с другими цивилизациями по всей галактике, которые приняли потенциальные преимущества и достижения технологий.

ВОЕННАЯ МОЩЬ: Симбидуния обладает нетрадиционной формой защитного механизма, вращающегося вокруг их симбиотической природы. Хотя они неагрессивны, их тела содержат множество семян, несущих симбиотические бактерии. Когда эти семена вторгаются в другой живой организм, они могут контролировать его, превращая вторгшееся существо в расширение своего коллективного сознания. Этот процесс обеспечивает им пассивную, но мощную форму защиты от потенциальных угроз. Их обитаемые миры, кишащие этими спорами, образуют естественную линию обороны против злоумышленников. Это тихая, но эффективная форма биологической войны, которая сдерживает враждебные действия со стороны других, тем самым поддерживая мирное существование симбидунии.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ: Учитывая их идеал невмешательства и мирного сосуществования, политическое влияние, оказываемое Симбидунией, незначительно, если смотреть с традиционной точки зрения. Тем не менее, некоторые страны опасаются их из-за их биологической опасности, а также навязчивости в поиске новых носителей, из-за чего некоторые государства ввели против них полную изоляцию и никак с ними не сотрудничают, считая их опасными паразитами.

СТОЛИЦА: У коллектива Симбидунии нет централизованной столицы в традиционном смысле. Вместо этого их сообщества разбросаны по различным обитаемым мирам в галактике Млечный путь, каждый из которых функционирует как самоуправляемая сущность. Однако планета Гриндуния служит символическим и духовным центром для коллектива, где проходят важные собрания и церемонии. Этот зеленый мир почитается за свою первозданную природную красоту и считается священным святилищем для симбиотов и их хозяев.

КОРЕННЫЕ РАСЫ: Симбидуны

НАЗВАНИЕ: Багмы

ОПИСАНИЕ: Багмы обитают в просторах галактики Млечный путь. Несмотря на свою короткую продолжительность жизни, эти антропоморфные оводы демонстрируют замечательный интеллект и приспособляемость, занимаясь различными видами деятельности, которые противоречат их хрупкому существованию. Печально известные своим дерзким поведением, они приобрели репутацию самых смелых грабителей, негодяев и авантюристов, движимых неумолимым тиканьем своих биологических часов.

ФИЛОСОФИЯ: Философия багмов основана на их остром осознании смертности. Со смертью как неизбежным, нависающим призраком всего через неделю они с безрассудной самоотдачей хватаются за каждый момент. Границ не существует; мораль – спорный вопрос; невозможное становится вызовом, который нужно преодолеть. Они поддерживают крайнюю форму экзистенциального нигилизма, утверждая, что поскольку жизнь мимолетна, а смерть неизбежна, следует следовать своим желаниям без ограничений и сожалений.

СОЦИОЛОГИЯ: Индивидуалисты до мозга костей, багмы редко формируют устойчивые социальные структуры. Их краткие союзы рождаются из общих интересов и взаимной выгоды, а не из какого-либо внутреннего чувства общности или товарищества. Иерархии текучи и преходящи, постоянно меняясь по мере появления новых лидеров и гибели старых. Тем не менее, они демонстрируют врожденное понимание динамики власти и острую способность манипулировать ею в своих интересах.

РЕЛИГИЯ: Багмы – ярые атеисты, предпочитающие осязаемые реальности метафизическим верованиям. Их эфемерное существование оставляет мало места для веры или духовности; вместо этого они сосредоточены на материальном мире и его бесчисленных возможностях. Их мировоззрение стойко материалистично, ценность жизни измеряется полученным опытом, а не заслуженными божественными милостями.

КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИЯ: Культура багмов пропагандирует развратный, маргинализированный и гангстерский образ жизни. Власть презирается, а законы попираются безнаказанно. Дух дерзости и вседозволенности пронизывает их общество, побуждая каждую багму прокладывать свой собственный путь, а не придерживаться установленных норм или традиций.

ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: В резком контрасте с их ярким образом жизни, искусство и архитектура багмов отражают их преходящее существование. Здания построены наспех и заброшены, с акцентом на функциональность, а не на эстетику. Художественные выражения также спонтанны и неотшлифованы, отражая сырую энергию и импульсивное творчество, которые определяют их существование.

МОДА И ЭСТЕТИКА: Их одежда отражает дерзкий индивидуализм багмов и беззаботное пренебрежение условностями. Каждый наряд – это уникальное выражение личности и текущего настроения владельца, от причудливых костюмов до утилитарных доспехов. Их эстетические чувства так же мимолетны, как и их жизнь, меняясь с каждым мгновением.

ПИТАНИЕ: Диета багмов столь же непредсказуема, как и их выбор моды. Они едят то, что хотят и когда хотят, не обращая внимания на потребности в питании или кулинарные нормы. Их гастрономические подвиги часто включают в себя рискованную или даже ядовитую пищу, подчеркивая их бесстрашие и интерес к жизни.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Каждый момент жизни багма наполнен действием и приключениями. Они живут в бешеном темпе, ища опасности и волнения, чтобы насладиться острыми ощущениями существования. Они отдыхают только тогда, когда их охватывает истощение, падая на месте, чтобы восстановиться перед тем, как пуститься в следующую авантюру.

ВНЕШНИЙ ВИД: Багмы напоминают гигантских оводов в гуманоидной форме. Их тела заключены в хитиновые экзоскелеты, которые блестят под звездным светом. Их большие сложные глаза способны обнаруживать мельчайшие движения, а их перепончатые крылья позволяют им быстро маневрировать во время их высокорисковых ограблений. Их общий рост и внешний вид могут быть устрашающими для непосвященных, но служат знаком их дерзкого существования.

НАЗВАНИЕ: Нетропы

ОПИСАНИЕ: Нетропы – уникальная раса разумных паразитов, обитающих в галактике Млечный путь. В отличие от обычных паразитов, эти существа следуют философии полезного симбиоза, предпочитая помогать своим хозяевам, а не вредить им. Происходя от вида блох, они извлекли уроки из прошлых ошибок и приняли образ жизни, который уравновешивает их врожденную лень с необходимостью обеспечения благополучия своих хозяев. Их эволюция направлялась принципом «больше отдыхай, меньше работай», заставляя их изобретать хитрые способы сделать себя незаменимыми для своих хозяев.

ФИЛОСОФИЯ: Философия нетропов вращается вокруг эксплуатации труда других при минимизации собственных усилий. Они понимают, что традиционный паразитизм неустойчив, поэтому они стремятся создать мутуалистические отношения со своими хозяевами. Это включает предоставление услуг или выгод, которые делают нежелательным для хозяина их устранение. По сути, их философия основана на безделье и манипуляции, подчеркивая необходимость обеспечить себе свободное время, будучи незаменимыми.

СОЦИОЛОГИЯ: У нетропов отсутствует жесткая социальная структура из-за их врожденной летаргии. Они организуются только тогда, когда это абсолютно необходимо, особенно когда им нужно внести значительный вклад в благосостояние своего хозяина. Эта минималистская социальная структура способствует их гедонистическому образу жизни, позволяя им больше отдыхать и меньше работать. Иерархия, возникающая во время нужды, временна и рассеивается, как только их коллективная цель достигнута.

РЕЛИГИЯ: У нетропов отсутствует традиционная система религиозных убеждений. Однако они предаются изобретательной форме поклонения, направленной на своего хозяина. Это не является результатом подлинного почтения, а служит уловкой, чтобы потешить тщеславие хозяина, тем самым еще больше укрепив свое положение.

КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИЯ: Культурные практики нетропов сосредоточены на поощрении лени и наслаждения. Традиции включают соблюдение тихого часа после еды, бездельничанье на полу и молчаливое созерцание своего окружения. Эти занятия направлены на поощрение отдыха и безделья, подкрепляя их основную философию приложения наименьших возможных усилий.

ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: Искусство нетропов спонтанно, рождено из мимолетного вдохновения, а не из обдуманной мысли. Их творения никогда не исправляются и не дорабатываются, сохраняя подлинность первоначального вдохновения. Их архитектура следует схожей схеме, отдавая предпочтение простоте и минимализму из-за присущей им лени.

МОДА И ЭСТЕТИКА: Нетропы шьют свою одежду из материалов, найденных на теле хозяина. Их эстетический выбор склоняется к камуфляжу и скрытности, отражая их желание оставаться незамеченными своим хозяином и другими.

ПИТАНИЕ: Нетропы питаются своими носителями, хотя и в меру, чтобы не вызывать сильного раздражения. Они овладели искусством потреблять ровно столько, чтобы поддерживать себя, не оказывая существенного влияния на здоровье своего хозяина.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Нетропы проводят большую часть времени, предаваясь неторопливым занятиям. Их повседневная рутина включает в себя игры, отдых и иногда выполнение задач, которые приносят пользу их хозяину. Тщательно балансируя между бездельем и необходимостью, они умудряются поддерживать свой паразитический образ жизни, не рискуя быть изгнанными или убитыми.

ВНЕШНИЙ ВИД: Как и их предки-блохи, нетропы маленькие и незаметные. Они обладают сложной системой камуфляжа, которая позволяет им незаметно сливаться с телом хозяина. Несмотря на свою паразитическую природу, они эволюционировали, чтобы казаться безобидными и неопасными, чтобы обеспечить свое дальнейшее существование на теле хозяина.

НАЗВАНИЕ: Миджены

ОПИСАНИЕ: Миджены, – это интригующая раса, населяющая галактику Млечный путь. Они характеризуются способностью к быстрой регенерации и высокой терпимостью к боли. Это привело их самоканнибализму, устраняющему потребность в еде и деятельности, направленной на выживание. Их общество ценит спокойствие, счастье и досуг выше конкуренции и материального накопления, предлагая уникальный взгляд на жизнь и выживание.

ИСТОРИЯ:

ПРИМИТИВНОЕ ОБЩЕСТВО: В примитивном обществе они охотились за трупами животных и других рас, поедая и кушая их. Это был их основной источник питания. Самые обонятельные и те кто мог находить трупы лучше всех были вожаками их племен.

ДРЕВНИЙ МИР: В древнем мире изменение в климате вынудило их стать кочевым народом и отправится в путешествие по всему миру. Они были все теми же падальщиками, ели трупы и обгладывали кости. Однако еды становилось все меньше и иногда им приходилось есть друг друга чтобы выжить.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ: В средневековье они стали основывать свои первые поселения и общины. Однако внезапная засуха, голод и рассвет болезней и чумы серьезно ударил по ним, заставив их уйти в глухой аскетизм и духовность чтобы не только выжить, но и не сойти с ума. Трупы чужаков они больше не могли есть, так как они могли быть заразными, поэтому они занялись каннибализмом и само-канибализмом, развивая тем самым потихоньку свои способности к регенерации..

НОВОЕ ВРЕМЯ: В новое время они научились справляться со многими трудностями, они эволюционировали не только в плане мышления и сознания, став более спокойными и невосприимчивыми ко всему пиздецу который происходил в мире, но и эволюционировали своими телами, благодаря чему научились отращивать утраченные конечности и ткани, что позволило им заниматься полноценным само-каннибализмом. Больше у них не было нужды в поисках пропитания, они стали спокойно жить, валять дурака и заниматься тем что им интересно, пожирая самих себя без конца.

СОВРЕМЕННОСТЬ: В современность они полностью утвердились как аскеты, живущие духовной жизнью и занимающиеся сугубо только тем, что интересно им самим. Они жили в ветхих хижинах и просили от жизни немногого. Форма правления утвердилась в коммунитаризме и анархизме, они жили сплоченными коммунами где все друг другу помогали, либо по одиночке.

БУДУЩЕЕ: В будущем их планета внезапно столкнется с инопланетным альянсом под названием "Галактическая торговая конфедерация" с которым многие цивилизации и страны их родной планеты начнут сотрудничать. Вскоре у всех появятся космические корабли и другие блага цивилизации, которые будут даже у миджинов. Они воспользуются ими чтобы отправится в очередное путешествие по всей галактике, чтобы основать многочисленные колонии по всей галактике и найти единомышленников из альянса "Красный союз", в который они позже вступят.

ФИЛОСОФИЯ: Миджены придерживаются философии самостоятельности и самоудовлетворения, а не погони за внешними ресурсами. Они верят в мантру «Зачем искать еду и бороться за выживание, если можно просто съесть себя?» Такой подход к жизни делает сильный акцент на личном удовольствии и удовлетворении, сосредотачиваясь на хобби, отдыхе и самопознании, а не на бесполезной погоне за пропитанием.

СОЦИОЛОГИЯ: Общество мидженов является общинным, самоподдерживающимся и прозрачным. Свободные от ограничений, связанных с необходимостью выживания, они превратились в мирную расу, известную своей готовностью помогать друг другу, не ожидая ничего взамен. В их обществе отсутствует принуждение, а разрешение конфликтов основано на компромиссе и понимании.

РЕЛИГИЯ: Миджены придерживаются разнообразного религиозного ландшафта, где разумные свободны поклоняться любой сущности или концепции по своему выбору, не опасаясь осуждения или преследования. Этот открытый подход к религии создает культурную палитру, богатую разнообразными верованиями и практиками.

КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИЯ: Культура мидженов отдает приоритет пассивному образу жизни, избегая тяжелой работы и страданий в пользу более простого, более духовного существования. Они занимаются деятельностью, которая им нравится, без давления с целью заработать деньги или обеспечить ресурсы. Ритуальный самоканнибализм, пост, уединение, ночевки под открытым небом и путешествия являются распространенными традициями, широко практикуемыми среди мидженов.

ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: Искусство мидженов отражает философию освобождения их культуры, не ограниченную границами или коммерческими ожиданиями. Аскетичные по своей природе, их архитектурный стиль минималистичен, склоняясь к доступному жилью или временным убежищам, таким как палатки и землянки, чтобы соответствовать их простому образу жизни.

МОДА И ЭСТЕТИКА: Комфорт и удобство диктуют моду мидженов. Они предпочитают уютную одежду, такую как свитера и халаты, воплощающую повседневную, домашнюю эстетику. Отсутствие необходимости в физической привлекательности или конкуренции позволяет им отдавать приоритет личному комфорту, а не общественным ожиданиям.

ПИТАНИЕ: Несмотря на то, что миджены способны потреблять разнообразную пищу, основным источником питания для них является их собственное тело, благодаря их быстрой регенерации и высокой переносимости боли.